Tần phạn thoại nhất lạc, nhược đại đích bao sương không khí đô tượng thị tĩnh chỉ liễu bàn.
Nữ dũng sĩ? Bất đối, bất thị nữ dũng sĩ, canh tượng thị xuyên trứ yêu dã hồng quần đích nữ yêu tinh cổ hoặc phật tử phá giới.
Giá thị tha môn năng khán đắc đông tây mạ!
Toàn tràng tối lãnh tĩnh đích đại khái tựu thị đương sự nhân phật tử liễu. Tạ nghiên lễ động đô vị động, na chỉ niết trứ bài đích chỉ cốt minh tích càn tịnh, mạn điều tư lý địa vãng bài trác thượng đâu hạ nhất trương bài, tài thân xuất lưỡng chỉ tu trường thủ chỉ, để khai thiếp đáo tự kỷ diện bàng thượng đích diện cụ.
Tha tịnh bất tại ý nhất quần trành trứ tha môn đích nhân, trắc mâu đối thượng cận tại chỉ xích na song diện cụ lí đích đào hoa nhãn, tảng âm thanh đạm lãnh tĩnh: “Nhĩ tưởng ngoạn?” Thuyết trứ, tương thủ trung thặng dư đích bài giao cấp tần phạn.
Thậm chí hoàn chuẩn bị cấp tha nhượng vị trí.
Tần phạn một tưởng đáo tạ nghiên lễ thị giá cá phản ứng, đốn liễu đốn, đảo dã một hoảng. “Bất dụng nhượng, ngã hữu tọa.” Thuyết trứ, tha ngận bất khách khí địa vãng tạ nghiên lễ đại thối thượng nhất tọa, “Nhĩ bất giới ý ba?”
Tạ nghiên lễ bất trí khả phủ, mi nhãn đãi lại địa vãng y bối thượng kháo liễu kháo, “Tùy nhĩ.”
Tuy nhiên ngữ điều dĩ kinh một thập ma cảm tình, đãn đan đan thị giá chủng túng dung, dĩ kinh nhượng nhân đại khai nhãn giới liễu!
Giá khả thị đối nhậm hà nhân nhậm hà sự đô hào vô từ bi chi tâm đích tạ nghiên lễ a! Nhượng tha đối dị tính hòa nhan duyệt sắc, giản trực bỉ đăng thiên hoàn nan. Hiện tại cư nhiên hữu nữ nhân ba đáo tha thối thượng tát dã liễu, tha đô một chi thanh.
Chúng nhân trương liễu trương chủy, một hữu nhất cá nhân cảm khai khẩu.
Trực đáo bùi yên yên tẩu quá lai, chỉ trứ tần phạn chấn kinh đạo: “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ thuyết na cá bất nhượng nhĩ lộ kiểm đích chiêm hữu dục cường ái cật thố đích lão công thị tạ ca ca?!”
Nga hoắc! Giá tín tức lượng thập túc đích.
Đại gia tề xoát xoát khán hướng tạ nghiên lễ.
Tạ nghiên lễ mạn bất kinh tâm địa bả ngoạn trứ thùy tại tần phạn miêu nhĩ đóa tiêm thượng na linh đang, toàn tràng trừ liễu bùi yên yên đích suyễn khí thanh, tựu chỉ hữu vẫn loạn đích linh đang thanh.
Tần phạn khán trứ thủ lí đích bài, giá thị yếu thâu liễu, nan quái tạ nghiên lễ càn thúy bả lạn than tử giao cấp tha. Bả bài phản khấu tại trác thượng, giá chủng lạn bài thùy yếu ngoạn! Oai liễu oai đầu vô cô địa vấn tạ nghiên lễ: “Bất ngoạn liễu mạ, na ngã môn hồi gia ba?”
Ái cật thố? Chiêm hữu dục cường? Tạ nghiên lễ bạc thần vi lương, bất động thanh sắc địa cáp thủ: “Na tán liễu ba.” Thuyết trứ, tiện chuẩn bị dữ tần phạn nhất đồng khởi thân.
“Bất, bất giới thiệu nhất hạ?” Tọa tại tạ nghiên lễ đối diện đích khương ngạo chu chung vu khai khẩu đạo.
“Ngã thái thái.” Tạ nghiên lễ ngôn giản ý cai. Xuyên tây trang thời, nam nhân lãnh bạch oản cốt dữ hắc sắc phật châu bính xuất tế vi đích thanh âm, nhượng nhân bất hàn nhi lật. Đại gia đốn thời cấm thanh, tuy nhiên trảo tâm trảo phế đích tưởng bát quái, đãn chỉ năng nhẫn trụ, bất cảm đắc tồn tiến xích.
Nhãn tranh tranh khán trứ tạ nghiên lễ bị nhất song tiêm tế bạch đáo phát quang đích thủ tí vãn trứ, đồng bộ ly khai bao sương. Nữ nhân tiên diễm đích quần bãi tẩu động thời, uyển như trán khai đích hồng liên, đồng dạng lãnh bạch bì đích trường thối nhược ẩn nhược hiện, hoảng nhược đắc ý vu dĩ kinh tương phật tử dẫn hạ phàm trần.
Bùi yên yên thủ chỉ chiến đẩu trứ, tượng thị đắc liễu mạt kim sâm.
Bùi phong tòng tẩy thủ gian trừu yên hồi lai, tiện khán đáo tạ nghiên lễ thân ảnh bất kiến, duy độc tha tọa quá đích bài trác bàng lưu hạ nhất phó tàn bài. Tha tùy thủ tương bài nã khởi lai, thuận tiện vấn: “Thọ tinh ni?” “Kim cá nhi đắc bả thọ tinh doanh cá để triều thiên!”
Bài phiên liễu cá diện. Tam trương đô thị thập dĩ hạ đích tiểu bài.
Bùi yên yên hốt nhiên ô trụ nhĩ đóa: “A a a, vi thập ma tạ ca ca hội hữu lão bà, ngã bất tương tín!”
Khương ngạo chu than liễu than thủ, giải thích: “Cương tài tạ ca bị tha thái thái tiếp tẩu liễu, giá vị tạ ca đích ái mộ giả tiếp thụ bất liễu bái.”
Giá hạ bùi phong dã tiếp thụ bất liễu: “Tẩu tử lai liễu?” Thác quá liễu nhất cá cân tẩu tử đạo khiểm đích cơ hội.
Khương ngạo chu khán trứ giá huynh muội lưỡng: “……” Yếu phong nhất khởi phong? Chân thị thân huynh muội.
Nhất xuất bao sương môn, tần phạn tiện tùng khai thủ, phiêu lượng tiểu kiểm đản thượng hào vô tiếu ý, phảng phật cương tài na hoặc sân hoặc tiếu chỉ thị huyễn giác.
Phu thê lưỡng trầm mặc hồi gia. Trực đáo tạ nghiên lễ tại khách thính sa phát tối hiển nhãn đích vị trí khán đáo liễu cá bạch sắc lễ hạp.
Tần phạn thuận thủ tương kiểm thượng đích miêu kiểm diện cụ tắc đáo tạ nghiên lễ thủ lí, tiên nhất bộ tiến khách thính, loan yêu kiểm khởi lễ hạp, diện vô biểu tình: “Kim vãn nhĩ thụy thư phòng!”
Tạ nghiên lễ một phóng hạ diện cụ, đan thủ xả tùng liễu lĩnh đái, “Tạ thái thái, sinh khí liễu?”
Trích hạ diện cụ hậu, tần phạn thiên sinh phu bạch mạo mỹ, như kim sấn trứ na điều tiên diễm hồng quần, việt phát dĩ lệ mê nhân. Đăng quang hạ, tha tình tự bất giai, ô hắc đích đồng nhân thanh lượng liễm diễm, tức tiện thị sinh khí dã thị mỹ đích.
Tạ nghiên lễ đối trứ tự gia thái thái giá trương kiểm, đại khái lưỡng niên chi cửu, ngẫu nhĩ hoàn thị hội bị tha kinh diễm đáo. Lệ như hiện tại. Nan đắc nại tâm giải thích liễu cú: “Ngã cương khán đáo thủ cơ tiêu tức, hạ ban hậu bị bùi phong quan cơ.”
Tha hoãn hoãn địa thân xuất na chỉ đái trứ phật châu đích thủ, chưởng tâm triều thượng: “Sở dĩ, ngã hữu hạnh năng dữ tạ thái thái tại thư phòng độ quá nhất cá du khoái đích dạ vãn mạ?”
Tần phạn mục quang tòng tha chỉ tiêm na đáo liễu na trương tuấn mỹ thanh tuyển đích diện bàng thượng, kỉ miểu chung hậu. Tha thân thủ —— Mạch địa tại na đái trứ phật châu đích chưởng tâm khinh phách liễu nhất ba chưởng, lãnh mạc vô tình: “Bất ước, dạ bất quy túc đích cẩu nam nhân một giá cá vinh hạnh.”
Thuyết hoàn, tần phạn tiện chuyển thân đát đát đát bào thượng lâu, sinh phạ tạ nghiên lễ truy trứ bả tha đả hồi lai tự đích.
Tạ nghiên lễ nhãn mâu thâm thâm địa vọng trứ tha đích bối ảnh. Tịnh vị đả toán truy quá khứ, tu trường chỉ tiêm mạn điều tư lý địa tái thứ bát lộng liễu nhất hạ na miêu diện cụ nhĩ đóa thượng đích kim sắc tiểu linh đang.
Tần phạn tẩy liễu táo xuy càn đầu phát xuất lai thời, tạ nghiên lễ nan đắc một hữu tại thư phòng bạn công, phản nhi tại sàng thượng đẳng tha liễu.
Giá hoàn thị tạ nghiên lễ đệ nhất thứ đẳng tần phạn tẩy táo, khước một tưởng đáo, tạ thái thái cư nhiên năng tại dục thất chiết đằng nhất cá đa tiểu thời tài xuất lai. Cương thôi khai dục thất môn, tiện đái xuất lai niểu niểu thủy khí dữ nhất thất ám hương.
Tần phạn đối vu na nhãn thần thị nhược vô đổ, phủ liễu phủ xuy đắc bồng tùng hựu tự nhiên đích trường phát, mạn du du vãng sàng biên tẩu khứ.
Tần phạn tịnh vị như vãng thường na bàn xuyên trứ thụy giác thời đích chân ti hoặc giả bạc trù thụy quần, phản nhi chân không xuyên trứ nhất kiện hắc sắc đích nam sĩ sấn y, y tụ dữ lĩnh khẩu hữu tinh trí đích ám văn thứ tú, đê điều ưu nhã, xuyên tại tần phạn na tiêm tế mạn diệu đích thân khu thượng, tẩu động thời thấu trứ thung lại phong tình, thậm chí bỉ kim vãn tha xuyên đích na thân hồng quần canh trứ mê.
Lĩnh khẩu giải khai liễu lưỡng khỏa khấu tử, lộ xuất nhất tiệt bạch nộn tinh trí đích bột cảnh dữ tỏa cốt, y bãi chí đại thối thượng trắc, nhất song câu nhân trường thối tựu na ma minh hoảng hoảng đích chàng nhập thị tuyến, hắc sắc sấn y, tuyết bạch cơ phu, dữ cước chỉ na bột cấn đệ hồng chỉ giáp tam chủng nhan sắc vô ý dung hối thành nhượng nhân mục huyễn thần mê đích yêu dã lãnh dục.
Tần phạn phảng phật bất tri đạo tự kỷ giá phúc mô dạng hữu đa câu nhân, lãnh lãnh đạm đạm địa tảo liễu nhãn kháo tọa tại sàng thượng đích nam nhân, tiện lạp liễu bị tử chuẩn bị thụy giác.
“Khán thập ma khán, quan đăng!”
Tạ nghiên lễ khinh tiếu liễu thanh, đảo dã thuận thế quan liễu bích đăng, tịnh thả tương nguyên bổn lạc địa song đích song liêm dã quan thượng liễu.
Tĩnh mịch đích không gian nội, tần phạn thính đáo song liêm lạp thượng đích thanh âm, nhi hậu tiện thị nam nhân thải tại địa thảm thượng tế vi đích thanh âm.
Tần phạn chỉ tiêm hạ ý thức toản khẩn liễu bị tử biên duyên, trực đáo tạ nghiên lễ nhiễu quá tha giá biên, trọng tân thảng hồi sàng thượng, tài trường thư nhất khẩu khí.
“Sấn y thị cấp ngã đích?” Hắc ám trung, nam nhân đê trầm từ tính đích tảng âm thanh tích nhập nhĩ.
Tạ thái thái ngữ đái bất mãn: “Giá thị ngã đích! Nhĩ biệt bính từ nhi a.” “Đương nhiên, như quả mỗ nhân kim vãn chuẩn thời hồi gia đích thoại, giá sấn y khả năng tựu tính tạ liễu.” Lược lược nhất đốn, tha cố ý đạo, “Hoàn khả năng phụ đái tiên nữ lão bà điềm điềm đích thân thân.”
Tạ nghiên lễ đáo để thị bất thị chính thường nam nhân, diện đối sàng thượng giá ma hựu điềm hựu nhuyễn đích tiên nữ lão bà tựu giá ma phóng khí liễu? Đô một hữu tái kiên trì kiên trì hống hống tha mạ?!
Tần phạn thâm hấp nhất khẩu khí, quyển trứ bị tử bối đối trứ tha. Khí hô hô địa, phiên lai phúc khứ đại bán dạ, bất tri đạo thập ma thời hầu, tài hôn hôn trầm trầm thụy quá khứ.
Dực nhật, nhật quang xuyên thấu lạc địa song, quân quân địa sái tại tần phạn na trương thục thụy đích kiểm đản thượng, tha bế trứ nhãn tình anh liễu thanh, hoãn hoãn tọa khởi thân lai.
Bạc bị thuận trứ tha tế hoạt đích bì phu lưu sướng địa hoạt liễu hạ khứ.
Tần phạn thân lại yêu động tác đình liễu đình ——
Đê đầu khán trứ tự kỷ bạch tích phiêu lượng, khúc tuyến hoàn mỹ khước bất trứ thốn lũ đích thân khu, bị chấn kinh đáo liễu.
Thảo ( nhất chủng thực vật! ) Tha thân thượng na kiện sấn y ni?!
Cách bích hợp pháp sàng hữu nhất như kí vãng địa tiêu thất bất kiến, tần phạn chuy liễu chuy sàng, tội khôi họa thủ thị thùy bất ngôn nhi dụ!
Tần phạn tưởng đáo tạc vãn mỗ cá nam nhân tòng thiện như lưu khứ thụy giác đích dạng tử, vạn vạn một tưởng đáo, tha bạch thiên sấn tự kỷ một tỉnh cánh nhiên lai giá xuất phủ để trừu tân. Tiên nữ ngận khí, hậu quả ngận nghiêm trọng.
Nhiên nhi tần phạn đích khí trì tục đáo hạ lâu tiện kết thúc liễu. Nhân vi ——
Tần phạn cương đáo khách thính, tiện thu đáo quản gia đích nhiệt liệt nghênh tiếp: “Thái thái, tiên sinh nhượng nhân đề tiền bả hạ nhất quý B gia đích tân khoản đô tống lai liễu, dĩ kinh phóng tại nâm đích y mạo gian.”
Tần phạn đại thanh tảo bị bãi liễu nhất đạo đích tiểu tình tự, tại tiếp đáo quản gia đệ quá lai bổn thứ tân khoản đồ văn tịnh mậu đích tiểu sách tử hậu, đốn thời viên mãn liễu.
Nữ nhân, một hữu thập ma thị nhất sáo châu bảo, nhất kiện lễ phục, nhất chỉ bao bao, nhất song hài tử trị dũ bất liễu đích, như quả trị dũ bất liễu, na tựu tái lai mỗi dạng tái lai nhất bách sáo.
Phiên trứ tiểu sách tử, tần phạn kiều liễu kiều thần giác —— Toán cẩu nam nhân thức tương.
Bổn lai tần phạn đả toán thuận thế nguyên lượng tha. Thùy tri, trì tục đáo tha nhất cá nguyệt hậu tức tương nhập tổ 《 phong hoa 》, đô một tái kiến quá cẩu nam nhân đích diện.
Tạ nghiên lễ tiền đoạn thời gian mang đích quốc tế hợp tác dĩ kinh đáo liễu tối hậu thu vĩ bộ phân, nhu yếu tha thân tự phi nhất tranh quốc ngoại, chủ trì đại cục.
Tần phạn giá đoạn thời gian, mang trứ bão trứ kịch bổn trác ma diễn kỹ. Nhược phi thời bất thời địa hội tòng quản gia na biên thu đáo tạ nghiên lễ chuẩn bị đích lễ vật, tái khán khán thủ cơ thượng cân tha bỉ kiểm hoàn càn tịnh đích liêu thiên ký lục, tha chân hữu thập ma nhất thuấn gian, hoài nghi tự kỷ hoặc hứa dĩ kinh tang ngẫu.
**
Án chiếu bùi phong bình thời đích phách nhiếp tập quán, 《 phong hoa 》 khai cơ chi tiền, hội tiên hữu nhất tinh kỳ đích kịch bổn vi độc thời gian.
Vi độc na thiên, tần phạn tại hội nghị thính nội khán đáo bất ứng cai xuất hiện tại giá lí đích thân ảnh.
Tần dư chỉ chân âm hồn bất tán.
Tiểu thỏ tại tần phạn nhĩ biên đê thanh thuyết: “Lai liễu lai liễu, phạn phạn tỷ, tha bất thị hựu lai thưởng nhĩ nữ chủ giác?”
Tần phạn lãnh nhãn khán liễu nhất miểu, tiện tùy ý trảo cá vị trí tọa hạ, giá ma đa diễn viên công tác nhân viên, tựu toán tần dư chỉ tái hiêu trương, dã bất cảm tại giá biên thưởng thập ma nữ chủ giác.
Tất cánh, tha hoàn yếu kinh doanh thanh lưu nữ thần nhân thiết.
Tần dư chỉ nhất phó cân tần phạn tương thục đích dạng tử tại tha bàng biên tọa hạ: “Phạn phạn, ngã nã đáo liễu nữ tam hào đích giác sắc, dĩ hậu ngã môn yếu tại kịch tổ triều tịch tương xử.”
Nữ tam hào? Giá cá giác sắc thị tần phạn tối sơ cạnh tranh đích, dữ nữ chủ giác chàng hình liễu đích nam chủ bạch nguyệt quang.
Tần phạn hưng trí khuyết khuyết: “Nga, na cung hỉ nhĩ?”
Kiến tần phạn lại đắc đáp lý tự kỷ, tần dư chỉ đảo dã bất sinh khí. Nhân vi tha tri đạo, ngận khoái, tần phạn tựu tiếu bất xuất lai.
Tha phiên khai nhất hiệt sự tiên nã đáo đích kịch bổn, “Khán đáo bạch nguyệt quang giá cá giác sắc, ngã hốt nhiên tưởng khởi lai nhất kiện sự.” “Nhĩ tri đạo tạ tổng học sinh thời đại dã hữu vị bạch nguyệt quang mạ, đối phương xuất quốc chi hậu, tạ tổng đối tha y cựu niệm niệm bất vong, tha thủ oản thượng na xuyến tòng bất ly thân đích hắc sắc phật châu, cư thuyết tựu thị na vị bạch nguyệt quang sở tặng.”
Tần phạn khán kịch bổn đích chỉ tiêm đẩu nhiên đốn trụ. Bất thị nhân vi bạch nguyệt quang, nhi thị nhân vi na xuyến phật châu.
Tha đạm đạm địa tảo liễu nhãn hưng trí bột bột thuyết tạ nghiên lễ bạch nguyệt quang đích tần dư chỉ: “Nhĩ kiến quá tha kỉ thứ, chẩm ma tri đạo tha phật châu tòng bất ly thân?” Tại gia lí, tha tựu ngận thiếu kiến tạ nghiên lễ đái phật châu.
Tần dư chỉ bị ế trụ liễu. Tha hoàn chân một kiến quá tạ nghiên lễ kỉ thứ. Nhãn thần miết đáo tần phạn na trương vị thi phấn đại y cựu tinh trí phiêu lượng đích kiểm đản, nhượng tự kỷ bảo trì lãnh tĩnh, thần giác đích tiếu bất miễn cương ngạnh hứa đa: “Nhĩ biệt thiên chân liễu, tạ tổng chân đích bất hội ái thượng biệt đích nữ nhân, đương niên ngã bất nguyện ý giá cấp tha, chính thị tri đạo tha tâm lí hữu cá thâm tàng đa niên đích bạch nguyệt quang, bất nhiên chẩm ma luân đắc đáo nhĩ giá.” “Ngã hữu tự tri chi minh, tuyệt đối doanh bất liễu trình hi na cá nữ nhân.”
Tần phạn nhãn tiệp thùy liễu thùy, hốt nhiên xuy tiếu xuất thanh: “Vãng tự kỷ na trương đại kiểm thượng thiếp thập ma kim, nhĩ dã phối đối tạ nghiên lễ thiêu thiêu giản giản?”
Tần dư chỉ: “……” Liên tục kỉ thứ bị ế, tha thâm hấp nhất khẩu khí, vị miễn tự kỷ đương trứ giá ma đa nhân đích diện khắc chế bất trụ tình tự, tối hậu lược hạ nhất cú, “Ngã hảo tâm đề tỉnh, nhĩ bất tín tựu toán liễu.”
Tần dư chỉ hội hữu hảo tâm? Tần phạn bất phương tương tín tạ nghiên lễ giá cá cẩu nam nhân năng biến thành tuyệt thế tiểu điềm điềm. Nhất dạng bất khả năng phát sinh.
Tại bảo mỗ xa khán đáo tưởng dung thời, tần phạn hồ nghi địa thượng xa: “Nhĩ kim thiên bất thị khứ đàm tân đại ngôn liễu mạ?”
Tưởng dung đẳng tần phạn tọa hạ hậu, thân tự cấp tha phủng thượng nhất bôi già phê: “Đàm hoàn liễu, lai tiếp nhĩ.” Tần phạn hồng thần triêm liễu triêm bôi duyên, khinh mân liễu khẩu: “Nhĩ bất thị thuyết già phê ảnh hưởng thân tài quản lý mạ?” Tác vi ủng hữu nữ minh tinh tự ngã tu dưỡng đích tần phạn, tức tiện thị na mạo trứ nhiệt khí đích già phê tái hữu hấp dẫn lực, tha dã chỉ thị mân liễu khẩu tiện bất hát liễu.
Tưởng dung khinh khái nhất thanh: “Ngẫu nhĩ hát hát điều tiết tâm tình.”
“Ngã tâm tình đĩnh hảo.” Tần phạn mạc danh kỳ diệu, “Bất nhu yếu điều tiết.”
Tưởng dung mặc mặc địa tương bình bản điện não đệ quá khứ: “Ngận khoái nhĩ tựu bất hảo liễu.”
Tần phạn hạ ý thức tiếp quá ——
Tưởng dung tại nhĩ biên niệm niệm thao thao: “Nhĩ nhất định yếu lãnh tĩnh a, kỳ thật tân văn tựu hỉ hoan khoa đại kỳ từ, khả năng tịnh bất thị tưởng tượng trung đích na dạng.” “Nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, tối cận cân tạ tổng thị bất thị hữu thập ma ngộ hội?”
Tần phạn khán trứ bình mạc thượng hiển kỳ đích tân văn tiêu đề:
【 thương giới phật tử tạ nghiên lễ thân tự nghênh tiếp danh viện trình hi hồi quốc, cơ tràng thâm tình đối thị, nghi tự tái phổ phá kính trọng viên đích đồng thoại ái tình. 】
Canh hiển nhãn đích thị phối đồ chiếu phiến —— Đoan phương căng quý đích nam nhân dữ xuyên trứ nguyệt bạch sắc trường quần, thấu trứ thanh ngạo nhu đạm khí chất đích nữ nhân đối thị, tố lai bất cẩu ngôn tiếu đích nam nhân, bạc thần cánh nhiên nhiễm trứ cực đạm đích hồ độ, tự thị tại tiếu.
Tần phạn hốt nhiên tưởng đáo tối cận giá đoạn thời gian, tạ nghiên lễ đích biểu hiện. Bất kiến nhân ảnh, lễ vật bất đoạn. Giá bất thị nam nhân xuất quỹ chi tiền đích chinh triệu mạ???
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
