Ngã kháo trừu tạp xanh khởi không xác tổ chức

Na thị nhất cá bình thường đắc bất năng tái bình thường đích ngọ hậu, võ trang trinh tham xã đích khí phân dã nhất như bình thời nhất dạng tường hòa.

Hoàng phát đích thanh niên tại thủ trung đích bổn tử thượng phấn bút tật thư trứ; xuyên trứ trinh tham phục đích hắc phát thiếu niên mị trứ nhãn tình, chủy trung nhất khắc bất đình địa tại tước trứ thập ma; hữu trứ đầu hắc sắc tiệm biến bạch sắc phát ti đích thiếu niên mãn kiểm như lâm đại địch địa tòng trác thượng nã khởi liễu nhất bổn văn thư, phảng phật na thị thập ma hồng thủy mãnh thú; nhi hồng phát đích nam nhân tắc cương cương tài thôi khai đại môn. Tha đích san san lai trì, dã dẫn đắc hoàng phát đích nam nhân “Ba” địa nhất thanh liễu hợp thượng bổn tử.

“Nhĩ giá gia hỏa.” Quốc mộc điền độc bộ thôi liễu thôi nhãn kính, một hảo khí địa thuyết, “Khứ na nhi liễu? Hựu thị hòa lão thái thái liêu thiên? Nhĩ kim thiên hựu trì đáo liễu chỉnh chỉnh tam cá tiểu thời! Giới xuyên dĩ kinh thế nhĩ xử lý liễu nhất bán văn kiện liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba.”

“A…… Trì đáo liễu.” Hồng phát đích nam nhân, tức chức điền tác chi trợ khán liễu khán tự kỷ đích đồng liêu, hựu khán liễu khán tự kỷ bất viễn xử nhãn thần u u, mạc danh thấu xuất kỉ phân oán niệm đích bộ hạ, trát liễu trát nhãn, bất tri đạo thị đối trứ thùy giải thích trứ: “Tân khổ liễu. Đãn giá thứ ngã một hữu bị lão thái thái lạp khứ liêu thiên ——”

Thuyết trứ, tha hữu ý vô ý địa hướng bàng biên na liễu na, lộ xuất liễu ẩn tàng tại tha thân hậu đích nhân ảnh. Na nhân ảnh khán khởi lai niên kỷ bất đại, thân hình tiêm tế, chính trát ba trứ nhãn tình, tại chức điền tác chi trợ thân hậu khẩn trương địa quan sát trứ tại tràng đích chúng nhân.

“……” Quốc mộc điền độc bộ trầm mặc liễu phiến khắc, tái thứ thôi liễu thôi nhãn kính.

Tùy hậu nộ hống thanh hưởng triệt liễu chỉnh đống lâu.

“Chức điền!! Nhĩ hựu kiểm tiểu hài!! Giá dĩ kinh thị giá cá nguyệt đích đệ kỉ thứ liễu!!!”

-

“Sở dĩ, na cá……” Chính diện thừa thụ liễu nhất ba quốc mộc điền độc bộ nộ hống đích thiếu niên hiển nhiên hữu điểm bị hách đáo liễu.

Tha tư thế hữu điểm câu cẩn địa tọa đáo liễu trinh tham xã nội dụng vu đãi khách đích nhu nhuyễn sa phát thượng, diêu đầu uyển cự liễu trực mỹ đệ lai đích nhiệt trà, hạ ý thức bả hoài trung đích hắc miêu bão đắc canh khẩn liễu nhất điểm, “Ngã thị hữu ta sự tình, tưởng yếu lai ủy thác trinh tham xã đích. Tịnh bất thị chức điền tác…… Chức điền tiên sinh kiểm lai đích tiểu hài.”

Quốc mộc điền độc bộ hữu điểm dam giới địa càn khái liễu nhất thanh.

“Bão khiểm.” Tha giá ma đạo khiểm đạo, thuận đái trứ trừng liễu nhất biên biểu tình vô cô đích chức điền tác chi trợ nhất nhãn, “Thật tại thị giá gia hỏa giá cá nguyệt dĩ kinh mẫu ái phiếm lạm đích kiểm liễu tam tứ cá hài tử, ngã tựu hữu điểm…… Khái. Tổng chi bão khiểm liễu.”

Chẩm ma thuyết ni, diện tiền giá cá tự xưng ủy thác nhân đích thiếu niên khán khởi lai hữu điểm quá vu niên khinh liễu, thật tại thị ngận dung dịch hòa “Hài tử” giá chủng khái niệm liên hệ khởi lai, nhi tịnh phi hiển đắc canh gia chính thức đích ủy thác nhân.

Giá thiếu niên diện dung bạch tích, hoài trung bão trứ chỉ bì mao hắc lượng đích miêu mễ, khán khởi lai chí đa dã bất siêu quá thập lục tuế. Hắc sắc đích trường phát nhu thuận địa phi tại tha tiêm tế đích kiên bàng thượng, sấn trứ tha nhu hòa tú lệ đích diện bàng hòa ngân sắc đích nhãn tình, nhượng tha khán khởi lai tượng cá nhu nhược đích nữ hài, hiển đắc một hữu nhất điểm công kích tính.

Nhi chi sở dĩ thuyết tha “Khán khởi lai niên khinh”, tắc tịnh phi toàn thị nhân vi tha đích niên linh, canh đa đích, thị nhân vi tha hiển lộ xuất lai đích khí chất.

Na thị nhất chủng dưỡng tôn xử ưu đích, ninh tĩnh đích, tại hoành tân trung ngận thiếu kiến đích khí tràng. Na thị chỉ hữu tại hòa bình niên đại trung trường đại, một hữu kinh lịch quá chiến hỏa đích nhân tài hội hữu đích khí chất, nhi giá chủng khí chất sử tha chỉnh cá nhân đô hiển đắc cách cách bất nhập.

—— dữ tha chu thân cường liệt đích cách ngại cảm nhất khởi.

“Một quan hệ đích.” Thiếu niên đích tì khí ngận hảo, tha biểu tình hữu điểm hi kỳ địa diêu diêu đầu, cận hồ thị hảo kỳ địa khán trứ diện tiền đích nam nhân, hựu phảng phật hữu điểm khẩn trương, “Thị ngã tiên ma phiền chức điền tiên sinh đái ngã quá lai đích…… Na cá, ngã……”

“Bất quá.” Quốc mộc điền độc bộ đốn liễu đốn, cản tại thiếu niên khai khẩu thuyết xuất ủy thác chi tiền nghiêm túc địa thuyết, “Võ trang trinh tham xã chỉ tiếp thu thường nhân vô pháp giải quyết đích ủy thác. Như quả nhĩ đích ủy thác thị nhượng ngã môn bang nhĩ trảo đâu thất đích miêu, hoặc giả thị mãi đáo nhất bổn thiếu kiến đích thư chi loại đích……”

Thiếu niên vi vi tranh đại liễu nhãn tình, khán liễu khán nhất kiểm chính kinh đích quốc mộc điền độc bộ. Tha hoài lí đích miêu mễ dã chung vu tranh khai liễu na song nhất trực an tĩnh bế trứ đích nhãn tình, tại lộ xuất nhất mạt như khô diệp bàn đích diên sắc đích đồng thời, hựu ý vị bất minh địa tảo liễu nhất nhãn quốc mộc điền độc bộ đích diện dung.

Ngận nan tưởng tượng nhất chỉ miêu năng hữu giá dạng nhân tính hóa đích nhãn thần. Bất quá sở hạnh đích thị, tại tràng một hữu nhân khứ đặc ý chú ý nhất chỉ miêu đích biểu tình, chỉ năng thính đáo thiếu niên nhẫn tuấn bất cấm đích “Phốc thử” thanh.

Tha giá thời hựu hiển đắc bất na ma câu cẩn liễu, chu thân kỳ dị đích mỗ chủng cách ngại cảm dã sảo vi tiêu thối liễu nhất điểm.

“Nâm đa lự liễu, ngã chẩm ma hội dụng na chủng sự tình lai ma phiền võ trang trinh tham xã……” Tha thuyết, tùy hậu biểu tình hựu nghiêm túc liễu khởi lai, “Thỉnh nhượng ngã tưởng tưởng cai chẩm ma thố từ ba. Giá thị nhất kiện hội ảnh hưởng đáo giá cá thế giới đích đại sự, tuy nhiên ngã đích ngoại biểu khán khởi lai đích xác một thập ma thuyết phục lực…… Đãn thỉnh tương tín ngã, ngã sở thuyết đích sự tình cú cú chúc thật.”

Quốc mộc điền độc bộ: “……”
Quốc mộc điền độc bộ: “…… A??”

……

“Nhĩ đích ý tư thị,” quốc mộc điền độc bộ nại trứ tính tử thính hoàn liễu tại tha nhãn lí kham xưng dị tưởng thiên khai đích “Ủy thác”, tùy hậu tổng kết đạo: “Nhân vi mỗ chủng nguyên nhân, giá cá thế giới chính tại hòa kỳ tha đích thế giới dung hợp. Do vu thế giới dung hợp thời hội ưu tiên dung hợp thế giới quy tắc, sở dĩ na cá thế giới độc hữu đích quái vật hội tiên tại giá cá thế giới xuất hiện, nhi ngã môn tạm thời một hữu khả dĩ giải quyết tha đích cừ đạo?”

Thiếu niên nhận chân điểm đầu, bổ sung trứ tín tức, “Chuẩn xác đích thuyết, na chủng quái vật khiếu tố “Chú linh”. Tha do nhân loại đích phụ diện tình tự chuyển hóa nhi thành. Nhi tại thế giới quy tắc trung, giá chủng quái vật chỉ năng bị sử dụng đồng dạng lực lượng thể hệ đích “Chú thuật sư” đả bại, dị năng đích lực lượng thể hệ tựu……”

Giản nhi ngôn chi, thế giới đích dung hợp thị tuần tự tiệm tiến đích. Tha hội tòng tối cơ tằng đích quy tắc khai thủy dung hợp, tùy hậu đích tài thị nhân đích dung hợp.

Giá phiên thoại phản ánh đáo hiện thật lí, tựu thị tha môn đích thế giới tương hội xuất hiện tượng chinh trứ quy tắc chính tại dung hợp đích “Chú linh”, đãn do vu khả dĩ giải quyết tha đích “Nhân” hoàn một hữu bị dung hợp quá lai, nhân thử giá ta chú linh tạm thời vô pháp bị giải quyết, nhi tại thiếu niên đích thuyết pháp trung, chú linh đích nguy hại tính cực đại, tại vô lực giải quyết đích tình huống hạ, kỉ hồ hữu bách phân chi bách đích khả năng tính hội đối quần chúng tạo thành cự đại đích nguy hại.

“Giá bất khả năng.” Bất tri đạo thập ma thời hầu thặng quá lai bàng thính đích giới xuyên long chi giới lãnh lãnh địa thuyết, tha hắc tất tất đích nhãn tình nghễ hướng thiếu niên đích đầu đỉnh, thần tình lãnh mạc, khước cận hồ thị đốc định địa thuyết, “Nhĩ tại thuyết hoang.”

Kim thiên thị mỗ cá hắc y nam bất phụ trách nhậm địa bả chân tương nhưng cấp tha hòa lão hổ hậu khiêu lâu đích đệ thất thiên. Tuy nhiên hoàn thị đối na gia hỏa đích tố pháp kính tạ bất mẫn, đãn bất khả phủ nhận đích thị, giới xuyên long chi giới dĩ kinh đối tha khẩu trung đích thoại thâm tín bất nghi.

Giá cá thế giới bổn thân tựu thị cự đại đích hoang ngôn, chỉ bất quá thị thiên thiên vạn vạn cá khả năng tính đích kỳ trung chi nhất, hựu chẩm ma khả năng hòa kỳ tha đích thế giới dung hợp?

Giá thiếu niên bất quá thị cá mãn khẩu hoang ngôn đích ti liệt chi đồ!

Tại giới xuyên long chi giới hào vô cảm tình đích bức thị hạ, thiếu niên mân liễu mân thần, hạ ý thức phủ liễu phủ hoài trung đích hắc miêu hoãn giải khẩn trương. Đãn dữ thử đồng thời, dĩ kinh hữu ta mẫn duệ đích nhân chú ý đáo, tha đích động tác chỉ bất quá thị chi thể đích hạ ý thức động tác, đãn bổn chất thượng tha tịnh một hữu cảm giác đáo chân chính đích khủng cụ, y cựu duy trì tại mỗ chủng du ly đích trạng thái.

Tha khán trứ giới xuyên long chi giới, tựu hảo tượng tại khán trứ nhất trương tinh mỹ đích họa phiến, hựu hảo tượng thị cách trứ kính tử hoặc thủy diện, tổng chi bất tượng thị tại khán nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân.

Hoặc giả thuyết, tha đối tại tràng sở hữu nhân đích trạng thái đô thị như thử, bao quát tha hoài lí đích na chỉ hắc miêu.

Đãn na chủng mục quang khước hựu thị thuần túy đích, bất bao hàm nhậm hà khinh miệt đích tình tự. Dã nhân thử một hữu dẫn phát giới xuyên long chi giới đích ứng kích phản ứng, chỉ thị tòng trực giác trung cảm giác đáo liễu nhất ti tế vi đích bất đối kính.

Giá chủng phản ứng hựu hòa tha chu thân “Tại hòa bình niên đại” lí trường đại đích khí chất cách cách bất nhập liễu. Nhân vi giới xuyên long chi giới đích nhãn thần trung đái trứ cự đại đích, hung ác đích áp bách cảm, nhi giả thiết giá thiếu niên chân đích tại an nhạc oa trung trường đại, thị bất khả năng đối giá chủng mục quang hào vô phản ứng đích.

Quốc mộc điền độc bộ vi vi túc mi. Tha một hữu chế chỉ giới xuyên long chi giới kham xưng nghiêm lệ đích “Tát hoang” chỉ khống, hựu thấu quá bất viễn xử đích na phiến song hộ miết hướng song ngoại —— tại minh mị đích dương quang hạ, nhai đạo thượng xa thủy mã long.

“Thị giá dạng đích, tiên sinh.” Tha tối chung giá dạng thuyết, “Ngã môn nguyện ý tương tín nhĩ đích thoại. Đãn như nhĩ sở kiến, nhĩ đích thoại tịnh một hữu thật chất tính đích chứng cư khứ chứng minh tha đích chân thật tính, canh hà huống……”

“Canh hà huống” chi hậu đích thoại tha đốn liễu đốn, nghênh trứ thiếu niên an tĩnh đích ngân sắc nhãn tình, hoàn thị một hữu kế tục vãng hậu thuyết.

Canh hà huống, tựu toán thiếu niên đích thoại chân đích cú cú chúc thật, na ma tại “Dị năng lực giả” đối “Chú linh” hào vô bạn pháp đích tình huống hạ, tha lai ủy thác võ trang trinh tham xã đích ý nghĩa hựu thị thập ma ni?

Thiếu niên thiển thiển địa thán liễu khẩu khí, lộ xuất liễu nhất điểm loại tự vu “Ngã tựu tri đạo hội biến thành giá dạng” đích khổ não đích biểu tình. Nhi nhất trực tại tước linh thực đích giang hộ xuyên loạn bộ khước bất tri thập ma thời hầu đình chỉ liễu trớ tước, tranh trứ song bích lục sắc đích nhãn tình, mạn du du địa hoảng du liễu quá lai, nhất thí cổ tọa đáo liễu thiếu niên đối diện.

Quốc mộc điền độc bộ hòa giới xuyên long chi giới mãn kiểm mộng bức địa bị tha tễ đáo liễu nhất biên.

“Nhĩ nhận thức ngã.” Giang hộ xuyên loạn bộ khán trứ thiếu niên nhất thuấn gian lộ xuất đích khả dĩ xưng chi vi “Đầu đông” hòa “An tâm” đích biểu tình, ngữ khí đốc định địa thuyết, “Nhĩ dã nhận thức quốc mộc điền, giới xuyên hòa chức điền. Hoặc giả thuyết, nhĩ tại lai giá lí chi tiền, tựu dĩ kinh đề tiền liễu giải quá ngã môn liễu.”

“Đầu đông” thị nhân vi tha hạ ý thức bất tưởng bị tự kỷ khán xuyên, “An tâm” tắc thị tha xác tín tự kỷ khả dĩ khán xuất lai tha thị phủ hữu một hữu thuyết hoang ——

Giá thiếu niên đối tha môn đích liễu giải minh hiển cực thâm. Tha bất thiện trường ngụy trang tự kỷ, nhi tha đích nhãn thần dã tuyệt đối bất thị giản đan đích khán quá võ trang trinh tham xã đích tư liêu tựu năng lộ xuất lai đích.

Thính trứ giang hộ xuyên loạn bộ đích thoại, võ trang trinh tham xã đích xã viên bất ước nhi đồng địa cảnh thích liễu khởi lai. Nhi thiếu niên đích biểu tình hiển đắc thập phân bình tĩnh, đối bị giang hộ xuyên loạn bộ khán xuất lai giá kiện sự tịnh bất cảm đáo ý ngoại.

Tha thán liễu khẩu khí, nhẫn bất trụ khóa khởi liễu cá tiểu cẩu phê kiểm, càn thúy lợi lạc địa thừa nhận liễu, “Đích xác thị giá dạng một thác lạp. Tại lai đáo giá cá thế giới chi tiền, ngã đề tiền liễu giải quá nhất ta nhĩ môn đích tư liêu…… Bất quý thị loạn bộ tiên sinh, nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu.”

Giang hộ xuyên loạn bộ đối tha khẩu trung đích “Lai đáo giá cá thế giới chi tiền” bất trí khả phủ, dã bất tại hồ kỳ tha xã viên chẩm ma tưởng, chỉ thị đắc ý địa “Ân hanh” liễu nhất thanh, quyền tác hồi ứng thiếu niên đích cung duy. Đảo thị quốc mộc điền độc bộ tòng tha đích thái độ trung phẩm xuất lai liễu thập ma, bất cấm chấn kinh địa tranh đại liễu nhãn tình.

Loạn bộ tiên sinh giá cá phản ứng…… Nan bất thành giá cá thiếu niên khẩu trung đích thoại thị chân đích???

Tha nhẫn bất trụ hựu khán liễu khán song ngoại.
Nhân thanh đỉnh phí, xa thủy mã long.

Bất luận chẩm ma khán, đô thị nhất phiên hân hân hướng vinh đích cảnh tượng. Thuyết thật thoại, tuy nhiên tha đối hoành tân bị hắc thủ đảng thật chất tính địa chưởng ác nhi cảm đáo bất thích, đãn bất đắc bất thừa nhận đích thị, giá tọa thành thị vô dung trí nghi địa biến đắc bỉ dĩ tiền canh hảo liễu —— tại dĩ tiền hắc sắc khủng phố túng hoành đích hoành tân, khả tòng lai một hữu hiển lộ quá giá dạng phồn hoa đích cảnh tượng.

Tư cập thử, tha hựu hồi quá đầu khứ, kháp hảo khán đáo thiếu niên trạm khởi liễu thân, hòa giang hộ xuyên loạn bộ nhất khởi tẩu đáo liễu song tiền, thủ trung hoàn bão trứ na chỉ khán khởi lai một thập ma tinh thần đích hắc miêu.

“Ngã khả dĩ chứng minh.” Thiếu niên tư tác trứ thuyết, “Tuy nhiên giá cá phương thức ngã hoàn một hữu sử dụng quá…… Đãn thị ứng cai hữu dụng, khả dĩ nhượng nhĩ môn đoản tạm địa khán đáo tha môn.”

Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên hòa cương cương đích quốc mộc điền độc bộ nhất dạng, tương nhãn thần phóng đáo liễu lâu hạ, hựu định tại liễu nhất đối chính tại sảo giá đích phu phụ thân thượng.

Giang hộ xuyên loạn bộ đích nhãn tình lượng tinh tinh đích. Tha tùy trứ thiếu niên đích mục quang hướng hạ vọng khứ, tùy tức mị liễu mị nhãn tình.

“Na cá đại thúc nhất trực tại hoạt động kiên bàng.” Trinh tham mẫn duệ địa thuyết, “Khán khởi lai tịnh bất tượng thị đông thống nhi đạo trí đích, canh tượng thị hữu thập ma trọng vật áp trứ —— tha đích kiên bàng thượng hữu đông tây?”

Tại lưỡng nhân thuyết thoại kỳ gian, trinh tham xã đích kỳ tha xã viên dã phân phân vi liễu thượng lai, cảm hưng thú địa khán quá khứ, khước chỉ khán đáo na vị nam tính không không như dã đích kiên bàng.

Đãn thiếu niên khước khinh khinh điểm liễu điểm đầu, “Thị giá dạng một thác.”

Biên thuyết trứ, tha biên thân xuất liễu nhất chỉ thủ. Tha khoan đại đích tụ khẩu trung hoãn mạn địa ba xuất liễu nhất điều thúy lục đích đằng mạn. Na đằng mạn thân nật địa triền nhiễu trứ tha đích thủ oản, phảng phật ủng hữu tự ngã ý thức, hựu tại thiếu niên đích khu động hạ khoái tốc sinh trường, trực đáo tha đích phân chi chi lăng liễu tại mỗi nhất vị xã viên diện tiền, hựu tại mỗi nhất điều phân chi thượng đô “Ba” địa khai xuất liễu nhất đóa bạch sắc đích tiểu hoa.

“Bả thủ chỉ phóng tại hoa nhụy thượng, tựu khả dĩ đoản tạm hòa ngã đích thị giác thông cảm.” Thiếu niên giải thích thuyết, “Giá điều đằng mạn thị ngã đích khế ước thực vật, khả dĩ tác vi môi giới bả ngã đích quan cảm truyện đệ cấp kỳ tha nhân……”

“……” Tại tràng đích chúng nhân diện diện tương thứ, nhất thời gian đô một hữu thính đổng tha đích thoại, chỉ hữu giang hộ xuyên loạn bộ khán liễu khán na đóa hoa, tùy hậu tựu hào bất do dự địa bả thủ chỉ phóng liễu thượng khứ, tại khán hướng song ngoại thời, biểu tình kỉ hồ thị tại thuấn gian nghiêm túc liễu hạ lai.

Nhi hữu dạng học dạng đích chúng nhân dã bất ước nhi đồng địa đảo hấp liễu nhất khẩu khí.

“Na thị…… Thập ma…?”
Quốc mộc điền độc bộ nam nam, tha đích thị tuyến định tại nam tính na nguyên bổn không vô nhất vật đích kiên bàng thượng, xác tín tự kỷ thanh tích địa khán đáo liễu nhất chỉ cự đại đích thương dăng.

Một thác, nhất chỉ cự đại đích thương dăng.
Tha tựu na dạng đại lạt lạt địa lạc tại nam tính đích kiên bàng thượng, sí bàng khinh khinh phác thiểm, cự đại đích phục nhãn thiểm thước xuất khả phố đích quang mang, nhi chu vi đích nhân đối tha nhất vô sở tri.

Tại tịch tĩnh đích thất nội, chỉ hữu thiếu niên đích thanh âm y cựu tại khinh khinh địa hưởng khởi.

“Na thị dăng đầu.” Thiếu niên thuyết, tha đích mục quang dã phóng tại na chỉ cự đại vô bỉ đích trùng tử thượng, “Kỉ hồ bất cụ bị tự ngã ý thức, đối nhân loại một thập ma nguy hại, thị tối đê cấp đích nhất chủng ——”

“Chú linh.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn