“Thân ái đích, lai, sĩ khởi đầu, giá dạng tối phiêu lượng.” …… “Tiểu ái liên na giá ma khả ái, nhất định một vấn đề đích.” …… “Thân ái đích, nhĩ yếu học hội bảo hộ tự kỷ.” …… “Ái liên na, đối bất khởi.”
……
Ôn noãn đích thủ, ôn noãn đích hoài bão, ôn noãn đích thoại ngữ. Duy hữu mộng lí, tài bất hội cảm giác đáo nhất cá nhân thời đích lãnh.
—— đãn thị, Vi thập ma yếu ly khai? Vi thập ma bất năng nhất trực tại nhất khởi? Vi thập ma……
Tha đích ký ức lí trừ liễu dữ gia nhân tại nhất khởi đích thời quang, kỳ tha đích toàn đô thị không bạch, tòng thập tuế đáo nhị thập tuế, thập ma dã một hữu, không mang mang đích nhất phiến, trầm điến vi tâm để lí na phiến thủy chung mạt bất khứ đích thất lạc.
—— tưởng yếu tri đạo mạ? Tâm lí mỗ cá bất tri danh đích thanh âm tổng hội tiễu tiễu địa vấn.
Bất, tha chỉ yếu giá ta tựu cú liễu, na ta khoái nhạc đích, vô ưu vô lự đích ký ức. Kỳ tha đích, na phạ ngẫu nhĩ tại mộng lí xúc cập, dã tựu giá dạng khinh khinh địa hoạt quá ba.
Tha chỉ yếu giá ta tựu cú liễu……
“…… Ái liên na, tỉnh tỉnh.”
—— thị thùy?
Tự tằng tương thức đích hoài bão.
“Thân ái đích, tỉnh tỉnh, tái bất khởi lai thành môn tựu quan liễu.”
Tha tranh khai nhãn thời, kiến đáo đích tiện thị nhất song thanh triệt đích bích sắc mâu tử —— nhiên hậu mạn mạn địa loan thành hảo khán đích hồ độ.
Tha đích mâu tử, thị sơ hạ đích nhan sắc, na ma lục.
Tha hữu ta chinh chinh địa tưởng.
“Thụy liễu nhất cá hạ ngọ nga.” Tha nhu nhu kiên bàng, nhiên hậu thân liễu cá đại đại đích lại yêu.
“Ai? A, bất hảo!” Ái liên na cấp cấp mang mang địa tưởng trạm khởi, khước bị tha lâu nhập hoài trung.
“Biệt cấp, ngã dĩ kinh hòa tiểu gia hỏa môn đả quá chiêu hô liễu.” Áo duy nhĩ ái liên địa cấp nữ hài đích lý liễu lý đầu phát, “Khán, tha môn bất thị du hồi lai liễu mạ?”
“Nhĩ hội dụng tiếu tử liễu?”
“Bất thị, thị dụng giá cá.”
Tha hướng hồ diện huy xuất nhất đạo phong nhận, đốn thời kinh khởi nga mao thủy hoa tiêm khiếu vô sổ.
“Như hà?” Tha mãn ý địa khán đáo nga quần phân phân đào thoán thượng ngạn, đắc ý địa vọng hướng ái liên na, phảng phật yêu công đích hài tử.
“……”
“Ai, nhĩ khán, bỉ nhĩ thương dĩ kinh hảo lạp.” Nhất lộ thượng, nhậm áo duy nhĩ ma phá liễu chủy bì tử dã vô pháp dẫn dụ ái liên na đa thuyết nhất cú thoại. Hiển nhiên, hộ đoản lệ hại đích mỗ nhân sinh khí liễu.
“Ai nha, nhĩ khán tha môn hoàn thị hoạt bính loạn khiêu đích, thập ma thương dã một hữu a.” Tha đối tự kỷ đích ma pháp khống chế lực hoàn thị tương đương hữu tín tâm đích.
“Yếu thị hữu thương nhĩ tựu tử định liễu.” Tha chung vu diện vô biểu tình địa hồi liễu nhất cú.
Diện đối giá dạng xích lỏa lỏa đích uy hiếp, áo duy nhĩ khước tiếu đắc bỉ thùy đô khai tâm.
Sơ kiến thời hầu, tha đích biểu hiện đô như đồng nhân ngẫu nhất dạng, ma mộc nhi lãnh đạm.
Đương lưỡng nhân tại nhất khởi cửu liễu chi hậu, tha tiệm tiệm hội đối tha đích thiêu đậu hữu ta phản ứng, lệ như tu sáp, thậm chí sinh khí. Nhi tha dã nhạc thử bất bì.
“A a, nhược thị ngã tử liễu, nhĩ xá đắc?” Tha trát trát nhãn.
Khả tích điện ba hoàn một lai đắc cập phát tống quá khứ, tiện bị phách tại liễu kiểm thượng đích mục nga thủ trượng cấp tiệt đoạn liễu.
Chuyển thân bất lý hội oa oa đại khiếu hủy dung đích mỗ nhân, ái liên na kế tục hướng tiền tẩu khứ, chủy giác bất tự giác địa thượng dương.
Nhất lộ thượng, khán tha hòa nga quần sảo nháo thành nhất phiến, lưỡng biên đô cao cao địa ngang trứ đầu, đại nhãn trừng tiểu nhãn, ái liên na tâm lí tiện giác đắc noãn dương dương đích, phảng phật ngận đa niên tiền lại lại địa tọa tại đông nhật đích hỏa lô biên đích na chủng thập phân đích khiếp ý.
—— chỉ thị, giá dạng đích khoái nhạc năng trì tục đa cửu ni?
Tâm để lí đích na cá thanh âm hựu khai thủy thuyết thoại.
Tha hữu ta mê mang địa sĩ nhãn. Hà quang ánh trứ tha đích trắc kiểm, tuấn nhã vô song, nhãn tiền đích nhân tựu hảo tượng tha tiểu thời hầu khán quá đích họa sách lí đích vương tử —— trừ liễu một hữu diệu nhãn đích vương quan.
Tha hốt nhiên tiện hữu liễu giá ma nhất cá niệm đầu, tùy tức giác đắc hữu ta hại phạ, nhiên nhi canh đa đích thị kỳ đãi.
—— nhược tha thị vương tử, tha hội nguyện ý đái tự kỷ tẩu mạ? Hứa hạ nhất sinh nhất thế đích nặc ngôn, tòng thử lưỡng nhân hạnh phúc địa sinh hoạt tại nhất khởi.
Tha bất tri đạo, dã vấn bất xuất khẩu. Tha tri đạo tự kỷ biến liễu, khai thủy biến đắc tham lam. Khai thủy kỳ đãi tha mỗi thiên đích xuất hiện, khai thủy kế toán năng hòa tha đãi tại nhất khởi đích thời gian.
Tha dã bất tri đạo giá ta đáo để thị hảo thị phôi.
Đãi tống ái liên na đáo gia hậu, áo duy nhĩ phương tài phản hồi tự kỷ hạ tháp đích lữ điếm. Đương tha tâm tình du khoái địa thôi khai môn, lãnh bất phòng nhất cá thân ảnh hiệp trứ hương phong mãnh phác đáo tha đích hoài trung
“Pháp lạp đạt!” Hoài trung đích nhân hoan khoái địa kiều hô trứ.
Tha bổn lai hạ ý thức địa tưởng yếu thôi khai lai nhân đích động tác tựu thử đình trụ, thần tình chuyển vi kinh nhạ: “Kiều trị an na, nhĩ chẩm ma tiến lai đích?”
“Hanh, nhĩ một tỏa môn lạp!” Kiều trị an na thủy uông uông đích nhãn tình lí thịnh mãn liễu bất mãn.
Một tỏa môn? Áo duy nhĩ bất ký đắc tự kỷ thập ma thời hầu giới bị chi tâm biến đắc như thử chi đê —— nhi thả, môn thượng đích chú ngữ ứng cai thị tự động sinh hiệu đích.
Chỉ thị bỉ khởi giải đáp giá cá nghi vấn, canh trọng yếu đích thị yếu tiên ứng phó kiều trị an na đích củ triền.
“Thùy nhượng nhĩ đột nhiên bào đáo giá nhi lai? Sự tiên đô bất đả cá chiêu hô. Hữu thập ma sự, nhân gia dã khả dĩ bang nhĩ a.”
Áo duy nhĩ, hoặc giả ứng cai xưng vi “Pháp lạp đạt”, tâm đạo tự kỷ tựu thị tưởng yếu thừa thí luyện chi cơ đóa tị hôn nhân đại sự. Nhi kiều trị an na tác vi tể tương đích ngoại sanh nữ, thị khán hảo đích vương tử phi nhân tuyển chi nhất, đối tha si tâm nhất phiến. Tại pháp lạp đạt khán lai, năng đắc giai nhân thùy thanh thị kiện hảo sự, chỉ thị phi thường thời kỳ, tựu đắc lánh đương biệt luận.
Vương đô đích nữ nhân tuy nhiên thiên kiều bách mị, đãn thị tha hoàn bất tưởng giá ma tảo tựu thất khứ tự do chi thân.
Bất quá, tức sử vô pháp tác nhậm hà hứa nặc, nhượng ái mộ tự kỷ đích nữ hài thương tâm khả bất thị nhất cá hợp cách đích đại chúng tình nhân ứng cai tố đích sự.
Bỉ như thử khắc, kiều trị an na dĩ kinh hồng liễu nhãn khuông, lệ quang doanh doanh: “Nan đạo, nhĩ bất cao hưng kiến đáo ngã?”
Tha lập tức đệ quá nhất cá khoan úy đích tiếu: “Chẩm ma hội ni? Mỹ lệ đích nhân nhi, ngã tâm trung thử khắc đích hoan hỉ dĩ vô pháp dụng nhậm hà ngôn ngữ biểu đạt.”
“Hanh. An na phiết liễu phiết chủy, “Thuyết, thị bất thị hựu khán thượng liễu thùy?”
“Dã thị, giá chủng địa phương năng hữu thập ma hảo hóa sắc.” Tha phát tiết hoàn bất mãn hựu đạo, “Na nhĩ chẩm ma bất liên hệ nhân gia? Thông tấn ma pháp thạch phóng tại na liễu?”
“A a, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo vương huynh tịnh bất đãi kiến ngã……”
Bất đãi tha kế tục phát vấn, tha trực tiếp dụng tự kỷ thần đổ thượng liễu đối phương kiều diễm vô bỉ đích thần.
Nguyệt kiến thạch phấn đích quang trạch, mân côi tinh du đích phân phương, hồng anh quả đích cam điềm……
Tha tảo tựu dĩ kinh tố hảo yếu cấp tha phẩm thường đích chuẩn bị.
Tha sở thục tất đích nữ nhân môn tổng thị tập quán dụng các chủng thủ đoạn tương tự kỷ tằng tằng bao trang, đề cung vô xử bất tại đích sắc, hương, vị đích dụ hoặc, dẫn dụ nhân khứ bác khai trọng trọng đích ngoại xác, tham tác na mạo tự bất khả xâm phạm đích nội lí.
—— chỉ thị, chân đích như thử bất khả xâm phạm mạ?
Tòng sinh khí đáo triền miên chỉ nhu yếu phiến khắc, dụng tối trực tiếp đích phương pháp tức khả chinh phục —— giá tiện thị tha thục tất đích vương đô đích nữ nhân.
“Pháp lạp đạt…… Pháp lạp đạt……” Tha khiếu trứ tự kỷ đích danh tự, hữu na ma nhất thuấn, tha khước cảm đáo ta mạch sinh —— dĩ kinh hữu tương đương nhất đoạn thời gian một hữu nhân na ma khiếu tha liễu.
Tha hốt nhiên phát hiện quá khứ đích nhất cá nguyệt, cánh nhiên thị tha hãn hữu đích khinh tùng nhật tử.
Đệ nhị thiên tảo thượng, pháp lạp đạt đệ nhất thứ trì đáo.
Đương tha viễn viễn địa khán kiến ái liên na thời, thiếu nữ dĩ kinh đái trứ nga quần tẩu hạ liễu tiểu sơn pha, lộ thượng tứ hạ trương vọng, đương kiến đáo tha đích thân ảnh thời lập khắc phi bôn quá lai.
“Áo duy nhĩ!”
Tha đích phi phác tại tha diện tiền bán bộ viễn xử sinh sinh chỉ trụ liễu cước bộ, diện thượng vi vi phiếm hồng, tự hồ hữu ta tu sáp bất an.
Áo duy nhĩ khiểm ý địa tiếu tiếu, nghênh thượng tiền khứ: “Bão khiểm, ngã lai vãn liễu.”
Như đồng đái lộ đích lị lị liên trán phóng vu sơ thần, tha lộ xuất nan đắc đích tiếu, tự thị an tâm: “A, bất, nhĩ năng lai…… Ngã ngận khai tâm. Ngã chỉ thị hữu ta đam tâm, a, bất thị.” Tha nữu quá đầu, bình thời đích trầm ổn lãnh tĩnh đô dĩ bất kiến, “Ngã chỉ thị tại tưởng, nhĩ kim thiên hội bất hội bất lai liễu.”
“A a.” Tha nhẫn bất trụ tiếu liễu, khinh khinh địa nhu liễu nhu tha đích đầu phát, “Sỏa qua.” Thuyết bãi, thân nật địa tại tha tị tiêm thượng lạc hạ nhất cá vẫn, nhiên hậu bất ý ngoại địa khán đáo tha trướng hồng liễu kiểm.
—— chân khả ái.
Tha não hải lí phù hiện xuất đích tiện thị giá ma nhất cá từ.
“Na cá,” ái liên na dục ngôn hựu chỉ, tối hậu tại tha tuân vấn đích mục quang trung, chung vu cổ khởi dũng khí vấn đạo, “Áo duy nhĩ thị vương đô đích nhân mạ?”
Tha mục quang nhất thiểm, tiếu đạo: “Thị a.”
“Hội trụ ngận cửu mạ?”
“Hội đích.”
“Nga.”
Khán tha minh hiển tùng liễu nhất khẩu khí đích dạng tử, tha phản đảo hữu ta kỳ quái tha vi thập ma một hữu kế tục truy vấn hạ khứ: “Tiểu ái liên na tưởng vấn thập ma ni?”
“Bất thị, ngã chỉ thị tại tưởng, áo duy nhĩ vi thập ma năng cú thiên thiên quá lai trảo ngã. Bất quá một quan hệ. Kỳ thật như quả nhĩ hữu sự đích thoại…… Bất dụng tùy thời bồi trứ ngã.”
“Nga? Tiểu ái liên na bất tưởng kiến ngã?”
“A, bất thị,” tha hữu ta hoảng loạn địa tưởng giải thích, “Ngã chỉ thị……”
“A a, ngã tri đạo đích.” Tha đích tiếu lí đái trứ kỉ phân điều bì đích ý vị, nhượng tha đột nhiên minh bạch —— tự kỷ hựu bị hí lộng liễu.
Bích ba ôn nhu, hà thủy thanh triệt.
Chỉ thị, giá dạng vô ưu vô lự đích thời quang năng trì tục đa cửu ni?
Phảng phật ấn chứng liễu ái liên na tâm để lí đích ẩn ẩn đích bất an nhất bàn. Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, áo duy nhĩ tái một hữu xuất hiện quá.
Đệ nhất thiên, ái liên na dĩ vi tha chân đích thính liễu tự kỷ đích thoại, khứ mang tự kỷ đích sự liễu. Vu thị tha bồi trứ nga quần tại hà biên ngốc tọa liễu nhất chỉnh thiên.
Đệ nhị thiên, tha y nhiên một hữu lai bồi tha. Ái liên na an úy tự kỷ, luyến ái đích thời hầu yếu cấp đối phương lưu hữu không gian, na phạ xử tại nhiệt luyến kỳ.
Đệ tam thiên, tha nhưng cựu bất kiến tung ảnh. Ái liên na khai thủy hữu ta bất an, mỗ chủng tiêu lự đích tình tự chính mạn mạn tư sinh.
Tâm lí na cá thanh âm hựu tại nhĩ bạn hưởng khởi, khinh miệt địa tiếu đạo: “Khán, kỳ thật nhĩ nhất điểm đô bất liễu giải tha. Nhĩ trừ liễu tri đạo tha đích danh tự ngoại, hoàn tri đạo ta thập ma ni? Tha đích xuất thân, tha đích gia đình, tha đích sinh hoạt, nhĩ hữu thí đồ khứ liễu giải quá mạ? Đối liễu, nhĩ tòng lai tựu một hữu vấn quá.”
—— bất, bất thị, ngã chỉ thị giác đắc, tha bất hội hỉ hoan.
“Đô thị tá khẩu, tá khẩu! Nhĩ khả chân thị thiên chân, cư nhiên thập ma đô bất tri đạo. Nan đạo nhĩ khán bất đáo nhĩ môn đích soa cự?”
—— a, bất, ngã tri đạo ngã tri đạo đích. Tha đích cử chỉ ưu nhã, tha đích y trứ vĩnh viễn hoa quý bất phàm.
Đãn thị tha tưởng chỉ yếu năng cú giá dạng tựu hảo, chỉ yếu tha năng nhất trực giá dạng đối tự kỷ tựu hảo.
“A a, nhĩ năng bảo chứng tha nhất trực đối nhĩ hảo mạ? Nan đạo nhĩ vong ký liễu mạ……”
Na cá thanh âm việt lai việt cận, cận đắc phảng phật tựu tại thiếp cận nhĩ bạn đích địa phương, tha kỉ hồ đô năng cảm giác đáo na chủng băng lương đích hô hấp, giá chủng thục tất nhi hựu mạch sinh đích cảm giác nhượng tha hồn thân phát lãnh.
Tha đầu đông dục liệt. Tâm để lí hảo tượng hữu thập ma đông tây yếu phá thổ nhi xuất.
Nữ hài phiết hạ thượng tại hà lí đích nga quần, nhất lộ bôn chí áo duy nhĩ trụ đích lữ điếm.
“Vĩnh dạ” thị toàn thành tối đại tối hào hoa đích lữ điếm, đề cung toàn phương vị đích nhất lưu phục vụ.
Tha tòng vị đạp túc quá thử xử, khước thính tha bất chỉ nhất thứ đề khởi. Tha y hi ký đắc tha cáo tố quá tự kỷ, khả dĩ tùy thời khứ nhị tằng tẩu lang tẫn đầu đích phòng gian trảo tha.
Trảo đáo phòng gian, án liễu lưỡng hạ linh, khước một hữu nhân ứng.
Chỉnh phiến môn đô dụng tiêu âm ma pháp phong đắc ngận hảo. Môn tỏa thượng sử dụng đích thị tối cao đẳng cấp đích mật phong chú, trừ liễu phòng gian đích chủ nhân, kỳ tha nhân căn bổn vô pháp nhập nội.
Nhi hiện tại giá cá ma pháp bất tri đạo thập ma nguyên nhân tự hồ thất hiệu liễu —— môn bả thủ khả dĩ chuyển động.
Tha chinh chinh địa vọng trứ tự kỷ tố bạch đích thủ, hoàn hữu bả thủ thượng na phồn phục tinh trí đáo liễu cực điểm đích kim ngân điêu hoa, lưỡng giả khán khởi lai tự hồ cực bất tương xưng, nhượng tha hữu chủng bất hảo đích dự cảm.
Tha hốt nhiên tựu do dự yếu bất yếu tiến khứ.
Giá thời, tâm để đích thanh âm hựu khai thủy dẫn dụ tha, thôi xúc tha khứ đả khai na phiến môn, khứ khán thanh môn hậu đích thần bí, môn hậu đích vị tri.
“Ca tháp.” Tùy trứ cực khinh đích thanh âm, môn mạn mạn địa bị thôi khai.
Ngận thanh tích địa, thế giới tĩnh chỉ liễu nhất khắc, trực đáo mỗ cá thanh âm hưởng khởi.
“Pháp lạp đạt, tha tiện thị nhĩ ngoạn thuần ái du hí đích na cá đối tượng mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
3.24: Miêu liễu cá mễ đích, giá kịch tình thượng đích đoạn tằng thùy bang ngã bổ thượng a khẩu hồ!!! ( cải hà giải cải đáo bạo phát đích mỗ chỉ )
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
