Nhân ngư ác tiều

Hạ ngọ tứ điểm, thiên sắc hôn ám đắc tượng thị dạ vãn.

Không khí lí đích lưu hoàng vị chính tại biến đạm.
Nhất trực tòng địa để liệt phùng lí truyện xuất đích quái thanh dã tiêu thất liễu.

Nhân môn cảo bất thanh giá thị tai nan khai thủy tiền đích an tĩnh, hoặc giả tai nan dĩ kinh kết thúc.

“Khả năng giá cá hỏa sơn…… Xác thật một đáo bạo phát đích nhật kỳ.” A bối nhĩ y sinh kết kết ba ba địa thuyết.
Nhiên hậu tha chân đích tưởng đáo liễu nhất cá hợp lý đích khoa học giải thích, chỉnh cá nhân hựu biến đắc tự tín khởi lai.
“Đối, tại hỏa sơn triệt để bạo phát chi tiền thị hội xuất hiện nhất ta dị trạng đích, địa tằng đích áp lực trảo đáo nhất ta bạc nhược khẩu, nhiên hậu tựu hữu liệt phùng, phún khí khổng chi loại đích đông tây xuất hiện. Giá cá quá trình đại khái trì tục tam thiên đáo nhất chu bất đẳng ba, ngã tại khoa học kỳ khan thượng khán đáo quá.”

Ước hàn tâm tưởng, giá ta khoa học kỳ khan đĩnh hữu ý tư đích, tựu thị đính duyệt chi hậu khả dĩ tống đáo băng đảo hắc tiều trấn giá ma thiên tích đích bưu cục mạ?

Bất quá giá bất thị thảo luận khoa học đích thời hầu, ước hàn truy vấn: “Hắc tiều trấn chỉ hữu giá nhất điều xuất khứ đích lộ?”

A bối nhĩ y sinh đích tự tín thuấn gian tiêu thất, tha kiểm sắc thương bạch địa thuyết: “Giá lí thị nhất cá hải giáp, tam diện hoàn hải, trừ liễu tẩu hải lộ, tựu chỉ hữu giá lí liễu.”

Ước hàn tư khảo liễu nhất hạ, trảo liễu nhất khối bỉ giác đại đích thạch đầu, trực tiếp đâu tiến tiền diện đích thâm câu.

“Đẳng đẳng!”
A bối nhĩ y sinh hách đắc thân thủ trở lan, chỉ thị mạn liễu nhất bộ.
Tha đích biểu tình kinh khủng, hảo tượng đam tâm ước hàn hội sảo tỉnh địa để trầm thụy đích quái vật tự đích.

“Hữu hoãn trùng.” Ước hàn đề tỉnh, cương tài thâm câu hình thành thời, phụ cận đích sơn thể tháp phương, nê thạch lưu quyển trứ giác ải đích thụ mộc nhất khởi trùng tiến liễu thâm câu.
Giá ta nê tương đích niêm tính ứng cai ngận đại, hoàn hội đái trứ thạch khối tại nê tương lí lưu động.

Giá thời hạ phương thâm câu truyện lai liễu trầm muộn đích hưởng thanh.
Ước hàn trảo khởi thụ chi, tại nê tương thượng hoa liễu kỉ bút, nhiên hậu dụng hài để mạt điệu, thán khí thuyết: “Thâm độ chí thiếu tại tứ thập lục anh xích, như quả hiện tại đáp kiều phong hiểm ngận đại, giá điều câu dã hứa hoàn hội biến khoan, biến thâm, chỉ năng đẳng minh thiên tái khán.”

A bối nhĩ y sinh khí não địa thuyết: “Nhĩ thái lỗ mãng liễu, thạch đầu tạp hạ khứ đích lực đạo khả năng hội phá phôi thúy nhược đích bình hành, đạo trí nham tương phún xuất.”

“Nhĩ cương tài thuyết liễu, một hữu biệt đích lộ.” Ước hàn đề tỉnh đạo, “Ngã môn bị khốn tại giá lí liễu.”
Hỏa sơn thập ma thời hầu bạo phát trọng yếu mạ? Phản chính đô bào bất liễu.
Nhi thả giá lí bất thị hỏa sơn khẩu, phún dã phún bất cao, một chuẩn hoàn năng hoãn giải nhất hạ địa tằng áp lực.

A bối nhĩ y sinh kiên trì trứ thuyết: “Khẳng định hữu bạn pháp, thật tại bất hành ngã môn tựu tạo nhất cá nhiệt khí cầu.”
Ước hàn: “……”
Thị tha tiểu khán liễu y sinh.

Nhiệt khí cầu xác thật thị cá hảo bạn pháp, bất quá chế tác nhu yếu kỹ thuật dữ thời gian, nhi thả đáp thừa đích nhân sổ hữu hạn.
Ước hàn chính yếu đề xuất giá điểm, hốt nhiên khán đáo liễu viễn xử ẩn ẩn xước xước đích thụ ảnh dĩ cập trạm trứ đích nhân.

Chiêm sâm.
Giá gia hỏa một hữu tẩu!

Lý trí cáo tố ước hàn, bất yếu tiếp cận giá cá nguy hiểm đích nhân vật.
Khả thị mê đề bãi tại nhãn tiền, tựu tượng mỹ thực phóng tại lưu lãng hán tị tử hạ diện na dạng —— tưởng yếu trang tác một khán kiến, chân đích thái nan liễu.

Khang nạp nhĩ mục sư, chiêm sâm, u linh thuyền…… Giá lí diện cứu cánh hữu thập ma liên hệ?
Chiêm sâm hựu vi thập ma yếu xuất hiện cứu hạ na ta bị ca thanh mê hoặc đích trấn dân, cứu hoàn liễu hoàn bất sấn loạn tiêu thất, nan đạo chiêm sâm bất tri đạo tha na thân y phục trạm tại giá lí tựu cân trân châu hỗn tiến thạch tử lí nhất dạng hiển nhãn mạ?

Ước hàn hoàn một tưởng xuất đáp án, na biên a bối nhĩ y sinh dĩ kinh thấu quá khứ liễu.
“Nhĩ hảo, tiên sinh, ngã thị trấn thượng đích y sinh a bối nhĩ, nâm thị tòng ngoại diện lai đích mạ?”

Vấn đắc hảo!
Kiều lương dữ đạo lộ bị hồng thủy trùng khoa hảo kỉ thiên liễu, như quả chiêm sâm thị ngoại lai giả, tha thị chẩm ma lai đích?
Ước hàn tiễu tiễu na cận, đả toán thâu thính tha môn đích đàm thoại.

Chiêm sâm thân thủ sĩ liễu nhất hạ mạo diêm, nhiên hậu vi vi đê đầu ( cân tha tương bỉ, a bối nhĩ y sinh thái ải liễu ), thanh âm trầm ổn: “Ngã thị kỉ thiên tiền đáp thuyền lai đích.”

“Thị mạ?” A bối nhĩ y sinh diện lộ nghi hoặc, tha thí tham trứ vấn, “Na nhất định thị nhất điều ngận đại ngận bất thác đích thuyền ba!”
“Bất, na thị nhất tao ngận lão, ngận cựu đích thuyền.”
Chiêm sâm hồi đáp đắc bình tĩnh, ước hàn khước lãnh hãn trực mạo.
Như quả chiêm sâm chỉ đích thị u linh thuyền, na xác thật lão cựu, tượng thị lưỡng bách niên tiền đích tây ban nha thuyền.

“A, ngã tựu thuyết! Như quả hữu na dạng đích thuyền kháo ngạn, ngã chẩm ma hội một thính thuyết quá ni!” A bối nhĩ y sinh nhưng nhiên một hữu phóng khí thí tham, “Ngận nan tưởng tượng các hạ giá dạng đích thân sĩ hội đáp thừa phá cựu đích ngư thuyền, na thượng diện đích khí vị khả bất hảo văn.”

“Hắc tiều trấn phụ cận chỉ hữu tiểu hình ngư thuyền năng kháo ngạn, bất thị mạ?” Chiêm sâm phản vấn.
Tha vi vi dương mi, uyển như thạch anh điêu khắc đích kiểm bộ luân khuếch tại trắc đầu thời, cánh nhiên thấu xuất nhất chủng dịch thấu đích băng lãnh.

Ước hàn chung vu ý thức đáo chiêm sâm thân thượng tối đại đích vấn đề.
—— tha bất tượng nhất cá hoạt trứ đích nhân!
Thương bạch đích phu sắc, vô luận thuyết thoại ngữ khí hoàn thị nhãn thần, đô một hữu ôn độ.
Vưu kỳ hiện tại khí ôn sậu hàng, a bối nhĩ y sinh khai khẩu thuyết thoại thời hội hữu nhiệt khí, dã tựu thị nhất lũ bạch vụ mạo xuất lai, đãn thị chiêm sâm một hữu!

Ước hàn nhẫn bất trụ hoàn khởi liễu thủ tí, tha canh lãnh liễu.

Na biên a bối nhĩ y sinh hoàn một sát giác đáo vấn đề, tha kế tục vấn: “Các hạ lai hắc tiều trấn thị ——”
“Bái phóng khang nạp nhĩ mục sư.”
“A?”
Y sinh tâm tưởng chẩm ma hựu thị khang nạp nhĩ mục sư.
Tiên thị nhất cá trinh tham, hựu lai nhất cá tự hồ ngận hữu thân phân đích nhân.

Nan đạo giá cân lão mục sư đích quá khứ hữu quan mạ?
Nhân vi a bối nhĩ y sinh tịnh bất tương tín thập ma u linh thuyền, ác ma nhập xâm giáo đường đích thuyết pháp, sở dĩ tha một hữu tưởng đáo chiêm sâm dĩ kinh “Kiến” quá lão mục sư liễu, a bối nhĩ y sinh ngận di hám địa biểu kỳ, khang nạp nhĩ mục sư niên kỷ đại liễu, kim thiên đột nhiên phát bệnh, khủng phạ bất năng tiếp đãi khách nhân.

Ước hàn: “……”
Lão mục sư tránh thoát thúc phược đái, bất tri đạo bào đáo na lí khứ liễu.
Thị bất thị hoàn hoạt trứ, đô thuyết bất hảo.

A bối nhĩ y sinh giá ma tích cực địa đáp san, khẳng định thị dĩ vi chiêm sâm thị nhất vị hữu đầu hàm đích quý tộc hoặc giả hữu thật lực đích thương nhân, khán đáo giá dạng đích nhân dã bị khốn tại hắc tiều trấn thượng, tự nhiên tựu tượng khán đáo liễu cứu mệnh đạo thảo, dĩ vi đối phương hội hữu phó tòng tiếp ứng, một chuẩn hội hữu ly khai hắc tiều trấn đích phương pháp.

Tưởng pháp ngận hảo, đối tượng thác ngộ.
Na tao u linh thuyền khả một hữu bạn pháp đương tố đào nan giao thông công cụ sử dụng.

Ước hàn giảo nha ô trụ liễu não đại, bất hành, tha căn bổn bất năng hồi ức na tao thuyền, phủ tắc não đại thống đắc tượng yếu liệt khai.

“…… Hắc tiều trấn một hữu lữ điếm, các hạ giá kỉ thiên nan đạo trụ tại trấn trường gia lí?” A bối nhĩ y sinh hoàn tại kiên trì bất giải địa vấn.
“Bất thị.”
Giá thứ chiêm sâm chỉ cấp liễu nhất cá từ, tựu bất tái thuyết thoại, vãng ước hàn giá biên tẩu lai.

Ước hàn đích đầu bì phát ma, tha hạ ý thức địa tưởng yếu tị khai, đãn thị não tử hựu tri đạo, nhãn tiền giá cá thần bí vị tri đích gia hỏa như quả tưởng yếu trảo nhân đích thoại, bào thị một dụng đích.

Chiêm sâm sĩ liễu sĩ mạo diêm, giá thị lễ tiết, nhiên hậu tha chuẩn xác vô ngộ địa niệm xuất liễu ước hàn tại tây phong hào na cá hành lý tương thượng tả trứ đích danh tự:
“Ngã môn kiến quá diện, ước hàn · đa y.”

“Di?”
A bối nhĩ y sinh đệ nhất thứ thính đáo ước hàn đích toàn danh, tha nhất kiểm tự kỷ hảo tượng thính thác liễu thập ma đích biểu tình.

Chiêm sâm mẫn duệ địa vọng hướng tha.
Y sinh cảm đáo hồn thân phát lãnh, bất do tự chủ địa đa sách liễu nhất hạ, nhiên hậu tha đích thị tuyến lạc tại chiêm sâm đích y phục thượng, phát hiện vũ thủy lạc thượng khứ cánh nhiên một hữu lưu hạ nhậm hà ngân tích.

“Ngã thuyết quá, khiếu ngã ước hàn tựu hành liễu, chiêm sâm y sinh.” Ước hàn nhất kiểm giả tiếu, khắc ý gia trọng danh tự đích phát âm.
A bối nhĩ y sinh chính tại trác ma thập ma bố liêu phòng thủy hiệu quả giá ma hảo, nhiên hậu thính đáo liễu ước hàn đích thoại, tha hạ ý thức địa sĩ đầu, kinh hỉ địa thuyết: “Nguyên lai các hạ dã thị nhất vị y sinh…… A!”

Kinh hỉ đích biểu tình đột nhiên ngưng cố, a bối nhĩ tưởng khởi liễu tha tại na lí thính đáo quá “Chiêm sâm” giá cá danh tự.
Danh tự hoặc hứa hội hữu trọng phục, khả thị nhất vị yếu bái phóng khang nạp nhĩ mục sư đích chiêm sâm…… Giá……

A bối nhĩ y sinh đích kinh khiếu dẫn khởi liễu bàng biên đích nhân chú ý.
Tửu quán lão bản nghi hoặc địa vấn: “Nhĩ môn chẩm ma liễu? Tòng cương tài khai thủy tựu nhất trực tại thuyết kỳ quái đích thoại, a bối nhĩ y sinh hoàn bào đáo thụ lâm na biên đối trứ nhất khỏa tùng thụ thuyết thoại?”

Ước hàn đồng khổng thu súc, tha trành trứ diện vô biểu tình đích chiêm sâm, hựu khán thân biên đích tửu quán lão bản.
—— kỳ tha nhân khán bất đáo chiêm sâm?

Bất đối! Chi tiền chiêm sâm cứu hạ trấn dân đích thời hầu, hoàn thôi xúc sở hữu nhân tẫn khoái ly khai, á nhĩ tùng cảnh quan hoàn chất vấn chiêm sâm thị thập ma nhân.

Ước hàn lập khắc tại nhân quần lí tầm trảo á nhĩ tùng cảnh quan.
A bối nhĩ y sinh tắc thị bị triệt để hách trụ liễu, tha chiến đẩu trứ thân xuất thủ, chỉ trứ chiêm sâm.

“Chẩm ma hồi sự?”
Á nhĩ tùng cảnh quan đại bộ tẩu quá lai, tha quả nhiên vô thị liễu chiêm sâm đích tồn tại.
Chiêm sâm minh minh trạm tại na lí, á nhĩ tùng cảnh quan nhiễu quá liễu tha, khước nhất kiểm dĩ vi tự kỷ tại tẩu trực tuyến đích biểu tình.

A bối nhĩ y sinh mãn kiểm kinh khủng.

“Cảnh quan, ngã môn khán đáo liễu nhất cá mạch sinh nhân.” Ước hàn càn ba ba địa thuyết.

“Nhĩ tựu thị giá lí duy nhất đích mạch sinh nhân!”
Á nhĩ tùng cảnh quan ngận bất cao hưng, tai nan phát sinh đắc thái đột nhiên, tuy nhiên một hữu nhân tử vong, đãn thị đại gia bị khốn tại giá lí tiến thối bất đắc, dĩ kinh hữu nhân đề xuất yếu hồi đáo trấn thượng liễu, trấn trường bất đồng ý, hoàn hữu nhất ta nhân kiên trì thuyết hải thần tô tỉnh liễu.
Đô sảo thành nhất đoàn liễu, giá thời hốt nhiên truyện lai a bối nhĩ y sinh đích tiêm khiếu, bả sở hữu nhân hách liễu nhất khiêu, soa điểm dĩ vi hữu thập ma quái vật xuất hiện liễu.

Tửu quán lão bản quá lai đả viên tràng: “Y sinh khả năng thị khẩn trương quá độ, đại gia đô ngận bì bại, vũ việt hạ việt đại liễu, hoàn thị cản khẩn nã cá chủ ý ba!”
Á nhĩ tùng cảnh quan ác ngoan ngoan địa trừng liễu ước hàn nhất nhãn.

Ước hàn bất tử tâm địa vấn: “Cương tài ca thanh hưởng khởi đích thời hầu, hữu nhân cứu liễu đại gia, á nhĩ tùng cảnh quan chân đích tưởng bất khởi lai liễu mạ?”

Cảnh quan trứu mi, nhiên hậu tượng thị hữu ta khốn nhiễu, ngận khoái hựu khôi phục liễu lãnh mạc đích biểu tình: “Hành liễu, ngã tri đạo thị nhĩ cân lão kiệt khắc cứu liễu đại gia, bất dụng tái đề tỉnh ngã.”

Á nhĩ tùng cảnh quan thuyết hoàn tựu ly khai liễu, lưu hạ hồn thân đa sách đích y sinh cân biến thể sinh hàn đích ước hàn.
—— chiêm sâm tựu tại giá lí, khả thị kỳ tha nhân khán bất kiến tha, hoàn vong liễu tha.

Ước hàn cương ngạnh địa chuyển quá bột tử, vọng hướng giá vị trạm tại na lí thủy chung một hữu thuyết thoại đích thần bí phóng khách.
A bối nhĩ y sinh hốt nhiên nam nam tự ngữ: “…… Năng khán đáo bất tầm thường đích đông tây thị nhất chủng thiên phú, thiên phú bất thị nhân nhân đô hữu, đãn thị mỗi cá nhân đô hữu cơ hội khuy thị đáo giá cá thế giới đích ẩn bí, đương nhĩ tiếp xúc đáo thần bí, thần bí tựu hội hướng nhĩ sưởng khai đại môn.”

“Y sinh, nhĩ môn cứu cánh tại thuyết thập ma?” Tửu quán lão bản lão kiệt khắc giang trứ nhất đại quyển tâm thái, mê hoặc cực liễu.

“Thị khang nạp nhĩ mục sư đích bút ký, tha tại bút ký lí tả quá đích.” A bối nhĩ y sinh mục quang ngốc trệ.

Ước hàn mãnh nhiên tỉnh ngộ, đối liễu! Tha tại hải thượng ngộ đáo u linh thuyền, nhi a bối nhĩ y sinh khán đáo liễu giáo đường lí đích bạch sương, hựu tiếp xúc liễu khang nạp nhĩ mục sư, sở dĩ tha môn nhất trực năng khán kiến chiêm sâm?
Cương tài đào mệnh đích thời hầu, trấn dân môn thính đáo liễu mỹ diệu đích ca thanh, giá ca thanh dã hữu vấn đề, sở dĩ tha môn đoản tạm địa khán kiến liễu chiêm sâm, thính đáo tha đích thanh âm. Nhất đán thoát ly ca thanh đích ảnh hưởng, tựu hội di vong?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn