Luyến ái NPC tại ngạc mộng du hí

Hắc dạ trung thụ ảnh kỳ khu, khô nuy càn ngạnh đích thụ chi tượng nhất cá cá nữu khúc đích nhân hình, tại hắc ám trung vô thanh nột hảm.

Tứ chu thụ càn hậu bất đoạn dũng xuất bạch sắc u linh, nhãn tình không động vô thần, đối thượng nhãn chỉ giác đắc đầu bì phát ma.

Nhi canh nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích thị tha môn phát xuất đích thanh âm, thê thảm u oán đích thanh âm nhất thanh thanh truyện nhập nhĩ trung, canh giác kinh khủng.

Tựu thị tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, tá trứ đăng quang phụ trợ, khoa lực hòa tuyết lị diện vô biểu tình địa bộ tróc u linh.

Tha môn dã bất tri đạo vi thập ma sự tình hội phát triển thành giá dạng.

Minh minh bị nhất đại quần u linh vi trụ thị nhất kiện cực kỳ khủng phố đích sự, án chiếu tha môn đích tính cách, tảo tựu thảng đảo liễu.

Khả thị hiện tại, cánh nhiên đồ thủ trảo u linh, chân tưởng cấp tự kỷ cổ cá chưởng.

Tại đại phê u linh xuất hiện đích na nhất khắc, huynh muội nhị nhân nhãn tranh tranh khán trứ chu châu hoan hỉ địa nghênh liễu thượng khứ.

Na thần tình bất tượng thị kiến đáo u linh, canh tượng thị khán kiến liễu thập ma hỉ ái đích đông tây, nhãn tình bố linh bố linh đích.

Nhiên hậu thượng khứ tựu thị nhất trận bộ tróc, nguyên bổn thủ lí đích nhất cá khí cầu, bất đối, nhất cá u linh biến thành liễu nhất quần. Bị trảo trụ jio đích nhất quần u linh tả diêu hữu hoảng, bỉ thảm tự đích hảm trứ ngã tử đích hảo thảm, sổ lượng đa liễu, hoàn hữu điểm tượng hợp âm.

Tổng chi chỉnh cá họa diện tựu thị phi thường khủng phố, đối u linh lai thuyết.

Canh thậm chí nhân vi năng cú lạp thân, chu châu tương u linh jio lạp đích cực tế, giá dạng thủ lí hựu năng nã hảo đa.

Giá yếu thị hoán thành khinh khí cầu, giá ma đa đích sổ lượng chu châu cổ kế đô năng phi khởi lai.

Tuyết lị hòa khoa lực đích biểu tình tòng kinh khủng hại phạ, biến đắc chấn kinh, tối hậu diện vô biểu tình.

Tại xác định u linh vô hại hậu, hoàn bang trứ chu châu nhất khởi trảo u linh.

Tiệm tiệm địa, tha môn thủ trung dã trảo mãn liễu u linh.

Kỉ nhân tự hồ vong ký liễu lai giá lí đích sơ trung, tha môn thử thời đích mô dạng canh tượng thị lai giá lí tiến hóa đích tiểu phiến, năng đa nã kỉ cá u linh thị kỉ cá.

Khoa lực hoàn ba đáo thụ thượng khứ trảo phiêu đích cao đích u linh, tảo tựu vong ký liễu tự kỷ nhất khai thủy bị u linh hách hôn đảo.

Đại khái nhị thập đa chỉ u linh, bị tam nhân bộ tróc đãi tẫn.

Tối hậu đẳng thụ lâm trung tái dã một hữu lạc đan đích u linh thời, tam nhân hoàn hữu ta ý do vị tẫn.

Tuyết lị khán trứ tự kỷ thủ trung khinh phiêu phiêu đích nhất quần u linh, hiện tại nhất điểm nhi dã bất giác đắc hại phạ, “Ngã chỉ hữu tiểu thời hầu trảo trùng tử đích thời hầu giá ma ngoạn quá, hoàn đĩnh hoài niệm đích.”

Khoa lực hoảng trứ ca bạc, tương thủ trung nhất quần tiếp cận lưỡng mễ cao đích u linh nhất hội nhi hoảng đáo đông, nhất hội nhi hoảng đáo tây, thính kiến tuyết lị đích thoại hậu tài đình hạ, “Biệt thuyết na cá liễu, ngã tài bất ngoạn trùng tử ni, tạng hề hề đích hữu thập ma hảo ngoạn.”

Một hữu trạc phá tự kỷ ca ca thật tế thượng phi thường phạ trùng tử, tuyết lị tương thủ trung đích u linh đệ cấp chu châu.

“Đô cấp nhĩ, nhĩ bất thị hỉ hoan mạ? Nã khứ ngoạn.”

Chu châu thủ trung đích u linh thị tối đa đích, vãng tiền nhất phóng thậm chí năng tương tha tự kỷ hoàn toàn già đáng khởi lai, thính đáo tuyết lị yếu tương giá ta u linh cấp tha, nhất song tiểu lộc nhãn trát liễu trát, khai tâm đạo: “Chân đích mạ?”

Tuyết lị dã bất đa thuyết, tương u linh môn tắc đáo chu châu lánh nhất chỉ thủ.

Khoa lực dã nhất khởi tắc quá khứ.

Chu châu lưỡng chỉ thủ đô khoái yếu nã bất trụ liễu, trọng đảo thị bất trọng, tất cánh u linh thị phiêu trứ đích, kỉ hồ một thập ma trọng lượng, tựu thị lưỡng chỉ thủ đô yếu mãn liễu.

Chu châu ngận khai tâm, đảo bất thị nhân vi tha đích hỉ hảo thị giá chủng kỳ kỳ quái quái đích đông tây, nhi thị giá cá đông tây thị tha tòng vị kiến quá đích.

Tòng hữu liễu ý thức chi hậu tựu sinh hoạt tại học giáo giá cá phạm vi chi nội, tha sở năng kiến đáo đích đông tây thập phân hữu hạn.

Tha liễu giải thế giới đích duy nhất phương thức tựu thị thông quá tằng kim ngộ kiến đích ngoạn gia, tha môn hội cáo tố tha ngộ đáo liễu thập ma sự, thập ma nhân, khứ liễu thập ma địa phương, cật quá thập ma thực vật, thậm chí các phương diện đích nhất ta kỹ xảo đẳng đẳng.

Chu châu dã tại bất đoạn học tập trung tương giá ta đông tây tiêu hóa, khả na ta tất cánh chỉ thị văn tự, bất như tiên hoạt trình hiện tại nhãn tiền đích tân kỳ sự vật.

U linh ứng cai toán thị mục tiền chu châu tại học giáo lí kiến quá đích tối hữu ý tư đích đông tây liễu.

Đương nhiên, túc xá lâu đích quái vật như quả bất thị bào đắc khoái, thuyết bất định dã hội đắc đáo nhất cá chính diện hảo bình.

Chu châu tưởng bả giá ta u linh quải tại tự kỷ đích túc xá lí, giá dạng nhất tranh nhãn tựu năng khán đáo tha môn, bế nhãn hậu dã năng thính kiến tha môn đích thanh âm, ngận nhiệt nháo.

Kí nhiên u linh dĩ kinh toàn bộ bị trảo, kỉ nhân chuẩn bị trảo khẩn thời gian tại thụ lâm tầm trảo tâm hình bảo thạch.

Thủ điện đồng đích quang nguyên thái nhược, khoa lực tựu bả quang đả tại chu châu thủ trung đích u linh quần thân thượng, bán thấu minh đích u linh quần chiếu xạ liễu quang tuyến chi hậu, đô biến thành đạm đạm đích huỳnh quang sắc nhân hình, giá dạng đích chiếu minh hiệu quả khả bỉ nhất cá thủ điện đồng cường đích đa, trảo khởi lai dã canh gia phương tiện.

Tối hậu tại mỗ khỏa nguyệt quế thụ đích thụ động lí trảo đáo liễu lam sắc đích tâm hình bảo thạch.

Hiện tại tha môn dĩ kinh hữu liễu tam khỏa bảo thạch, giá ta bảo thạch ứng cai thị học giáo xuất khẩu đích quan kiện, khả thị đáo để hữu kỉ khỏa bảo thạch thùy dã bất tri đạo, vạn nhất hoàn hữu thập khỏa bát khỏa yếu trảo, na khởi bất thị tam thiên kết thúc dã trảo bất hoàn.

Nhi thả xuất khẩu đáo để tại na lí? Tha môn nhất điểm phương hướng đô một hữu.

Nhậm vụ diện bản tại thử chi hậu dã một hữu phát bố nhậm hà tín tức, kỉ nhân hựu hãm nhập liễu khốn cảnh.

Chu châu lưỡng thủ trảo trứ u linh, nhĩ biên thị nhị thập đa cá u linh đích khiếu hảm thanh hòa khoa lực tha môn thảo luận tâm hình bảo thạch hòa nhập khẩu quan hệ đích thanh âm.

Phi thường sảo nháo, đãn tại tha nhĩ trung bỉ tịch tĩnh lai đích hảo đa liễu.

Kỳ thật, tha hữu giá ta u linh tựu túc cú liễu.

“Ngã tri đạo xuất khẩu tại na lí.” Chu châu vọng trứ lưỡng nhân thuyết đạo.

Bán cá tiểu thời hậu, tam cá nhân liên đồng nhất quần u linh lai đáo học giáo hồ biên, dĩ vãng thanh triệt bích lục đích hồ diện tại hắc dạ trung canh tượng thị tiềm phục trứ quái vật đích hãm tịnh.

Chu châu chỉ trứ hồ biên đích điêu tố, “Xuất khẩu tựu tại giá lí.”

Tại “U linh đăng” đích chiếu xạ hạ, nhất nhân đa cao đích điêu tượng tĩnh tĩnh địa súc lập tại hồ biên.

Hạ bán bộ phân thị trường phương thể thạch đôn, thượng diện điêu khắc trứ phù điêu đồ án, thượng bán bộ phân tắc thị khâu bỉ đặc điêu tượng, khâu bỉ đặc thủ trung nã trứ kim sắc cung tiễn, tiễn đầu hoàn thị tâm hình đích.

Khoa lực hòa tuyết lị nhiễu trứ điêu tượng chuyển liễu kỉ quyển đô một hữu phát hiện xuất khẩu tại na lí.

“Giá lí chân đích thị xuất khẩu mạ?” Khoa lực mạc trứ hạ ba tư khảo, vi thập ma tha thập ma đô một phát hiện, chi tiền tự hồ dã một hữu đề kỳ quá giá lí ba.

“Chu châu na ma thông minh, khẳng định tựu thị giá lí.” Tuyết lị đảo thị phi thường tương tín chu châu.

Khoa lực hoàn thị tưởng bất thông, trực tiếp vấn đạo: “Chu châu, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”

Chu châu: “Luyến ái, lưỡng cá nhân, hi tịch thần thoại hòa nguyệt quế thụ, giá ta liên hợp khởi lai ứng cai thị chỉ giá tọa khâu bỉ đặc điêu tượng.”

Học giáo lí chỉ hữu giá ma nhất tọa khâu bỉ đặc điêu tượng, yếu bất thị đề kỳ trung minh xác cấp xuất liễu hi tịch thần thoại hòa nguyệt quế, học giáo lí kỳ thật hoàn hữu nguyệt lão đích điêu tượng.

Lưỡng nhân đô hữu ta táp thiệt, tha môn hoàn toàn một hữu liên tưởng đáo, tất cánh hi tịch thần thoại, khâu bỉ đặc thập ma đích đô thị ngận cửu dĩ tiền đích cố sự liễu, tha môn dã cận cận thị thính thuyết quá nhất ta nhi dĩ, tuyệt đối vô pháp bằng tá giá ta kỉ cá từ liên tưởng đáo giá lí.

“Lệ hại a, ngã cảm giác ngã giá thứ yếu thảng doanh liễu.” Khoa lực cảm thán đạo.

Tuyết lị trào tiếu đạo, “Nhĩ bất thị dĩ kinh thảng liễu mạ?”

Khoa lực: “…… Nhĩ tái nã giá sự tiếu thoại ngã, ngã tựu yếu thuyết nhĩ đích hắc lịch sử liễu.”

Tuyết lị chẩm ma khả năng nhượng tự kỷ ca ca tại chu châu diện tiền giảng giá ta, lập khắc chuyển di thoại đề, “Nhậm vụ bất thị yếu đào ly học giáo mạ? Cha môn chẩm ma xuất khứ, nan đạo yếu bả điêu tượng na khai?”

“Tiên thí thí.”

Lưỡng nhân sử xuất cật nãi đích kính tưởng yếu bả điêu tượng thôi khai, khả bất quản chẩm ma sử kính, điêu tượng văn ti bất động.

Chu châu mặc mặc địa khán trứ tha môn sử kính, nhiên hậu hựu khán hướng tự kỷ thủ trung đích u linh, thuận đái hoảng liễu hoảng.

Nhất thanh thanh ngã tử đích hảo thảm khiếu đích canh gia thê thảm liễu.

“Ứng cai hoàn thị yếu dụng đáo tâm hình bảo thạch.” Chu châu đề tỉnh đạo. “Thạch đôn thượng hữu tam cá ao hãm đích ngân tích, đô thị tâm hình đích.”

Khoa lực cản khẩn tương bảo thạch nã xuất lai nhất nhất phóng tại thạch đôn thượng đích ao hãm xử, quả nhiên đại tiểu hợp thích.

Tương tam khỏa bảo thạch phóng hảo hậu, khoa lực huynh muội kích động địa đẳng trứ điêu tượng na khai, xuất khẩu đả khai.

Nhất trận lãnh phong xuy quá, điêu tượng y cựu một hữu động tĩnh.

Chu châu oai liễu oai đầu, bất ứng cai a, sở hữu đích tuyến tác đô chỉ hướng giá lí, vi thập ma thập ma đô một hữu phát sinh.

Thị tuyến tòng hạ vãng thượng hựu tử tử tế tế khán liễu nhất biến, khán đáo khâu bỉ đặc đích cung tiễn thời, tha nhãn tình vi vi tranh đại.

Hoàn khuyết thiếu nhất khỏa tâm hình bảo thạch!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn