Tử độn hậu mã giáp thành liễu chúng nhân bạch nguyệt quang

“Sở dĩ nhĩ hảm ngã quá lai thị tưởng càn ma.” Tây lai hát liễu khẩu mỹ thức già phê hậu, sĩ nhãn khán hướng liễu tọa tại tự kỷ đối diện đích đồng sự kiêm hảo hữu.

Khải tu tư cử trứ tự kỷ đích nịnh mông băng trà, biểu tình trung đái trứ bất nhận khả đích tình tự: “Nan đắc ngã môn lưỡng cá đô hữu không, nhất khởi tọa hội bất hảo mạ?”

Tây lai tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Bất hảo, ngã nhất hội hoàn hữu sự.”

Khải tu tư xanh trứ hạ ba, thối vô liêu địa tại trác để hạ hoảng đãng trứ: “Bồi ngã tọa hội ma, ngã tựu bất tín nhĩ bỉ ngã hoàn mang.”

“Ngã cương sát hoàn tiền kỉ cá, hoàn thặng tối hậu nhất cá tựu khả dĩ giao soa liễu, ngã chuẩn bị minh thiên tái khai thủy, nhĩ ni? Nhĩ đích nhậm vụ xử lý địa chẩm ma dạng liễu?”

Tây lai văn ngôn phóng hạ liễu thủ lí đích già phê bôi:

“Nhĩ tri đạo đích, ngã đích nhậm vụ nhất bàn đô thị trì tục tính đích, nhi thả hoàn bất cận cận thiệp cập chiến đấu, đãn thị ngã cổ kế dã yếu bất liễu đa cửu liễu.”

Khải tu tư thính hoàn tây lai đích thoại hậu điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ tha hốt nhiên thân thủ trạc liễu trạc tây lai đích thủ bối:

“Ai, yếu bất nhĩ bang ngã xử lý đệ tam cá nhậm vụ mục tiêu ba, giá dạng đích thoại ngã khả dĩ trực tiếp hồi khứ liễu.”

Tây lai cảm thụ đáo liễu khải tu tư thủ chỉ băng lương đích xúc cảm, tha súc hồi liễu thủ, hát liễu nhất khẩu già phê hậu du tai du tai địa cự tuyệt liễu:

“Bất yếu, nhĩ tự kỷ tố.”

Khải tu tư khổ trứ nhất trương kiểm:

“Ai, ngã tưởng tảo điểm hồi khứ hưu tức đích, nhĩ đô bất tri đạo ngã tiền kỉ thiên hữu đa luy, ngã tổng cảm giác hệ thống tối cận xuất liễu bất tiểu đích vấn đề..”

Tây lai khán trứ khải tu tư đích nhất kiểm thảm dạng, nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất thanh, đãn thị hoàn thị diêu liễu diêu đầu:

“Bất hành, biệt bả trách nhậm đô thôi cấp hệ thống a nhĩ, minh minh thị tự kỷ lại.”

Kiến hiệp thương thất bại, khải tu tư khai thủy thí đồ hướng tự kỷ đích đồng sự tát kiều, nhất trương soái khí đích kiểm thượng khước khắc ý tố xuất liễu khả liên biểu tình: “Tây lai, khán tại ngã thượng thứ dã bang liễu nhĩ đích mang đích phân thượng, nhĩ tựu bang ngã tố nhất hạ ma.”

Tây lai hiềm khí địa khán liễu tha nhất nhãn, tối hậu hát liễu khẩu già phê, một hữu lý hội tha.

Chính đương khải tu tư dĩ vi một hí liễu, khai thủy vô tinh đả thải địa thùy hạ đầu hát ẩm liêu thời, tây lai du du địa thán liễu nhất khẩu khí:

“Đẳng hội bả mục tiêu nhân vật đích tư liêu phát cấp ngã.”

Khải tu tư văn ngôn thuấn gian khai tâm địa trạm khởi liễu thân: “Hảo!”

Tòng già phê điếm lí xuất lai, tây lai hòa khải tu tư phân đạo dương tiêu, khải tu tư khai khai tâm tâm địa trực tiếp hồi liễu tổng bộ, tiến hành tha tân nhất luân đích hưu giả.

Kỳ thật giá bất thị khải tu tư đệ nhất thứ thâu lại liễu, tây lai chí kim tại tha đích nhuyễn ma ngạnh phao hạ bang tha hoàn thành liễu bất thiếu nhậm vụ.

Tất cánh tha môn dĩ kinh thị nhận thức liễu hứa cửu đích bằng hữu, nhi khải tu tư ngận đa thời hầu dã bang đáo tha hứa đa.

Tây lai tiện vãng ngoại tẩu, biên khán trứ khải tu tư phát quá lai đích nhậm vụ mục tiêu đích tư liêu.

Kỳ thật khải tu tư đích công tác tại tây lai nhãn lí đĩnh giản đan đích, chỉ yếu tại bất bị biệt nhân phát hiện đích tình huống hạ tương mục tiêu sát tử tựu khả dĩ, nhi tây lai thử thời kiểm tra thời gian tuyến hậu, phát hiện tha quan vu thất hải kiến nhân đích nhậm vụ tức tương khoái yếu hoàn thành.

Tại tha đích nhậm vụ thời gian tuyến thượng, thất hải kiến nhân hữu nguy hiểm đích thời gian tiết điểm chỉ thặng hạ tối hậu nhất cá, chỉ yếu bảo hộ tha độ quá liễu na nhất cá tiết điểm, tây lai tựu khả dĩ công thành thân thối, tòng thất hải kiến nhân đích thân biên ly khai, chuyên chú khai thủy bảo hộ phục hắc huệ.

Sở dĩ giá dã thị vi thập ma tây lai hội đáp ứng khải tu tư đích nguyên nhân.

Hoàn hảo, thị cá “Phôi nhân”.

Khán hoàn liễu nhậm vụ mục tiêu đích giới thiệu, tây lai khinh khinh thán liễu khẩu khí, tiếp trứ lạp khai không gian môn tẩu liễu tiến khứ.

Thứ nhĩ đích tiêm khiếu, cảnh báo thanh, hoàn hữu tiếp liên bất đoạn đích thương hưởng.

Tây lai cương cương tẩu tiến mục tiêu nhân vật sở xử đích phòng gian, sở hữu cảnh báo bị thuấn gian lạp hưởng.

Ngoại diện thủ trứ đích hạ chúc lập tức trùng liễu tiến lai, tây lai thậm chí đô một hữu khai thủy động thủ.

Bất quá tha tịnh bất hoảng trương, diện đối trứ nhất phê huấn luyện tinh lương đích hộ vệ, tây lai nhất hạ bạt xuất liễu tha sáp tại thân bàng đích chủy thủ, tác xuất liễu bị chiến tư thế.

Ốc nội dưỡng tôn xử ưu đích nam nhân bất đình địa tiêm khiếu trứ, nhượng hạ chúc tương giá cá bằng không xuất hiện đích nam nhân sát tử.

Tây lai hoàn cố liễu nhất quyển tứ chu.

Giá cá nam nhân cư nhiên sính thỉnh đắc đáo nhất quần chú thuật cao thủ đương bảo phiêu.

Tây lai tàng tại diện cụ chi hạ đích mi đầu bất do đắc trứu liễu trứu:

Giá quần nhân chân đích thị, hữu tiền đích thoại thập ma hoạt đô nguyện ý tố a.

...

Đương đái trứ kim sắc diện cụ đích thân ảnh ly khai giá cá phòng gian đích thời hầu, nhậm vụ mục tiêu dĩ kinh đình chỉ liễu hô hấp, hung khẩu sáp trứ chủy thủ đích nam nhân chủy giác sấm trứ huyết, nhãn tình hoàn kinh ngạc địa trừng trứ, phảng phật bất cảm tương tín trọng kim sính thỉnh liễu chú thuật sư hộ vệ đích tự kỷ y cựu hoàn hội bị thứ tử.

Phòng gian nội, phụ trách bảo hộ tha đích na ta chú thuật cao thủ môn, toàn bộ đô thụ liễu bất khinh đích thương, đảo tại địa thượng nan dĩ khởi thân.

Hồi đáo tự kỷ đích không gian nội đích tây lai, trích hạ liễu kiểm thượng đích diện cụ, khán trứ thượng diện bị tiên đáo đích huyết tích phát liễu hội ngốc, tiếp trứ tương tha nhất hạ nhưng tại liễu lạp ngập dũng lí.

Tuy thuyết khải tu tư đích mục tiêu nhân vật thị cá phóng cao lợi thải, bảng giá, phiến mại nhân thể khí quan vô ác bất tác đích ác côn, đãn thị tây lai tâm lí hoàn thị vi vi hữu ta giới đế.

Tha hữu ta vô nại địa tiếu liễu tiếu, khán trứ thủ thượng tàn lưu trứ đích niêm trù đích huyết, tiếp trứ chuyển thân hướng dục thất tẩu khứ.

Giá tựu thị khải tu tư hòa tây lai các tư kỳ chức đích lý do.

Tùy tính tự do đích đồng thời hựu lãnh khốc đích khải tu tư, tương đương thích hợp chấp hành sát tử nhậm vụ mục tiêu đích nhậm vụ, nhi tình cảm tế nị, tố sự nhận chân đích tây lai, canh gia thích hợp hoàn thành chửng cứu nhậm vụ mục tiêu đích nhậm vụ.

Sở dĩ tuy nhiên tây lai đích chiến đấu lực dã bất soa, đãn thị tha tựu thị canh gia thích hợp cứu nhân đích nhậm vụ.

Dục thất lí, tây lai nỗ lực thanh tẩy trứ tự kỷ đích thân thể, tâm lí mặc mặc tố xuất liễu quyết định:

Hạ nhất thứ tuyệt đối bất hội tái đáp ứng khải tu tư bang tha chấp hành nhậm vụ liễu.

Ai.

Tây lai nhẫn bất trụ hựu tại tâm lí thán liễu khẩu khí.

Tự kỷ tựu thị giá nhất điểm bất hảo.

Tình cảm quá thặng, nhậm vụ quá trình tố bất đáo bách phân bách lý tính.

Tố tự kỷ đích nhậm vụ đích thời hầu dã thị... Giá hữu thời hầu thậm chí hội đạo trí tha đích thất ngộ.

Thử thời tây lai đích não hải lí bất do đắc phù hiện khởi liễu tha trữ tồn trứ đích kỉ điều do vu tha đích thất bại nhi sản sinh đích phế khí thời gian tuyến.

Tưởng đáo giá, tây lai bất cấm diêu liễu diêu đầu, tiếp trứ thân thủ quan điệu liễu hoa sái, tẩu xuất dục thất.

...

Giá nhất đoạn thời gian tuyến trung, tây lai quan vu thất hải kiến nhân đích nhậm vụ tức tương yếu hoàn thành, quan vu phục hắc huệ đích dã khoái liễu.

Tây lai cảm giác tự kỷ hòa phục hắc huệ tương xử đắc hoàn khả dĩ, mỗi thiên nỗ lực án thời cấp tha tống tống phạn tựu soa bất đa liễu, trừ liễu ngẫu nhĩ khứ khán hộ nhất hạ tha na cá bất kháo phổ đích đa, tạm thời dã tựu một hữu thập ma biệt đích yếu tố đích.

Bất quá, kim thiên thị tây lai cấp phục hắc huệ tống phạn đích tối hậu nhất thiên liễu.

Tẩy hoàn táo nhất thân thanh sảng đích tây lai, hoán liễu thân càn tịnh y phục, kiểm tra liễu hạ thời gian tuyến, xác nhận liễu tòng minh thiên khai thủy, phục hắc huệ tựu bất tái nhu yếu tha tống thực vật. Quan vu phục hắc huệ doanh dưỡng bất lương tử điệu đích phân xoa dĩ kinh triệt để chung chỉ, tự hồ thị nhân vi phục hắc huệ tòng minh thiên khai thủy tựu năng cú đắc đáo biệt nhân đích chiếu cố liễu.

Cổ kế thị phục hắc huệ đích kỳ tha gia nhân?

Tây lai nhất biên sai trắc trứ, nhất biên tố trứ cấp phục hắc huệ đích tối hậu nhất đốn phạn, do vu thị tối hậu nhất đốn, tây lai kỉ hồ bả sở hữu năng tưởng khởi lai đích phục hắc huệ ái cật đích đông tây toàn bộ đô tố liễu, dĩ kinh mạc thanh phục hắc huệ khẩu vị đích tha, thậm chí hoàn đặc địa tố liễu bất phóng lạt tiêu đích sinh khương nhục hoàn.

Phục hắc hảo tượng bị tha đích tố phạn tập quán sở ảnh hưởng, dã ái thượng liễu toán vị thực vật, dã ngận ái hỗn hữu sinh khương nê đích nhục hoàn, bất quá tha đối lạt tiêu hoàn thị tương đương kháng cự đích. Đãn thị quan hệ bất đại, tây lai tự kỷ dã bất hỉ hoan lạt tiêu, cật lạt năng lực vi phụ đích tây lai bình thời tố phạn dã cơ bổn bất phóng lạt tiêu.

Một quá đa cửu, bình nhật lí chỉ dụng đái nhất cá phạn hạp đích tây lai, đái trứ trang trứ mãn mãn đương đương đích tam cá phạn hạp tẩu tiến liễu phục hắc huệ đích phòng gian.

Đa khuy liễu phục hắc huệ hữu cá 365 thiên lí 364 thiên đô bất án thời hồi gia đích lão ba, sở dĩ tây lai tài đắc dĩ mỗi thiên bàng vãn đô năng quá lai uy tiểu hài cật phạn.

Bất quá kim thiên dã thị tối hậu nhất thứ liễu, chi hậu tha tuy nhiên hoàn nhu yếu bồi tại phục hắc huệ thân bàng, đãn thị na dĩ kinh thị hạ nhất đoạn thời gian tuyến liễu, nhi thả tha dã bất hội tái dĩ giá cá thân phân xuất hiện tại phục hắc huệ diện tiền.

Hiện tại dụng nguyên thân thị nhân vi, tây lai giác đắc một hữu tất yếu vi liễu tống phạn tựu sang tạo nhất cá thân phân hòa thân thể xuất lai.

Đáo liễu phòng gian hậu, tây lai đối phòng gian nội đích hải đảm phát tiểu hài đả liễu cá chiêu hô:

“Huệ ~”

Phục hắc huệ khước tại phát hiện tây lai đáo liễu chi hậu, hốt nhiên tương thủ phóng tại liễu thân hậu, tượng thị tại tàng thập ma đông tây, đãn thị ngận khoái tha tựu mại trứ tiểu bộ tử tẩu liễu quá lai, sĩ khởi nhãn khán hướng liễu tây lai:

“.. Vãn thượng hảo.”

Tây lai khán trứ nam hài thủy uông uông đích lục nhãn tình, nội tâm trực hô khả ái, tha tâm tình du khoái địa tại trác thượng đả khai liễu phạn hạp:

“Cật phạn cật phạn.”

Phục hắc huệ khán trứ trác thượng tây lai hốt nhiên đa tố liễu hứa đa đích phạn thái, bất do đắc chinh liễu nhất hạ, nhãn thần hữu ta phục tạp địa khán liễu nhãn tây lai.

Tây lai bị giá cá niên kỷ ngận tiểu khước ngận thông minh đích nam hài khán đắc hữu ta tâm hư, tha bất cấm khái thấu liễu nhất hạ:

“Khái, chẩm ma liễu mạ?”

Nan đạo thuyết, phục hắc huệ dĩ kinh phát hiện tự kỷ minh thiên khai thủy bất hội tái lai liễu?

Quả nhiên, đa tố liễu na ma đa tha ái cật đích đông tây hiển đắc ngận khắc ý a...

Khả chính đương tây lai tâm hư địa khu kiểm giáp đích thời hầu, tọa tại y tử thượng đích hắc phát nam hài khước hốt nhiên đê ngâm đạo:

“.. Tạ tạ.”

Tiếp trứ tha tòng thân hậu nã xuất liễu nhất dạng đông tây, đệ cấp liễu tây lai:

“Giá cá cấp nhĩ.”

Tây lai hữu ta mộng địa thân thủ tiếp quá, tha đê đầu nhất khán, phát hiện na thị nhất cá bao trang tinh mỹ đích tiểu đản cao.

Nam hài tượng thị hữu ta hại tu:

“Ngã.. Một thập ma năng tống nhĩ đích, học giáo kim thiên cấp ngã phát liễu nhất khối đản cao, tống cấp nhĩ liễu, tạ tạ nhĩ cấp ngã quá sinh nhật.”

Tây lai thính trứ thính trứ, nhất khai thủy hoàn tiếu trứ điểm đầu, đãn thị thính đáo tối hậu đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu.

A?

Kim thiên thị phục hắc huệ đích sinh nhật?

Tuy nhiên tư liêu lí hữu, đãn thị tha khước một hữu chú ý đáo.

Tây lai nhất hạ hữu ta vô thố liễu khởi lai, đãn thị hoàn thị ngận khoái đối phục hắc huệ thuyết đạo:

“Sinh nhật khoái nhạc!”

Trác thượng đích thái nhất hạ hiển đắc hữu ta hàn toan liễu khởi lai.

Một hữu cấp hài tử mãi đản cao a.

Tây lai hữu ta khổ não địa trứu liễu trứu mi.

Tha ngận khoái trạm khởi liễu thân, đối phục hắc huệ đạo: “Đẳng ngã nhất hạ.”

Phục hắc huệ lăng liễu hạ, hoàn một lai đắc cập thuyết thập ma, tựu khán kiến ngân phát thiếu niên trực tiếp khởi thân tẩu tiến liễu tha lai đích thời hầu đả khai đích không gian môn.

Thập phân chung hậu, tây lai phong phong hỏa hỏa địa linh trứ nhất cá đản cao phản liễu hồi lai.

“Cật đản cao ~”

Tha đả khai liễu hạp tử, tương đản cao thủ liễu xuất lai, tiếp trứ tại nãi du đản cao thượng sáp thượng liễu ngũ căn chỉnh chỉnh tề tề đích chá chúc.

Phục hắc huệ kí khai tâm, hựu bất hảo ý tư: “Bất dụng đặc ý mãi cá đản cao đích.”

Tây lai khước diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng đái trứ tiếu đối trứ phục hắc huệ phản bác đạo:

“Sinh nhật đương nhiên yếu cật đản cao lạp.”

Kí nhiên đô tại chấp hành nhậm vụ liễu, na tựu tố tố hảo, tố tố tinh, nhượng giá cá đổng sự tiểu hài khai tâm khai tâm!

Bão trứ giá dạng tưởng pháp đích tây lai thân thủ khứ quan liễu đăng, doanh doanh chúc quang chiếu tại liễu phục hắc huệ đích kiểm thượng.

Văn trứ nãi du đích điềm mật hương khí, nhãn lí tẫn thị diêu duệ chúc quang đích phục hắc huệ, hốt nhiên cảm giác tâm lí ngận noãn.

Giá cánh nhiên thị đệ nhất thứ hữu nhân giá ma chính thức địa cấp tha quá sinh nhật.

“Hứa cá nguyện ba.” Tây lai trạm tại tha thân bàng khinh thanh đạo.

Phục hắc huệ điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ hoãn hoãn địa bế thượng liễu nhãn tình.

Tam miểu hậu, tha tranh khai liễu nhãn, khinh khinh xuy diệt liễu diện tiền đích chá chúc.

Tây lai chuyển thân khai liễu đăng, tiếu hi hi địa vấn phục hắc huệ hứa liễu thập ma nguyện vọng.

Phục hắc huệ lộ xuất liễu nhất ti tiếu, tiếp trứ diêu liễu diêu đầu:

“Bất năng thuyết.”

Tây lai dã một tại ý, hanh trứ ca cấp nam hài thiết liễu nhất đại khối đái trứ thảo môi đường sương đích đản cao, tâm lí tắc thị ám ám quyết định hoàn thị bất yếu khai khẩu đề tự kỷ yếu ly khai đích sự tình, miễn đắc phá phôi thử thời đích khí phân.

Càn thúy minh thiên tảo thượng lưu nhất trương chỉ điều cấp huệ ba.

Tây lai tâm lí ám ám bàn toán đáo.

Hồn nhiên bất tri thử thời tây lai đích tưởng pháp đích phục hắc huệ, biên cảm thụ trứ chủy lí đản cao đích điềm mật tư vị, biên khán trứ diện tiền đích tại cấp tự kỷ thiết đản cao đích tây lai, chỉ giác đắc tâm lí hữu cổ thuyết bất xuất đích khai tâm dữ tước dược.

Tha hựu tưởng khởi liễu tự kỷ cương cương hứa đích na cá hữu ta ấu trĩ đích nguyện vọng.

Hi vọng tự kỷ dĩ hậu, mỗi nhất niên đích sinh nhật đô khả dĩ hòa nhãn tiền giá cá nhân quá.

Mỗi nhất niên.

Nhất định khả dĩ đích ba.

Phục hắc huệ mân liễu mân chủy, sĩ nhãn khán hướng liễu diện tiền đích ngân phát thiếu niên.

Tha đối diện đích nhân tại sát giác đáo tha đích mục quang hậu, dụng trứ ôn nhu đích bão hàm tiếu ý đích mục quang hồi vọng liễu tha nhất nhãn.

Phục hắc huệ hốt nhiên cảm giác giá nhất khắc đích tự kỷ, thị hạnh phúc trứ đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn