Nhân ngư ác tiều

Ước hàn thị nhất cá trinh tham, lai tự luân đôn.
Luân đôn đích trinh tham sổ lượng thái đa liễu, vưu kỳ thị tối cận thập niên ( chú ).

Chỉ yếu thị nhất vị hóa chân giới thật đích anh quốc trinh tham, đô hi vọng tự kỷ năng tại luân đôn tô nhất gian chúc vu tự kỷ đích phòng tử, điêu thượng yên đấu, tại ôn noãn đích bích lô tiền diện tiếp đãi thượng môn đích ủy thác nhân.
Đãn sự thật thượng, đại gia tất tu tại luân đôn đích âm vũ thiên khí lí, tại nhai đầu hạng giác bôn ba, cân đồng hành cạnh tranh, nhiên hậu miễn cường duy trì sinh hoạt.

Ước hàn dã bất lệ ngoại.
Tha giá bán niên đích thu nhập đô ngận thảm đạm, như quả kế tục hạ khứ, niên để khả năng hội chước bất khởi phòng tô.

Sở dĩ đương nhất phân nhu yếu tại tứ thập thiên nội vãng phản anh quốc dữ băng đảo đích ủy thác phóng tại nhãn tiền, ước hàn lập khắc bị chi phiếu đích kim ngạch hấp dẫn liễu.
Tha hoàn ngận cẩn thận địa điều tra liễu nhất hạ, tài tiếp hạ giá phân ủy thác.

Giá thị nhất khởi di sản củ phân án, sự tình đích mạch lạc tại ước hàn tiếp thủ đích thời hầu dĩ kinh ngận thanh sở liễu.
Tha đích ủy thác nhân bị ô miệt vi tư sinh tử, thụ tẩy chứng thư dữ xuất sinh nhật kỳ tao đáo chất nghi, sở dĩ nhu yếu đương niên chủ trì tẩy lễ đích na vị mục sư tác chứng.

Pháp đình khảo lự đáo mục sư đích niên kỷ thái đại, sở dĩ mục sư bất tất thân tự xuất đình, chỉ yếu tả nhất phong thân bút tín, tái cái thượng ấn chương tức khả.
Vấn đề thị giá vị mục sư tứ thập niên tiền tựu ly khai liễu anh quốc, hậu lai nhất trực cư trụ tại băng đảo đích hắc tiều trấn, đại bộ phân nhân căn bổn một thính quá giá cá địa danh.

Ước hàn thị bằng tá trứ tự kỷ tòng tiền đích thanh dự, dĩ cập hội thuyết băng đảo ngữ đích năng lực, thành công doanh đắc liễu ủy thác nhân đích tín nhậm.

Giá phân ủy thác hữu lưỡng cá nan điểm, nhất thị ước hàn tất tu cản tại di sản củ phân án khai đình chi tiền hồi đáo luân đôn, nhị thị đối phương khả năng hội sính thỉnh biệt đích trinh tham lai trở nạo ước hàn, đạo thiết tín kiện.
Nhân vi như quả một hữu giá phong quan kiện đích tín kiện, ước hàn đích ủy thác nhân hữu khả năng hội tang thất kế thừa quyền, đồng thời ước hàn dã nã bất đáo giá phân ủy thác đích vĩ khoản báo thù.

Ước hàn nhu yếu giá bút tiền.
Bỉ tiền canh trọng yếu đích thị tín dự, dĩ cập năng lực đích nhận khả.

Kế thừa quyền tại anh quốc thượng lưu xã hội dữ trung sản giai cấp lí thị nhất kiện đại sự, như quả cảo tạp liễu, cơ bổn tuyên cáo thoát ly trinh tham giá nhất hành nghiệp liễu, nhân vi bất hội tái hữu ủy thác thượng môn liễu.

Giá tựu thị ước hàn hiện tại diện đối đích khốn cảnh.
Yếu ly khai hắc tiều trấn, tất tu tiên nã đáo khang nạp nhĩ mục sư đích thân bút thư tín.

Ước hàn chỉ năng hi vọng giá vị thượng liễu niên kỷ đích lão mục sư, nhưng nhiên tại giáo đường lí đam nhậm mục sư nhất chức, giá dạng tha trực tiếp khứ giáo đường tựu năng trảo đáo nhân.

Một thác, sự tình tịnh một hữu phát triển đáo tối tao cao đích địa bộ.
Ước hàn hoàn hữu thời gian!

Chỉ nhu yếu sảo vi cải động kế hoa, bỉ như phóng khí trảo a bối nhĩ y sinh, trực tiếp thỉnh khang nạp nhĩ mục sư vi tự kỷ tả nhất phong chứng minh tây phong hào hải nan sự cố đích tín kiện, tái gia thượng ủy thác nhân nhu yếu đích tín kiện, giá dạng hoàn mỹ địa bả lưỡng kiện sự hợp thành liễu nhất kiện sự, nhiên hậu tựu năng ly khai hắc tiều trấn liễu.

Ước hàn tinh thần nhất chấn, gia khoái liễu bộ phạt.
Hắc tiều trấn đích diện tích bất đại, sổ phân chung hậu ước hàn đăng thượng liễu sơn pha, băng lãnh đích hải phong xuy đắc tha hồn thân bất thích, tị tử đô đống đắc hữu ta cương ngạnh liễu.

Địa diện kết liễu nhất tằng hậu hậu đích bạch sương, thậm chí mạn diên đáo liễu giáo đường đỉnh đoan đích hắc sắc thập tự giá thượng.
Giá thái kỳ quái liễu.
Ước hàn đê đầu quan sát, thần tình ngưng trọng.

Tạc vãn hạ vũ, kim thiên đích thiên khí dã bất hảo, án lý thuyết địa diện thị ngận nan kết sương đích.
Nhi thả giá ta sương thái hoàn chỉnh liễu, căn bổn một hữu nhân thải quá —— kết sương nhất bàn tại thâm dạ hoặc giả lăng thần —— giá chẩm ma khả năng? Hiện tại dĩ kinh thị trung ngọ liễu, nan đạo nhất cá thượng ngọ đô một nhân tẩu quá giá điều lộ mạ?

“A! Khang nạp nhĩ mục sư!”
Nhất thanh thê lệ đích kinh khiếu, tòng giáo đường na biên truyện lai.

Ước hàn cảm đáo tự kỷ đích tâm vãng hạ trầm.
Tha khán đáo nhất vị tu nữ điệt điệt chàng chàng địa bào xuất giáo đường, bị môn khẩu đích bạch sương hoạt liễu nhất giao, tu nữ lai bất cập ba khởi tựu đối trứ giáo đường hậu diện đích nhất đống phòng tử cao hảm:
“A bối nhĩ y sinh! Cứu mệnh!”

“Xuất liễu thập ma sự?” Ước hàn cấp thiết địa vấn.

Tu nữ khán liễu ước hàn nhất nhãn, phát hiện giá thị cá mạch sinh nhân, thân thể đốn thời hạ ý thức địa vãng hậu súc, tha đích biểu tình canh kinh khủng liễu, hoảng loạn địa hảm trứ a bối nhĩ y sinh.

Hiển nhiên, giáo đường lí diện xuất sự liễu.
Kí nhiên nhu yếu y sinh, tình huống khả năng ngận nghiêm trọng.
Ước hàn cố bất liễu thái đa, tha trùng tiến liễu giáo đường.

Đáo xử đô thị bạch sương.
Tường bích, thiên hoa bản, thánh thủy bồn, tọa y, dĩ cập tối tiền phương đích tế đàn.
Hậu đắc giản trực tượng thất nội hạ liễu nhất tràng tuyết.

Giá tọa lễ bái đường lí không đãng đãng đích, xuất sự đích địa điểm khả năng tại hậu phương đích thánh chức nhân viên hưu tức thất.

Ước hàn duyên trứ bạch sương đích quỹ tích vãng lí diện bào, nhất nhãn tựu tại tẩu lang tẫn đầu khán đáo liễu nhất phiến bị đả khai đích môn, môn khuông phảng phật khảm tại liễu băng tuyết lí, đô khán bất kiến tường bích bổn lai đích nhan sắc liễu.

Phòng gian lí hữu nhất cá bích lô, đãn thị hỏa tảo dĩ tức diệt, mộc sài thượng đô kết liễu nhất tằng sương.
Kỳ tha gia cụ tựu canh bất dụng thuyết liễu, phòng gian lí thị nhất phiến khả phạ đích bạch sắc.

Nhất vị xuyên trứ hắc sắc mục sư bào tử đích lão nhân thảng tại địa thảm thượng, tha đích mi mao đầu phát quải trứ băng lăng, đồng khổng dã thị bạch sắc đích, hoạt nhân đích nhãn tình bất khả năng hữu giá chủng nhan sắc.
Lão nhân đích biểu tình cực độ nữu khúc, tượng thị khán đáo liễu thập ma khủng phố đích sự vật, tha tượng thị bị đống cương liễu.

Ước hàn đột nhiên khán đáo địa thượng hữu nhất trương chiếu phiến.
Chiếu phiến một hữu bị nhậm hà bạch sương phúc cái, tha tại na lí, dữ chỉnh cá phòng gian cách cách bất nhập.

“Giá thị……”
Ước hàn đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí.

Giá thị nhất trương lão cựu phiếm hoàng đích chiếu phiến, bối cảnh thị nhất xử trang viên, chiếu phiến thượng hữu lưỡng cá nhân, kỳ trung nhất vị xuyên trứ mục sư đích y phục.
Chiếu phiến bối diện dụng hắc sắc mặc thủy tả trứ “1872, bố lan đăng trang viên.”

Bố lan đăng, tựu thị giá thung di sản củ phân án đích ủy thác nhân tính thị.
Giá thị ủy thác nhân đích phụ thân lão bố lan đăng tiên sinh dữ khang nạp nhĩ tiên sinh đích hợp chiếu.

Thập ma? Ước hàn vi thập ma hội tri đạo, tha thị chẩm ma nhận xuất niên khinh thời hầu đích khang nạp nhĩ mục sư?
Nhân vi giá trương chiếu phiến thị tha tòng luân đôn đái lai đích!

Khán giá bối diện đích hoa ngân, hoàn hữu biên duyên bộ phân đích tiểu tàn khuyết! Ước hàn dụng tự kỷ đích ký ức lực phát thệ, giá tựu thị đồng nhất trương chiếu phiến!
Thị ủy thác nhân thân thủ giao cấp ước hàn đích.

Yếu thỉnh khang nạp nhĩ tiên sinh tác chứng, tự nhiên yếu nã xuất khả tín đích đông tây, tài năng nhượng lão nhân hồi ức khởi kỉ thập niên tiền đích sự.

Giá trương chiếu phiến ước hàn đam tâm thất lạc, nhất trực phóng tại tự kỷ đích sấn y khẩu đại lí.
Ủy thác nhân bố lan đăng tiên sinh đích thân bút tín, ước hàn phóng tại ngoại sáo đại y đích khẩu đại, tha hoàn chuyên môn tại chiếu phiến dữ tín kiện ngoại diện khỏa liễu nhất tằng phòng thủy đích du bố.

Hiện tại tây phong hào bị phong bạo tê toái, ước hàn bị hải lãng trùng đáo ngạn biên, ngư dân bả tha cứu liễu khởi lai, giá ta tùy thân vật phẩm dã bất tri đạo khứ na lí liễu.

Ước hàn nguyên bổn tưởng trảo a bối nhĩ y sinh đả thính nhất hạ, kết quả nhân hoàn một kiến trứ, tựu tiên khán đáo liễu chiếu phiến.

Chiếu phiến xuất hiện tại liễu quỷ dị đích án phát hiện tràng.
Na phong tín ni?
Ước hàn cấp mang tại phòng gian lí tầm trảo.
Đãn thị trừ liễu chiếu phiến, kỳ tha đông tây đô bị băng sương đống trụ liễu.

Thư trác thượng hữu nhất điệp tín kiện dữ văn kiện, ước hàn thí đồ biện nhận, giá thời tẩu lang thượng truyện lai liễu lăng loạn đích cước bộ thanh, hoàn hữu tu nữ hoảng loạn đích thoại ngữ:
“…… Ngã cảm đáo đặc biệt hàn lãnh, tẩu xuất đảo cáo thất tựu khán đáo liễu giá ta kỳ quái đích băng sương, ngã hách đắc khứ trảo khang nạp nhĩ mục sư…… Đối, một kỉ bộ lộ, ngã tẩu đáo tha đích hưu tức thất, phát hiện môn thị khai đích, khang nạp nhĩ mục sư thảng tại địa thượng, tha, tha…… Tha khán khởi lai ngận tao, thượng đế a!”

Ước hàn tấn tốc bả chiếu phiến tàng tiến tự kỷ y phục lí, nhiên hậu trực khởi yêu, đối trứ lai đáo môn khẩu đích a bối nhĩ y sinh vi vi đê đầu, toán thị hành lễ.

A bối nhĩ y sinh thân tài ải tiểu, đãn thị thể cách thô tráng, tha khán khởi lai hữu ngũ thập đa tuế liễu, đầu phát hoa bạch, tha đích bột tử thượng quải trứ thính chẩn khí, thủ lí hoàn đề trứ nhất cá dược tương.

“Y sinh, tha thị……”
Tu nữ trành trứ ước hàn, thần tình khẩn trương.

“Nga, giá thị tiền lưỡng thiên tòng hải lí cứu khởi lai đích nhân, tha một hữu cốt chiết dữ phát nhiệt, ngã tựu thỉnh tửu quán đích lão kiệt khắc lai chiếu cố tha.”
A bối nhĩ y sinh dã đối ước hàn điểm điểm đầu, nhiên hậu tấn tốc tiến nhập phòng gian, tra khán mục sư đích tình huống.

“Ngã đích thiên.” A bối nhĩ y sinh liên mang khứ thí lão mục sư đích hô hấp, loan yêu thính tâm khiêu.
Tựu thị giá ma nhất cá giản đan đích động tác, mục sư cương ngạnh đích thân thể bính xúc đáo nhiệt lượng chi hậu, đột nhiên hoạt liễu quá lai, nhãn lí đích bạch sắc tiêu thất, lộ xuất nhất song sung mãn kinh khủng đích nhãn tình, nhất hạ tựu hiên phiên liễu a bối nhĩ y sinh, tê thanh khiếu nhượng:

“Tha lai liễu!”

Ước hàn phù trụ a bối nhĩ y sinh, hựu khứ duệ phát cuồng đích mục sư.
Tu nữ kinh khủng địa liên thanh hô hoán khang nạp nhĩ mục sư đích danh tự.

Niên mại đích khang nạp nhĩ mục sư diện dung nữu khúc, lực lượng đại đắc xuất kỳ, ước hàn dữ a bối nhĩ y sinh nhất biên nhất cá bính mệnh tha duệ trứ tha, mục sư nhưng nhiên hữu lực khí trùng hướng môn ngoại.

“Khoái bào! Tha lai liễu! Tha lai liễu!”
Cao đáo phá âm đích hảm thanh lí, sung mãn liễu vô tẫn đích khủng cụ.

Mục sư hồn hồn ngạc ngạc, căn bổn bất hội chuyển loan, bào trứ bào trứ tựu yếu nhất đầu chàng hướng tường bích.
Tu nữ khán đáo tình huống bất đối, chỉ năng tòng hậu diện bão trụ mục sư đích thối.

Tam nhân nhất tề phát lực, khang nạp nhĩ mục sư giá tài diêu hoảng liễu lưỡng hạ, suyễn trứ thô khí tài đảo tại tẩu lang thượng.

“Khoái! Bả nhân áp trụ!”
A bối nhĩ y sinh bào hồi khứ nã khởi dược tương, trảo đáo chú xạ khí dữ dược bình, hựu phi khoái địa bào hồi lai.

Nhất châm mạ phê hạ khứ, hỗn loạn tổng toán bình tức liễu.
Lão mục sư đích nhãn thần hoảng hốt, chủy lí hoàn tại trọng phục niệm thao na kỉ cá đan từ:
“Tha lai liễu, tha chân đích lai liễu……”

“Tha thị thùy?” Ước hàn nhẫn bất trụ vấn.
Giá cá vấn đề, tu nữ dữ a bối nhĩ y sinh dã tưởng vấn, vu thị tam cá nhân nhất tề trành trứ mục sư.

Lão mục sư đích chủy đột nhiên hạ liệt, lộ xuất liễu nhất cá quỷ dị đích tiếu dung: “Chiêm sâm.”
Ước hàn nhất kinh, trực giác cảnh báo phong cuồng địa tại tha não hải lí khiếu hiêu.

Bàng biên đích a bối nhĩ y sinh mãn kiểm nghi hoặc: “Chiêm sâm? Giá thị thùy? Hắc tiều trấn một hữu giá cá nhân.”
Tu nữ dã tại diêu đầu, hiển nhiên tòng vị thính quá giá cá danh tự.

“Ngã môn tất tu dụng thúc phược đái bả khang nạp nhĩ mục sư khổn tại sàng thượng, tha tô tỉnh quá lai chi hậu, ngận khả năng hoàn hội phát cuồng.” A bối nhĩ y sinh chuyển quá đầu, kỳ ý ước hàn đáp bả thủ.
Ước hàn hoàn tại trành trứ lão mục sư, mãnh địa phản ứng quá lai, lập khắc thuyết: “Giá lí đáo xử đô thị băng sương, tại thanh lý hoàn chi tiền căn bổn bất năng dụng, yếu tống đáo chẩn sở mạ?”

“Chẩn sở một hữu không đích sàng vị liễu.” A bối nhĩ y sinh đầu thống địa thuyết.

Tu nữ bị giá nhất liên xuyến biến cố chiết đằng đắc tọa lập bất an, tha ưu tâm xung xung địa niệm thao: “Giá bất tầm thường, y sinh, giá bất tầm thường. Giáo đường đô một năng để đáng trụ ác ma đích bộ phạt, khẳng định thị ác ma, phủ tắc chẩm ma hội phát sinh giá dạng đích sự?”

“Ác ma,” lão mục sư hốt nhiên tranh khai nhãn tình, thần tình khủng cụ, “U linh thuyền lai liễu, tha lai liễu! Tha lai phục cừu liễu!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn