Chửng cứu công khống đại tác chiến

“Ngã dã yếu thuyết! Yếu bất thị ngã thái nhậm tính, kim thiên nhĩ tựu bất ứng cai cân ngã thụ khổ đích... Đối bất khởi, ngã nguyện ý kế tục luyện tập ma pháp, nhĩ hoàn... Nguyện ý giáo ngã mạ?”

“Đương nhiên.” Tô mộc triều diệp trí tiếu liễu tiếu, hoãn giải liễu diệp trí đích khẩn trương.

“Nhiên hậu...”, Tô mộc tòng bối hậu biến xuất kỉ cá ma đản phóng đáo diệp trí nhãn tiền, “Hiện tại khai thủy luyện tập ba.”

“Ma đản a, thuyết khởi lai ngã chi tiền phu xuất lai đích hoàn một tử tế khán quá...” Diệp trí khán trứ nhãn tiền ngũ nhan lục sắc đích đản, tưởng khởi na chỉ khả ái mê hồ đích tứ cước sinh vật.

Tất cánh thị đệ nhất cá đản ni, tổng thị hữu cảm tình đích.

“Cấp.”

Diệp trí song thủ tiểu tâm dực dực tiếp quá na chỉ một hữu ba chưởng đại đích động vật, động vật hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ hoán liễu cá oa, liên chuyển thủ tha nhân đô chỉ thị khinh khinh phiên thân khiếu liễu nhất thanh, diệp trí thấu cận khán, hảo tượng thị thụy trứ đích dạng tử.

Na chỉ động vật trình phấn chanh lưỡng sắc, phấn sắc chiêm 60%, chanh sắc chiêm 40%, lưỡng sắc tương gian, diệp trí giác đắc canh thiếu nữ liễu, tha khán liễu hựu khán, dã một khán xuất tự kỷ đáo để phu xuất liễu thập ma sinh vật, tha bả tha đệ đáo tô mộc diện tiền, dụng nhãn thần tuân vấn đạo.

Tô mộc một tiếp quá, tựu giá dạng vi trứ tha khán liễu khán, nhiên hậu diêu diêu đầu, “Ngã dã bất thái thanh sở, hoặc giả hồi khứ vấn đại trường lão, tha khả năng hội hữu sở liễu giải.”

Diệp trí điểm liễu điểm đầu, bả tha phóng đáo nhất biên, “Khai thủy giáo ngã ba.”

Diệp trí nhận chân khởi lai, tô mộc dã đoan chính thái độ, lưỡng phương đầu nhập, nhật đầu ngận khoái quá liễu đại bán, tối hậu diệp trí khán trứ tô mộc nhất nhất thu thập ma đản, tha phủng trứ đệ nhất chỉ động vật vấn, “Phu xuất lai đích ma đản năng bất năng lưu hạ a? Ngã tưởng dưỡng trứ tha.”

“Phu xuất lai đích ma đản khả dĩ chúc vu học sinh, mạt tiêu tại động vật thân thượng đích ma lực, động vật tựu hội trọng tân khôi phục thành đản.” Tô mộc nhất nhất cấp diệp trí khoa phổ.

“Na dã đĩnh phương tiện đích, hảo, giá ma hữu kỷ niệm giới trị đích đản, ngã yếu cấp tha thủ cá danh tự, ân... Khiếu thập ma hảo ni?” Diệp trí thân thủ mạc mạc tha đích bối, tư khảo đạo.

“Giá thị nhĩ yếu thủ đích danh tự, bất dụng vấn ngã.”

“Bất hành!”, Tô mộc đích thoại cương thuyết hoàn tựu bị diệp trí phủ đoạn liễu, tha giải thích đạo, “Như quả bất thị nhĩ ngã khả năng phu bất xuất lai tha ni, yếu khởi cá ngã môn đô mãn ý đích danh tự tài hành.”

“Ân... Nhĩ hữu thập ma hảo tưởng pháp mạ?” Tô mộc thuyết bất quá tha, đồng ý liễu. Hiện tại lưỡng nhân đô tại tư khảo trung.

Động vật khước giải tán liễu thiên tính, tha tự hồ kinh quá thụy tỉnh liễu, hoảng hoảng du du đích tưởng trạm khởi lai, một trạm ổn hựu suất liễu nhất cá đả cổn, tứ cước bát địa đích thời hầu diệp trí thính kiến tha phát xuất khiếu thanh.

“pi～pu～”

“pi～pu～pi～pu～”

Diệp trí bả tha trọng tân phủng khởi, cử cao đáo tha nhãn tình diện tiền, “Tha na ma ái pipupipu đích khiếu, tựu khiếu tha ti phốc ba.”

“Đĩnh hảo đích, nhĩ quyết định. Ngã môn cai hồi khứ liễu, lão sư hòa đồng học môn hoàn tại đẳng ngã môn ni.” Tô mộc trạm khởi thân, thân thủ lạp liễu diệp trí nhất bả.

“Ngã khoáng liễu bán thiên khóa, lão sư hội bất hội mạ ngã a?” Diệp trí hồi quá thần, thảm thắc bất an địa thuyết.

“Bất hội, ngã xuất lai đích thời hầu hữu hướng lão sư bang ngã hòa nhĩ thỉnh liễu bán thiên giả, đãn thị ngã tưởng ngã môn hoàn thị hồi khứ nhất tranh.” Tô mộc đích thoại ngận hảo đích an phủ liễu diệp trí.

“Ân! Ngã dã yếu hòa tha môn thuyết cú bão khiểm.”

Diệp trí cân trứ tô mộc, giá thứ lưỡng nhân một thải đáo khai quan, thuận lợi địa ly khai liễu sâm lâm.

Hồi đáo khứ hậu, diệp trí đích bất an đô tại bị đồng học bao vi na khắc để tiêu liễu.

“Chẩm ma xuất khứ giá ma cửu, một sự ba một sự ba?”

Nam đồng học dữ nữ đồng học đích quan chú điểm bất đồng, tại tha môn hoàn tại vi trứ diệp trí vấn thoại đích thời hầu, nữ đồng học tựu trành thượng liễu diệp trí thủ tâm thượng đích tiểu ti phốc.

“A, hảo khả ái! Y na tử, nhĩ thuyết đối ba!”

Nữ đồng học đích kinh khiếu thanh hấp dẫn liễu hoàn tại giảng thoại đích nam đồng học, nhất vị đái thâm lam phương hình nhãn kính, thân hình tiêm tế đích nam sinh hướng diệp trí đề xuất tưởng mạc nhất mạc đích yếu cầu, diệp trí lăng liễu nhất hạ, khán liễu nhất nhãn thủ tâm lí đích quai xảo mô dạng đích ti phốc, đồng ý liễu.

“Mạc khởi lai nhuyễn nhuyễn đích, thể ôn cư nhiên bất thị ôn nhiệt nhi thị băng lương đích, hảo thần kỳ.” Nhãn kính quân thôi liễu thôi nhãn kính, diệp trí tòng tha biểu tình thượng khán xuất tưởng nghiên cứu, hữu thú đích tự dạng, tha tại tâm lí lưu hạ liễu lãnh hãn, giá... Giá khả bất hành a.

“A! Giảo hoạt! Ngã dã yếu mạc, nhĩ khoái nhượng khai lạp!” Nhất khai thủy dữ muội muội y na tử thuyết thoại đích tỷ tỷ y lê tử khai khẩu hảm đạo.

“Bằng thập ma ngã nhượng khai a, ngã hoàn một mạc cú, diệp trí đô một thuyết thập ma ni!” Nhãn kính quân bất y, chuyển đầu khán hướng diệp trí, bả tình tự biểu đạt đích ngận minh hiển, hội thuyết thoại hữu thập ma dụng, chủ nhân hoàn một đồng ý ni.

“Hanh... Nhĩ! Hanh!” Y lê tử khán liễu nhãn diệp trí, bả diệp trí khán đắc bất tự tại, y lê tử tưởng liễu tưởng, xác thật một hữu thập ma khả phản bác đích lý do, khả thị, thị tha đệ nhất cá khán kiến đích a! Khả ác.... Vu thị bất cam tâm đích tha triều nhãn kính quân phát xạ canh đa đích nhãn thần oán niệm.

Nhãn kính quân thản nhiên diện đối, hoàn hiềm bất cú thứ kích đích bả ti phốc phóng cận y lê tử nhất điểm, y lê tử tưởng trảo tha lý luận, khước bị muội muội y na tử cường hiệu chế chỉ liễu, khán trứ lưỡng phương nhân vi tân kỳ ngoạn cụ nhi sảo khởi lai đích tiểu hài tử mô dạng, diệp trí tiếu dung chung vu hoàn toàn khinh tùng hạ lai. Tha dã chung vu lai đáo giá cá mạch sinh đích, mỹ lệ đích thế giới, năng sảo vi an hạ nhất điểm tâm, giá lí đích nhân hòa ngoại diện học viện đối ngã đích nhân, chân đích thị hoàn toàn bất nhất dạng ni...

Bất dụng đam tâm đả mạ... Hữu điểm bất chân thật, đãn ngã ngận khai tâm, ngã... Hỉ hoan hiện tại đích sinh hoạt.

*

Hạ ngọ đích đệ nhất tiết thị ma dược khóa, diệp trí hát quá ma dược, đắc quá ma dược đích ích xử, dụng tha bang mang giải quyết liễu ngữ ngôn bất thông đích vấn đề, đãn thân tự chế tạo ma dược, phóng trí ma dược dụng đích tài liêu, giá chủng cảm giác hoàn thị đệ nhất thứ.

Diệp trí tựu toán suất liễu giao, ai liễu đả, dã bất hội học quai, tha y cựu đối tân tiên sự vật sung mãn hảo kỳ, tịnh năng tiếp nạp tha môn cấp tự kỷ đái lai đích hảo phôi. Tha thân thượng hữu na chủng thuần chân kính, nhi tinh linh tộc sinh tính thiện lương, nhân vi xuất thân bất đồng đích nguyên nhân, dã đối thiện ác hữu tự kỷ minh xác đích quan cảm.

Tựu toán diệp trí ma pháp khống chế năng lực soa, nhi tinh linh tộc một hữu bài xích tha, dã nguyện thân cận tha đích nguyên nhân tựu thị nhân vi tại tha thân thượng cấp tha môn đái lai đích cảm giác. Ngoại tộc du khách đối tha môn phong bế đích quốc gia thị kiện ngận tân kỳ đích sự tình, nhất khai thủy tha môn tựu tưởng thấu thượng khứ hòa diệp trí giao bằng hữu, khả thị phạ sơ lai sạ đáo hách đáo tân nhân, chỉ thị ám trung quan sát, một tưởng đáo cư nhiên dẫn khởi liễu ngộ hội, đồng học môn đẳng diệp trí hồi lai hậu tựu đô án nại bất trụ, phân phân khiêu xuất lai trương dương tồn tại cảm.

Diệp trí thị cá bất sảm thủy đích tân thủ, tô mộc bất cảm nhượng tha trực tiếp thượng lộ, đệ nhất thứ lão sư đích chỉ đạo diệp trí thị tại khán tô mộc vãng lí diện tiểu tâm dực dực tích dược thủy hoàn thành đích, bình lí đích dịch thể thuận lợi tòng hồng sắc biến thành liễu tử sắc.

Giá bất thị đĩnh giản đan đích ma, diệp trí khán liễu nhất quyển, dã thính liễu tế giảng giải, đốn thời tín tâm mãn mãn hướng tô mộc đề xuất tưởng tự kỷ thí nhất biến, tô mộc hữu ta do dự, khán trứ diệp trí tự tín đích mô dạng, hoàn thị giác đắc đa tín tha lưỡng miểu, bả tân đích thí quản giao cấp liễu tha.

“Khán ngã đích... Khán ngã đích...” Diệp trí hưng trí bột bột địa bả chi tiền tô mộc tích đích dịch thể phóng liễu tiến khứ, ân... Tài liêu... Thị yếu phóng đa thiếu lai trứ? Bất quản liễu phóng nhất bán ba. Dịch thể đích tề lượng hảo tượng hữu điểm thiếu, đa tích kỉ tích. Ách tiếp hạ lai thị na cá bộ sậu, ký bất khởi lai tỉnh lược dã một quan hệ ba.

Ân! Tối hậu thị giảo phan, diêu hoảng khởi lai ——

“Đẳng ——” tô mộc khán đáo diệp trí loạn điều xuất lai đích hôi sắc hỗn trọc dịch thể, giác đắc ngận bất diệu, tha trương chủy tưởng khiếu đình, đãn vãn liễu.

“Phanh ——” bạo tạc thanh bỉ tha đích đề tỉnh canh khoái đáo lai, tô mộc tại bàng biên chỉ bị ương cập sang liễu kỉ thanh, đẳng tha huy khai yên vụ, nhất chỉ hắc sắc kiểm bàng bồng tùng bạo tạc đầu đích diệp trí dụng chủy thổ xuất tàn dư đích yên vụ, nhất phó bị tạc phôi đích dạng tử.

Tô mộc phù liễu phù ngạch, tha chỉ tại bạo tạc đích nhất thuấn gian ý ngoại liễu hội hậu, đối giá chủng phát triển cánh nhiên dã hữu liễu thản nhiên đích thái độ.

Bỉ khởi nhất khai thủy đích thủ mang cước loạn, hiện tại đích tha nại thụ năng lực xác thật tăng cường liễu bất thiếu, tô mộc tại tâm lí phúc phỉ, giá chủng gia cường ngã khả bất tưởng yếu a, diệp trí tài lai giá lí kỉ thiên a...

Như quả tô mộc sinh hoạt tại nhân loại thế giới, tha tựu năng tại thượng thuật sự kiện phát sinh hậu thuyết nhất cú nhĩ hữu độc ba, khả tích tha bất thị, sở dĩ tha chỉ năng khổ hề hề địa, hữu kỉ phân thục luyện địa, thu thập trứ diệp trí lưu hạ đích lạn than tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn