Ngã đích chủ xướng đại nhân [ ngu nhạc quyển ]

Cự ly thị lưỡng mễ, thời gian khước tương cách liễu thất niên, lưỡng nhân đích nhãn thần chung vu một hữu nhậm hà trở đáng hòa thời soa địa tái thứ giao hối tại liễu nhất khởi.

Trì hoài đích nhãn thần một hữu ti hào tình tự ba động, nguyên gia thố một tại tha nhãn thần trung khán đáo yếm ác, một khán đáo bất nại phiền, đương nhiên, dã một hữu cố hữu trọng phùng đích hân hỉ hòa kích động.

Cố hữu giá cá từ dã hứa dĩ kinh bất hợp dụng liễu, tại trì hoài tâm lí, tha khả năng dĩ kinh thành liễu nhất cá bất tri hảo ngạt đích cựu tình nhân, hoặc hứa, dĩ kinh thị mạch sinh nhân.

Thời cách đa niên đích đối thị chỉ trì tục liễu đoản tạm đích lưỡng miểu, lưỡng miểu hậu trì hoài tựu di khai thị tuyến trạm liễu khởi lai, hồi đáo bạch sắc mạc bố thượng kế tục phách nhiếp.

Nguyên gia thố đột nhiên tưởng khởi tằng kinh đích trì hoài, mỗi mỗi khán kiến tha thời tổng thị nhãn tình nhất lượng, biệt nhân thuyết na thị sư tử khán kiến liệp vật đích nhãn thần, ý vị trứ tha hạ nhất miểu tựu hội phác thượng lai, dụng lợi trảo ấn trụ nhĩ đích yết hầu, khả nguyên gia thố giác đắc na phân minh thị tiểu cẩu khán kiến chủ nhân đích nhãn thần, hạ nhất miểu phác thượng lai hậu chỉ hội diêu khởi vĩ ba kỳ cầu ủng bão.

Kỳ thật, bất quản thị liệp vật hoàn thị chủ nhân, chỉ yếu thị trì hoài đích, tha đô đương đắc tâm cam tình nguyện.

Trì hoài công tác trung đích thân ảnh bị hóa trang kính đáng trụ liễu, nguyên gia thố dã khai thủy liễu tự kỷ đích công tác, tọa tại kính tử tiền nhậm do tạo hình sư thu xả tự kỷ đích đầu phát.

Tạo hình sư dã thị thục tất nguyên gia thố đích tạo hình sư, khinh dịch tựu sát giác đáo liễu tha kim thiên đích bất đối, vãng thường đích nguyên gia thố công tác thời tổng thị ngận kiện đàm, công tác phân vi ngận thị du duyệt, kim nhật tha khước nhất cải thường thái tọa tại giá nhất ngôn bất phát, đa thiếu tượng bị trì hoài truyện nhiễm liễu nhất điểm hoạt diêm vương đích khí tràng.

Nguyên gia thố tố hoàn tạo hình, trì hoài đích phách nhiếp dã cương hảo kết thúc, hồi đáo hóa trang kính tiền tá trang.

Nhiếp ảnh bằng lí chính hữu điều bất vẫn địa tiến hành trứ công tác, diệp diệp đột nhiên lạp trứ nhất lượng tiểu thôi xa “Bang đương bang đương” địa tẩu liễu tiến lai, động tĩnh cực đại, tiểu thôi xa thượng phóng mãn liễu bao trang hoàn hảo đích nãi trà già phê ngoại mại.

Diệp diệp tương xa lạp đáo nhiếp ảnh bằng trung gian, kỳ ý đại gia khả dĩ tự hành lĩnh thủ, nhi hậu đề khởi phóng tại biên thượng đích kỉ bôi nãi trà, nhất bôi cấp liễu lai giam công đích tổng nghệ chế tác nhân, nhất bôi cấp liễu nghiêm đạo trợ lý, tối hậu tài mạn đằng đằng địa hoảng du đáo liễu trì hoài tọa trứ đích hóa trang kính tiền, tiếu mị mị địa bả nãi trà phóng đáo liễu tha trác thượng.

“Trì lão sư hảo, giá bôi thị cấp nhĩ đích.”

Trì hoài chỉ miết liễu nhất nhãn tựu kế tục ngưỡng đầu bế nhãn, một hữu tiếp quá lai dã một hữu thuyết tạ tạ, diệp diệp hiển nhiên dã một chỉ vọng tha năng hữu thập ma phản ứng, bả nãi trà phóng hạ hậu tựu tẩu liễu.

Đề trứ tối hậu nhất bôi lai đáo nguyên gia thố diện tiền trọng trọng địa chuy tại trác tử thượng, đa thiếu hữu điểm giảo nha thiết xỉ đích vị đạo: “Ca!”

“Phóng trứ ba, tân khổ liễu, nhĩ hưu tức khứ ba, một nhĩ thập ma sự liễu.”

Diệp diệp: “……”

Quỷ mê tâm khiếu đích nam nhân.

Công tác nhân viên hát trứ nãi trà già phê đoản tạm địa hưu tức liễu nhất hội, ngận khoái tựu khai thủy liễu nguyên gia thố đích phách nhiếp, lưỡng nhân phách đích thị đồng nhất bộ tổng nghệ đích tuyên truyện chiếu, bố cảnh toàn đô khả dĩ duyên dụng cương tài trì hoài lưu hạ đích, phách nhiếp tiến triển đắc ngận khoái.

Lánh nhất biên đích trì hoài tá hoàn trang, trọng tân hoán thượng tư phục đái thượng mạo tử, khước một hữu ly khai, y cựu tọa tại na hóa trang kính tiền đê đầu ngoạn thủ cơ.

Quá liễu hảo nhất hội, tha tượng thị ngoạn luy liễu, hốt nhiên phóng hạ thủ cơ, nhu liễu nhu tự kỷ đích thủ oản, sĩ mâu khán hướng trác tử thượng na bôi phóng liễu hứa cửu đích nãi trà.

Băng đống đích nãi trà bôi ngoại bích dĩ kinh ngưng kết liễu hứa đa tiểu thủy châu, lộng thấp liễu nhất tiểu quyển đích trác diện, trì hoài chỉ khán liễu nhất miểu, tựu thân xuất thủ tương na nãi trà nã liễu quá lai.

Khứ băng gia nhất phân phân trang quả đống đích nãi trà, chỉ hữu nguyên gia thố hội giá dạng cấp tha điểm, trì hoài hát nãi trà bất hỉ hoan gia băng, tha cật đông tây mạn, hát đông tây dã mạn, mỗi mỗi hát đáo hậu diện, băng khối dung hóa trùng đạm liễu nãi trà đích vị đạo, thặng hạ đích na ta nãi trà tựu hội biến đắc toan bất toan điềm bất điềm.

Trì hoài ngận hiềm khí na dạng đích vị đạo, mỗi thứ thặng hạ tam phân chi nhất đích nãi trà hỗn băng khối thủy hậu tựu hội trứu mi nhưng điệu, nhi hậu nhu yếu nhất phân điềm điềm đích quả đống lai di bổ cương tài một hát hoàn nãi trà đích khí phẫn.

Trì hoài tương phóng tại thượng diện đích phân trang quả đống nã hạ lai, trừu xuất hấp quản, thục luyện địa trạc phá liễu chỉ cái, nã khởi thủ cơ nhất biên hát nhất biên kế tục ngoạn, một hữu quá đa đích cử động hòa biểu tình, kiểm sắc bình tĩnh, phảng phật tựu thị tại hát nhất bôi tái tầm thường bất quá đích nãi trà.

Hấp quản tha phá chỉ cái đích thanh âm bị chính tại phách nhiếp đích nguyên gia thố mẫn duệ đích bộ tróc đáo liễu, tha tâm khiêu lậu liễu nhất phách.

Cánh nhiên khẳng thu tha đích nãi trà?

Tha khống chế bất trụ địa nhãn thần vãng trì hoài na biên khán liễu nhất nhãn, chính hảo khán đáo trì hoài bàn thối tọa tại y tử thượng, nhất thủ phủng trứ nãi trà nhất thủ trảo trứ thủ cơ đích mô dạng.

An an tĩnh tĩnh đích, nhất biên hát nhất biên khán thủ cơ, hữu nhân quá lai cân tha thuyết thoại tựu điểm điểm đầu, tá liễu trang đích kiểm thiếu liễu hứa đa phong lợi cảm, khán khởi lai quai đích bất hành, thân thượng ẩn ước hoàn hữu nhất ti thất niên tiền đích ảnh tử, đãn thiếu đắc khả liên.

Trì hoài dĩ tiền tại nguyên gia thố thân biên thị cá quát táo đích tiểu hài, ngộ đáo điểm thập ma đô yếu tại nguyên gia thố diện tiền thuyết cá bất đình, hiện tại khước thập ma đô bất tái thuyết liễu, thành liễu nhất cá nhân tẫn giai tri đích cao lãnh lao mô.

Nguyên gia thố đích phách nhiếp ngận khoái tựu kết thúc liễu, công tác nhân viên thu thập hoàn đông tây nhất cá tiếp trứ nhất cá ly khai, nhiếp ảnh bằng lí đích nhân việt lai việt thiếu, trì hoài khước nhất trực một tẩu, tha đích bảo phiêu kiêm trợ lý khương môn dã bất tri đạo na lí khứ liễu, tựu lưu tha nhất cá nhân tọa tại na.

Nguyên gia thố tá trang đích thời hầu, trì hoài cương hảo sách khai quả đống đích bao trang, bất tri đạo tòng na lí mạc xuất lai nhất cá nhất thứ tính chước tử, chính nhất chước nhất chước tiểu khẩu địa cật trứ, nhãn tình một tòng thủ cơ thượng ly khai quá nhất miểu, nguyên gia thố tá hoàn trang, trì hoài đích quả đống dã cật hoàn liễu, kiều trứ thối y cựu tọa tại na y tử thượng, hoàn toàn một hữu yếu tẩu đích ý tư.

Diệp diệp tại ngoại diện xử lý biệt đích công tác thuận tiện khiếu xa, nguyên gia thố khán liễu khán tứ chu, công tác nhân viên đô tẩu liễu, thử thời giá gian ốc tử lí cánh nhiên tựu chỉ thặng hạ tha hòa trì hoài lưỡng cá nhân, chính do dự trứ yếu bất yếu thượng tiền đáp thoại, nhiếp ảnh bằng đích môn đột nhiên bị thôi khai, nghiêm triết bạn trứ loạn hoảng đích xa thược thi thanh tẩu liễu tiến lai.

“Nghiêm đạo.”
“Nghiêm đạo?”

Nguyên gia thố hòa trì hoài đồng thời xuất thanh, nhất cá y cựu tọa tại y tử thượng, chỉ thị tương thị tuyến tòng thủ cơ di đáo liễu môn khẩu, nhất cá trực tiếp tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, thuyết thoại đích ngữ khí đái thượng liễu nghi hoặc.

“Nâm chẩm ma quá lai liễu?”

“Gia thố…… Nhĩ hoàn một tẩu ni?” Nghiêm triết hiển nhiên bất thị lai khán tha lưỡng phách nhiếp tiến độ đích, khán kiến nguyên gia thố một ly khai kiểm thượng thậm chí đái thượng liễu nhất ti dam giới, thử thoại nhất xuất, canh thị biểu minh liễu tha thị lai trảo trì hoài đích, nhi nguyên gia thố tại giá lí hữu ta đa dư.

Nguyên lai tha cương tài nhất trực một tẩu thị tại giá đẳng nghiêm đạo ni.

Nguyên gia thố nã khởi trác diện thượng đích thủ cơ, “Nhĩ môn hữu sự yếu đàm thị ba, ngã trợ lý khứ khiếu xa liễu, ứng cai khoái đáo liễu, ngã hiện tại tựu hạ khứ.”

“A đối, hữu nhất điểm sự nhi, nguyên lai nhĩ môn bất thị khai xa lai đích? Yếu bất ngã nhượng ngã trợ lý tiên khai xa tống nhĩ hồi khứ ba, giá nhiếp ảnh bằng kiến tại giao khu đích dã bất hảo đả xa.”

“Bất dụng, nhĩ môn mang.” Thuyết trứ, nguyên gia thố tựu yếu vãng môn khẩu tẩu.

Nhất trực một thuyết thoại đích trì hoài khước đột nhiên xuất thanh, “Lưu hạ dã một thập ma, bất thị nhân vi nhĩ ngã hòa nghiêm đạo dã bất dụng đàm, đương sự nhân hồi tị thập ma?”

Trì hoài thuyết thoại đích ngữ khí một hữu ti hào tình tự, phảng phật tha tựu thị nhất cá khán hí đích sự ngoại giả, khả thuyết xuất lai đích thoại dã thị nhất điểm đô bất hữu hảo, ngữ ngôn đích nghệ thuật khả vị thị bị tha hoàn toàn phao chi nhất biên, liên cấp ngữ cú sảo vi đích nhuận sắc đô lại đắc tố.

Bất thị nhân vi nhĩ ngã hòa nghiêm đạo dã bất dụng đàm.

Như quả nguyên gia thố bất liễu giải trì hoài, thính nhân phục thuật khởi giá cú thoại thời, nhất định hội giác đắc trì hoài thử thời cực độ bất sảng, thậm chí hoàn đái mai oán hòa hiềm khí.

Khả tha liễu giải trì hoài, thả đối trì hoài hào vô để tuyến, tức sử tha đô giá dạng thuyết liễu dã bất hội suý môn xuất khứ, phản nhi tiếu dung đắc thể địa trọng tân tọa liễu hạ lai, “Cánh nhiên thị nhân vi ngã, tuy nhiên bất tri đạo thị nhân vi thập ma sự, đãn hoàn thị tiên thuyết thanh bão khiểm, đam ngộ liễu trì lão sư đích thời gian, na ngã tựu lưu hạ lai tẩy nhĩ cung thính liễu, hữu bang đắc thượng đích mang nhất định bang.”

Bất tri đạo thị nguyên gia thố đích thác giác hoàn thị hiện thật tựu thị giá dạng, tại tha thoại âm cương lạc đích thời hầu, tha cánh nhiên tại trì hoài kiểm thượng khán đáo liễu nhất ti tình tự đích biến hóa.

Trì hoài tiếu liễu nhất hạ, bất tiết đích tiếu.

“Nguyên lão sư đương nhiên năng bang đắc thượng mang, chỉ yếu nhĩ thối xuất giá bộ tổng nghệ, ngã hòa nghiêm đạo đích hợp tác tựu hoàn năng kế tục, phản chính nhĩ dã thị trung đồ gia tiến lai đích, dĩ tiền dã một tham gia quá tổng nghệ, càn ma đột nhiên chuyển hình ni? Như quả giá bộ tổng nghệ lí ngã hòa nhĩ chỉ năng lưu nhất cá nhân, nhĩ hội bả cơ hội nhượng cấp ngã mạ?”

Nhất cá tổng nghệ nhi dĩ……

Nhất điểm phiến thù nhi dĩ……

Nhất cá cơ hội nhi dĩ……

Nhượng tựu nhượng bái……

Giá ta tưởng pháp tòng não hải thiểm quá, nguyên gia thố đột nhiên thủ cước băng lãnh, trì hoài chẩm ma hội đột nhiên vấn xuất giá dạng đích vấn đề? Nan đạo tha thập ma đô tri đạo liễu?

Thất niên tiền tha lưỡng bị nhân phách đáo liễu tại quốc ngoại tiếp vẫn đích chiếu phiến, trì hoài đích kinh kỷ nhân suất tiên trảo đáo liễu nguyên gia thố, tương sở hữu kiến bất đắc quang đích đông tây đô bãi tại liễu tha diện tiền, nguyên gia thố thỏa hiệp liễu, tha chủ động cân công tư giải ước, khuynh gia đãng sản phó liễu cự ngạch giải ước phí, tòng công tư xuất lai tự lập môn hộ, tòng đầu lai quá.

Nguyên gia thố tri đạo công tư nhất khai thủy tựu chỉ tưởng bảo nhất cá nhân, tha đích chủ động thối xuất nhượng công tư hào bất trì nghi địa tuyển trạch liễu bảo trì hoài, hoa phí cự ngạch kinh phí tòng cẩu tử thủ lí mãi hạ liễu trì hoài đích chiếu phiến, chí vu tha tự kỷ, giải ước giá cá tân văn dĩ kinh nháo đắc cú đại liễu, căn bổn một hữu nhân hội tại ý “Mỗ nam tinh tại ngoại quốc nhai đầu dữ nhân tiếp vẫn” giá dạng đích hoa biên tân văn.

Đương niên, trì hoài hòa nguyên gia thố thị công tư tối đại đích đích lưỡng khỏa diêu tiền thụ, nguyên gia thố tẩu liễu, công tư sở hữu đích tư nguyên đô hội khuynh hướng trì hoài, trì hoài tại na lí hội đắc đáo tối hảo đích bồi dưỡng, tha tòng thử hội tinh đồ thản đãng, nhất lộ trường hồng. Sự thật chứng minh, nguyên gia thố tưởng đích thị đối đích, trì hoài chân đích thành trường khởi lai liễu, tha thành liễu đương chi vô quý đích đỉnh lưu, chính như dĩ tiền tha thường thuyết đích nhất cú thoại.

Trì hoài thiên sinh tựu cai thành vi đại minh tinh đích.

Nguyên gia thố tòng lai một giác đắc thị tự kỷ tương giá nhất thiết nhượng cấp liễu trì hoài, trì hoài hiện tại thủ lí đích nhất thiết bổn tựu thị tha ứng đắc đích, tha tự kỷ đô một giác đắc hữu thập ma khuy bất khuy đích, đảo thị diệp diệp na tiểu hài thiên thiên cấp tha đả bão bất bình, yếu thị hiện tại tha tại tràng, chỉ bất định tựu cân trì hoài càn khởi lai liễu.

Nguyên gia thố khán trứ trì hoài đích nhãn tình, tâm tình trục tiệm bình tĩnh.

Tha bất tri đạo, tha bất khả năng tri đạo đương niên đích chân tương, bất nhiên dĩ trì hoài đích tính cách tảo tựu cân công tư nháo liễu, dã bất khả năng kế tục nhượng dương văn đương tha đích kinh kỷ nhân.

Sở dĩ tha chỉ thị tại đan thuần địa cấp tự kỷ trảo bất thống khoái, tịnh bất thị chân đích tưởng nhượng thùy cân tổng nghệ hối ước, tựu thị thuyết giá thoại lai biểu minh tha đích bất sảng, tha bất thị bất tưởng cân “Trung đồ gia tiến lai đích nhân” nhất khởi lục tổng nghệ, tha chỉ thị tưởng cấp nguyên gia thố thiêm đổ.

Quả nhiên hoàn thị cá tiểu bằng hữu, phát tì khí dã chỉ hội dụng giá chủng phương thức.

Tuy nhiên đương niên tha xử lý sự tình đích phương thức thị quá vu kích tiến, cánh nhiên trực tiếp cân tiểu bằng hữu thuyết xuất liễu “Phùng tràng tác hí” giá dạng vi tâm đích thoại, thương thấu liễu tha đích tâm, đãn dã nhất định trình độ thượng nhượng trì hoài đối ái tình một liễu kỳ đãi, tại sự nghiệp thượng thăng kỳ đích thời hầu kí viễn ly nữ nhân hựu viễn ly nam nhân, gian tiếp địa trợ lực liễu tha đích ngu nhạc quyển vĩ nghiệp, tiểu một lương tâm đích, tựu tri đạo ký cừu, trảo tra đích năng lực cân dĩ tiền bỉ chân thị hữu quá chi nhi vô bất cập.

Hống tiểu hài quả nhiên thị trường lộ mạn mạn bất kiến tẫn đầu, cương tài hát nãi trà cật quả đống đích thời hầu hoàn hữu tư hữu vị đích, chuyển nhãn tựu phiên kiểm bất nhận nhân liễu.

Nguyên gia thố một thuyết thoại, nghiêm triết tắc đại kinh thất sắc, tha vạn vạn một tưởng đáo trì hoài cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, yếu thị nguyên gia thố chân đích thính liễu trì hoài đích thoại hựu hối ước, tha khả tựu chân đích yếu khai thiên song liễu, “Tiểu trì?! Nhĩ tiểu tử tại thuyết thập ma? Cương tài bất thị đô dĩ kinh đàm đáo phi hành gia tân liễu mạ! Nhĩ lưỡng hợp đồng đô thiêm liễu tuyên truyện chiếu đô phách liễu, thuyết thập ma chỉ năng lưu nhất cá đích thoại!”

Nghiêm triết đích thoại canh gia kiên định liễu nguyên gia thố đích sai trắc, tiểu bằng hữu tựu thị thuần tâm trảo tra, tha nhất điểm dã bất sinh khí, tiếu trứ thuyết, “Trì lão sư thuyết đích một thác, nghiêm đạo nhĩ trung đồ trảo liễu hảo ngạt tri hội nhân gia nhất thanh, yếu bất giá dạng, nâm tại tổng nghệ lí cấp trì hoài hứa nhất cá đặc quyền, giá cá nhân tình tựu toán ngã thân thượng, dĩ hậu nhĩ hoàn hữu thập ma nhu yếu ngã bang mang đích, ngã khẳng định bất thôi từ, bất cửu hậu tổng nghệ khai lục, ngã tại tiết mục lí khả dã đa chiếu cố chiếu cố trì hoài, nhĩ khán chẩm ma dạng.”

Tạc mao đích sư tử đắc thuận mao mạc, nguyên bổn nguyên gia thố lai giá tổng nghệ thị bang liễu nghiêm triết đích mang, kết quả nhất thông thoại hạ lai, biến thành liễu tha kí khiếm liễu trì hoài nhân tình hựu khiếm liễu nghiêm triết nhân tình, bất cận dĩ hậu hoàn yếu bang nghiêm triết nhất cá mang, tại tổng nghệ lí hoàn yếu đa chiếu cố trì hoài, ngữ khí trung pha hữu chủng yếu tại tổng nghệ lí cấp trì hoài đương tiểu đệ đích ý tư.

Lưỡng nhân đô thính minh bạch liễu nguyên gia thố thoại lí thoại ngoại đích ý tư, trì hoài đích sư tử mao tự hồ thị bị mạc thuận liễu nhất điểm, một hữu thuyết thoại, đẳng trứ nghiêm triết khai khẩu.

Nghiêm triết nhất thời gian dã một mạc thanh sở giá lưỡng nhân tại càn thập ma, tổng chi tự kỷ thị một cật khuy đích, mãn khẩu đáp ứng liễu hạ lai, tối hậu đàm thỏa đích điều kiện thị tổng nghệ đệ nhất kỳ đích phi hành gia tân định hạ liễu trì hoài tiền bất cửu hoạch tưởng điện ảnh đích nữ chủ giác tạ mịch hà.

Tạ mịch hà tịnh bất toán thị ngu nhạc quyển đích tân nhân, diễn kỹ bất thác khả tích nhất trực bất ôn bất hỏa lưu lượng bất cú, quyển nội quyển ngoại đô tri đạo, tha hòa trì hoài thập phân hợp phách, tư giao pha thâm, trì hoài dụng giá dạng đích cơ hội thuận thủ bang tha tăng gia bộc quang dã thị ý liêu chi trung.

Sở hữu sự nghi đàm thỏa, trì hoài suất tiên ly khai, nguyên gia thố khán trứ tha khai môn đích bối ảnh vô thanh đích tiếu liễu nhất hạ.

Giá kỉ niên hoàn thị thành trường liễu bất thiếu đích, tại sái tiểu tính tử đích đồng thời đô tri đạo cấp biệt nhân lạp hảo xử liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn