Phấn ti môn khán đáo hạ tuế phiến đích thời hầu, tô mộc chính tại bồi tha đích tiểu nam hữu cật đản cao, thập nhị nguyệt ly xuân cận, diệp trí hòa tô mộc dã ứng cảnh đích hoán thượng liễu hồng sắc đích mao ni đại y, diệp trí vấn quá tha vi thập ma đả phẫn đích giá ma hiển nhãn, “Xuất môn ứng cai tị khai phấn ti ba?” Diệp trí ngưỡng trứ đầu nghi hoặc.
“Quỷ quỷ túy túy đích canh gia khả nghi, tha môn phách tựu phách ba, ngã thị diễn viên, hòa nhĩ tại nhất khởi bất nhu yếu tàng tàng dịch dịch, ngã hữu chúc vu tự kỷ đích tư nhân không gian.” Tô mộc bả thượng y tối hậu nhất khỏa viên hình nữu khấu khấu thượng, chuyển quá thân lai khán trứ diệp trí thuyết.
“Ngã môn tẩu ba, kinh kỷ nhân đính đích cơ phiếu hoàn hữu kỉ thiên, lai đáo giá lí ngã hoàn một hảo hảo khán quá ni.” Tô mộc bang diệp trí hệ hảo hữu bảng đái đích hắc sắc ngoa tử, trắc diện hữu nhất cá ngân sắc đích đoản lạp liên.
Ngoại diện tuyết quý, vi liễu bất lộng tạng hài tử, diệp trí tại tô mộc đích kiến nghị hạ hoán thượng liễu.
Hạ tuế phiến tại định đương, chi tiền đích 《 dân quốc 》 tác vi phấn ti đội trường đích id mang quả thiên tằng đản cao, tự đào yêu bao thỉnh liễu kỉ cá tỷ muội khứ khán, thuyết thật tại tha tâm lí dã một để, tha tưởng diễn tạp liễu thị cá lạn phiến dã một quan hệ, tựu trùng giá kịch lí diện chủ giác đích kỉ trương kiểm, tha dã năng truy hạ khứ.
Khai bá liễu phiến đầu tha thị giá dạng tưởng đích, nhất khai thủy một tiến nhập trạng thái, bàng biên đích kỉ cá tỷ muội hoàn hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ thiên, khán đáo hậu lai thùy đô bất tự giác đích an tĩnh liễu, phiến tràng ba / chủy đích tình lữ, bồi hài tử lai đích đan thân mụ mụ, tiền diện tại sảo giá đích lưỡng phu thê, đô khán trứ đồng nhất cá mục đích địa —— đại bình mạc.
Mang quả thiên tằng kim thiên xuyên liễu bạch sắc đích châm chức bối tâm, hạ thân đồng dạng phối liễu bạch sắc đích gia nhung khố, kiểm thượng vi trứ kim thiên đặc ý trảo xuất lai đích hồng sắc vi cân, vi cân bả tha đích kiểm già trụ nhất bán, chỉ lộ xuất nhất song hắc ửu ửu minh lượng đích hạnh nhân nhãn tình, tha nhãn lí hữu trứ đại bình mạc chiết xạ đích quang, hoàn hữu kinh nhạ dữ tán thán.
【 “Vị lai giá lí đô... Hội ngận hảo.” Hữu nhất thứ ngã hòa trúc ngọc tẩu đáo đại nhai thượng, bàng biên đích lão bách tính thuyết khởi liễu tạc dạ lí đích thương / thanh, ngã thính liễu nhất chủy, đột nhiên đối tẩu tại ngã tiền diện đích trúc ngọc thuyết.
“Tại nhĩ nhãn lí đích vị lai, thị chẩm dạng đích?” Trúc ngọc nga liễu nhất thanh lạp trường âm phản vấn ngã.
“Trật / tự an định, nhân dân hạnh phúc.” Ngã tưởng liễu tưởng vị lai đích quang cảnh, thuyết cấp tha thính. Ngã nhận chân thị nhân vi ngã kiến quá, nhi trúc ngọc khả năng dĩ vi chân đích thị ngã đích huyễn tưởng, tha tiếu liễu khởi lai.
“Na thời hầu ngã tựu bất năng xướng hí liễu.” Trúc ngọc tiếu quá nhất trận, tiếp quá ngã đích thoại đầu.
“Tố nhất cá tiểu tài... Phùng, bào đường đích, hoặc giả thị nhất cá... Than chủ, năng dưỡng hoạt tự kỷ đích... Đông tây ngận đa, xướng hí nhĩ xướng cấp ngã... Thính, ngã bang nhĩ ký nhất... Phân.” Ngã thuyết trứ mỹ hảo đích sự tình, tâm lí thăng khởi nhất phân trù trướng.
Chân hi vọng năng tái nhất thứ khán đáo na cá thời đại a.
Bất quá kí lai chi tắc an chi, hiện tại ngã dã quá đích bất thác.
“Hữu giá ma nhất thiên, ngã dã tưởng thân nhãn kiến kiến.” Trúc ngọc thuyết xuất liễu tự kỷ nội tâm đích khát vọng, dĩ ngoạn tiếu đích phương thức.
“Nhất định hội hữu đích! Ngã nhất trực kỳ đãi... Năng hòa nhĩ nhất khởi... Kiến chứng đích na nhất... Thiên.” Ngã tín thệ đán đán trịnh trọng đích thái độ nhượng trúc ngọc lăng liễu hạ, nhiên hậu tha đích tiếu dung hựu dạng khai nhất điểm, tượng bị phong kinh nhiễu đích thủy trì.
“Ngã ký trụ liễu. Nhĩ biệt kích động.”
Tha thuyết. 】
Giá dã thị diệp trí hồi ức đích phiến đoạn, kịch bổn lí chỉ hữu kỉ cú thoại, khả khước nhượng mang quả thiên tằng bi thương khởi lai, tưởng đáo chi tiền lưỡng nhân đích kết cục, tái khán đáo hồi ức lí hoảng như tạc nhật đích tiên minh tràng cảnh hòa đối thoại, thật tại bất nhượng nhân dật xuất nhất thanh thán tức, hoặc giả nhất cú cảm khái.
Tạo hóa lộng nhân.
Mang quả thiên tằng nữ hài tại tâm lí tưởng trứ, tha đồng thời dã chú ý đáo toàn trình trúc ngọc đô thị một hữu danh tự đích, trúc ngọc chỉ thị ban chủ vi tha thủ đích nghệ danh, tha giá cá nhân nhất bối tử hoạt trứ hí đài thượng diễn hí tối hậu liên tử dã tử tại hí đài thượng, diễn hí diễn cửu liễu, phảng phật tự kỷ dã nhận mệnh liễu, tự kỷ tựu thị khinh / tiện / vật / thập, ti nhập nê lí.
Chỉ hữu âm soa dương thác tòng vị lai lai đích hứa khả tân, tài nhượng tha khán đáo nhất chủng tân đích khả năng.
Nhi hứa khả tân mang quả thiên tằng dã phát hiện, tòng thủy chí chung đô một hữu miêu tả quá hứa khả tân tử / vong chi tiền đích kinh lịch, tha vi thập ma hội thất ức, vi thập ma hội xuyên việt, đô một hữu, mang quả thiên tằng nhất khai thủy bất giải, đãn tế tế hồi vị, hựu giác đắc tựu tượng nhân sinh nhất dạng, nhất thiết đô thị thốt bất cập phòng, vĩnh viễn một hữu chuẩn bị hảo đích thời gian.
Hoặc hứa thị hạ nhất khắc, hạ nhất cá quải giác, nhĩ đích nhân sinh tựu hội phát sinh cải biến.
Tại hứa khả tân hồi lai chi tiền, tha dã một tưởng quá, tha vĩnh viễn một năng tẩu xuất lai.
《 dân quốc 》 khai bá hậu bất hiển, khả nhân khí mỗi nhất thiên đô tại tăng gia, tế thủy trường lưu, trực đáo đáo hiện tại đích nhất cá nguyệt hậu, chung vu thành trường đáo nhượng nhân bất năng hốt thị đích địa bộ.
Hữu nhân chất nghi, hữu nhân tại vấn kịch tình hảo bất hảo khán, hữu nhân tại tiềm thủy phiên duyệt, đãn phản quỹ đích nhân khước hoàn thị như khai áp thủy, bất đoạn dũng nhập.
Đồng nhất cá thời không, bất đồng địa điểm, mang quả thiên tằng đản cao, mạc tiểu li, hoàn hữu canh đa khán quá điện ảnh, giác đắc tha hảo khán đích quan chúng, đô tại tối đại đích điểm bình võng hạ, tả hạ tha đích nhất phân bảo quý bình giới.
Diệp trí cân tô mộc hồi liễu nhất tranh tha đích lão gia, phòng gian lí một nhân, đãn tô mộc đô tráo hảo liễu phòng trần tráo, phòng gian hoàn toán càn tịnh.
Ẩn ẩn ước ước, như hỏa diễm nhất dạng đích đăng hỏa tòng khai trứ đích song biên mạn diên khai, diệp trí trạm tại song khẩu, khán trứ phòng diêm đích tích tuyết thời bất thời hoạt lạc.
Tô mộc nhất thủ bao liễu chỉnh lý, diệp trí một bang thượng mang, chỉ năng bang tối hậu đích mang, trạm viễn nhất điểm biệt đảo loạn.
Đương nhiên tô mộc đích nguyên thoại bất thị giá dạng thuyết đích, chỉ thị diệp trí đối tự kỷ đích định vị.
Diệp trí lai đích thời hầu tọa đích địa thiết, tại thượng trạm chi tiền tha vấn tô mộc vi thập ma giá cá thời gian hồi khứ.
Tô mộc thuyết đẳng đáo niên để mang khởi lai, tựu một thời gian hồi khứ khán liễu, sở dĩ mỗi niên tha đô tập quán đề tảo hồi khứ, kim thiên bất thị tô mộc vãng thường đích thời gian, chỉ thị tô mộc nhàn hạ lai liễu, tựu chân đích tưởng đái diệp trí lai khán khán.
Lai khán khán tha đích gia, tha sinh hoạt đích địa phương, hoàn hữu... Tha đích thân nhân.
Kiến quá diệp trí đích kinh kỷ nhân hậu tha tựu hữu giá chủng trùng động liễu, chỉ thị nhất trực một thời gian thật hiện, hiện tại thiên thời địa lợi nhân hòa, tô mộc tựu thập ma đô một tưởng, lạp trứ diệp trí hồi gia liễu.
Đẳng chỉnh lý đích thời hầu tha tài hồi quá tự kỷ đích kỉ đạo thần lai, bất do phê phán tự kỷ thái trùng động, lỗ mãng, tâm lí hoàn hữu trứ mạc danh đích khẩn trương hòa thảm thắc.
Tha phạ diệp trí bất hỉ hoan giá lí.
Vãn phạn tô mộc một mãi, siêu thị ly giá lí hữu kỉ công lí, tô mộc bão khiểm hựu tự trách, bất tri đạo chẩm ma bạn tài hảo đích lăng tại nguyên địa, diệp trí phiên liễu phiên hành lý tương, hữu nhất bao đông tây đệ đáo tô mộc diện tiền.
“Ngã mãi lai tưởng thường thường đích, cấp nhĩ.” Diệp trí cử trứ bao trang, tô mộc năng thanh sở khán thanh thượng diện đích đại tự, hắc chi ma... Thang viên?
“Nhĩ chẩm ma tưởng mãi giá cá?” Tô mộc đích tình tự chuyển biến thành khóc tiếu bất đắc, tha tiếu trứ vấn diệp trí.
“Tựu thị đột nhiên tưởng cật liễu.” Diệp trí đạm định địa hồi đáp, hiển nhiên giá chủng trình độ bất chí vu nhượng tha tu sáp, bất hảo ý tư.
Vãn phạn thị tô mộc hạ đích thủ, tức sử thị kỉ phân chung đích thủy chử thang viên, tô mộc dã cự tuyệt nhượng diệp trí bang thủ.
Y tử thị mộc y, trác tử thị viên hình đích mộc văn viên trác, ngoại diện phong quyển tàn vân, lí diện dã bất tương thượng hạ, tọa liễu kỉ cá tiểu thời đích địa thiết, đô ngạ phôi liễu.
Tô mộc dã nan đắc bất giảng hình tượng, giản giản đan đan đích cật hoàn nhất đốn hậu, diệp trí sĩ khởi đầu, chủy hoàn hữu triêm thượng đích chi ma hãm, tô mộc nã trứ chỉ cân thấu cận, bang tha sát, nhẫn bất trụ lộ xuất nhất xuyến khinh tiếu lai.
Thụy giác đích thời hầu chỉ hữu nhất trương sàng, tô mộc thân sĩ đích nhượng cấp liễu diệp trí, tự kỷ thụy chỉ hữu nhất mễ ngũ đích sa phát.
Dạ lí tức liễu đăng, ngoại diện đích tinh quang chiếu tiến lai, tô mộc lâu trứ diệp trí đích kiên, tâm lí trì trì một hữu thụy ý.
Diệp trí khai khẩu thuyết nhượng tô mộc nhất khởi, lưỡng cá nhân thôi nhượng, tối hậu hoàn thị tô mộc thỏa hiệp nhất bộ, thượng lai thụy tại liễu diệp trí hữu biên.
Hiện tại diệp trí dĩ kinh thụy thục, tha đích thụy tư nhượng tô mộc nan dĩ chiêu giá, tối hậu hoàn thị bị ủng thành liễu bố ngẫu hùng, thủ vô xử phóng, chỉ năng đáp tại kiên xử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
