Tiêu ký liễu chủ giác A hậu

“Ngã yếu thị thuyết tha chỉ thị tưởng đề tiền thường thường vị đạo nhĩ tín mạ?”

Trì chước một thuyết tín bất tín, y cựu thị dụng trứ ý vị thâm trường đích mục quang tiều trứ quý thần hi, tùy hậu thân thủ trảo liễu trảo đại chỉ mao nhung nhung đích não đại, đại để thị giá cá cử động đối vu tuyết báo lai thuyết quá vu thư phục, tha đích đại miêu cư nhiên thập phân thân nật địa thặng liễu thặng trì chước.

Giải thích bất thanh liễu, giá hoàn chẩm ma giải thích.

Kỳ thật ngã hòa ngã đích tinh thần thể diện hòa tâm bất hòa?

Giá thoại thuyết xuất lai tựu liên quý thần hi tự kỷ đô bất tín, đãn tha thật tại bất tri đạo vi hà tự kỷ đích tinh thần thể hội thân cận trì chước, mạc phi thị nhân vi trì chước thân thượng hoàn hữu trứ một hữu hoàn toàn tiêu tán, chúc vu tha đích tín tức tố?

Tại giá đoản đoản đích cương trì hạ, hồng hạt đích tinh hạm dĩ kinh tương tha môn triệt để vi liễu khởi lai, bất cận như thử, na biên hoàn hữu nhân hảm thoại, nhượng tha môn tương tha môn truy kích đích nhân giao xuất lai.

Trì chước lược hiển sá dị đích dương mi, “Nguyên lai tha môn hoàn đả toán cấp nhĩ lưu cá sinh lộ?”

“Lạc đáo tha môn đích thủ trung ngã nan đạo bất cai thị sinh bất như tử mạ?” Quý thần hi đề vấn.

Trì chước một thuyết thoại.

Quý thần hi thị chân đích giác đắc ma phiền.

Tha đô hoài nghi thị bất thị tự kỷ tiền diện thừa tọa đích na giá tinh hạm bị phóng liễu thập ma đông tây, giá ta nhân lai đắc thái khoái liễu, bất quá đoản đoản thời gian tựu hữu tứ tao tinh đạo thuyền tương tha môn lan trụ.

Bất quá hiện tại thời gian hoàn toán tảo, thuyết bất định na ta tinh đạo thuyền trung hoàn một hữu hồng hạt đích hạch tâm nhân vật, thử thời hoàn hữu đào bào đích kỉ suất, đẳng đa đẳng nhất hạ, cản lai đích tinh đạo dũ đa, tha đích xử cảnh tựu dũ nguy hiểm.

Thanh sở tri đạo giá nhất điểm đích quý thần hi thập phân thức thời vụ địa đả phá cương cục, “Trì chước ca ca, yếu bất ngã môn hoàn thị hợp tác ba, nhĩ dã bất tưởng bị tiểu tiểu tinh đạo mạo phạm đối ba.”

Trì chước trực ngôn bất húy, “Điện hạ biến kiểm chân khoái.”

Bỉ khởi nhân vi giá chủng vô ý nghĩa đích tranh đấu, thụ chế vu tinh đạo, quý thần hi hoàn thị ngận nguyện ý phục nhuyễn đích, vu thị tha kế tục đạo: “Hiện tại tha môn hoàn tưởng yếu ngã hoạt khẩu, một hữu trực tiếp pháo oanh, nhĩ giá biên bán điểm bất cấp hồi phục, đẳng hạ thuyết bất định tựu thị sổ đạo quang tử pháo liễu.”

Quý thần hi thoại ngữ nhất đốn, sảo vi cấp liễu điểm nhượng đối phương phân tích lợi tệ đích thời gian tài kế tục đạo: “Đãn như quả trì chước ca ca thật tại ngận tưởng hòa ngã đồng quy vu tẫn dã một sự, tựu thị bất tri đạo ngã môn tối hậu tử tại nhất khởi hội bị tiểu báo tả thành thập ma dạng, lưỡng alpha tư bôn bất thành tối hậu bị tinh đạo đoàn cấp nhất pháo oanh liễu mạ?”

Phủ mạc đại miêu bì mao đích trì chước muộn tiếu nhất thanh, cáo tố quý thần hi nhất cá sự thật, “Yếu thị tha môn chân đích động thủ, tựu bất hội hữu nhân tri đạo tinh hạm lí tằng kinh ngốc đích thị ngã dữ điện hạ nâm.”

Quý thần hi giác đắc đối phương hảo phiền, đô tính mệnh du quan liễu, tựu bất năng sảo vi phối hợp nhất điểm mạ?

Tựu tại quý thần hi đả toán phiếm hiểm, khán đáo để thị tha khoái, hoàn thị hắc mạn ba xà công kích đích tốc độ khoái thời, trì chước đột nhiên triều trứ nhất cá phương hướng hảm liễu nhất thanh: “Bách hàn.”

Tại nhất thanh trung cương cương hoàn bị chế trụ đích nữ tính beta bất tri thập ma thời hầu mạc xuất liễu nhất căn châm tề mãnh nhiên trát nhập liễu quỷ ảnh đích thủ tí trung.

Quỷ ảnh đại kinh, cương yếu động tác, tựu cảm đáo thân thể nhất nhuyễn, hồn thân vô lực.

Bách hàn thân thủ thôi liễu thôi tự kỷ đích nhãn kính, tùy hậu cản khoái thao tác khởi cương cương bị quý thần hi càn nhiễu đích hệ thống, quý thần hi nguyên bổn hoàn tại tưởng yếu bất tha lai, kết quả một nhất hội na cá tiêm tế bạch tích đích nữ tính beta tựu dĩ kinh tương tha đích càn nhiễu giải khai liễu, nhiên hậu mã thượng điều động khởi tối cao trình độ đích phòng ngự, hữu trứ phòng ngự tại, na biên na lưỡng vị hoàn tưởng kế tục cương trì hạ khứ dã thị khả dĩ đích.

U minh túc mi tiều trứ thân thể nhuyễn đảo tại địa đích quỷ ảnh, na biên đích bách hàn phân minh một triều hậu diện khán tựu dĩ kinh đạo.

“Phóng tâm, nhất ta yếu bất liễu mệnh đích tiểu đông tây, yếu thị gia chủ đồng ý ngã hiện tại tựu năng nhượng tha khôi phục chính thường.”

Đắc tri tự kỷ hoàn hữu cứu đích quỷ ảnh tương thị tuyến na đáo trì chước na biên, nhi trì chước đích thủ cư nhiên dĩ kinh tòng tuyết báo đích não đại lai đáo na viên viên đích nhĩ đóa bàng, na thị dữ miêu mễ bất đồng đích tiểu viên nhĩ đóa, tiều trứ thập phân khả ái, đãn thử thời thử khắc, tha môn đích xử cảnh như thử nguy hiểm, giá lưỡng vị năng bất năng bất yếu nhất cá loát miêu ngoạn, nhất cá dữ xà đại nhãn trừng tiểu nhãn a!

Quý thần hi dã bất tưởng giá dạng đích, thùy tưởng cân nhất điều độc xà đại nhãn trừng tiểu nhãn a! Đãn đối phương ninh nguyện nhượng tự kỷ thủ hạ tiên gia cố tinh hạm phòng ngự, dã bất tưởng hòa tha hòa giải.

Quý thần hi cảm giác tái giá dạng hạ khứ, tha đích đại sỏa miêu tựu yếu bị hống phiến liễu.

Tha hữu điểm bì bại, vấn đạo: “Nhĩ tưởng chẩm ma dạng a?”

“Tưởng chẩm ma dạng? Ngã chi tiền bất thị dĩ kinh thuyết đích ngận thanh sở liễu mạ?”

“Hữu một hữu một na ma huyết tinh đích a? Nhĩ giá thị tại tàn sát ngã đích đồng thời, dã tương nhất chỉ khả dĩ tại lục địa thượng sinh tồn, hoàn hội tát kiều đích đại tuyết báo dã nhất khởi tàn sát liễu, biệt na ma tàn nhẫn.”

“Điện hạ hiện tại thuyết đắc hảo thính, ngã yếu thị tương điện hạ phóng liễu, điện hạ hậu diện chân bất hội nhân thử lai báo phục ngã?”

“Bất hội!” Quý thần hi trảm đinh tiệt thiết.

“Ngã bất tín.”

Quý thần hi: “……”

Na hoàn thuyết thập ma thuyết! Phiền nhân đích lão nam nhân!!

Quý thần hi trầm mặc hạ lai, thật tế khước thị quan sát khởi tự kỷ thối thượng đích na điều hắc mạn ba xà.

Hắc sắc đích xà tín tử thời bất thời thổ xuất, tại kỳ thổ xuất tính tử đích thời hầu hoặc hứa tiện thị nhất cá cực hảo đích thời cơ, đãn hắc mạn ba xà phản ứng cực khoái, quý thần hi thật tại bất xác định tự kỷ năng bất năng cản tại đệ nhất thời gian tương đối phương đích não đại kích toái.

Tại quý thần hi bất dữ trì chước thuyết thoại đích thời hầu, đối phương phản đảo thị hoàn trảo khởi tha liễu, “Điện hạ, ngã tảo tiền kỳ thật dã thính quá ta hứa truyện văn, tựu thị bất tri đạo thị bất thị chân đích liễu.”

“Thập ma?”

Chính tại tư khảo như hà thành công cấp na điều xà bạo đầu đích quý thần hi tùy ý ứng trứ.

Trì chước một thuyết tự kỷ thính đáo đích truyện văn cụ thể thị thập ma, khước thị sậu nhiên tinh thần lực ngưng tụ xuất nhất cá cự đại hắc sắc xà đầu, khủng phố đích xà đầu dữ nhất đạo cổ quái đích thanh âm trực tiếp tương cương cương hoàn lại dương dương đích đại miêu hách đắc phi khởi, nhi tựu thị giá thuấn gian, trì chước thành công thoát ly liễu tuyết báo đích chế hành.

Cân tuyết báo hữu nhất định trình độ thông cảm đích quý thần hi mãnh nhiên sĩ khởi liễu đầu, nhiên hậu tựu tiều kiến liễu tự kỷ bất tranh khí đích miêu.

Trì chước tiếu ngâm ngâm địa đạo: “Tảo thính văn tuyết sơn chi vương kỳ thật thị ngận đảm tiểu đích, nhất điểm thanh âm hoặc động tĩnh đô năng nhượng tha môn thụ đáo kinh hách, nguyên lai tựu toán thị tinh thần thể dã thị như thử.”

Thử thời quý thần hi đích đại miêu tựu bị hách đắc lập tức giảo trụ liễu tự kỷ đích vĩ ba.

Khả liên đích tuyết báo cương bị hách đắc phi khởi, liên mang lai đáo liễu quý thần hi giá cá chủ nhân thân biên tầm cầu an úy.

Xuẩn miêu! Chân đích thị xuẩn miêu!! Hựu nhượng tha hãm nhập hoàn toàn bị động đích hoàn cảnh trung.

Đãn tiều trứ minh hiển thụ kinh, khả liên ba ba dụng não đại thặng trứ tha đích tuyết báo quý thần hi hoàn thị thân thủ mạc liễu mạc tha đích đầu, an phủ đạo: “Một sự lạp, na đô thị giả đích.”

Tuyết báo đích trường vĩ ba tương quý thần hi đích thối quyển trụ, tha thị chân đích cảm đáo liễu hại phạ, cương cương lăng không đảo phiên liễu túc túc lưỡng hạ.

Quý thần hi thán khí, nhất biên hiềm khí xuẩn miêu, nhất biên canh ôn nhu địa an phủ khởi đối phương, mạc trứ đối phương đích viên nhĩ đóa.

“Chân đích một sự lạp, giá bất hữu ngã mạ? Nhĩ yếu hại phạ ngã tương nhĩ phóng hồi tinh thần đồ cảnh?”

Tuyết báo dụng vĩ ba tương quý thần hi triền đắc canh khẩn liễu, đãn tịnh một hữu nhân vi hại phạ bào hồi tinh thần đồ cảnh lí.

Quý thần hi giác đắc đối phương năng bất ly bất khí tựu dĩ kinh ngận hảo liễu, tha bất chỉ vọng tự gia giá chỉ đảm tiểu đại miêu năng cân kỳ tha thú vương nhất dạng uy võ bá khí.

Tương đối phương hách liễu nhất đại khiêu đích trì chước vi vi trứu mi, thử thời tha thắng khoán tại ác, đãn hựu hảo tượng một tưởng tượng trung na ma cao hưng.

Quý thần hi hiện tại chỉ hậu hối đương thời bộ hoạch liễu trì chước một hữu nhượng tuyết báo nhất khẩu tương đối phương đích bột tử cấp giảo đoạn.

Triền nhiễu tại quý thần hi thối thượng đích hắc mạn ba xà tòng tha đích thối thượng ba liễu hạ lai, mạn mạn hồi đáo liễu trì chước đích thân biên.

Quý thần hi lược hiển sá dị địa khán trứ giá nhất mạc.

Trì chước cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi thủy, thái độ tùy ý địa đạo: “Ngã tuy thuyết bất thị ngận tưởng phóng quá điện hạ, đãn dã đích xác bất tưởng nhân thử bị hồng hạt tinh đạo đoàn vi sát.”

“Nga?” Quý thần hi nhất thời thị chân đích bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, giá nhân chẩm ma thuyết biến quái tựu biến quái.

“Toán tác hách đáo nâm tinh thần thể đích bồi lễ, ngã môn hiện tại tiên phao khứ kỳ tha ân oán, hảo hảo hợp tác như hà?”

Quý thần hi tổng giác đắc thị âm mưu, đãn hoàn thị điểm đầu ứng hạ liễu, bỉ khởi chân yếu tha mệnh đích hồng hạt, trì chước hảo ngạt hoàn thị hữu na ma nhất điểm thục tất đích nhân.

“Na, hợp tác du khoái.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn