Ngã chân đích chỉ thị khán trứ nhu nhược [ tinh tế ]

Lam thích khán trứ tự kỷ đích thủ: “Ngã dã giác đắc ngận kỳ quái, bổn lai đệ nhất thứ bị chàng xuất lai đích thời hầu một cảm giác đích, tựu cương cương, ngã tối hậu bị chàng xuất lai na thứ, đột nhiên mao tắc đốn khai, tựu thí liễu nhất hạ, một tưởng đáo thành công liễu, nan đạo tha môn chàng ngã bả ngã chàng thông liễu?”

Tề lục:……

Tha chân đích ngận tưởng vấn nhất hạ mao tắc đốn khai đích cụ thể quá trình.

Tha đột nhiên khai khẩu:

“Nhĩ hữu ly khai E12 tinh khứ kỳ tha cao đẳng tinh cầu đích tưởng pháp mạ?”

“?”

Chẩm ma thoại đề tựu xả đáo giá thượng diện khứ liễu.

“Tạm thời một hữu ba,” lam thích thuyết, “Hiện tại đích sinh hoạt hoàn bất thác, nhi thả tại thành niên chi tiền ngã đáo xử loạn bào dã bất phương tiện, tại thôn tử lí hoàn hữu cá chiếu ứng, đĩnh hảo đích.”.

Yếu thị cương lai đích thời hầu, tha khả năng hội nhân vi một tiền khứ biệt đích địa phương bác nhất bác, đãn hòa văn dương đàm hảo hợp tác hậu, tha tựu tạm thời bất nhu yếu khảo lự tiền đích vấn đề liễu, nhất thiết tưởng pháp đẳng thành niên hậu năng tự do tọa tinh hạm tái thuyết.

Tề lục thính hoàn tưởng liễu nhất hạ, giá dạng dã hảo. Như kim liên minh dã tâm bột bột, liên đái trứ đế quốc nội bộ đô hữu bất an phân đích tồn tại, lam thích giá dạng đích thiên phú giả tối hảo biệt giá ma tảo tựu tiệm lộ đầu giác. Khởi mã tại thành trường khởi lai chi tiền, tại vô danh tinh thượng hội canh an toàn.

“Thoại thuyết hồi lai, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ đích nguyên tố thị thập ma, nhĩ thuyết đích thị một hữu trắc xuất lai?”

“Thị a, trắc liễu lưỡng tam thứ, cơ khí thượng nhất cá đăng đô một lượng.”

“Na khả năng tựu thị nhân vi nhĩ thể nội hữu lưỡng chủng nguyên tố, cảm tri cơ khí tịnh một hữu giá chủng đặc thù tình huống hạ phản ứng đích thiết định, sở dĩ tựu vô pháp cấp xuất tối hậu kết quả.”

Lam thích hoàn thị giác đắc na lí quái quái đích.
Tựu toán bất năng đồng thời lượng lưỡng cá đăng, lượng nhất cá dã hành a.

Bất quá giá dã một thập ma hảo củ kết đích, cụ thể thị thập ma nguyên tố, đẳng hậu diện tha năng canh thục luyện vận dụng liễu, tự nhiên tựu tri đạo liễu.

Tề lục tái thứ chúc phù: “Kí nhiên năng dụng xuất tự nhiên lực, na nguyên tố đích sự khả dĩ tạm thời tiên các trí, nhĩ thiết ký, nhất thiết dĩ tự thân an nguy vi thủ yếu. Đương nhiên, yếu thị trung đồ hữu thập ma tân đích tiến triển, dã ký đắc hòa ngã thuyết. Ngã giá biên dã hội liên hệ bác sĩ khán khán hữu một hữu thập ma tư liêu năng đề cung đích, đãn bất hội bạo lộ nhĩ đích thân phân. Nhĩ dã thị, ký trụ, nhĩ thân thượng đích dị thường hiện tại trừ liễu nhĩ hòa ngã, biệt tái nhượng đệ tam cá nhân tri đạo.”

Lam thích nhận chân điểm đầu.

Thông thoại quải đoạn, lam thích tại sàng thượng cổn liễu nhất quyển trọng tân đầu phóng xuất văn đương.

Bổn cai tiên dung hợp đích lưỡng đạo quang tại đả giá, lam thích tạm thời sáp bất thượng thủ, đãn tự nhiên lực hoàn thị khả dĩ chính thường dụng đích, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, dã toán thị án chiếu bộ sậu tại tiến hành. Na hạ nhất bộ tựu thị ngưng xuất tự nhiên thái liễu.

Hữu quan tự nhiên thái đích thuyết minh tha vấn tề lục yếu lai liễu tương quan đích tư liêu văn đương.

Tiệt chí mục tiền, đế quốc sở hữu đăng ký tại sách đích niệm giả trung, tự nhiên thái phân vi lưỡng chủng.

Nhất chủng thị tinh tế nhân loại nhãn trung mặc nhận vi tử vật đích xưng vi lãnh võ thái, lệ như hình thái vi đao thương kiếm kích giá chủng. Lánh nhất chủng tiện xưng vi thảo mộc thái, lệ như hoa, thụ, đằng giá ta.

Lưỡng chủng bất đồng loại hình đích tự nhiên thái đối vu sở chúc niệm giả tự thân đích yếu cầu trắc trọng dã bất đồng, lãnh võ thái canh y lại niệm giả đích thân thủ hòa thể lực, thảo mộc thái tắc canh y lại niệm giả đối tự nhiên lực đích khống chế.

Nhi tự nhiên thái đích ngưng thành trạng thái thị tùy cơ đích, bất đồng đích nhân ngưng xuất đích tự nhiên thái hình thái dã bất đồng, na phạ tâm lí tảo tựu hữu kỳ vọng, đãn tối chung năng ngưng xuất thập ma dạng đích tự nhiên thái hoàn thị đắc khán vận khí. Giá thị tự nhiên thái đối tinh tế nhân loại đan phương diện đích tuyển trạch.

Lam thích tâm lí kinh dị cánh nhiên hoàn hữu thực vật hình thái giá nhất thuyết pháp, hựu nhất thứ xoát tân tha đối giá cá thế giới đích nhận tri.

Khán đáo văn đương tối hậu thuyết bất yếu thái quá chấp trứ khứ truy cầu tự nhiên thái tối hậu ngưng xuất đích hình thái, nhân vi đại đa sổ nhân đô hội đắc đáo thất vọng lưỡng cá tự.

Đối vu giá điểm lam thích hoàn thị ngận khán đắc khai đích, bất quá khẳng định dã hội hữu nhất ta tưởng pháp.

Tha đích tự nhiên thái tối hảo thị thật dụng nhất điểm đích.
Giá thời hầu tha dã bất thị na ma khát vọng công kích tính cường điểm đích đao kiếm liễu. Tự nhiên thái kí nhiên khả dĩ tùy ý ngưng thành tiêu tán, na khẳng định thị năng tái phụ gia nhất ta kỳ tha đích thập ma công năng hội canh phương tiện.

Bất quá hiện tại tưởng giá ta hảo tượng hữu điểm tảo.

Tề lục thuyết tự nhiên thái đích sự bất dụng trứ cấp, tha đắc tiên khứ chưởng ác như hà canh gia thục luyện địa sử dụng tự nhiên lực.

Liên tiếp giả công kích đích phương pháp tựu thị tương tự nhiên lực phụ trứ tại kỳ tha vật phẩm thượng, tắc bị phụ trứ đích vật phẩm công kích hòa phòng ngự đô năng đề thăng nhất cá độ.

Lam thích nã xuất tự kỷ tân mãi đích chủy thủ, dụng tự nhiên lực tương kỳ chỉnh cá bao khỏa, tâm niệm nhất động, thảng tại tha thủ tâm đích chủy thủ hoãn mạn phù khởi, nhiên hậu ‘ sưu ’ nhất hạ phi xuất trực trực trát trung mộc bản, đãn nhân vi lực đạo bất cú, một trát tiến khứ, diêu diêu hoảng hoảng hựu điệu hạ lai.

Lam thích nhãn tình khước thị nhất lượng.

Tựu giá dạng thức nhi đích, tha năng ngoạn nhất thiên!

-

Tiếp hạ lai đích nhật tử, mãi hoàn tân luân y đích lam thích nhất trực một hữu thu đáo văn dương đích tiêu tức, tha tựu an phân đãi tại thôn tử lí, bạch thiên vãn thượng đô tại huấn luyện tự kỷ khống chế tự nhiên lực.

Đương nhiên, thượng ngọ tha hoàn thị hội trừu xuất nhất định đích thời gian khứ giáo thôn lí tiểu hài đả giá.

Bổn dĩ vi na thiên chỉ thị thụ đáo thứ kích tài nhất thời nhiệt độ đích hài tử môn ứng cai kiên trì bất liễu kỉ thiên tựu hội phóng khí, đãn nhất chu quá khứ, bất cận thị tiểu hài, thậm chí hoàn hữu nhất ta thôn lí đích thanh tráng niên dã hồng trứ kiểm bào lai thỉnh lam thích giáo tha môn năng bảo mệnh đích chiêu thức.

Bất cầu năng tượng tha nhất dạng nhất quyền bả tinh thú đả phi, đãn tối khởi mã như quả hạ nhất thứ tái phát sinh giá dạng đích ý ngoại, tha môn bất chí vu tử thương thảm trọng.

Lam thích đương nhiên đáp ứng.

Chỉ yếu bất phá thập bộ định luật, tha tựu bất hội thổ huyết.

Vu thị tha giản đan giáo hài tử môn đoán luyện hòa nhất ta giản đan đích chiêu thức, giáo đại nhân môn canh thật dụng nhất điểm đích công kích hoặc phòng ngự chiêu thức, tha dã bất đa tẩu, tựu trạm tại nguyên địa kỳ phạm, hữu động tác bất tiêu chuẩn đích tha tựu bả nhân khiếu đáo diện tiền kiểu chính.

Nhân vi hữu liễu tiền, thủ đầu khoan tùng khởi lai, lam thích nhật thường đích dụng xan tựu hoán thành liễu doanh dưỡng dịch.

Doanh dưỡng dịch tinh quý, nhất bàn nhân gia tự kỷ tố phạn hoàn tỉnh nhất ta.
Đãn lam thích nhất một thời gian, nhị tha tố đắc dã nan cật, vu thị mỗi thiên tựu trứ doanh dưỡng dịch, nhất hoảng, nhất cá nguyệt quá khứ liễu.

Giá nhất cá nguyệt, lam thích dĩ kinh năng khống chế bị tự nhiên lực phụ trứ đích luân y phi tam phân chung dĩ thượng, đan khán giá tam phân chung hảo tượng một thập ma dụng, đãn bỉ khởi tối khai thủy lam thích cương phóng xuất tự nhiên lực na thiên thập miểu chung đô kiên trì bất đáo, tha giác đắc tự kỷ hoàn thị hữu tiến bộ đích.

Nhi thả tha đối tự nhiên lực đích khống chế dã việt phát thục luyện liễu, bất cận năng nhượng luân y phi khởi lai, hoàn năng nhượng tha tam bách lục thập độ toàn chuyển. Tha bả giá cá dụng tại chủy thủ thượng, hiệu quả cực giai.
Chỉ yếu thời cơ chưởng ác đắc hảo, thâu tập thành công, lam thích hữu bả ác năng nhượng đối thủ đương tràng tễ mệnh.

Đương nhiên, thời cơ một bả ác hảo tựu lánh thuyết liễu.

Giá tựu thiệp cập đáo liễu đối tự nhiên lực đích khống chế độ.

Lam thích nhất cá nguyệt xác thật tiến bộ liễu bất thiếu, đãn đối giá chủng lực lượng đích thao khống dã cận cận thị nhập liễu cá môn, hoàn một đáo lô hỏa thuần thanh đích địa bộ.

Như quả đáo liễu na chủng trình độ, na ma căn bổn bất nhu yếu thập ma thời cơ, tha khả dĩ khinh dịch khống chế trứ chủy thủ khảm hạ đối phương đích đầu lô. Tựu thị nhân vi hiện tại hoàn bất na ma thục luyện, phi xuất khứ đích chủy thủ một hữu na chủng lực đạo.

Bất quá giá ta hậu tục đô khả dĩ tái đề thăng, lam thích bất đam tâm.

Tha đam tâm đích thị kỳ tha đích.

Năng phóng xuất tự nhiên lực, đối lực lượng đích khống chế dã tại bất đoạn thục luyện gia cường, lam thích giác đắc soa bất đa liễu, tựu đả toán mại xuất hạ nhất bộ —— ngưng kết tự nhiên thái.

Đãn giá cá quá trình dị thường khốn nan, văn đương miêu thuật đắc bất thị đặc biệt thanh sở, chủ yếu hoàn thị vi nhiễu trứ minh tưởng lai.

Giá tựu nhượng tha ngận thị đầu đông liễu

Giá nhất cá nguyệt lí, tha kỉ hồ mỗi thiên đô hữu thường thí tiến nhập minh tưởng khứ khán na lưỡng điều quang thằng đích tình huống, phát hiện na lưỡng gia hỏa ngạnh thị đả liễu nhất cá nguyệt!

Giá thị cá thập ma khái niệm?

Tha môn chi gian hữu một hữu thùy bị đả phục lam thích bất tri đạo, phản chính tha thị phục liễu!

Nhất cá nguyệt a! Tha thứ thứ tiến thứ thứ bị chàng xuất lai!

Hiện tại tự nhiên thái trì trì ngưng kết bất xuất lai, tha chung vu khai thủy đam tâm.
Bất quá dã một hòa tề lục thuyết, nhân vi giác đắc đối phương khẳng định dã một bạn pháp. Chính như tha thuyết đích, đế quốc tịnh một hữu đệ nhị cá hòa tha nhất dạng đích nhân, giá dạng đích tình huống hoàn đắc tha tự kỷ khứ giải quyết.

Giá ma tưởng trứ, tân đích nhất thiên, lam thích bàn thối tọa hảo, đả toán tái thí nhất thứ.

Nhi giá nhất thứ cánh nhiên hòa chi tiền bất nhất dạng liễu.

Chỉ kiến tiên tiền hoàn đả đắc hỏa nhiệt đích lưỡng điều quang thằng, kỳ trung nhất điều tĩnh tĩnh phù trứ, tượng thị thụy trứ liễu nhất bàn, quang mang đô vi nhược liễu điểm, nhi lánh nhất điều quang thằng tắc quang mang minh hiển canh cường liễu, tha tại hư vô đích hắc ám trung nữu thành các chủng hình trạng, hạ nhất miểu, tượng thị phát hiện liễu tha, triều trứ tha trực phi nhi lai.

Lam thích đô chuẩn bị tái bị chàng xuất khứ nhất thứ liễu, nhiên nhi dự tưởng trung đích huyễn vựng khước một hữu phát sinh.

Tha khán khứ, chỉ kiến bạch sắc đích quang thằng phi quá lai tương tha khinh khinh triền nhiễu, lam thích đích ý thức đê đầu, tiện dữ na quang thằng đối cá chính trứ, quang thằng thân nật địa thặng liễu thặng tha đích kiểm, hoàn một đẳng tha cảm thụ, lưỡng tương xúc bính đích địa phương, nhất cổ lương ý sậu nhiên tòng na lí tịch quyển toàn thân.
“Bá ——”

Lam thích mãnh địa tranh nhãn, nhãn tiền, nhất bả thông thể ngân bạch sắc kim chúc chất địa, tán phát trứ đạm đạm quang huy đích trường tán tán tĩnh tĩnh phiêu phù trứ.

Tha đồng khổng vi vi phóng đại, thân thể cương lăng liễu hảo nhất hội nhi, hạ nhất miểu bạo xuất kinh thiên tiếu thanh.

“Thành liễu! Ngã thành liễu! Cáp cáp cáp cáp cáp!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn