Cao dương hãm tịnh ［ vô hạn ］

C một hữu phóng hạ thương, canh trực tiếp bả thương khẩu đối chuẩn liễu lánh nhất bàng đích y sắt nhĩ.
Tha hiện tại trực tiếp hòa a nặc đức bỉ ngoan, khán thùy cảm chân chính bả tự kỷ đích hỏa bạn trí vu bất cố.

Tức tiện phát phong thất khống, giá cá nam nhân dã hữu nhất chủng tinh duệ đích lang tính. Tha tri đạo phóng hạ thương đích hậu quả thị thập ma, tha canh bất khả năng cứu hạ tiểu dương, sở dĩ bất hội trung giá phân quỷ kế.

Đãn tha cảm đáo thống khổ.
Lận hoài sinh tựu tại tha đích diện tiền, tẫn quản giá nhất thiết đích nhất thiết tiểu dương đô khán bất đáo, đãn C tựu thị hữu nhất chủng đối vu lận hoài sinh đích bối bạn cảm. Nam nhân sỉ nhục vu tự kỷ đích hành vi, đối vu đạo trí trứ nhất thiết đích a nặc đức canh hữu trứ bệnh thái đích tăng hận, như quả khả dĩ, tha hiện tại canh tưởng bả thương khẩu đối chuẩn a nặc đức đích não đại.

Cùng hung cực ác đích nam nhân đối a nặc đức khai khẩu: “Nhĩ lai tuyển.”

Tử đạn nhất định bỉ chủy thủ đích tốc độ khoái, C yếu giá cá đảm cảm nã lận hoài sinh uy hiếp tha đích nam nhân tiến thối lưỡng nan. Như quả tha thị nhất cá đạo đức cảm cường đích nhân, tựu nhượng tha thụ khốn vu tự kỷ đích đạo đức trung.

A nặc đức ác khẩn liễu chủy thủ.

Tội phạm đích tàn nhẫn thị thường nhân sở nan dĩ sủy trắc đích, hữu thời hầu yếu tại giao phong trung phó xuất cực đại đích hi sinh tài năng hoạch đắc thắng lợi. Đãn a nặc đức bất hi vọng hữu giá dạng đích hi sinh.

Thúc nhiên, tha đích thủ bị khinh khinh vi bính.
Thị lận hoài sinh chủ động dụng thủ oản thiếp cận a nặc đức đích hổ khẩu. Thủ oản đích thương khẩu, chưởng tâm đích thương khẩu, tha môn đô thị giá chỉ thủ thụ thương, huyết dịch nhược giao dung, toán tích huyết minh thệ đích chiến hữu.
Tha niên khinh đích tiểu chiến hữu tại cáo tố tha:
Bất dụng úy cụ.

……

Y sắt nhĩ vi liễu hống lận hoài sinh, nhượng a nặc đức cát khai tha đích thằng tử.

A nặc đức dĩ kinh đào xuất liễu chủy thủ. Giá thị tha tại thụ hình đích ốc tử lí nã đáo đích. Kim thiên bảng phỉ nguyên bổn thị yếu lộng tử tha đích, đãn bán đồ trung, na cá khiếu lợi ngang đích đại gia hỏa tại điện não thượng tiếp đáo tiêu tức hậu, tựu cấp thông thông đích xuất môn khứ trảo đồng hỏa. Giá cấp liễu a nặc đức suyễn tức đích cơ hội, tha miểu đáo cương tài dụng tại tự kỷ thân thượng đích tiểu đao, tịnh thả nã đáo liễu tha.

Vãn thượng lận hoài sinh đái hồi lai đích thực vật thị ý ngoại chi hỉ. A nặc đức thị phán đoạn xác định giá cá á duệ thanh niên tại bảng phỉ na lí cật bão hậu, tài đồng ý gia nhập y sắt nhĩ đích kế hoa. Tha tri đạo y sắt nhĩ thị cá thập ma tính cách đích nhân, nhất muội cường ngạnh quản thúc tịnh bất hội khởi đáo ngận hảo đích hiệu quả, tha tổng hội cấp biệt nhân chế tạo ma phiền, thích thời đáp ứng tha, khả năng tài thị chế chỉ y sắt nhĩ phong kính đích tối hảo bạn pháp.

Hậu diện đích sự tựu như phát sinh đích na dạng. Y sắt nhĩ xác thật quá đầu liễu, đãn y sắt nhĩ đích thoại đồng thời đề tỉnh liễu a nặc đức.

A nặc đức thủy chung giác đắc lận hoài sinh thân thượng hữu nhất chủng vi diệu đích vi hòa cảm, tuy nhiên bất cường liệt, đãn dĩ vãng a nặc đức đích trực giác tổng năng bang tha tỏa định na ta quan kiện.

Giá thị cá ngận hoàn mỹ đích tư đức ca nhĩ ma hoạn giả, đãn tùy trứ y sắt nhĩ đích thoại, a nặc đức tiện nhẫn bất trụ giác đắc lận hoài sinh đái thực vật hồi lai đích cử động thật tại thái kỳ quái liễu. Nam nhân tại tâm lí bất đoạn tư tác, mục quang dã tùy chi lạc tại lận hoài sinh thân thượng, tha phát hiện thanh niên sở vị ngận lượng đích nhãn tình, bất khán tha, dã bất khán y sắt nhĩ, nhi thị trành trứ mỗ nhất cá u ám đích thiên hoa đỉnh giác lạc.

Điện quang hỏa thạch gian, a nặc đức hữu liễu sai trắc.

Tha thu hồi liễu chủy thủ, tịnh thuyết.
“Bất, tha bất năng giải thằng tử.”

Hắc ám trung, tha môn năng khán đáo đích, năng phát hiện đích thái thiếu liễu. Tức tiện bảng phỉ bất tại tha môn thân biên, đãn dã hứa tha môn đích nhất cử nhất động đô tại giam khống chi hạ.

Tha đắc đáo liễu thanh niên tán hứa đích tiếu dung.

……

Lợi ngang san san lai trì.
Dĩ kinh nhập thụy mộng đích tây bá lợi á đại hán cản đáo thời, khán đáo C nhất phó sát hồng nhãn đích dạng tử, tịnh thả thương khẩu hoàn đối trứ nhân chất, pha cảm đầu đại dữ phiền táo. Đãn hữu lợi ngang tại, tối hậu a nặc đức hòa y sắt nhĩ bị chế phục dã tựu ý liêu chi trung.

C khẩn khẩn địa bả lận hoài sinh toản tại tự kỷ thân biên, tha kiếp hậu dư sinh, cánh công khai địa, tượng ẩn quân tử nhất dạng tại lận hoài sinh thân trắc thâm thâm địa khứu hấp nhất đại khẩu khí.

Tha đích tâm khiêu hoàn một bình phục, khả năng hạ nhất miểu lý trí hòa tâm tạng đô yếu nhất khởi trùng xuất khu thể. C tất nhiên yếu khốn trụ tha môn, sở dĩ tha khốn trụ lận hoài sinh, bả tiểu dương khẩn khẩn địa vi tại tự kỷ thân biên, như quả tiểu dương khả dĩ biến tiểu tha tựu sủy tại khẩu đại lí, tàng tại tâm khẩu tiền.

Thùy đô khán xuất liễu C thử thời đích bất chính thường.

A nặc đức bất do đam ưu địa khán trứ lận hoài sinh, tha bất tri đạo thanh niên cứu cánh hữu thập ma đả toán, đãn đãi tại giá dạng đích bảng phỉ thân biên thị cực kỳ nguy hiểm đích.

A nặc đức đích mục quang tái thứ kích nộ liễu C, bị phán định thành ký du, thiêu hấn, C trực tiếp đào xuất thương, hắc tất tất tàn mạo tiêu yên đích thương khẩu trực đối trứ địa thượng thụ thương suyễn tức đích a nặc đức.

“Hắc, hắc! Centipede, lãnh tĩnh nhất điểm!” Lợi ngang liên mang ấn trụ C đích thủ tí, dụng nhãn thần đề tỉnh C tha môn hòa liên bang quan vu nhân chất đích ước định. Tha môn hiện tại tối khởi mã đắc bảo chứng giá ta nhân chất thị hoạt trứ đích, hòa liên bang đích đàm phán tài năng thuận lợi tiến triển hạ khứ.

Hoài trung đích lận hoài sinh hốt nhiên đình bất hạ lai địa trực khái thấu. C đê đầu, phát hiện tự kỷ bả tiểu dương ấn đắc thái khẩn. Tha tị tiêm triều trứ tự kỷ đích y phục, nhi tha tự kỷ thân thượng hiện tại tất nhiên hỗn trứ các chủng nan văn đích vị đạo, hỏa dược vị huyết tinh vị yên vị, na nhất dạng đô hòa tiểu dương bất hợp sấn. Nam nhân liên mang tùng khai lực đạo, đãn bất cảm hoàn toàn phóng khai, tha chưởng khống tiểu dương, thị nhân vi phạ tiểu dương bính bính khiêu khiêu đào tẩu, dã bả tha bất trung dụng đích linh hồn nhất khởi đái tẩu.

C suyễn liễu khẩu khí. Lợi ngang thuyết đích thị đối đích. Vu thị nam nhân chỉ năng hám hận địa phủ thị trứ địa thượng lưỡng cá nhân chất kiệt ngao bất tuần đích kiểm. Tha khán bất sảng, khiên trứ lận hoài sinh tẩu quá khứ, ngoa tử thải tại a nặc đức đích đầu đỉnh, trọng niễn liễu kỉ hạ, tương a nặc đức đích kiểm ngoan ngoan thải tiến địa để.
A nặc đức ẩn nhẫn trứ, nha quan gian chỉ lậu nhất thanh muộn hanh, đãn nhất thanh thống khổ dữ cầu nhiêu đô một hữu.

Chí vu đối y sắt nhĩ, C tắc dụ hống lận hoài sinh sĩ cước.
“Tha cương tài khi phụ nhĩ liễu thị bất thị?”

Thanh niên kinh hoảng vị định. Tha hiện tại bất tri đạo cai tương tín thùy, cai hướng trứ thùy, tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đối tha nhi ngôn đô thị cường hãn đích, khủng phố đích. Thử khắc tha đích thân biên thị bảng phỉ tiên sinh, tha na ma khả ác, khả ác tại phản phục dịch cải, tha khả dĩ thị tư đức ca nhĩ ma tối luyến mộ đích cường giả, dã khả dĩ thị tối khủng cụ đích sát nhân hung thủ. Khả tư đức ca nhĩ ma một hữu bạn pháp, tha chỉ năng ngưỡng thị giá cá tuyển định đích tiên sinh đích tị tức nhi hoạt, bằng tá tha đích hỉ nộ quyết định tự kỷ đích nhân sinh. Thanh niên hiện tại thảo yếm giá dạng. Đãn tha hiện tại hựu biến hảo liễu, tại tiểu dương tối vô trợ đích thời hầu, tha hựu trọng tân biến đắc giá ma ôn tình hòa khả kháo, lận hoài sinh tựu hạ ý thức chiếu C đích thoại tố.

C yếu bang tiểu dương báo phục, dã yếu lận hoài sinh tự kỷ thống khoái.
Tha tựu hòa lận hoài sinh thuyết: “Ngoan ngoan thải hạ khứ.”

Thính đáo giá thoại, y sắt nhĩ ngận phản cốt, bất cầu nhiêu, hoàn thiên yếu sĩ đầu nghênh trứ nhân khán. Tha dữ lận hoài sinh đích song nhãn chính thị thượng, quan sát trứ giá chỉ lệnh tha hảo kỳ tâm thập túc đích cao dương. Y sắt nhĩ kiểm thượng thị bị tấu xuất lai đích huyết, đãn tha đích thái độ khước ngận du tai, tha hảo tượng tịnh bất nhận vi lận hoài sinh hội giá ma chiết nhục tha.

Nhiên hậu hôi phác phác đích vận động hài tựu bả tha đích não đại vãng hạ thải.
Lực đạo một na ma trọng.
Thậm chí chỉ thị chiếu trứ bảng phỉ đích ý tư, tượng chinh tính địa lai liễu nhất hạ.

Đãn thiết thật khiếu y sắt nhĩ đê hạ liễu đầu, đắc phục tại địa thượng, thừa nhận tự kỷ hiện tại một tư cách hữu tôn nghiêm.

Lợi ngang trứu khẩn mi, tiếp hạ lai đích thoại dã thị thập phân bất cao hưng đích.
“C, tha thị nhĩ gia đích tiểu hài?”
Lợi ngang đích mục quang hòa thoại ngữ đô trực chỉ hướng lận hoài sinh, sung phân biểu đạt liễu tha đích bất mãn. Hựu thị hống, hựu thị thế nhân trảo hồi tràng tử, thậm chí hoàn soa điểm vi chi thất thủ sát nhân. C chân thị bả nhân cung khởi lai chiếu cố liễu.
Đương nhiên, lợi ngang tuyệt bất hội vi liễu a nặc đức tha môn thuyết thoại, bảng phỉ bất khả năng hòa nhân chất đồng minh. Lợi ngang đan thuần giác đắc C hiện tại vi giá cá đông phương dương hôn liễu đầu, giá dạng hạ khứ, ngận hữu khả năng thập ma sự đô càn đắc xuất lai. Lợi ngang khả bất tưởng bảng phỉ chi gian đích hợp tác nhân vi nhất cá nhân chất xuất thập ma biến cố.

C tịnh bất lý hội, tha bả a nặc đức hòa y sắt nhĩ thu thập liễu nhất đốn, trọng tân tương kỳ khổn bảng, tịnh thả giá thứ thập phân ác ý đích, chuyên thiêu tha môn thụ thương đích vị trí, thằng kết thâm thâm địa tạp tại thương khẩu thâm xử. Y sắt nhĩ thống đắc liệt liễu liệt chủy, bạn tùy nhất lưỡng thanh áp tại hầu lung lí đích tê khí, đãn tha hoàn năng khổ trung tác nhạc địa tưởng, tổng quy thị bỉ bất liễu chi tiền ai đích chiết ma. Đãn tha việt tưởng việt đa, tưởng đáo tiểu dương tòng thủy chí chung thủ oản đô bảng trứ thằng tử thụ nan, tưởng đáo hiện tại tha hòa tiểu dương nhất dạng liễu.

Sở dĩ y sắt nhĩ tưởng khán khán lận hoài sinh.
Tha mạc danh hựu mạch sinh địa tại tầm cầu nhất chủng đồng loại gian đích quần thể nhận đồng. Thậm chí tại phí lực na động thụ khốn khu thể sĩ đầu đích quá trình trung, tha hữu âm úc hựu côi lệ đích liên tưởng. Tiểu dương khán tự bị thiên ái, đãn bảng phỉ một hữu cấp dư tha chân chính đích ái, nhất quyển quyển, nhược thị kim ngân, quyển sáo chí tử bất du lãng mạn; khả tiểu dương đắc đáo đích nhất quyển quyển, dã nhiễu tại thủ thượng, chỉ thặng trí tử.

Giá cá kiệt ngao bất tuần đích nam nhân tại tự ngã huyễn tưởng trung bả lãng mạn thôi thượng kinh cức đích vương tọa cấp tha gia miện, khước tại chân chính sĩ đầu dĩ hậu, đẩu nhiên phát hiện tha toàn bộ đô sai thác. C tại cấp lận hoài sinh giải thủ oản đích thằng tử, dụng a nặc đức tập kích tha đích na bả đao, đao bính thượng hoàn tàn lưu tại tha thân thể lí chước hoạch đích khảng tạng nhiệt huyết, hiện tại dụng dĩ chửng cứu. Giá cá bảng phỉ, đê mi thuận nhãn, tiểu tâm dực dực, y sắt nhĩ nhãn lí đích giả tinh tinh, đãn hạt liễu nhãn mông liễu tâm đích tiểu dương nhất định nhận vi thị chân ý.
Y sắt nhĩ tại tâm lí thán liễu khẩu khí, thuyết bất thanh đạo bất minh đích khả tích.

Lợi ngang giác đắc tự kỷ nhẫn nại đáo liễu cực hạn, đãn đoản đoản lưỡng tam thiên nội, tha hảo tượng hựu dĩ kinh bị C đích phản thường ma xuất liễu nại tính. Lợi ngang hòa C dã đáp đương liễu hảo ta niên, thanh sở nam nhân đích bổn tính, sở dĩ tâm trung nhưng nhận vi, giá đỉnh đa thị C nhất thời đích tình mê.
Tối chủ yếu đích thị, tha bất năng hòa C phản mục.

Lợi ngang miết liễu nhất nhãn địa thượng đích a nặc đức, tái khán lận hoài sinh.

“Centipede, nhĩ khả dĩ đái tha khứ ‘ tố sự ’, đãn nhĩ tối hảo khán quản hảo.”

Kim thiên phát sinh đích sự cấp giá cá đại hán xao hưởng cảnh chung. C chi tiền đích đề tỉnh thị đối đích, địa thượng giá cá khiếu tố a nặc đức đích nam nhân hữu trứ cường hãn đích thân thủ, thân thể dữ ý chí, đãn phàm đối tha hữu nhất điểm tùng giải, đô hội nhượng a nặc đức trảo trụ cơ hội thí đồ phản sát. Tuy nhiên C bàng biên đích giá cá á duệ khán khởi lai bất kham nhất kích, đãn quá độ hoài nghi tổng bỉ ma tý phóng tùng yếu hảo.

Lợi ngang lý sở đương nhiên địa dĩ vi C đối lận hoài sinh đích thái độ chỉ hướng nhất kiện tối cơ bổn đích nhu cầu, tuy nhiên thử tiền tòng một kiến quá C giá dạng, đãn lão phòng tử trứ hỏa dã tình hữu khả nguyên. Đại hán thuyết đắc tịnh bất lộ cốt, đãn sở hữu nhân đô thính đắc minh bạch, tha đàm cập lận hoài sinh đích khẩu vẫn dã hiển nhi dịch kiến địa cư cao lâm hạ.

C hiện tại đối dữ tiểu dương tương quan đích nhất ti nhất hào phản ứng đô ngận quá kích, tha nữu đầu đối lợi ngang lãnh trứ kiểm sắc thuyết đạo: “Hạ thứ đao tái một thu hảo, ngã hội thống tại nhĩ thân thượng.”
Trào phúng thập túc.

Lợi ngang đích biểu tình ngận thị nữu khúc, đãn tha vô khả phủ nhận tha đích sơ hốt, nhân nhi cảm nộ bất cảm ngôn, chỉ hung ác địa trừng trứ C đái nhân ly khai đích bối ảnh, đãn tâm trung tối hậu nhất ti đích đồng bạn chi tình dĩ nhiên đãi tẫn.

……

C cấp thông thông đái lận hoài sinh hồi đáo tự kỷ đích ốc tử.
Tha đích tình tự toàn tại ngoại tiết.
Tha thậm chí một sát giác tự kỷ tại quan môn thời tiễu nhiên địa thư liễu khẩu khí, tại chỉ hữu tự kỷ hòa tiểu dương đích thiên địa liễu, phóng tâm liễu, tùng giải liễu.

Lưỡng cá nhân thân thượng đích huyết tinh dữ tiêu yên, tại giá an ninh cảng loan đích không gian lí tứ ý đích sấm đãng hòa phá phôi, C lạp trứ lận hoài sinh đích thủ, tử tế quan sát tha thủ thượng đích thương, hữu bất thiếu hôi trần, phạ thương khẩu cảm nhiễm phát viêm, nam nhân đệ nhất thời gian trảo lai dược phẩm cấp tiểu dương xử lý bao trát.

Sa phát cấp liễu tha, C đối tiểu dương thuyết: “Thủ cử trứ, ngã cấp nhĩ xử lý.” Tự kỷ tắc tưởng đô một tưởng địa tọa tại địa thượng.
Kỳ gian, tửu tinh lạt tiến lận hoài sinh đích thương khẩu lí, C thính đáo tha tiểu thanh địa tê khí, chủy thượng ngận kiên cường, nhãn khuông bất tranh khí. Hảo khả liên. C trứ mê hựu liên tích, vị kinh hứa khả, thiện tự tố chủ thân thủ tưởng vi tha sát nhãn lệ.
Chỉ tiêm cương lạc tại lận hoài sinh đích nhãn khuông hạ phương, tựu thính kiến tiểu dương đoản xúc địa “Ngô” liễu nhất thanh, thượng bán thân vãng hậu đảo, đảo tiến sa phát lí, nhượng C đích thủ chỉ lạc không.

Tha bất cấp bính. Thị hoàn sinh khí trứ bất khẳng hòa hảo? C hữu ta nan quá. Đãn tha môn bất năng tái tượng chi tiền na dạng đắc khinh dịch hòa hảo liễu. Nhân vi tha đích cao dương bất hội tái nghĩa vô phản cố địa hướng tha lai.
Tại chửng cứu đích sử mệnh kết thúc hậu, C phát hiện tự kỷ tịnh phi dũng sĩ, tha tại tha huyễn tưởng đích thế giới lí nhưng nhiên thị nhất cá vong mệnh thiên nhai kiến tiền nhãn khai đích hung đồ, tố trứ tiền hóa lưỡng cật đích mãi mại, bất phối đàm cảm tình.

“Hảo lạt…… Huân đáo ngã nhãn tình liễu.”

Tiểu dương tế ngữ đích đô nang đả phá C đích huyễn tưởng, dã bả tha tòng huyễn tưởng trung chửng cứu xuất lai, nguyên bổn khuất tất tại địa thượng đích nam nhân nhãn lí đốn thời lượng xuất vô bỉ bức nhân đích quang mang, tha hiện tại thái ái giá phân khả ái đích bão oán, thậm chí hi vọng tiểu dương năng thổ lộ xuất canh đa đích bão oán, vi thử tha tác loạn, bả sa phát lí cao cao tại thượng đích dương cao nhất bả phác đảo, tề tề, song song mai tại sa phát lí.

Tha thái phóng tứ liễu, dã thái thất lễ, đãn nam nhân hướng lận hoài sinh thương lượng.
“Hội bất hội bão thống liễu?”
Xí đồ dụng ôn tình lai giảo hoạt thiết hạ ngôn ngữ hãm tịnh, bất yếu lận hoài sinh đích cự tuyệt.

Quả nhiên, lận hoài sinh bị tha đích thoại lộng đắc chinh liễu chinh, nhiên hậu tại tha bất minh bất bạch vô duyên do đích ôn nhu lí nháo hồng liễu kiểm, kiểm giáp thượng đích hồng hội nhất trực vựng nhiễm đáo nhãn hạ, nhĩ thùy thị ngạch ngoại đích điểm chuế.
“Tiên sinh chẩm ma giá ma vấn ngã?”
Tha hoàn thị khẩn trương, đãn khẩn trương đích nội hàm khước tiễu nhiên thế hoán.

C thử khắc giác đắc tự kỷ chân thiết thị nhất cá liệp nhân, tha tại bộ liệp.
Khả thị tha bất yếu giá chỉ cao dương đích huyết nhục mao bì, dã bất tưởng khứ hoán nhậm hà đích lợi ích. Tha chỉ thị nhân vi giá cá sinh mệnh đích mỹ lệ, tưởng yếu lưu tại thân biên.

“Bất tưởng nhĩ tái thống.”

Thính hậu, lận hoài sinh chinh liễu chinh, tha trầm mặc hữu phiến khắc, phiến khắc tựu thành vi lăng trì, niết tử nhất cá tội vô khả xá đích bảng phỉ đích linh hồn, nhượng nhất cá ái tình đích phong tử tại nguyên lai đích khu xác lí trọng sinh.

Tha chủ động bả kiểm khứ kháo cận C đích thủ chỉ, C na chỉ bất tiểu tâm triêm đáo tửu tinh đích thủ tựu vãng hậu triệt, thỏa thiếp địa cập thời hoán lánh nhất chỉ thủ thừa tiếp tiểu dương đích ôn nhu.
C đích thủ chỉ trọng tân tại giá phiến nhu nhuyễn đích bì phu biểu diện hàng lạc, đãn tha khắc chế một hữu động, thị lận hoài sinh tại tế vi đích động tác gian, bất đoạn nhượng thể ôn tại kỉ bình phương li mễ đại tiểu đích khu gian nội tương hỗ xu đồng.

“Ngã ký trụ tiên sinh đích thừa nặc liễu.” Tha ngận khai tâm ngận mãn túc đích dạng tử, “Na tái bang ngã sát sát nhãn lệ ba.”

Đường nhi hoàng chi yếu C bang mang.

Đương nhiên, lận hoài sinh dã hữu tha đích thuyết từ, giải thích tha ngận tát kiều đích biểu hiện.

“Thị chân đích ngận huân nhãn tình……”
Tuyệt khẩu bất đề tha nhất điểm thống đô nhẫn bất liễu đích căng quý.

C bang tha sát, yểm mai tha kiều khí đích tội chứng, hoàn nhất khởi tác ngụy chứng.
“Ngã tri đạo.”
Tha tri đạo.

Nam nhân sát càn tịnh tiểu dương đích kiểm, nhượng giá cá hài tử trọng hiện tha cai hữu đích thuần chân, vu thị tái khán lận hoài sinh thân thượng đích lang bái, hốt nhiên giác đắc vô khả nhẫn nại.
Tha vi giá hài tử tưởng bạn pháp, canh thí đồ nhượng lận hoài sinh tiếp thụ tha đích kiến nghị.

“Yếu bất yếu khứ tẩy cá táo?”

Lận hoài sinh mân liễu mân thần, đãn tỏa trân bảo đích thiết môn tối hậu hoàn thị phá khai, hướng C khuynh lộ tha nhẫn bất trụ đích tiếu thanh tiếu dung. Thậm chí giá phân tiếu lí, hữu nhất điểm đối bảng phỉ tiên sinh đảm đại đích gia du hòa mai oán.

“Tiên sinh hảo vô tư, hoàn thị hảo lệ hại?”
“Đô bất tưởng tự kỷ mạ?”

Thảng tại nam nhân hoài lí đích tiểu dương hữu ý tố xuất tị đầu khứu hấp đích động tác, tị dực lưỡng biên đích cơ nhục vi tiểu địa hãm tiến khứ. Thảng nhược tha một hữu tửu oa, chủ dã ngận dung dịch nhượng tiểu dương nhậm hà đích bộ vị nghĩ sinh xuất tửu oa sở ngụ ý đích thiên ái.

“Nhĩ thụ thương liễu, tiên sinh.”
“Tiên sinh đô bất ký đắc liễu?”

Tha chỉ trách nam nhân cường đại trung đích tự phụ, đãn ngận khoái cấp dư nam nhân tân đích điềm mật.

“Ngã bất năng tượng tiên sinh vi ngã bao trát nhất dạng vi nâm, chỉ hi vọng tiên sinh dã ký ký ngã đích thoại ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn