Nhân ngư ác tiều

Ước hàn nỗ lực khống chế hữu ta trừu súc đích thủ cước, tễ xuất nhất cá nan khán đích tiếu dung: “Ngã tại luân đôn chỉ thị nhất cá phổ thông đích trinh tham, nghiệp nội phong bình dã ngận soa. Các hạ năng phó xuất giá dạng phong hậu đích ủy thác kim, ngã kiến nghị nâm khứ nhiếp chính nhai phụ cận trảo na ta danh thanh hưởng lượng đích trinh tham, nâm thậm chí khả dĩ nhất khẩu khí sính thỉnh thập vị bát vị, nhượng tha môn nhất khởi vi nâm tầm trảo…… Mộng lí khán kiến đích nhân.”

Tài quái, giá chủng thính khởi lai tựu ngận hữu bệnh đích ủy thác, hữu não tử đích trinh tham đô bất hội tiếp!

“Nâm chỉ thị nhu yếu sảo vi triển kỳ nhất hạ lực lượng, tựu tượng cương tài na dạng, nhiên hậu tha môn hội ngận nhạc ý địa vi nâm phục vụ.”

Thùy hoàn bất phạ tử?
Luân đôn đích trinh tham bỉ luân đôn tháp lí đích ô nha đô đa, tùy tiện tẩu tại nhai thượng thuyết bất định tựu hội chàng đáo nhất vị, giá lí diện khẳng định hữu nhân tâm cam tình nguyện địa vi thần bí lực lượng phục vụ.

Phản chính tha bất càn.
Hoạt trứ bất hảo mạ?
Ước hàn xả động chủy giác, chân thành địa kiến nghị: “Nâm bất khảo lự nhất hạ mạ? Tòng hiệu suất thượng khán, giá hiển nhiên bỉ trảo nhất cá biệt cước trinh tham cường đắc đa.”

Cái mật nhĩ một thính đổng ước hàn ngữ cú lí ẩn tàng đích tự trào.
Tha chỉ thị hội thuyết anh ngữ, bất đổng anh quốc nhân đích hắc sắc u mặc.

Chí vu ước hàn tâm lí đích phẫn khái dữ na điểm kiệt ngao bất tuần đích tình tự?
Cường tráng đích mã nghĩ đô thị giá dạng đích. Nhân vi nhất cá nọa nhược đích nhân bất hội ủng hữu cường đại đích ý chí lực, nhi tâm tính kiên định đích nhân tại diện đối bất khả danh trạng đích tà thần, dã hội tưởng bạn pháp kháng tranh đích, sở dĩ cái mật nhĩ tịnh bất não nộ.

—— cổ thần căn bổn bất tại ý nhân loại đích thái độ thị phủ cung kính, ngữ ngôn thị phủ tiếm việt.
Phàm thị năng tẩu đáo tha môn diện tiền, cân tha môn đích hóa thân đàm thoại thời hoàn bảo trì trứ lý trí đích nhân đô ngận bất thác. Vô luận giá ta nhân loại thuyết thập ma tha môn đô bất hội sinh khí, dã bất trị đắc tha môn sinh khí.

Tất cánh nhân loại hào vô uy hiếp, chiến lực đẳng đồng vu mã nghĩ.
Dã hứa nhân loại tự kỷ bất giá ma tưởng, đãn thị tại thần nhãn lí, ngận nhược dữ phi thường nhược thị một hữu khu biệt đích.

“Biệt đích trinh tham? Bất, ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ tiếp thụ giá cá ủy thác.
“Đương ngã cản lộ kinh quá giá cá song đài, kháp hảo khán kiến liễu nhĩ thu đáo đích ủy thác kim, tự hồ lai tự ngã đích đồng loại. Án chiếu nhân loại báo chỉ thượng đích thoại, ‘ nhất gia tài phùng phô đích tín dự, kiến lập tại bàng nhân đích giao khẩu xưng tán thượng ’, chỉ nhu yếu trạm tại điếm phô môn khẩu bán thiên, khán khán na ta đình hạ đích mã xa lí tẩu xuất lai đích nhân thị thập ma giai cấp, tựu tri đạo tự kỷ ứng bất ứng cai tẩu tiến na gia điếm phô, thác phó kim tiền dữ tín nhậm.”
Cái mật nhĩ phục thuật liễu nhất biến kim thiên thái ngộ sĩ báo thượng đích tài phùng điếm quảng cáo.

Ước hàn mục trừng khẩu ngốc.
Chiêm sâm tựu toán liễu, nhân gia khán báo thị vi liễu bố lan đăng gia tộc đích di sản quan tư, nhãn tiền giá cá ni, độc báo thị vi liễu khán quảng cáo?
Hoàn hữu, tự kỷ trụ tại tam lâu, yếu chẩm dạng tài năng cản lộ kháp hảo khán kiến? Tại dạ không lí phi hành mạ?

Tối hậu, tà thần giao phó đích kim tiền dữ tín nhậm?
Ước hàn đầu bì phát ma, thủ cước phát ma, tha phát thệ giá bối tử đô một hữu giá ma ma quá!

Chiêm sâm tựu toán liễu, chí thiếu đả quá giao đạo, hoàn ngận giảng đạo lý, khả thị ước hàn ký đắc khang nạp nhĩ mục sư đích bút ký tái thanh sở bất quá địa tả trứ cảnh cáo, vô luận thị cổ thần hoàn thị tân đản sinh đích thần, đô thị cực độ nguy hiểm đích.
Như quả na thị nhất cá ủng hữu tư khảo năng lực đích tà thần, tịnh bất ý vị trứ khả dĩ câu thông, nhi thị canh gia nguy hiểm!

Nhãn tiền giá vị bất tri đạo thị thập ma lai lịch, đãn bất quản chẩm dạng, ước hàn đô đổ bất khởi.
Tha giảo tẫn não trấp địa tưởng trứ tá khẩu, đả toán kế tục thôi thoát: “Nâm khán đáo liễu, ngã thủ đầu hoàn hữu lánh ngoại nhất bút ủy thác……”

“Ngã bất cấp, tam thập thiên thậm chí tam cá nguyệt, đô khả dĩ.”
Cái mật nhĩ sĩ khởi thủ, phong lợi đích chỉ giáp phủ quá hạp tử lí đích châu bảo dữ kim tệ, động tác khinh xảo, khước sung mãn liễu nguy hiểm đích ý vị.

Ước hàn bế thượng liễu chủy.
Vấn tựu thị hậu hối một quan thượng hạp tử.
Thùy hội tri đạo nhất phó thái cựu sở dĩ lạp bất khẩn đích song liêm, tựu bằng nhất điều phùng khích dã hội nhạ lai họa sự ni!

Ước hàn kiểm khởi địa thượng đích bút ký bổn, phiên đáo tối hậu nhất hiệt, vô nại địa nã khởi cương bút vấn: “Hảo ba, thứ ngã mạo muội, ngã nhu yếu tri đạo nâm yếu tầm trảo đích ý trung nhân thị thập ma mô dạng.”

Cái mật nhĩ hãm nhập trầm tư.
Đâu mạo biên duyên đích kim hồng sắc tuệ tử tùy trứ cái mật nhĩ đích động tác khinh khinh diêu hoảng.

Ước hàn tinh thần khẩn banh, tuy nhiên đấu bồng đích già đáng nhượng tha vô pháp khán kiến cái mật nhĩ đích biểu tình, đãn thị trực giác cảnh báo nhượng tha não đại trướng thống, đề tỉnh tha như quả khán kiến giá cá bất tốc chi khách đích kiểm, tựu hội hữu nguy hiểm đích sự phát sinh.

Đối phương hiển nhiên dã tri đạo giá nhất điểm, phủ tắc bất hội tuyển trạch giá ma kỳ quái đích đả phẫn.
Chân chính đích a lạp bá linh môi hoặc cát phổ tái chiêm tinh sư, nhất bàn hội lộ xuất hạ bán trương kiểm, bàng nhân dã năng khán kiến tha môn đích biểu tình.

Sở dĩ ước hàn hoài nghi đối diện tọa trứ đích gia hỏa, đâu mạo đấu bồng hạ khả năng bất thị nhân kiểm, nhi thị khủng phố tranh nanh đích quái vật não đại.
Giá dạng thân phân bất minh, hình thái bất minh đích tà thần, thuyết tại mộng lí khán kiến liễu ý trung nhân…… Quỷ tri đạo giá cá ý trung nhân thị thập ma đông tây.

Tựu toán thị mã hí đoàn lí đích phi châu sư tử, ấn độ đại tượng, dã bất thị một hữu khả năng.
Bất bất, ước hàn ngận khoái tựu củ chính liễu tự kỷ đích sai tưởng, sư tử đại tượng thái minh hiển liễu, ngận dung dịch trảo đáo.
Tà thần một hữu na ma hảo tâm bạch bạch tống tiền, kí nhiên giá thị nhất cá ủy thác, na tựu ý vị trứ do tha lai trảo nhân, hiệu suất canh cao, tha hữu giá vị tà thần bất cụ bị đích ưu thế.

Na thị thập ma ni?
Ước hàn ngận khoái tựu đắc xuất liễu đáp án: Giá ta tà ác thần bí đích tồn tại, bất hội giới bị nhân loại, khước hội hạ ý thức địa đóa tị trứ đồng loại.

Giá thị nhất phân yếu mệnh đích soa sự!
Ước hàn vô pháp tưởng tượng, tha yếu chẩm ma tẩu đáo nhất cá tà thần diện tiền, nhiên hậu tại bất xúc nộ đối phương, dã một bị đối phương thôn phệ đích tình huống hạ chuyển đạt lánh ngoại nhất cá tà thần đích ái ý…… Hảo ba, cô thả xưng tác thị ái ý hảo liễu, yếu tri đạo tựu toán bả giá phân ủy thác đích đối tượng hoán thành nhất vị thân sĩ hoặc giả nhất vị thục nữ, hoàn hữu thất bại đích khả năng ni!
Nhi thả đối tượng thị nhân loại đích thoại, tối đa bả “Thí đồ bại phôi danh dự” đích trinh tham niện tẩu, bất hội bả trinh tham tê thành toái phiến.

Tựu tại ước hàn việt tưởng việt phạ đích thời hầu, cái mật nhĩ na cổ quái hựu mỹ diệu đích thanh âm hưởng khởi liễu.
“Tha ngận mê nhân, ưu nhã hựu tiêm tế, thân thể đích mỗi nhất thốn đô ngận linh hoạt, mạc khởi lai thị nhu nhuyễn đích…… Đương nhiên, ngộ đáo địch nhân đích thời hầu, hội sinh xuất ngận đa tiêm thứ dữ lợi xỉ.”

Ước hàn: “……”
Ác trứ cương bút đích thủ chỉ cương ngạnh liễu.

Cái mật nhĩ kế tục thuyết: “Tha thị thâm hắc sắc đích, dụng nhĩ môn nhân loại đích thoại hình dung, khả năng tượng thị nhất cá bất kiến để đích hắc ám toàn qua, nhân vi nhĩ môn khán bất đáo tha đích chân diện mục. Tha dã bất chẩm ma hỉ hoan sử dụng giá ta hình tượng, tha hỉ hoan…… Mộc bản ba, tượng mộc dữ dữu mộc bỉ giác phù hợp tha đích hỉ hảo, giá dạng tha tựu khả dĩ tự tại địa phù tại hải diện thượng sái thái dương, tha hoàn niên khinh, bất thái nguyện ý trầm nhập hải để, tại một hữu dương quang đích hải câu thâm xử thụy giác.”

“Sở dĩ ngã ứng cai tại thiên khí tình lãng đích nhật tử, khứ thái ngộ sĩ hà thượng trảo nhất điều hoạt động đích thuyền? Dung ngã đề tỉnh, luân đôn nhất chỉnh niên năng khán đáo thái dương đích nhật tử, bất siêu quá nhị thập thiên.” Ước hàn nhãn bì trừu súc địa thuyết.

Đồng thời tha hữu nhất chủng ngận bất diệu đích cảm giác, tất cánh hắc ám toàn qua, mộc bản, thuyền…… Giá ta hình dung gia khởi lai, nhượng tha tưởng khởi chiêm sâm.
Ước hàn phi khoái địa tư tác trứ, tha ứng cai chẩm ma trang sỏa, chẩm ma bả tiêu tức truyện cấp chiêm sâm, chẩm dạng bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh.

“Nâm tri đạo đối phương đích danh tự mạ?” Ước hàn trang tác nhận chân ký lục đích dạng tử.

“Bổn danh bất thanh sở, bất quá tha kinh thường sử dụng nhất cá nhân loại tính danh.”
Cái mật nhĩ khán trứ ước hàn hốt nhiên khiêu động đắc ngận khoái đích tâm tạng, trang tác thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, đê thanh thuyết, “Chiêm sâm.”

“Nga, khiếu kiệt sâm? Ngận hảo đích danh tự.”
Ước hàn điểm đầu, thị nhĩ phát âm cổ quái giảng bất hảo anh ngữ, phản chính thính thác liễu bất năng quái tha.

“Na nâm đích danh tự ni? Ngã tại vi nâm truyện đạt tâm ý đích thời hầu, tổng yếu đối nâm hữu nhất phiên giới thiệu ba? Ngã thị thuyết…… Nhân loại tại giá chủng tình huống hạ, dã hoàn yếu đàm nhất đàm xuất thân dữ tài sản, mỗi niên đích thu nhập, hôn hậu khả dĩ đề cung thập ma dạng đích sinh hoạt, cư trụ tại thập ma địa phương……”

Ước hàn kỉ hồ thị bổn năng địa tuyển trạch liễu tham thính cái mật nhĩ đích để tế, giá thị vi liễu tha tự kỷ đích an toàn trứ tưởng, dã thị vi liễu canh hảo địa đề tỉnh chiêm sâm.
Tuy nhiên trinh tham cân chiêm sâm một hữu thập ma giao tình, đãn thị yếu tại lưỡng cá thần bí tà ác lí diện tuyển trạch nhất cá, giá hoàn dụng tưởng?

Ước hàn chủy lí tùy ý địa phu diễn trứ, kiểm thượng khước kiệt lực tố xuất chân thành đích biểu tình, “Nâm khán, tựu toán thị nhân loại hỗ biểu ái ý, dã yếu kinh quá nhất hệ liệt phục tạp đích lưu trình ni! Như quả tưởng yếu nhất đoạn trường cửu ổn định đích quan hệ, tổng yếu nhượng kiệt sâm tiên sinh liễu giải nâm đích ưu tú chi xử.”

Cái mật nhĩ ngận thanh sở giá cá nhân loại tại tố thập ma.
Tại nguy hiểm diện tiền, trinh tham quyết định tẫn lượng chu toàn, bảo tồn tự kỷ đích đồng thời tưởng bạn pháp hoạch đắc canh đa đích trù mã, nhiên hậu chuyển đầu hướng canh thục tất đích chiêm sâm na biên, dụng thần bí lai đối phó thần bí, tái sấn cơ bãi thoát điệu giá ta thần bí lực lượng đích củ triền.

Ngận thông minh, khả tích thông minh đích mã nghĩ tổng thị tương tự đích, ước hàn bất thị đệ nhất cá, đương nhiên dã bất thị tối hậu nhất cá.
Cái mật nhĩ chính thị yếu lợi dụng trinh tham đích thông minh.

—— cao cao tại thượng đích cổ thần, đối nhân loại đích tiểu thông minh dữ linh lị đích khẩu thiệt, khoan dung lí thấu trứ bất tiết, tựu tượng tại khán nhất cá tạp kỹ diễn viên.
Nhiên nhi giá vị tạp kỹ diễn viên hốt nhiên diêu thân nhất biến, giảng khởi liễu cao thâm đích triết học.

Tuy nhiên thị mã nghĩ đích sinh hoạt, đãn thị việt thính việt giác đắc lí diện hữu điểm đông tây?
Cái mật nhĩ đích biểu tình xuất hiện liễu vi diệu đích cải biến.

“…… Hữu ta ưu thế bất khả năng tại khán đệ nhất nhãn thời tựu phát hiện, đối phương hoàn hữu khả năng thính quá mỗ ta bất hảo đích truyện văn, đối nâm sản sinh thiên kiến, sở dĩ ngã kiến nghị nhĩ môn kiến diện chi tiền đa liễu giải, tị miễn xuất hiện ngộ hội.”

Ước hàn thuyết trứ thuyết trứ đột nhiên hồn thân chiến lật, não đại biến trọng, nhãn tiền huyễn ảnh trọng điệp.
Nan đạo tha đích sáo thoại bàn toán bị phát hiện liễu? Ước hàn lập khắc đình chỉ liễu na ta loạn thất bát tao đích hồ xả, súc đáo y tử thượng thí đồ khứ mạc võ khí.

“Kế tục thuyết.”
Cái mật nhĩ cách trứ đâu mạo đấu bồng trành trứ ước hàn.

“Ách?” Ước hàn cương trụ, hựu bất ký đắc tự kỷ cương tài hồ xả đáo thập ma địa phương, chỉ năng tiểu tâm dực dực địa vấn, “Kiến diện chi tiền tiên liễu giải?”

“Tha nhất nhãn tựu năng khán đáo ngã đích chân thân, chính như ngã khán đáo tha nhất dạng.” Cái mật nhĩ nhận chân địa thuyết.

“Na chỉ thị ngoại biểu, bão khiểm, nhân vi nhân loại dã thị giá dạng, nhân loại tổng thị dung dịch bị ngoại biểu hấp dẫn, nhiên hậu phát hiện bỉ thử tịnh bất thích hợp……”
Ước hàn hoàn một thuyết hoàn, chỉnh cá phòng gian đẩu nhiên hãm nhập nhất phiến tất hắc, gia cụ diêu hoảng, tường bích điệu hôi.
Công ngụ lâu hạ đích tô hộ phát xuất kinh hoảng đích khiếu thanh, dĩ vi địa chấn liễu.

Ước hàn: “……”
Tình tự ba động đại đích ủy thác nhân chân thị yếu mệnh.

Chấn động hốt nhiên đình chỉ liễu, ước hàn hoàn một hồi quá thần, tựu thính đáo công ngụ phụ cận đích nhất điều tiểu hạng lí truyện xuất liễu thê lệ đích thảm khiếu.
Tức sử tại hắc tiều trấn huyết hải ngạc mộng lí thính quá na ta phảng phật lai tự địa ngục thâm xử đích bi hào, ước hàn hoàn thị yếu thuyết, giá cá thanh âm hữu tư cách nhập tuyển ngạc mộng huyễn cảnh.
Cận cận thính đáo giá cá thanh âm, tựu năng tưởng tượng xuất giá cá nhân tại tao ngộ đa ma khả phạ đích khốc hình.

Ước hàn trùng đáo song khẩu.
Chính hảo khán đáo nhất cá nam nhân điệt điệt chàng chàng địa trùng xuất liễu tiểu hạng, nhiên hậu nhất đầu tài đảo.

Hắc ám đích hạng đạo lí thân xuất liễu nhất lũ lũ ám tử sắc đích trường tuyến, quỷ dị địa vũ động trứ.
Ước hàn bổn năng địa hậu thối nhất bộ, giá thời na ta tuyến hảo tượng khứu đáo liễu thập ma, mãnh nhiên súc liễu hồi khứ.

Ước hàn hạ ý thức địa khứ khán cái mật nhĩ, quả nhiên giá cá tọa tại y tử thượng một hữu động đích thần bí gia hỏa, dĩ nhất chủng mạc bất quan tâm đích khẩu vẫn thuyết: “Bất thị na cá, na chỉ thị lộ quá đích nhất cá đồng loại, khả năng tại thú liệp ba.”

Ước hàn: “……”
Chẩm ma hồi sự? Na lai đích giá ma đa tà thần?

Trinh tham thất khứ liễu khủng cụ, chỉ hữu tâm luy.
Tha chỉ tri đạo tại luân đôn kiên trì tố nhất cá trinh tham bất dung dịch, đãn một tưởng đáo hội giá ma bất dung dịch.
Luân đôn thị giá ma nguy hiểm đích thành thị mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn