Nhân ngư ác tiều

Ước hàn giác đắc chiêm sâm xuất hiện chi hậu, tha tựu hồn thân phát lãnh.
Khán tại ủy thác phí đích phân thượng, tha hựu bất năng bả chiêm sâm cản xuất khứ, chỉ hảo vãng bích lô lí thiêm liễu kỉ căn mộc đầu, nhượng hỏa thiêu đắc vượng thịnh nhất ta.

“Tuy nhiên ngận cao hưng thính đáo nhĩ đối ngã năng lực đích khẳng định, đãn thị ngã bất tưởng bính xúc canh đa thần bí lĩnh vực đích sự tình.” Ước hàn cường điều, tha bất tưởng phát phong.

“Giá kiện sự cân thần bí vô quan.”
Chiêm sâm tùy ý địa bả bảo thạch đâu tại kim tệ đôi thượng, bích lô đích hỏa quang bả tha môn chiếu xuất liễu minh hoảng hoảng đích quang vựng.

Ước hàn đích thị tuyến truy tùy trứ giá phiến mỹ lệ đích quang vựng.
A, thái khả bi liễu, cùng khốn chiết ma trứ tha đích linh hồn, bức bách tha vi ma quỷ phục vụ —— ước hàn vô lực địa kháo tại y tử thượng, mạc xuất nhất căn quyển yên, sát hỏa sài điểm nhiên.

Thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu yên, ước hàn lộ xuất nhất cá tiêu chuẩn đích xã giao vi tiếu:
“Thỉnh thuyết, chiêm sâm tiên sinh, trinh tham tổng thị nhạc ý vi biệt nhân giải quyết tha môn bất thiện trường xử lý đích ma phiền.”

Chiêm sâm nã xuất chi tiền mãi đích báo chỉ, phóng tại trác thượng.
“Ngã yếu ủy thác đích giá kiện sự, kỳ thật cân nhĩ dã hữu nhất điểm quan hệ…… Hoặc giả thuyết, tằng kinh hữu quan hệ.”

Chiêm sâm phiên khai đích na nhất bản, chính thị 《 mỗi nhật điện tấn báo 》 tổng kết đích bố lan đăng gia tộc di sản củ phân án đích kỉ thứ khai đình nhật kỳ dữ kết quả, bản diện hoàn phụ đái liễu nhất trương pháp viện môn khẩu phách nhiếp đích hắc bạch chiếu phiến.

Giá tràng di sản củ phân án dĩ kinh nháo liễu lưỡng niên.
Chiếu phiến lí na cá nhất kiểm bất nại phiền đích nam nhân, tựu thị sự kiện đích chủ giác.
Nhất cá tứ thập bát tuế liễu hoàn bị thân thích hoài nghi thị tư sinh tử, chất nghi một hữu kế thừa quyền tư cách đích đảo môi đản.

Dã thị ước hàn tằng kinh đích ủy thác nhân.

Ước hàn vi liễu giá vị bố lan đăng tiên sinh đích thụ tẩy chứng minh cản đáo băng đảo hắc tiều trấn, tưởng yếu trảo khang nạp nhĩ mục sư tả nhất phong thân bút chứng minh văn kiện, kết quả tại hắc tiều trấn tao ngộ liễu thần bí sự kiện, tối hậu thành trấn bị hải khiếu trùng hủy liễu, khang nạp nhĩ mục sư dã tử khứ liễu, ước hàn chỉ năng lưỡng thủ không không địa hồi đáo anh quốc.

Ước hàn đích trinh tham sự nghiệp, tựu thị nhân vi giá kiện sự điệt tiến cốc để đích.
Tuy nhiên tại ngoại nhân nhãn lí, hải khiếu thị thiên tai, nhân lực vô khả nại hà, đãn thị ước hàn một hữu hoàn thành ủy thác, nã hồi quan kiện tính đích văn kiện chứng minh dã thị sự thật.

Thậm chí hữu nhân thuyết bố lan đăng tiên sinh thâm hãm di sản củ phân án chỉnh chỉnh lưỡng niên, đô thị nhân vi một hữu cập thời đắc đáo giá phân khang nạp nhĩ mục sư đích thân bút chứng minh, như quả bố lan đăng tiên sinh đương sơ ủy thác đích na vị trinh tham động tác tái khoái nhất điểm ni, tại thiên tai chi tiền ly khai hắc tiều trấn ni?

Vu thị tại luân đôn tiểu báo đích miêu thuật lí, tựu thị lận sắc đích bố lan đăng tiên sinh thỉnh liễu nhất vị biệt cước trinh tham, thác phó liễu tín nhậm, đạo trí tố tụng án bị tha nhập nê đàm.
Tuy nhiên một nhân tri đạo giá vị trinh tham đích tính danh, đãn thị bất phương ngại ký giả dữ bình luận gia đích đại tứ trào phúng.

Khán đáo mỗi nhật điện tấn báo thượng na đoạn tân lạt đích phúng thứ, ước hàn kiểm hắc liễu.
Như quả hoán liễu nhất cá nhân tọa tại tha diện tiền, tha hội đương tràng nhượng đối phương cổn xuất công ngụ.

“Ngã ngận bão khiểm, quan vu khang nạp nhĩ mục sư đích tử vong cấp nhĩ đái lai đích bất lợi ảnh hưởng.” Chiêm sâm tố xuất bão khiểm đích thủ thế, đãn thị ước hàn cảm giác giá cá biểu tình ngận phu diễn.

Chiêm sâm kế tục thuyết: “Sở dĩ ngã đái lai liễu nhất bút khả quan đích ủy thác phí, ngoại gia bổ thường kim.”
Tha tái thứ vãng trác tử thượng phóng liễu nhất cá tiền đại, dã thị tứ thập cá kim tệ.

Ước hàn: “……”

“Ngã tưởng nhĩ ứng cai khôi phục liễu lãnh tĩnh, nguyện ý thính ngã đích ủy thác liễu.” Chiêm sâm điểm liễu điểm báo chỉ thượng na trương chiếu phiến, nhận chân địa thuyết, “Ngã hi vọng giá tràng tố tụng dĩ bố lan đăng tiên sinh đích thất bại cáo chung.”

“Thập ma?”
Ước hàn chấn kinh, thất tiếu, “Nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã chỉ thị nhất cá trinh tham, nhất cá liên tự kỷ phòng tử đô một hữu đích biệt cước trinh tham! Ngã bất thị pháp quan, dã bất năng tả hữu bồi thẩm đoàn đích tưởng pháp, giá bất tại ngã nghiệp vụ phạm vi nội.”

Chiêm sâm đẳng tha thuyết hoàn, tài bình tĩnh địa thuyết: “Bất, nhĩ năng sưu tập chứng cư, cân tung bố lan đăng, trảo đáo đối tha bất lợi đích chứng cư.”
Ước hàn phản bác: “Giá kiện sự bố lan đăng gia tộc đích thân thích tảo tựu tố quá liễu, tha môn dã cố dong liễu trinh tham, đãn thị trảo đáo đích chứng cư đô bất cú sung phân, sở dĩ giá tràng tố tụng tài tha đáo liễu kim thiên. Bố lan đăng tiên sinh thị nhất cá tinh thông pháp luật, ngận hữu năng lực đích nhân, tịnh bất hảo đối phó.”

“Na ta trinh tham đích năng lực viễn bất như nhĩ.” Chiêm sâm hồi đáp.
Ước hàn đích biểu tình phục tạp, tuy nhiên khoa tán ngận hảo, đãn thị lai tự thần bí tồn tại đích khoa tán nhượng tha hồn thân mao cốt tủng nhiên.

“Nâm chỉ thị một kiến quá thái đa trinh tham……”

“Bất, ngã tại hắc tiều trấn kiến quá nhĩ đích năng lực, tối quan kiện đích thị, ngã tri đạo giá vị bố lan đăng tiên sinh đích chân chính thân phân.”
Chiêm sâm đích thân thể vi vi tiền khuynh, thanh âm đê trầm hữu lực, “Tha bất thị bố lan đăng gia đích kế thừa nhân, liên tư sinh tử đô bất thị, tha thị khang nạp nhĩ mục sư đích nhi tử. Đương niên hữu nhân dụng giá cá hài tử mạo danh đỉnh thế liễu bố lan đăng gia dưỡng tại hương hạ đích hài tử.”

Ước hàn chấn kinh địa khán trứ chiêm sâm, hựu khán báo chỉ.
Trinh tham đột nhiên trảo khởi báo chỉ, trọng tân duyệt độc lí diện đích nội dung.

Tối tảo đề khởi tố tụng đích, thị lão bố lan đăng đích chất tử.
Tha nhận vi bố lan đăng tiên sinh một hữu gia tộc tiêu chí tính đích lam nhãn tình, nhi thị hạt sắc, tuy nhiên lão phu nhân thị hạt sắc nhãn tình, đãn thị bố lan đăng tiên sinh trường đắc cân tự kỷ đích thân thích hoàn toàn bất tượng. Đặc biệt thị lão phu nhân sinh tiền khứ hương hạ dưỡng bệnh liễu, bố lan đăng tiên sinh xuất sinh tại hương hạ, lục tuế tài bị tiếp hồi luân đôn.

Nhân vi ly hôn thị nhất kiện kỉ hồ bất khả năng đích sự, tối đa chỉ năng phân cư, sở dĩ khứ hương hạ dưỡng bệnh, kỳ thật tựu thị cảm tình triệt để phá liệt đích ý tư.
Tại giá chủng tình huống hạ, phu phụ lưỡng nhân hựu hữu liễu nhất cá hài tử, giá cơ bổn bất khả năng.

Báo chỉ bình luận gia dã đề xuất, bố lan đăng tiên sinh khả năng thị nữ phó đích hài tử, bất khả năng thị lão phu nhân xuất quỹ đích sản vật, nhân vi lão bố lan đăng nhận hạ liễu tha.

Nghi tự nữ phó tư sinh tử đích bố lan đăng tiên sinh phi thường tẩu vận, nhân vi lão bố lan đăng thân thể ngận khoái khoa liễu, bất cửu chi hậu tựu nhân vi tinh thần vấn đề khứ thế, tại bố lan đăng tiên sinh nhị thập bát tuế đích thời hầu, tha đích ca ca dã tử liễu.

Tác vi thứ tử đích bố lan đăng tiên sinh kế thừa liễu tài sản dữ gia nghiệp.

Bố lan đăng gia tộc thị quý tộc hậu duệ, lão bố lan đăng thị hầu tước đích tam tử, tố hải vận sinh ý phát liễu gia, tòng tiền thân thích đô bỉ tha hữu tiền, bất tại hồ giá cá thương nhân mãi hạ đích thổ địa dữ tài sản. Hiện tại ngận đa quý tộc đích nhật tử đô khẩn ba ba đích, sự tình tựu bạo phát liễu.

Tựu tượng ước hàn thuyết đích na dạng, tha tằng kinh đích ủy thác nhân thị nhất cá lệ hại giác sắc.
Tuy nhiên tố tụng tha liễu lưỡng niên, đãn thị tại giá kỳ gian, bố lan đăng gia tộc dĩ kinh hữu nhất nhân tâm tạng bệnh phát tác, nhất nhân tao ngộ thưởng kiếp bị sát, hoàn hữu nhất nhân tại tranh phong cật thố đích quyết đấu lí tử vong.

Tòng biểu diện thượng khán, giá ta tử vong sự kiện đô cân bố lan đăng tiên sinh hào vô quan hệ.
Trừ liễu na nhất khởi thưởng kiếp án, mỗi niên tử vu tâm tạng bệnh đích lão nhân dữ tử tại quyết đấu lí đích niên khinh nhân thái đa liễu, sổ đô sổ bất quá lai.

Ước hàn tuy nhiên hoài nghi quá, đãn thị tha ba bất đắc suý khai giá kiện tòng tiền đích ủy thác, dã đam tâm na vị tâm tính tàn nhẫn đích bố lan đăng tiên sinh yếu trảo tự kỷ đích ma phiền, khắc ý hồi tị liễu giá ta sự, bình thời dã đóa đóa tàng tàng.

Hiện tại giá ta tín tức tại não hải lí nhất nhất bài liệt, tái gia thượng kim thiên đắc đáo đích bạo tạc tính chân tương, lão bố lan đăng tử tiền tra xuất liễu tinh thần vấn đề, lão bố lan đăng đích hải vận sản nghiệp, khang nạp nhĩ mục sư dữ lão bố lan đăng đích hợp ảnh, na trương tây phong hào trầm một thời đâu thất đích chiếu phiến, phục cừu, u linh thuyền……

Tối hậu ước hàn đích thị tuyến đình lưu tại liễu chiêm sâm đích kiểm thượng.
Tha mãnh địa trạm liễu khởi lai, dụng bất cảm trí tín đích thanh âm thuyết: “Nhĩ tài thị na cá hài tử, na cá bị khang nạp nhĩ mục sư hoán điệu đích hài tử!”

Chiếu phiến thị hắc bạch đích, hựu ngận trần cựu, sở dĩ ước hàn bất tri đạo lão bố lan đăng đích nhãn tình thị thập ma nhan sắc, nhi thả lão bố lan đăng kiểm thượng hoàn hữu hồ tử, hiện tại tử tế hồi ức, na trương kiểm đích luân khuếch xác thật cân chiêm sâm hữu điểm tương tự.
Ước hàn tòng hắc tiều trấn hồi lai chi hậu, báo chỉ lưỡng niên lai lục tục khan đăng di sản củ phân án đích tân văn, ước hàn khán liễu hảo kỉ vị bố lan đăng gia tộc đích thành viên, gia thâm liễu ấn tượng, giá tài năng thuận lợi đắc xuất kết luận.

Chiêm sâm cân giá ta nhân thái bất tượng liễu, tẫn quản hữu tương tự đích diện bộ luân khuếch.
Tha môn nhất phó anh tuấn nhi hữu phong độ đích dạng tử, xuyên trứ ngang quý đích y vật, khán trứ dã thị thân sĩ đích tố phái, cấp nhân đích cảm giác bất thị ngạo mạn âm trầm, tựu thị khinh phù cấp táo.
Cân chiêm sâm tương bỉ, tựu tượng bảo thạch diện tiền đích pha li nhất dạng chuyết liệt.

“Giá, giá bất khả năng…… Nhĩ thị……”
Ước hàn cảm đáo tự kỷ não đại yếu tạc liễu.

Chiêm sâm thị nhất cá thần bí tồn tại, ủng hữu cổ quái mạc trắc đích lực lượng, tha chẩm ma khả năng ủng hữu nhân loại đích thân phân?
Đãn thị thiệp cập đáo “Phục cừu”, thân nhãn kiến thức quá hải thần uy lực đích ước hàn tri đạo, thần bí tồn tại thị bất khả năng cân nhân loại hữu cừu đích, nhân loại căn bổn bất cú cách cân cổ thần kết cừu.

Khang nạp nhĩ mục sư đích bút ký lí, bả thần bí tồn tại phân vi lưỡng loại.
Kỳ trung nhất chủng thị cổ thần, cựu nhật đích chủ tể, tha môn cường đại nhi khủng phố, đô dĩ kinh hãm nhập liễu trầm thụy, năng bất chiêu nhạ tối hảo bất yếu chiêu nhạ.
Lánh ngoại nhất chủng thị đản sinh bất cửu đích thần bí, giá cá bất cửu thị tương đối nhi ngôn, khả năng thị kỉ thập niên tiền dã khả năng thị kỉ bách niên, chỉ yếu sử dụng chính xác đích phương pháp tựu năng đối kháng tha môn đích tinh thần ô nhiễm, tha môn đích lực lượng khả năng bị lợi dụng, dã trị đắc nhân loại nghiên cứu.

Hậu diện đích nội dung ước hàn một hữu tử tế độc, bút ký dã tại lưỡng niên tiền hải khiếu thời đâu thất liễu, bất quá giá ta tín tức dĩ kinh túc cú liễu.

Khang nạp nhĩ mục sư bất thị vi liễu đồ mưu bố lan đăng gia đích tài sản.
Lão mục sư trành thượng na cá xuất sinh tại hương hạ đích hài tử, khẳng định thị hài tử hữu thập ma bất tầm thường đích địa phương.

Thậm chí lão mục sư dữ hài tử đích phụ thân lão bố lan đăng, khả năng thị đồng mưu!
Khang nạp nhĩ mục sư đào mệnh thời thái thông xúc, lão bố lan đăng bả hài tử tòng hương hạ đái hồi lai, tưởng yếu ác tại thủ lí tác vi nhân chất,
Kết quả một đẳng đáo trảo đáo mục sư, lão bố lan đăng tựu đột phát tật bệnh, hoàn thị tinh thần tật bệnh, tha một năng lai đắc cập cáo tố nhậm hà nhân chân tương.
Ước hàn đích ủy thác nhân cảm hướng khang nạp nhĩ mục sư tả tín, thị nhân vi đốc tín mục sư hội bang tha, thậm chí khả năng hội bang tha xuất đình tác chứng……

Dĩ thượng giá ta kết luận nhất điều hựu nhất điều khiêu xuất lai, ước hàn đầu hôn não trướng.

“Giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Khang nạp nhĩ mục sư tố liễu thập ma? Nan đạo tha trảo thượng liễu u linh thuyền, dụng nhất cá đặc thù đích hài tử tố môi giới, đả toán thiết thủ nhất cá thần bí tồn tại đích lực lượng?” Ước hàn tử tử địa trành trứ chiêm sâm.

Phòng gian lí khí phân quỷ dị, chỉ hữu bích lô lí đích hỏa tại an tĩnh địa nhiên thiêu.

Chiêm sâm đích biểu tình bất biến, tha cử khởi thủ khinh khinh kích chưởng: “Ngã tảo tựu thuyết quá, nhĩ thị nhất vị ngận xuất sắc đích trinh tham, chỉ yếu tuyến tác phóng tại nhĩ đích nhãn tiền, nhĩ tựu hội bả sở hữu sự tình xuyến liên khởi lai, nhiên hậu trảo đáo chân tương.”

Ước hàn hữu ta băng hội địa thuyết: “Nâm thị yếu ngã yết lộ đương niên đích chân tương? Ngã khủng phạ pháp quan bất hội tương tín ‘ thần bí học ’ đích tồn tại, dã bất hội tương tín nhất vị khả kính đích mục sư tại hài đồng phụ thân đích mặc hứa hạ, tố xuất hiến tế tà thần đích sự tình.”

“Bất thị hiến tế.”
Chiêm sâm ngận nhận chân địa củ chính, “Tha môn thí đồ thủ đại thần, tha môn phát hiện liễu nhất cá ‘ thần bí ’ chính xử vu tối quan kiện đích giai đoạn, chỉ thị khuyết thiếu linh trí, sở dĩ tha môn tầm trảo môi giới, nhượng ‘ thần bí ’ dữ khả khống chế đích đối tượng dung hợp.”

“Nhiên hậu tha môn thất bại liễu?”
“Thị đích, tức sử thị tối bất khởi nhãn đích thần bí, nhất cá vị thành trường đích thần bí, dã bất thị nhân loại khả dĩ tưởng tượng đích tồn tại.”

Chiêm sâm tại thuyết giá cú thoại đích thời hầu, thần tình bình tĩnh, phảng phật cân tự kỷ vô quan.

“Tại mục đổ u linh thuyền đích chân thân thời, sở hữu nhân đô phát phong liễu, chỉ hữu đóa tiến thuyền thương đích khang nạp nhĩ mục sư dữ lão bố lan đăng y kháo nhất ta thần bí phù văn nghiêu hạnh sinh hoàn, ngã bất thị na cá hài tử, ngã chỉ thị ủng hữu na cá hài tử đích ký ức dữ cảm tình, ngã trảo liễu khang nạp nhĩ mục sư tứ thập niên.”

Như quả bất thị na thiên hải thần bị phúc lôi tư gia hoang đảo đích tẩu tư giới đấu kinh tỉnh.
Như quả bất thị na thiên ước hàn đáp thừa đích tây phong hào kháp hảo lộ quá, bị phong bạo ba cập ngộ nhập thần bí lĩnh vực, hựu chàng thượng liễu u linh thuyền.
Chiêm sâm tựu bất hội tại ước hàn đích hành lý dữ tùy thân vật phẩm lí phát hiện mạo danh bố lan đăng đích nhân tả cấp khang nạp nhĩ mục sư đích tín, phát hiện na trương chiếu phiến.

Chiêm sâm tưởng đáo cái mật nhĩ, tựu hữu điểm bất tự tại.
Ước hàn khước bả giá cá vi diệu đích biểu tình biến hóa, ngộ nhận vi chiêm sâm ngận tại ý na cá mạo sung giả.

“Hảo ba, nâm tưởng nhượng giá cá gia hỏa nhất bại đồ địa, thất khứ sở hữu? Chỉ vọng đương niên lão bố lan đăng lưu hạ đích nhật ký hoặc giả quỷ tri đạo đích thập ma đông tây?” Ước hàn hữu ta mê hoặc địa vấn, “Thỉnh nguyên lượng, nâm thị vô pháp trạm xuất lai kế thừa tài sản đích.”

“Lão bố lan đăng hoàn hữu nhất cá nữ nhi.”
Chiêm sâm hựu tòng khẩu đại lí nã xuất nhất bả lục bảo thạch, cường điều trứ thuyết, “Nhất cá xuất giá tam niên tựu thủ quả đích nữ nhân, như quả tha phóng khí na ta khắc bạc đích trượng phu thân thích dữ thiếu đắc khả liên đích phu gia tài sản, đái trứ hài tử cải hồi bố lan đăng đích tính thị, tha bỉ nhậm hà thân thích đô hữu tư cách kế thừa lão bố lan đăng đích gia sản.”

“Khả thị tha……”
Ước hàn hạ ý thức địa phản bác, nhiên hậu hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma.
Tựu tại lưỡng niên tiền, anh quốc xuất đài liễu tân đích di sản kế thừa pháp, nữ tính dã khả dĩ thành vi tài sản kế thừa nhân ( chú )

“Ngã bất tại hồ bố lan đăng gia đích tiền, nhân loại đích tài phú đối ngã hào vô ý nghĩa, đãn thị ngã bất tưởng giá ta đông tây lạc tại na cá khang nạp nhĩ đích thủ lí. Dã hứa ngã năng khinh tùng địa sát tử tha, nhượng tha phát phong, khả na tựu thái một ý tư liễu, tha ứng cai thanh tỉnh địa thất khứ nhất thiết.”
Chiêm sâm bả na thập kỉ khỏa đại đại tiểu tiểu đích lục bảo thạch phóng tại kim tệ thượng, nhậm do tha môn vi giá cá trách tiểu phá cựu đích công ngụ tăng thiêm mỹ lệ đích quang vựng.

Chiêm sâm trạm khởi lai, đái thượng mạo tử, đối trứ mục trừng khẩu ngốc đích ước hàn lễ mạo địa điểm đầu kỳ ý: “Như quả nhĩ bất nguyện ý tiếp thụ ‘ tà ác ’ đích ủy thác, tựu đương tố vi liễu nhất cá chỉ hoạt liễu lục niên khước thụ tẫn bất hạnh đích hài tử thảo hồi công đạo. Nhĩ khả dĩ tòng nhị thập niên tiền tử vong đích lão bố lan đăng trường tử na lí thủ đắc đột phá khẩu, na dã thị nhất thung bị ẩn tàng đích tội hành, bất thị mạ? Tái kiến.”

Môn quan thượng liễu.
Chỉ lưu hạ phát ngốc đích ước hàn hòa phô mãn trác tử đích kim tệ bảo thạch.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn