Thiếu nữ tạm thời lưu tại liễu chú thuật cao chuyên lí, nhân vi bất quản chẩm ma vấn, tha đô bất khẳng thuyết xuất tự kỷ phụ mẫu đích liên hệ phương thức.
“Na tổng đắc tri đạo nhĩ đích danh tự ba.”
Thiếu nữ trát trứ na song đại nhãn tình thuyết: “Ngã khiếu ma pháp thiếu nữ.”
Thiền viện chân hi hòa cẩu quyển cức dĩ kinh khai thủy tòng nhận vi thiếu nữ thị trung nhị bệnh biến thành nhận vi tha thị bất thị trí lực hữu vấn đề liễu.
Lưu mạch sinh nhân tại cao chuyên nhu yếu kinh quá học giáo đích đồng ý, vu thị lưỡng nhân đái tha khứ kiến liễu hạ giáo trường, bính xảo, lánh nhất danh giáo sư dã tại.
Giá nhất lộ thượng, ma pháp thiếu nữ đô hiển đắc ngận cao hưng.
“Chân thị hòa bình a.” Tha cảm thán đạo.
Giản đan đích giới thiệu liễu hạ thiếu nữ đích tình huống, thiền viện chân hi thuyết: “Khảo lự đáo tha năng cú sử dụng chú thuật, bất năng tùy tiện phóng tha nhất cá nhân tại ngoại diện, tựu tiên đái hồi lai liễu.”
Cao chuyên giáo trường dạ nga chính đạo điểm liễu điểm đầu, khán hướng liễu thiếu nữ.
Trạm tại nhất biên đích giáo sư nhiêu hữu hưng trí đích trành trứ thiếu nữ khán, “Năng sử dụng chú thuật?”
Tha đích ngữ khí hữu ta kỳ quái.
Giáo trường nghiêm túc đích khán trứ thiếu nữ, chính tưởng thuyết điểm thập ma, đãn khán trứ thiếu nữ mãn thân bố linh bố linh đích trang sức, cảm giác hữu điểm đầu đông: “Giá thân y phục thị tất tu đích mạ?”
Niên kỷ đại liễu, hữu điểm hoảng nhãn tình.
Thiếu nữ cảnh thích đích hộ trụ tự kỷ, “Giá thị ngã đích chiến y, tuyệt đối bất năng hoán!”
Tha thái độ kiên quyết, dạ nga chính đạo dã chỉ hảo tùy tha khứ liễu.
“Thuyết thuyết nhĩ đích lai lịch.”
Thiền viện chân hi hòa cẩu quyển cức thậm chí một lai đắc cập trở chỉ.
Thiếu nữ nhãn tình thặng đích nhất lượng, “Giá yếu tòng ngã nhất khẩu khí đả đảo liễu tam cá phôi đản thuyết khởi!”
Bán cá tiểu thời hậu, dạ nga chính đạo khán trứ nhất khẩu khí đô bất hiết, nhưng tại thao thao bất tuyệt địa giảng trứ tha đích chính nghĩa dữ hòa bình đích thiếu nữ, chủy giác trừu súc.
Thập phân chung tiền, ngũ điều ngộ tựu dĩ kinh bào lộ liễu.
“Ngã tri đạo liễu.” Tha chế chỉ liễu hoàn hữu kế tục thuyết hạ khứ đích ý tư đích thiếu nữ.
“Nhĩ đích tín niệm ngã dĩ kinh minh bạch liễu, chú thuật cao chuyên khả dĩ thu lưu nhĩ tạm trụ nhất đoạn thời gian, bất quá nhĩ yếu tẫn khoái liên hệ gia nhân.”
Thiền viện chân hi hòa cẩu quyển cức nhãn tật thủ khoái đích ô trụ thiếu nữ đích chủy, “Tri đạo liễu, tha hội đích!”
Tam nhân đích thân ảnh trát nhãn tiêu thất, dạ nga chính đạo diêu liễu diêu đầu.
Dã hứa minh niên năng đa nhất danh học sinh.
Tha vô ý thức đích tưởng.
Dạ nga chính đạo như thử cảm thán thời, cương tẩu xuất khứ bất viễn đích ngũ điều ngộ tại sơn hạ ngộ đáo liễu nhất cá kỳ quái đích nhân.
Tha khán đáo đối phương đích thời hầu, na cá nhân chính trạm tại kết giới đích giao giới xử, bất tri đạo tại khán ta thập ma. Một hữu tái hướng tiền nhất bộ.
Chính chính hảo hảo đích tạp tại kết giới đích biên giới tuyến thượng, chẩm ma tưởng đô bất hội thị bị kết giới lan hạ đích dạng tử.
Giá nhân nhất khán tựu thị hữu bị nhi lai.
Na thị nhất cá khán khởi lai hữu ta thần bí đích thanh niên.
“Nhĩ kiến quá ma pháp thiếu nữ mạ?” Thanh niên vấn đạo.
Ngũ điều ngộ tại tha diện tiền đình hạ. Hữu ý tư liễu, tha tài cương kiến quá nhất vị ma pháp thiếu nữ.
“Nhĩ tri đạo ma pháp thiếu nữ?”
Thanh niên đích biểu tình biến đắc phục tạp khởi lai, tha tự hồ tại do dự thập ma, hứa cửu, đối ngũ điều ngộ thuyết: “Bất yếu thái tương tín ma pháp thiếu nữ.”
Tượng chinh trứ mộng huyễn dữ kỳ tích đích tồn tại, thiên nhiên tựu dung dịch doanh đắc nhân loại đích tín nhậm.
Thân hình nhất đốn, ngũ điều ngộ ý ngoại đích khán trứ tha, “Nhĩ tri đạo thập ma?”
Na khả thái đa liễu.
Hoang điện nhất tâm tưởng.
Bỉ như na cá khán tự chính nghĩa đích ma pháp thiếu nữ kỳ thật hội bạo tẩu, bạo tẩu chi hậu sát thương lực cự đại, thả vô soa biệt công kích giá kiện sự.
Đãn nhĩ bất nhất định tưởng tri đạo.
Cân tùy trứ thủ cơ thượng đích chỉ dẫn, nhất lộ truy tung dị tưởng thể đáo sơn cước đích hoang điện nhất mê lộ liễu.
Minh minh mục tiêu cận tại nhãn tiền, khả tha tại sơn hạ nhiễu lai nhiễu khứ, ngạnh thị một năng tái kế tục tiếp cận.
Tha giá thị ngộ thượng quỷ đả tường liễu?
Như quả thị dĩ tiền tha canh khuynh hướng vu thị từ tràng chi loại đích vấn đề đạo trí tha thất khứ liễu phương hướng cảm, bất quá tại đái trứ du hí nhất khởi xuyên việt liễu chi hậu, hoang điện nhất chỉnh cá nhân đối thế giới đích nhận tri đô bao dung tính canh cường liễu.
Chính khổ não đích thời hầu, hoang điện nhất tựu khán đáo nhất cá kiên khoan yêu tế đại trường thối đái trứ nhãn tráo đích khốc ca tòng bất viễn xử tẩu liễu quá lai.
Tha thị thập ma thời hầu xuất hiện tại na lí đích? Hoang điện nhất hoàn toàn một chú ý đáo.
Nhân vi hòa tha tưởng yếu khứ đích địa phương phương hướng nhất trí, sở dĩ hoang điện nhất tựu thường thí trứ đả thính liễu nhất hạ quan vu dị tưởng thể đích tín tức, bổn lai một bão thập ma kỳ vọng, bất bả tha đương thành phong tử tựu bất thác liễu, một tưởng đáo khốc ca thính tha đề khởi ma pháp thiếu nữ đích biểu tình thập phân kỳ quái.
Tha tâm trung thuấn gian liễu nhiên.
Dã thị, một hữu nhận tri lự võng đích tình huống hạ kiến đáo dị tưởng thể, tuy nhiên thị nhân hình dị tưởng thể, đãn dị tưởng thể tựu bất năng thuyết thị chính thường.
Tha dã thị xuất vu hảo tâm, tài tưởng trứ đề tỉnh nhất hạ giá cá khả năng tiếp xúc liễu dị tưởng thể đích nhân. Dị tưởng thể chi trung tồn tại nhất ta phi thường cụ hữu mê hoặc tính đích tồn tại, ngận năng doanh đắc nhân loại đích hảo cảm, như quả chân đích nhân thử nhất bộ bộ kháo cận tha môn, sự tình tựu hội biến đắc cực kỳ kinh tủng.
Đãn yếu chân nhượng tha bả não diệp công tư đích sự toàn bàn thác xuất, tha dã tố bất đáo.
Tha tri đạo não diệp công tư đích tồn tại, phóng đáo hiện thật thế giới tuyệt đối thị bất chính thường đích. Nhi thả não diệp công tư thủ lí chưởng ác trứ đối vu hiện thật lai thuyết quá phân nguy hiểm đích kỹ thuật, bất đề biệt đích, quang thị dị tưởng thể đích tồn tại bị bộc quang xuất khứ, hoang điện nhất tác vi hòa du hí bảng định tại nhất khởi đích chủ quản, tựu tuyệt đối bất hội hảo quá.
Khả yếu hoàn chỉnh đích kiến lập não diệp công tư, nan miễn yếu hòa ngoại giới tiếp xúc, khởi mã tha hoàn nhu yếu chiêu sính viên công, nhi thả tác vi tân nhân chủ quản tha dã hoàn toàn một hữu tín tâm bảo chứng dị tưởng thể nhất trực quản khống tại công tư nội bộ, giá chủng tình huống, tựu đắc tưởng bạn pháp bả giá cá đột ngột xuất hiện đích dị thế giới đích tồn tại hợp lý hóa.
Tha nhu yếu tương não diệp công tư bao trang thành nhất cá năng nhượng nhân dung dịch tiếp thụ nhất điểm đích tồn tại.
Tựu thị tại giá chủng trạng huống hạ, hoang điện nhất tại nhất ta tiểu chúng võng trạm thượng phát hiện liễu chú thuật sư giá cá đô thị truyện thuyết trung đích tồn tại.
Đại khái bỉ giác tượng trừ linh sư ba, hội bang trợ nhất bàn nhân phất trừ hỗn tích tại nhân loại chi trung đích chú linh, cụ thể nội dung võng thượng dã thị chúng thuyết phân vân, sở hữu mục kích giả tín tức đô bỉ giác mô hồ, đáo để hữu một hữu giá chủng chức nghiệp đích tồn tại, dã thị tiết định ngạc đích chú thuật sư.
Đối hoang điện nhất lai thuyết, giản trực tựu thị hiện thành đích đáp án bãi đáo diện tiền nhượng tha sao.
Bất quá như quả khả dĩ tại bất bị kỳ tha nhân sát giác đích tình huống hạ giải quyết, tha dã bất tưởng dụng giá cá tá khẩu. Chú thuật sư thập ma đích...... Thính khởi lai tựu ngận tượng chiêu diêu chàng phiến đích, tưởng nhượng nhân tín phục hoàn yếu đa hoa phí nhất phiên công phu.
Sở dĩ khốc ca vấn tha đích thời hầu, tha một hữu trực tiếp bả chuẩn bị hảo đích thuyết từ nã xuất lai.
Tất cánh dị tưởng thể hoàn một bạo tẩu ni, kinh lịch quá ngũ phân chung đảo kế thời chi hậu thế giới tựu hội hủy diệt thể nghiệm đích hoang điện nhất tưởng: Lục thiên đích thời gian bất thị hoàn ngận sung dụ ma. Túc cú nhượng tha mạn mạn đích, tế trí đích xử lý hảo giá chỉ dị tưởng thể liễu.
Tuy nhiên đối phương khả năng khán bất đáo, hoang điện nhất hoàn thị dĩ nhất cá khán tự ngận hữu thâm ý, thật tế thượng chỉ thị tại hồ lộng nhân đích biểu tình hồi ứng liễu khốc ca đích nghi vấn.
Giá vị nhãn tình bất hảo đích khốc ca hảo tượng sát giác đáo liễu thập ma, lộ xuất tâm lĩnh thần hội đích biểu tình.
Chí vu tha đáo để minh bạch liễu thập ma, tựu bất thị hoang điện nhất quan tâm đích sự liễu.
Tại giá phụ kiện trảo liễu gia lữ quán trụ liễu hạ lai, hoang điện nhất chuẩn bị đẳng dị tưởng thể nhất hiện thân, tựu hoang xưng não diệp công tư hữu nguy hiểm, bả ngận hữu chính nghĩa cảm đích dị tưởng thể phiến hồi khứ.
......
Giá chủng nhạc quan đích tưởng pháp chỉ trì tục liễu nhất thiên bán.
.
Thất hải kiến nhân bất lý giải, chẩm ma hữu nhân hội đối công tác giá ma tích cực.
Đối, thuyết đích tựu thị na cá bào lai bào khứ, hảo tượng nhất điểm dã bất luy đích tiểu cô nương.
Phất trừ chú linh giá kiện sự thượng, ma pháp thiếu nữ bỉ cao chuyên nội đích nhậm hà nhân đô canh tích cực.
“Chửng cứu thế giới chẩm ma hội luy ni?” Thiếu nữ như thử hồi ứng mỗi nhất cá bất giải đích nhân.
Thất hải kiến nhân diêu liễu diêu đầu, thái thiên chân liễu, hoàn thị tiểu hài tử a, chỉ bằng giá dạng đích thoại tựu năng phiến đắc tha đáo xử bôn ba.
Nhất thiên chi nội, ma pháp thiếu nữ tham dữ liễu thập cá dĩ thượng đích phất trừ chú linh đích nhậm vụ.
Như thử hoạt dược đích biểu hiện tự nhiên dẫn khởi liễu nhất ta nhân đích chú ý.
Hà huống ma pháp thiếu nữ hào bất thu liễm đích sử dụng na cá uy lực cường đại đích chú thuật, đương nhiên hội bị hữu tâm nhân khán tại nhãn lí.
Bàng vãn hạ ban đích thời hầu, thất hải kiến nhân tại nhai giác hựu ngộ đáo liễu na cá nữ hài, một hữu hòa na kỉ cá nhất niên sinh đãi tại nhất khởi, nhi thị nhất cá nhân độc tự xuất hiện tại nhai thượng.
Nữ hài hữu trứ mộng huyễn bàn đích khả ái dung nhan, tựu tượng thị thụ song lí đích oa oa nhất dạng.
Thất hải kiến nhân trứu liễu trứu mi, chính tưởng quá khứ bang na cá nữ hài giải quyết nhất hạ ma phiền.
“Đình hạ!”
Nhất chỉ thủ tí lan tại liễu tha diện tiền.
Hảo bất dung dịch phát hiện liễu dị tưởng thể tung tích đích hoang điện nhất chính chuẩn bị tẩu quá khứ bả dị tưởng thể phiến tẩu, tựu phát hiện hữu bất hoài hảo ý đích nhân vi trụ liễu dị tưởng thể.
Tha tâm luy đích trực thán khí.
Càn thập ma bất hảo, phi yếu tác tử.
Dư quang phiết đáo hữu nhân tự hồ yếu xuất thủ bang mang giải quyết, hoang điện nhất tâm lí nhất khẩn tưởng đáo đô một tưởng đích tựu thân thủ bả nhân lan liễu hạ lai.
Na cá thị nhất cá ngận cao đích nam nhân, chính bất tán đồng đích khán trứ tha, thập phân hữu áp bách lực.
Tựu hòa thượng học đích thời hầu bị giáo đạo chủ nhậm ngưng thị đích cảm giác nhất mô nhất dạng, cảo đắc hoang điện nhất dĩ vi tự kỷ tố liễu thập ma tội đại ác cực đích sự.
“Nhượng khai.”
“Ngã giác đắc nhĩ hoàn thị bất yếu đa quản nhàn sự bỉ giác hảo.”
Hoang điện nhất hiện tại mãn não tử đô thị tự kỷ chi tiền khán đáo đích quan vu cai dị tưởng thể đích công tác nhật chí.
“Như quả giá cá thế giới thượng bất tồn tại ác, na ma chính nghĩa hựu cai như hà tự xử?”
Tha ni nam trứ niệm xuất liễu nhật chí thượng đích na cú thoại.
Thất hải kiến nhân đích mục quang biến liễu.
“Nhĩ thị thập ma ý tư?”
Hoang điện nhất hồi quá thần lai, giác đắc tự kỷ hữu điểm khẩn trương quá đầu liễu.
Nhãn khán trứ giá cá hảo tâm tưởng bang mang đích nhân khán trứ tha đích nhãn thần việt lai việt bất đối kính, hoang điện nhất cản mang giải thích: “Ngã đích ý tư thị, na cá thị ma pháp thiếu nữ ba? Phôi đản ứng cai lưu cấp chuyên nghiệp đích nhân xử lý, bàng quan giả hoàn thị bất yếu càn dự đích hảo.”
Nhân vi thế giới thượng tồn tại ác, chính nghĩa đích tất yếu tính đắc đáo liễu nhận khả.
Phản chi, ác thị chính nghĩa tồn tại đích giới trị.
Đương ác tiêu thất tại thế giới thượng đích na thiên, chính nghĩa đích giới trị tương bị triệt để phủ định.
Đối vu vi chính nghĩa nhi chiến đích ma pháp thiếu nữ lai thuyết, đương nhân môn đối tha tâm trung đích “Tà ác tồn tại” bất tái hoàn toàn tương tín, tha tiện hội thân tự phủ định nhân môn tâm trung đích sai nghi, dĩ hóa thân vi “Ác” đích hình thức.
Giá tựu thị ma pháp thiếu nữ.
Bất, hoặc giả ứng cai xưng hô tha vi —— tăng ác nữ vương.
Bất yếu thí đồ tương tà ác tòng ma pháp thiếu nữ đích thế giới tảo tịnh, na hội phát sinh phi thường tao cao đích sự tình.
Hoang điện nhất thừa nhận bài trừ nhất thiết phong hiểm đích hành vi quá vu kích tiến, đãn bỉ khởi khán trứ giá lí huyết lưu thành hà, hoàn thị cẩn thận ta canh hảo ba.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
