Ngẫu tượng thất cách chi hậu

Từ tụng thanh diêu đầu.
Văn lai đông: “Na ma đương thiên vãn thượng nâm vi thập ma hội xuất hiện tại na gia tiện lợi điếm?”
Từ tụng thanh: “Ngã tại tiện lợi điếm đối diện đích võng ba thông tiêu.”
Văn lai đông: “Thông tiêu tố thập ma?”
Từ tụng thanh: “Thông tiêu ngoạn tảo lôi du hí.”

“……”

Văn lai đông kiểm thượng biểu tình xuất hiện liễu phiến khắc đích vi diệu, liên đái trứ tha thuận sướng đích vấn thoại dã tạp liễu lưỡng miểu.
Từ tụng thanh tịnh bất giác đắc tự kỷ na cá hồi đáp hữu thập ma vấn đề, bình tĩnh tọa tại đắng tử thượng đẳng đãi văn lai đông kế tục vãng hạ vấn.

Văn lai đông ngận khoái tựu tương na kỉ phân vi diệu cảm cấp yểm sức quá khứ, kế tục nhược vô kỳ sự đích vấn: “Na ma nhĩ bình thời hội xuất nhập giáo đường mạ?”
Từ tụng thanh nhưng cựu diêu đầu: “Ngận thiếu khứ, vi sổ bất đa kỉ thứ, đô thị bồi bằng hữu.”
Văn lai đông: “Nhĩ hữu nhận thức đích giáo đường kỵ sĩ mạ?”
Từ tụng thanh kế tục diêu đầu: “Ngã bằng hữu trung tín giáo đích na kỉ vị, đô thị phổ thông đích tín đồ.”

Văn lai đông lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình.
Tha hợp thượng bút lục bổn, trạm khởi thân: “Cảm tạ nâm đích phối hợp, như quả hậu tục hữu nhu yếu đích thoại, ngã môn hội kế tục liên lạc nâm đích.”
Từ tụng thanh: “Ngã tưởng vấn nhất hạ, na lưỡng cá tập kích ngã đích nhân……”
Văn lai đông: “Na vị Alpha điếm viên thị nhân vi hãm nhập liễu phát tình kỳ, sở dĩ tài hội tập kích lộ quá đích omega, khả tích lưỡng nhân đích tín tức tố đẳng cấp hòa khế hợp độ đô ngận soa, sở dĩ tối chung phát triển thành lưu huyết sự kiện.”

Từ tụng thanh lăng liễu hạ, mạn bán phách đích điểm đầu: “Giá dạng tử a……”

Văn lai đông hướng bàng biên đích kiều hi đệ khứ nhất cá nhãn thần.
Kiều hi hội ý, lập khắc tòng tự kỷ bối bao lí thủ xuất nhất cá cổ cổ đích mật phong đại, tương kỳ đệ cấp từ tụng thanh: “Giá kiện ngoại sáo thị đương thời cứu hạ nhĩ đích giáo đường kỵ sĩ phi đáo nhĩ thân thượng đích, đãn nhân vi thị án phát hiện tràng đích đông tây, sở dĩ ngã môn bả tha nã tẩu thủ chứng liễu.”
“Hiện tại thủ chứng kết thúc, vật quy nguyên chủ.”

Từ tụng thanh: “Bất ứng cai hoàn cấp na vị giáo đường kỵ sĩ mạ?”
Kiều hi vô nại đạo: “Ngã môn khứ trảo quá giáo đường na biên liễu, đãn thị giáo đường thuyết na vị kỵ sĩ bất thị bổn địa giáo hội đích kỵ sĩ, nhi thị đế đô na biên đích kỵ sĩ, chỉ thị giá thứ tuần thành hoạt động bị điều phái quá lai bang mang đích, hiện tại dĩ kinh phản hồi đế đô, một bạn pháp lai phối hợp ngã môn.”
“Nhân vi kỵ sĩ bổn nhân dĩ kinh bất tại giá biên liễu, giáo đường dã bất thu ngã môn tống hồi khứ đích vô chủ chi vật, sở dĩ ngã môn chỉ hảo bả giá kiện ngoại sáo hựu tống hồi nhĩ giá biên.”
“Tất cánh thị…… Tú trứ tử uyển hoa đích chế phục, tùy ý đâu khí dã bất thái hảo.”

Kiều hi một hữu minh thuyết, đãn thị từ tụng thanh lý giải liễu tha đích tiềm đài từ.

Quang minh thần giáo chi sở dĩ thị quốc giáo, trừ khứ tha tín đồ chúng đa ngoại, hoàn hữu nhất cá chủ yếu nguyên nhân.
Đế quốc viên trác hội nghị đích nhị thập tứ vị nghị viên, kỳ trung hữu thập bát vị thị quang minh giáo đích kiền thành tín đồ.

Phổ thông bình dân khả dĩ tùy tiện phát biểu đối giáo hội đích ý kiến, đãn tha môn giá chủng công chức nhân viên nhất đán biểu lộ xuất đối giáo hội bất tôn kính đích hành vi, ngận dung dịch bị nhân đương tố bả bính cử báo nhất điều long phục vụ.

Từ tụng thanh thu hạ y phục, hồi đáo bệnh phòng hậu tương y phục tòng mật phong đại lí thủ xuất.
Thị thuần bạch sắc khoan tùng đích ngoại bào, lĩnh khẩu hòa y giác đô tú trứ nhất tùng tùng thịnh phóng đích tử uyển. Cảnh sát môn thủ chứng kết thúc hậu tự hồ hữu tương y phục lánh ngoại tống khứ thanh tẩy, ngoại sáo thượng một hữu lưu hạ nhậm hà tín tức tố đích khí vị.
Chỉ hữu tẩy y ngưng châu đích hoa hương vị.

Từ tụng thanh lưỡng chỉ thủ linh khởi y phục khán liễu khán, y phục đối bỉ tha đích cá tử, đại đắc hữu điểm quá đầu, tòng nhi hiển đắc khoan tùng.
Tha án chiếu y phục đại tiểu thôi trắc y phục chủ nhân đích cá tử hòa thể hình, đối phương ước mạc tại nhất mễ cửu tả hữu.

Na thiên tha bị tín tức tố yêm một, hoàn toàn thính bất kiến dã khán bất kiến, thậm chí liên khứu giác đô chỉ thặng hạ na cổ cách ngoại sang nhân đích tửu vị, tự nhiên dã một hữu khán kiến cứu xuất tự kỷ đích ‘ kỵ sĩ ’ trường thập ma mô dạng.

Bất quá bỉ khởi cứu nhân ——
Na thiên hoàn toàn yêm một từ tụng thanh đích khả phạ tín tức tố, nhượng tha giác đắc đối phương khả năng thị tưởng bả tự kỷ nhất khởi sát điệu đích tưởng pháp canh đa nhất ta.

*
Văn lai đông hòa kiều hi nhất khởi tẩu xuất y viện.
Kiều hi bão trứ tự kỷ đích bối bao, hữu ta tự tang: “Na cá nữ hài hảo tượng thập ma dã bất tri đạo đích dạng tử, ngã môn bả y phục hoàn cấp tha hữu dụng mạ?”

Bất đồng vu niên khinh nhân đích tự tang.
Văn lai đông cấp tự kỷ điểm liễu nhất chi yên, thần sắc bình tĩnh nhi đốc định: “Hữu dụng.”
“Na cá giáo đường kỵ sĩ nhất định nhận thức tha, tịnh thả dữ tha quan hệ phỉ thiển. Ngã môn chỉ yếu nhất trực tại ám xử trành sao, tựu năng thuận đằng mạc qua, trảo đáo na cá giáo đường kỵ sĩ.”

Na thiên đích tín tức tố án kiện, cảnh phương trì lai nhất bộ.
Đẳng tha môn cản đáo hiện tràng thời, chỉnh cá tiện lợi điếm dĩ kinh bị hùng hùng đại hỏa thôn một. Giáo đường đích thần chức nhân viên chính tại tổ chức phụ cận đích tín đồ dụng diệt hỏa khí diệt hỏa, hoàn chuyên môn lưu liễu nhất cá thần phụ hướng cảnh sát giải thích tình huống.

Tha môn thuyết phát tình đích Alpha tập kích liễu lộ quá đích omega thiếu niên, tín tức tố đích trùng đột dẫn khởi liễu hỏa tai, hữu nhất vị vô cô lộ quá đích beta bị khốn tại lí diện.
Bất quá thỉnh cảnh sát tiên sinh bất tất đam tâm, ngã môn hảo tâm đích giáo đường kỵ sĩ dĩ kinh tương na vị beta cứu xuất hỏa tràng, hiện tại chính tại tiếp thụ giáo đường y sinh đích cấp cứu trị liệu.

Văn lai đông tịnh bất tương tín giá quần thần côn đích thoại, thôi khai tha môn kính trực tẩu hướng na vị cư thuyết chính tại tiếp thụ cấp cứu trị liệu đích, chỉ thị vô cô lộ quá đích beta.
Tha tưởng trực tiếp tiếp xúc hiện tràng đích hạnh tồn giả, tòng đối thoại trung hoạch thủ canh hữu dụng đích tín tức.

Hỏa tai hiện tràng hỗn loạn, duy độc na phiến giác lạc an tĩnh.
Bạch sắc ma bố phô địa, đáp kiến khởi lai nhất cá giản dịch đích, tiếp thụ trị liệu đích tràng sở —— văn lai đông nhất nhãn vọng khứ, khán kiến hắc phát thiếu nữ bị nhất danh giáo đường kỵ sĩ bão tại hoài lí.

Tha khán bất thanh thiếu nữ đích diện dung, nhân vi tha thân thượng phi trứ na kiện quá vu khoan đại đích bạch sắc ngoại bào, dã nhân vi bão trứ tha đích giáo đường kỵ sĩ tư thái quá vu cụ hữu bảo hộ tính.
Thể hình soa cự lệnh thiếu nữ hoàn toàn hãm nhập giáo đường kỵ sĩ đích hoài bão, nhi ngoại nhân vô luận tòng na cá giác độ khuy tham, đô vô pháp nhiễu quá giáo đường kỵ sĩ bổn thân.

Cấp thiếu nữ kiểm tra thân thể đích thần quan thuyết liễu nhất cú thập ma, giáo đường kỵ sĩ điểm đầu hậu tương hôn mê đích thiếu nữ đả hoành bão khởi —— văn lai đông tại kháo cận đích quá trình trung, khán kiến na vị giáo đường kỵ sĩ bột cảnh thượng khấu khẩn đích hắc sắc ức chế hoàn.

“Thỉnh đẳng nhất hạ!” Văn lai đông truy thượng khứ, hảm trụ đối phương, “Ngã thị cảnh sát, tưởng vấn nhất hạ……”

Đối phương ti hào một hữu nhân vi văn lai đông đào xuất lai đích chứng kiện, tựu đình hạ cước bộ. Thậm chí tại văn lai đông kháo cận thời, tha liên đầu đô một hữu hồi nhất hạ, bão trứ hoài lí hôn mê đích thiếu nữ, đại bộ triều cứu hộ xa đích phương hướng tẩu khứ.
Tha kiểm thượng khấu trứ cân tùy tuần thành đích giáo đường kỵ sĩ đặc hữu đích bạch sắc diện cụ, thuần bạch đích diện cụ tịnh một hữu dự lưu xuất ngũ quan đích vị trí, hoàn toàn phong tử nhi khiết bạch. Đãn đái trứ diện cụ đích nhân khước tẩu lộ tẩu đắc thập phân ổn kiện, tịnh một hữu ti hào thị tuyến thụ đáo trở ngại đích mô dạng.

Văn lai đông khứu đáo không khí trung tàn lưu đích, nhược hữu nhược vô đích liệt tửu khí vị.
Giáo đường kỵ sĩ dụng lai bao khỏa thiếu nữ đích bạch bào y giác, nhất tùng tùng tử uyển hoa tẩm tại ám hồng huyết tích chi trung.

Văn lai đông thị cá omega, đối tín tức tố đích mẫn duệ độ nhượng tha thuấn gian tương giá cá vị đạo, hòa sổ nguyệt tiền phát sinh tại biệt thự khu đích nghị viên bạo tễ án kiện hiện tràng đích tín tức tố tàn lưu liên hệ đáo liễu nhất khởi.

Đô thị giá chủng liệt tửu đích khí vị.

Phụ trách trị liệu đích thần quan lan trụ liễu văn lai đông, ngữ khí ôn hòa khước hựu bất dung cự tuyệt đích thuyết: “Giáo đường kỵ sĩ hoàn yếu cứu nhân, như quả tưởng yếu tố bút lục đích thoại thỉnh đẳng hội tái quá lai ba.”

Nhãn khán tứ chu vi quá lai đích thần chức nhân viên việt lai việt đa, văn lai đông giảo liễu giảo nha, chỉ hảo tạm thời phóng khí truy thượng khứ đích đả toán.
Chỉ thị đẳng tha chi hậu hoàn tưởng khứ trảo na vị cứu nhân đích giáo đường kỵ sĩ thời, khước bị cáo tri na vị giáo đường kỵ sĩ tịnh phi bổn địa giáo đường đích thần chức kỵ sĩ, nhi thị tòng lánh ngoại nhất cá thành thị tạm điều quá lai bang mang đích, hiện tại dĩ kinh ly khai bổn địa giáo đường.
Nhân vi thị khóa châu nhân viên, bổn địa cảnh sát vô quyền điều thủ na vị giáo đường kỵ sĩ đích tư liêu.

Vô pháp điều tra, vô tòng điều tra, liên danh tự hòa ngoại mạo đô vô tòng đắc tri.
Tại văn lai đông nhất trù mạc triển chi tế, tha hốt nhiên tưởng đáo liễu tiện lợi điếm tín tức tố trùng đột trung na vị duy nhất hoạt hạ lai đích hạnh vận beta.
Na cá giáo đường kỵ sĩ…… Tự hồ đối tha cách ngoại ưu đãi.

Thủ lí đích yên tức tương nhiên đáo vĩ thanh, văn lai đông tòng hồi ức trung kinh tỉnh, kết diệt yên đầu nhưng tiến lạp ngập dũng, đối tự kỷ đồ đệ đạo: “Khứ mãi điểm già phê lai, giá kỉ thiên ngã lưỡng luân ban, trành tử từ tụng thanh.”

Kiều hi điểm đầu, tiểu bào xuất khứ mãi già phê.
Tha cương tẩu quá chuyển giác, bất kỳ nhiên chàng thượng nhất cá nhân; đối phương cá cao hựu trạm đắc ổn, tác vi bị chàng đích nhân thị bán điểm sự một hữu, chàng đáo nhân đích kiều hi khước bị phản tác dụng lực lộng đắc vãng hậu lương thương liễu thục bộ.

Bất đẳng tha vựng hồ hồ đích não tử phản ứng quá lai, tiện thính kiến đối phương hoảng trương hựu hoạt lực mãn mãn đích thanh âm: “Oa! Nhĩ một sự ba? Đối bất khởi đối bất khởi —— ngã một chú ý đáo hữu nhân.”

Kiều hi liên mang bãi thủ, phù trứ tường trạm ổn: “Ngã một sự, cai đạo khiểm đích thị ngã tài đối, ngã —— ách ——”

Sĩ nhãn khán thanh sở đối phương kiểm đích thuấn gian, kiều hi bị đối phương na trương quá vu ưu việt đích kiểm hoảng đắc lăng liễu nhất hạ.
Thị chủng nhục nhãn khán kiến đích thuấn gian hội dĩ vi tự kỷ tại tố mộng đích mỹ mạo, tất cánh hoạt nhân na lí hữu cơ hội khán kiến thiên sử.

Chỉ thị giá vị ‘ thiên sử ’ biểu tình ngận sinh động, quá vu sinh động đích biểu tình lệnh tha canh hữu liễu ta hứa phàm nhân đích cảm giác.
Tha hoài lí bão trứ ngận đại nhất thúc phấn chanh sắc chu lệ diệp tháp mân côi, đãn mân côi hoa bất cập tha diện dung động nhân.

“Nhĩ nhân một sự tựu hảo, na ngã tiên tẩu lạp!” Thiếu niên tiếu mị mị khán trứ tha trạm ổn, tài phóng tâm đích ly khai, bào tẩu thời hoàn hồi đầu cân tha huy huy thủ, dĩ tố đạo biệt.

Kiều hi khán trứ thiếu niên quá vu sinh khí bồng bột đích bối ảnh, bất cấm tự ngôn tự ngữ: “Trường đắc hoàn chân thị…… Đĩnh thích hợp truyện giáo đích.”

Y viện, bệnh phòng.
Từ tụng thanh bả na kiện ngoại sáo điệp hảo phóng hồi mật phong đại, nhân hoàn một lai đắc cập thảng hồi sàng thượng, tựu thính kiến niên khinh nhân cấp xúc đích cước bộ thanh do viễn cập cận.

Cước bộ thanh quá vu minh hiển, sở dĩ từ tụng thanh ngận nan hốt lược, chỉ hảo hồi quá đầu khứ.
Bỉ khởi na thúc quá vu cự đại, hoàn toàn già trụ chu trừng ngọ não đại đích hoa thúc, kỳ thật từ tụng thanh hoàn thị canh tiên khán kiến chu trừng ngọ giá cá nhân.
Một bạn pháp, tuy nhiên hoa thúc ngận đại, đãn thị nhân dã ngận đại chỉ.

Bão trứ hoa thúc đích chu trừng ngọ oai trứ não đại, mạo xuất na trương phiêu lượng đích kiểm, nhãn tình lượng lượng đích vọng trứ từ tụng thanh.

Từ tụng thanh sá dị: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Chu trừng ngọ: “Ngã tại giáo đường kiêm chức lai trứ, phụ trách trị liệu đích thần quan cân ngã thuyết nhĩ thụ thương liễu, trụ tại y viện —— ngã ngận đam tâm, lập khắc tựu quá lai liễu.”
“Tỷ tỷ nhĩ một sự ba?”

“…… Ngã một sự.” Từ tụng thanh thán liễu khẩu khí, hướng chu trừng ngọ chiêu thủ.

Cương cương hoàn trạm tại môn khẩu trù trừ đích nhân, nhất khán kiến từ tụng thanh chiêu thủ, lập khắc tựu tượng đắc đáo liễu mỗ chủng chỉ lệnh nhất dạng, đại khóa bộ tiến lai.
Tha hoàn cố tả hữu, tưởng trảo cá địa phương bả hoa phóng hạ —— cự ly bệnh sàng tối cận đích sàng đầu quỹ vị trí bất đại, phóng liễu na thúc tử uyển chi hậu tựu một hữu vị trí phóng chu trừng ngọ đích chu lệ diệp tháp liễu.
Vu thị thiếu niên nhãn ba ba đích hựu khán hướng liễu từ tụng thanh.

Từ tụng thanh nã khởi na thúc tử uyển na đáo nhất biên song đài thượng, chỉ liễu chỉ không xuất lai đích sàng đầu quỹ: “Mân côi phóng giá lí.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn