Nhân ngư ác tiều

Y sinh một năng trảo xuất khang nạp nhĩ mục sư hốt nhiên phát cuồng đích nguyên nhân.
Dã hứa nhân loại hiện hữu đích y học tri thức khả dĩ tòng đa phương diện thôi đoạn giá vị mục sư thị nhân vi thân thể khiếm giai, đại não suy thối đạo trí liễu tinh thần vấn đề đích bạo phát, đãn giá bất năng giải thích giáo đường lí đích na ta bạch sương thị chẩm ma hình thành đích.

“Thị nhất chủng hãn kiến đích thiên khí hiện tượng.”
A bối nhĩ y sinh thị khoa học phái đích kiên định chi trì giả, tha nhất biên mang lục trứ phối dược, nhất biên xiển thuật tha đích quan điểm, “Thính thuyết tại kháo cận bắc cực quyển đích địa khu, nhất dạ chi gian chỉnh cá thôn trang đô bị băng tuyết phúc cái thị ngận thường kiến đích sự…… Vi thập ma bàng biên đích chẩn sở một sự? Úc, na hoặc hứa thị nhất cổ khí lưu, tha đích trung tâm ôn độ phi thường đê, ngã tưởng tha khả năng thị nhất cá viên cầu trạng đích đông tây, tựu tượng cầu trạng thiểm điện nhất dạng tại tường bích, gia cụ đẳng vật thể thượng cổn động, kinh quá đích địa phương tựu toàn bộ kết băng liễu.”

Tu nữ khẩn khẩn địa niết trứ tiểu thập tự giá thủ liên, chủy lí niệm trứ thánh kinh tụng văn, nhiên hậu tát diêm, dụng thánh thủy tẩy xoát tường bích, địa bản, nhận vi giá dạng khả dĩ khu trừ tà ma.

“Khẳng định thị ác ma.” Tu nữ kiên trì, chứng cư tựu thị bạch sương ngận khoái tựu dung hóa liễu.

A bối nhĩ y sinh: “……”
Bạch sương, băng, tuyết triêm đáo diêm lạp, bổn lai tựu hội dung hóa.

Khoa học phái dữ thần học phái đích quan điểm vô pháp thống nhất, a bối nhĩ y sinh hạ ý thức địa khứ trảo na cá ngoại hương nhân, tuy nhiên nhận thức bất cửu, đãn thị y sinh cảm giác na cá nhân ngận bất nhất bàn.

Ước hàn trạm tại lễ bái đường đích trung gian, thủ lí nã trứ nhất cá phóng đại kính, chính tại tử tế quan sát địa bản thượng đích sương.
A bối nhĩ y sinh nhất khán, phát hiện giá bính phóng đại kính ngận nhãn thục, hảo tượng thị lão mục sư đích.

“Bão khiểm, ngã tòng trác tử thượng nã đích, dụng hoàn liễu hội hoàn hồi khứ.” Ước hàn bất tưởng bối thượng tiểu thâu đích tội danh.
Chủ yếu thị lão mục sư đích phóng đại kính ngận tinh trí, tương kim đích bính, khuông giá thượng khắc trứ nhất quyển kỳ quái đích phù hào dữ tự mẫu, ý nghĩa bất minh.
Như quả giá bất thị phóng đại kính, mãnh nhất khán hoàn dĩ vi thị thập ma cổ đổng ni.

Giá đông tây dã đống trụ liễu, ước hàn bả tha hoàn hảo vô tổn địa khiêu xuất lai, hoàn đa khuy liễu tu nữ đích thánh thủy gia diêm khu ma phối phương.

“Nhĩ tại nghiên cứu băng đống tuyết cầu đích vận động quỹ tích mạ?” A bối nhĩ y sinh vấn.
“Thập ma?”
Ước hàn một thính đổng.

A bối nhĩ y sinh trọng phục liễu nhất biến tự kỷ tòng cầu hình thiểm điện na lí đắc đáo đích linh cảm, tịnh thả tuyên xưng yếu bả giá cá tân phát hiện tả thành nhất thiên luận văn phát biểu đáo âu châu đích khoa học tạp chí thượng.
Ước hàn khán đáo giá vị y sinh hưng trí bột bột đích dạng tử, quyết định bất đả đoạn tha đích diễn giảng.

Ước hàn đê đầu kế tục quan sát na ta bạch sương.
Nhất trương giáo đường bình diện đồ xuất hiện tại tha não hải lí.
Tại giá trương địa đồ thượng, băng sương giác hậu đích địa phương đô tố liễu tiêu ký, liên khởi lai khả dĩ khán đáo nhất điều thanh tích đích quỹ tích.

“…… Tha đích lai nguyên, thị nhất cá tượng ngã môn nhất dạng hành tẩu đích nhân.”
Sở dĩ địa bản, dĩ cập kháo cận địa diện đích tường bích thượng bạch sương hậu nhất điểm, thiên hoa bản na biên tối bạc.

“Tha, hoặc giả thuyết tha, xuyên quá tiền diện đích lễ bái đường, tiến nhập trắc môn lai đáo tẩu lang thượng…… Nhiên hậu trạm tại khang nạp nhĩ mục sư đích hưu tức thất môn khẩu, tha bả thủ phóng tại liễu môn thượng? Bất, canh tượng thị tuyên cáo tự kỷ lai liễu, nhượng hàn ý duyên trứ môn phùng sấm thấu đáo phòng gian lí.”

Ước hàn kỉ hồ khả dĩ tưởng tượng ——
Lão mục sư chính tại bạn công trác thượng xử lý văn kiện, tả thủ nã trứ nhất bính phóng đại kính, hữu thủ ác trứ cương bút, hốt nhiên cảm giác đáo nhất trận thứ cốt đích hàn ý, đa sách trứ lạp khởi y bối thượng đích ngoại sáo đại y, nhiên hậu nhu liễu nhu nhãn tình, phát hiện bích lô đích hỏa cánh nhiên tức diệt liễu.
Lão mục sư bất giải địa trạm khởi lai, tẩu hướng môn khẩu chuẩn bị hảm tu nữ, vấn nhất vấn ngoại diện thị bất thị hạ tuyết liễu.
Kết quả tẩu đáo nhất bán, tựu khán kiến tường bích thượng hữu bạch sương tại tấn tốc mạn diên.

Nhân vi địa bản thượng phô liễu hậu hậu đích địa thảm, sở dĩ nhất khai thủy tịnh bất minh hiển, lão mục sư một năng cập thời phát hiện.
Đương mục sư sát giác đáo tình huống quỷ dị, trương chủy yếu hảm đích thời hầu, môn, vô thanh vô tức địa khai liễu.

Na cá nhân tựu trạm tại môn khẩu.

Đả phẫn đắc tượng nhất vị truyện thống đích anh quốc thân sĩ, khả năng hoàn đái trứ hắc sắc lễ mạo, phi trứ đấu bồng, y phục lí ẩn ước năng khán kiến nhất căn tế trường đích kim chất biểu liên, anh tuấn lãnh ngạnh đích luân khuếch tượng thị băng đao điêu khắc xuất lai đích.
Tha đích chu vi triền nhiễu trứ nữu khúc đích âm ảnh, lãnh phong đái lai thứ cốt đích hàn ý, tẩu lang dữ phòng gian lí khai thủy biến bố vô hình đích hắc sắc toàn qua.

Mục sư thần tình kinh khủng, tha khai thủy thảm khiếu.
Khả thị giá cá thanh âm một nhân năng thính kiến, hoặc giả tha căn bổn phát bất xuất thanh âm, nhân vi tẩu lang lánh ngoại nhất cá phòng gian đích tu nữ một hữu thính đáo động tĩnh.

Nhiên hậu, nhiên hậu mục sư thuyết liễu thập ma?
Na trương chiếu phiến tại đâu đáo địa thượng chi tiền, nã tại thùy đích thủ lí?

Chiếu phiến một hữu bị đống trụ, khẳng định bất thị mục sư.
—— thương bạch tu trường đích thủ chỉ nã khởi chiếu phiến, tại khang nạp nhĩ mục sư nhãn tiền nhất hoảng, thần bí phóng khách tựu tượng lai tự địa ngục đích tử vong sử giả, tha tại tầm trảo giá cá lão mục sư, khả năng trảo liễu ngận đa niên.

Họa diện trung đoạn, nhân vi tưởng tượng bất hạ khứ liễu.
Ước hàn án trụ liễu đông thống đích não môn.

Giá bất thị huyễn giác, dã bất thị không tưởng.
Nhất thiết đô hữu thiết thật đích chứng cư ( hưu tức thất lí y tử lạp khai đích vị trí, lão mục sư đảo hạ đích phương hướng ), dĩ cập ước hàn tại tửu quán đích thân thân kinh lịch.

Ước hàn một hữu tưởng đáo, tái thứ thính đáo chiêm sâm giá cá danh tự, cánh nhiên thị tòng khang nạp nhĩ mục sư đích khẩu trung.
Di hám đích thị, tha một năng hoạch đắc canh đa đích tuyến tác, chỉ hữu nhất ta thính khởi lai ngận quan kiện ( tín tức lượng ngận đại ) đích từ.

Tha lai liễu, phục cừu, hoàn hữu u linh thuyền……

Hiển nhiên, khang nạp nhĩ mục sư nhận thức chiêm sâm, chí thiếu tại hải thượng kiến quá chiêm sâm, phủ tắc bất hội đề đáo u linh thuyền.
Ước hàn tưởng khởi na tao nùng vụ lí đích hắc sắc phàm thuyền, nhãn tiền tựu xuất hiện liễu na tao thuyền vô duyên vô cố địa băng giải, sổ bất thanh đích hắc sắc tế điều trạng âm ảnh hướng tứ diện bát phương đạn xạ đích quỷ dị cảnh tượng.

“Ngô.”
Ước hàn thống khổ địa trứu mi, tha bất năng hồi ức giá cá cảnh tượng.
Chỉ yếu nhất tưởng, đầu thống tựu hội hốt nhiên gia kịch, nhãn tiền dã hội xuất hiện trọng ảnh.

Não chấn đãng đích hậu di chứng giá ma lệ hại mạ?
Ước hàn diêu diêu hoảng hoảng địa phù trứ tường, giá thời nhất cá mô hồ đích nhân kiểm mạo liễu xuất lai, ngũ quan đô bất tại chính xác đích vị trí thượng, khán khởi lai quỷ dị hựu kinh tủng.

“Tiên sinh? Nhĩ một sự ba, tiên sinh?”
Ngận hảo, thanh âm thị chính thường đích, ước hàn bế thượng nhãn tình.
Đẳng tái thứ tranh khai đích thời hầu, cảnh vật hựu khôi phục liễu chính thường, tha khán đáo liễu nhất kiểm đam tâm đích tu nữ.

“Ngã một sự, ngã chỉ thị…… Một cật đông tây.”
Ước hàn ô trụ vị, tùy tiện cấp tự kỷ trảo liễu cá tá khẩu.

Cấp lão mục sư uy hoàn dược đích a bối nhĩ y sinh thính đáo tu nữ đích hảm thanh, kỉ bộ tựu bào liễu quá lai, thủ lí hoàn nã trứ thính chẩn khí.
Ước hàn đầu bì phát ma, hại phạ y sinh cấp tha kiểm tra xuất thập ma tinh thần vấn đề, đãn thị tha hựu bất năng trực tiếp cự tuyệt y sinh đích hảo ý.

“Một quan hệ, chỉ yếu hữu nhất khối diện bao tựu hảo liễu.”
Ước hàn nỗ lực biểu hiện đắc thân cường thể tráng.

A bối nhĩ y sinh thính liễu thính tâm phế, một phát hiện thập ma vấn đề, đầu vựng trạm bất ổn khả năng tựu thị ngạ đích, nhi thả ước hàn xác thật bỉ phổ thông thành niên nam nhân cường tráng, hữu lực khí. Giá điểm thảng tại chẩn sở phát cao thiêu đích lánh ngoại lục cá nhân khả dĩ trắc diện luận chứng, nhất chỉnh điều thuyền thượng đích nhân, chỉ hữu ước hàn hoàn hoạt bính loạn khiêu đích.

“Lão kiệt khắc một hữu tố tảo xan dữ ngọ xan?” A bối nhĩ y sinh kinh nhạ địa vấn.

“Ngã thụy đáo liễu trung ngọ, nhiên hậu xuất liễu nhất điểm ý ngoại.”
Ước hàn giác đắc giá thị cá thí tham đích hảo cơ hội, vu thị bả tự kỷ cân á nhĩ tùng cảnh quan kiến diện, dĩ cập quái tiều thăng khởi, á nhĩ tùng cảnh quan dữ tửu quán lão bản kiểm sắc đại biến bào xuất khứ đích sự thuyết liễu nhất biến.

“Ba.”
Tu nữ thủ lí đích thập tự giá một hữu ác khẩn, lạc tại liễu địa thượng.
Tha kiểm sắc thương bạch, chủy thần đa sách.

A bối nhĩ y sinh đích biểu tình dã hữu điểm nan khán, tha miễn cường tễ xuất nhất cá tiếu dung: “Hải để thăng khởi đích tiều thạch? Na khả năng thị hỏa sơn hoạt động, giá chủng sự tuy nhiên thiếu kiến đãn dã bất thị một hữu. Ngã tại nhất phân học thuật tạp chí thượng độc đáo quá, đại tây dương lí phát sinh quá giá dạng đích sự.”

Tu nữ kiểm khởi liễu thập tự giá, nhất ngôn bất phát địa khứ tế đàn tiền diện đảo cáo, nhiên hậu trạm khởi lai kế tục dụng diêm dữ thánh thủy thanh lý giáo đường.
A bối nhĩ y sinh chỉ năng lưu hạ dược bình, đối trứ tu nữ đích bối ảnh đinh chúc: “Như quả khang nạp nhĩ mục sư tỉnh liễu, tựu lập khắc thông tri ngã.”
Thuyết hoàn tha linh khởi dược tương, kỳ ý ước hàn cân tha khứ bàng biên đích chẩn sở.

“Ngã na biên hoàn hữu nhất điểm ngọ xan thặng hạ đích khảo thổ đậu, đối liễu, nhĩ thị……”
“Thỉnh xưng hô ngã ước hàn, thị nhất cá trinh tham, tòng luân đôn lai.”

“Trinh tham?”
“Thị đích, ngã đích nhất vị ủy thác nhân ngộ đáo liễu nhất điểm ma phiền, tha tả tín cấp khang nạp nhĩ mục sư thỉnh tha bang mang.”

Ước hàn tuyển trạch thuyết thật thoại, nhân vi tha nhu yếu hữu nhân bang tha chứng minh thuyền nan sự cố, nhi tha đối lão mục sư đích quá độ quan chú, dã hội dẫn khởi biệt nhân đích sai nghi, vi liễu phương tiện hành sự, tác tính thấu lộ nhất ta ủy thác nội dung, dã hứa khả dĩ đả thính xuất nhất ta đông tây.

Quả nhiên, a bối nhĩ y sinh lập khắc thuyết: “Nhĩ đích ủy thác nhân dã thị thần học ái hảo giả hoặc giả tham hiểm gia mạ?”

“Thần học…… Ân, thị hữu quan thần học đích, bất quá tham hiểm gia thị chẩm ma hồi sự?”
Ước hàn khắc ý hàm hồ dụng từ, xuất sinh nhật kỳ tả tại thụ tẩy chứng minh thượng, tẩy lễ cân thần học hữu quan mạ? Hữu quan, bất toán thuyết hoang!

“Úc, ngã thính thuyết khang nạp nhĩ mục sư niên khinh đích thời hầu cân tùy nhất chi tham hiểm đội thượng thuyền, triển chuyển tại đại tây dương dữ băng hải giá nhất đái, khang nạp nhĩ mục sư đích kiến thức uyên bác, ngã ngận tôn kính tha.” A bối nhĩ y sinh nhận chân địa thuyết, “Tha thị nhất vị khả kính đích nhân, kỳ tha mục sư bất nguyện ý tại giá cá thiên tích địa phương trường kỳ bố đạo, tha khước tại giá lí sinh hoạt liễu kỉ thập niên.”

Ước hàn điểm điểm đầu, nhiên hậu trạng tự vô ý địa vấn: “Ngã tòng tửu quán nhất lộ tẩu quá lai, phát hiện thành trấn lí đích khí phân ngận kỳ quái.”

“Giá cá……” A bối nhĩ y sinh thần sắc do dự.
“Giá cân quái tiều hữu quan mạ? Bão khiểm, ngã khán đáo đại gia đô ngận tại ý đích dạng tử, ngã tưởng ứng cai hữu trừ liễu hỏa sơn bạo phát chi ngoại đích thuyết pháp?” Ước hàn trang tác hảo kỳ đích dạng tử vấn, giá thời hầu tha thấu lộ chức nghiệp đích ưu thế tựu xuất lai liễu, trinh tham tổng thị bất hội phóng quá nhãn tiền đích nghi điểm.

A bối nhĩ y sinh thâm thâm hấp liễu khẩu khí, nhiên hậu khổ tiếu: “Thị nhất cá truyện thuyết, đa niên dĩ tiền, hắc tiều trấn phụ cận đích hải để đột nhiên thăng khởi liễu nhất khối cự đại đích tiều thạch, bạo vũ yêm một liễu thành trấn, ngận đa nhân thất tung liễu…… Dao truyện giá thị hải thần đích phẫn nộ, hải thần tựu trầm thụy tại giá phụ cận đích hải loan lí, như quả hữu nhân kinh tỉnh liễu hải thần, tai nan tựu hội tái thứ hàng lâm. Hiện tại đại gia ngận hoảng trương, nhân vi cân truyện thuyết lí đích tình huống tương tự ba, tiên thị hạ liễu tam thiên đích bạo vũ, nhiên hậu thị quái tiều, như quả tiếp hạ lai tái hữu nhân thất tung, đại gia hội canh gia hoảng loạn.”

A bối nhĩ y sinh hiển nhiên bất tưởng đàm quái tiều, tha thông thông đái quá liễu giá cá thoại đề, chuyển nhi tuân vấn ước hàn: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội đối khang nạp nhĩ mục sư thuyết đích ‘ phục cừu ’, ‘ u linh thuyền ’ cảm hưng thú.”

“Khang nạp nhĩ tiên sinh xuất hiện liễu tinh thần thượng diện đích vấn đề, hữu chiêm vọng đích chứng trạng, bất thị mạ?”
Ước hàn biểu hiện đắc bỉ a bối nhĩ y sinh hoàn tương tín khoa học, thản nhiên địa thuyết, “Bệnh nhân xuất hiện huyễn giác, khán đáo kỳ quái đích đông tây, giá ngận chính thường.”

A bối nhĩ y sinh: “……”
Giá vị trinh tham đích ngôn ngoại chi ý, thị hắc tiều trấn đích kỳ tha cư dân bất chính thường.
Bất khả năng chỉnh cá thành trấn đích nhân đô đắc liễu tinh thần bệnh, đô tại hồ ngôn loạn ngữ, hành vi dị thường ba?

Ân, la tập hợp lý, hào vô lậu động.

A bối nhĩ y sinh mục quang thiểm thước, nhiên hậu thuận trứ thoại đề thuyết khởi liễu tinh thần tật bệnh.
Ước hàn tại tha chuyển quá thân chi hậu, thẩm thị trứ giá vị y sinh.

Ước hàn xác định, a bối nhĩ y sinh tri đạo “U linh thuyền”, chí thiếu thính khang nạp nhĩ mục sư đề quá, phủ tắc tựu bất hội đặc ý nã xuất lai thí tham liễu.
A bối nhĩ y sinh thuyết, lão mục sư thị nhất vị khả kính đích nhân.
Na ma nhất vị khả kính đích mục sư, vi thập ma hội “Bị phục cừu” ni?

Khang nạp nhĩ mục sư tự kỷ tri đạo chân tương, tha tại phát cuồng đích thời hầu một hữu thuyết “Tha lai hại nhân liễu, tha yếu lai sát ngã”, nhi thị thuyết “Tha lai phục cừu liễu”, giá lí diện đích nhân quả quan hệ ngận minh hiển liễu.
Chỉ hữu “Tố quá thập ma”, tài hội hại phạ bị chiêm sâm trảo thượng môn.

Bất quá, u linh thuyền chiêm sâm dữ quái tiều hải thần ứng cai thị lưỡng cá bất tương quan đích sự kiện.
Lão mục sư kí nhiên cụ phạ chiêm sâm đích phục cừu, tựu bất hội đóa tại cừu nhân xuất hiện quá đích địa phương, lão mục sư ngận hữu khả năng thị giác đắc trầm thụy đích hải thần năng già tế u linh thuyền đích “Nhãn tình”, nhượng chiêm sâm “Khán bất đáo” giá cá tiểu trấn, sở dĩ lão mục sư tài bào đáo hắc tiều trấn đóa trứ.

Kết quả bất tri đạo xuất liễu thập ma ý ngoại, hiện tại lưỡng kiện sự nhất khởi bạo phát liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn