Phù không xa hành sử hứa cửu, tài sử ly liễu sắt an thần điện khu vực.
Tự nhiên chi nhạc đích thanh âm nhưng cựu tại nhĩ bạn hoàn nhiễu.
Bát tuế na nhất niên, dung tuyết thanh tịnh bất thị ngận đổng dung yên nhu na nhất cú, chưởng khống, thúc phược, khốn tỏa đẳng thoại ngữ.
Hiện tại, tha hữu ta minh bạch liễu.
Sắt an thần điện cấp dư phủ dũ sư tí hữu, giáo đạo tha môn như hà kiến lập tinh thần bình chướng, giáo đạo tha môn chẩm ma bất bị tự kỷ cường đại đích ngũ cảm sở thương, cấp dư tha môn tối an toàn đích sinh tồn hoàn cảnh.
Nhân vi sắt an thần điện, phủ dũ sư tại thành trường lộ thượng miễn vu bị dị năng giả xâm nhiễu, đãn thị, mỗi nhất vị bị sắt an thần điện đái khứ đích phủ dũ sư, tha môn sinh sinh thế thế tương chúc vu sắt an thần điện.
20 tuế, tha môn hội bị cường chế hôn phối.
Sắt an thần điện tại dị năng giả dữ phủ dũ sư tương đối khế hợp đích tình huống hạ, hội cường chế tính nhượng tha môn kết vi bạn lữ. Chỉ hữu thân thể đích kết hợp, tài năng nhượng phủ dũ sư đích trị dũ hiệu quả đạt đáo tối giai.
Như quả phủ dũ sư một hữu hỉ hoan đích nhân, sắt an thần điện hội căn cư đế quốc hệ thống ký lục đích khế hợp độ, cường chế vi tha môn chân tuyển xuất thích hợp đích hôn ước giả.
Tòng 14 tuế khai thủy, thị dĩ kết vi bạn lữ vi tiền đề đích nhất thứ thứ tương thân, đẳng đáo liễu 20 tuế, phủ dũ sư một đắc tuyển, dã bất năng tuyển, tha môn tất tu kết hôn.
Tại tinh tế thời đại, đồng tính hôn nhân dĩ kinh bị pháp luật sở nhận khả, đương nhiên, bỉ khởi đồng tính luyến, chủ lưu hoàn thị dị tính luyến.
Quan vu giá nhất điểm, vô luận thị dị năng giả hựu hoặc giả thị phủ dũ sư đô nhất dạng.
Tại giá chủng tình huống hạ, hữu nhất bộ phân đích dị năng giả dữ phủ dũ sư nhân vi khế hợp độ đích quan hệ, vô quan tha môn thiên sinh đích tính hướng, tha môn đích vị lai bạn lữ hữu ngận đại đích khả năng vi đồng tính, na phạ tha môn tâm lí tái kháng cự.
Dung tuyết thanh thập tứ tuế thời, phụ mẫu diện dung ngưng trọng địa đối tha thuyết, lưỡng cá tỷ tỷ dĩ kinh khai thủy tương thân thời, tha tài vi vi ý thức đáo bát tuế na nhất niên trường tỷ thoại trung đích ý tư.
Đồng dạng đích thập tứ tuế, đế quốc phổ thông thập tứ tuế đích thiếu niên thiếu nữ chính tại tố thập ma ni?
Dung tuyết thanh tưởng đáo liễu đồng ban đồng học.
Đồng dạng thập tứ tuế đích thiếu niên thiếu nữ, gia trường nghiêm cấm hài tử môn tảo luyến.
Bất duẫn hứa thiếu niên thiếu nữ hữu thân mật đích hành vi, thậm chí hữu gia trường hội thâu thâu điều tra hài tử sở hữu nhân tế quan hệ.
Đãn thị tại tha sở bất tri đạo đích sắt an thần điện, đồng linh đích thiếu niên thiếu nữ khước bất đắc bất dữ kỳ tha nhân tiến hành dĩ vị lai kỉ niên hậu kết vi bạn lữ đích tiền đề nhi giao vãng.
Hiện tại, dung tuyết thanh dĩ kinh thập cửu tuế liễu, tha đích lưỡng cá tỷ tỷ dã dĩ kinh thập cửu tuế.
Như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, hoặc giả thuyết……
Thị bất khả năng xuất hiện ý ngoại đích.
Tại lưỡng cá tỷ tỷ nhị thập tuế thời, tha môn tất nhiên hội tại trực chúc vu lạc tư đế quốc hoàng thất đích sắt an thần điện đích cường chế càn dự hạ, bị bách dữ tha môn sở bất hỉ hoan đích nhân kết vi bạn lữ.
Giá tựu thị phủ dũ sư đích nhất sinh.
Đương phù không khách xa ly khai sắt an thần điện khu vực, hựu hành sử liễu nhị thập phân chung.
Khách xa lí đích nhân việt lai việt thiếu, nhị thập phân chung hậu đình xa, tiến nhập viễn ly chủ thành đích biệt thự khu.
Tha tĩnh tĩnh tẩu tại an tĩnh đích đạo lộ thượng, đại khái nhu yếu bộ hành bán cá tiểu thời, tài năng hồi đáo gia.
Biệt thự khu kiến lập vu giao ngoại, giá lí viễn ly thành thị huyên hiêu, dữ phồn hoa thành thị hãm nhập lưỡng cá cực đoan, an tĩnh bình hòa.
Dung gia kỳ thật thị nhất cá phi thường phổ thông đích gia đình, dung tiên sinh dung phu nhân đô thị phổ thông đích thượng ban tộc, dĩ dung gia đích gia đình tình huống, hoàn toàn mãi bất khởi giao ngoại chiêm địa thiên bình đích biệt thự.
Biệt thự thị sắt an thần điện phân phối cấp lưỡng cá tỷ tỷ tại sắt an thần điện ngoại đích cư sở.
Nhân vi phụ mẫu, lưỡng cá tỷ tỷ mỗi cá nguyệt đô hội tại cố định đích tam thiên tẩu xuất sắt an thần điện, trường tỷ đối tha thuyết, hòa gia nhân tại nhất khởi đích địa phương, tài thị tâm chi sở tại.
Gia nhân tại đích địa phương tài thị gia.
Dung tuyết thanh tiến nhập đại môn, chi hậu hựu thông quá chỉ văn tỏa, kiểm bộ thức biệt khai môn, tiến nhập biệt thự.
Biệt thự nội nhất phiến không đãng, an tĩnh.
Giá thị chính thường đích.
Tòng tam thiên tiền, tha tòng lánh nhất cá thế giới xuyên hồi lai thời, phụ mẫu tại lưỡng cá tỷ tỷ đích an bài hạ tiến hành kết hôn 20 chu niên du, nhất cá nguyệt hậu tài hội hồi lai.
Biệt thự cộng hữu tứ cá lâu tằng, địa hạ nhất lâu, địa thượng tam lâu.
Địa hạ nhất lâu thị chỉ hữu lưỡng cá tỷ tỷ khả dĩ tiến nhập đích cấm khu, nhất lâu thị khách thính, trù phòng, nhị lâu thị dung tuyết thanh hòa phụ mẫu đích phòng gian, y mạo gian, thư phòng đẳng đẳng, tam lâu thị lưỡng cá tỷ tỷ đích phòng gian.
Dung tuyết thanh tại hoàn tiểu đích thời hầu tằng vấn quá dung yên nhu, địa hạ thị thập ma địa phương?
Nhân vi thị cấm khu, sở dĩ tựu canh vi hảo kỳ.
Dung yên nhu cáo tố dung tuyết thanh, địa hạ kỳ thật một thập ma đặc biệt chi xử.
Na lí thị nhất cá toàn phong bế thức đích địa phương, thị đề cung cấp tha hòa nhị tỷ dung yên hà tại tình tự bất ổn định thời, vô pháp tự hành kiến lập tinh thần bình chướng, tinh thần lực hào vô cố kỵ đích tứ xử di mạn thời chuẩn bị đích phòng ngự không gian.
Giá nhất phiến biệt thự khu đích mỗi nhất cá biệt thự đô hữu tương đồng đích địa hạ không gian.
Bất ổn định đích phủ dũ sư khả dĩ đóa tại địa hạ, cách tuyệt na ta kham bỉ liệp khuyển, trí lực vu liệp bộ mỗi nhất cá phủ dũ sư đích dị năng giả.
Tha ác trụ tha đích thủ, đối tha thuyết: “Đối phủ dũ sư nhi ngôn, giá cá thế giới viễn viễn một hữu nhĩ sở tưởng tượng trung đích an toàn.” Đốn liễu hạ, tha hựu thuyết đạo, “A thanh, ngã tri đạo, tòng ngã hòa a hà bị đái nhập sắt an thần điện khai thủy, sắt an thần điện mỗi nhất niên đô hội phái nhân lai vi nhĩ tiến hành kiểm trắc, ngã môn đồng bào sở xuất, nhĩ ủng hữu bỉ kỳ tha nhân canh cao đích kỉ suất phân hóa vi phủ dũ sư, a thanh, như quả, ngã thị thuyết như quả, nhĩ hốt nhiên phân hóa, na ma……”
“Tựu tiến nhập địa hạ thất ba.”
“Ngã man trứ ba ba mụ mụ, hoàn hữu a hà, tương nhĩ đích tín tức lục nhập đáo liễu địa hạ.”
“Như quả na nhất thiên, đương nhĩ giác đắc bất đối thời, nhĩ tựu khả dĩ tại nhậm hà thời gian tiến nhập địa hạ.”
“Ký trụ, bất yếu hoảng, bất yếu trứ cấp, tương tín tỷ tỷ, ngã hội nhất trực thủ hộ trứ nhĩ, ân?”
Dung yên nhu tổng hội tại sinh hoạt trung đích phương phương diện diện vi dung tuyết thanh khảo lự.
Hữu nhất đoạn thời gian, dung tuyết thanh ngận hoàng khủng, tha hại phạ tự kỷ hội phân hóa vi phủ dũ sư, tằng hữu vô sổ thứ, tha hội sấn trứ phụ mẫu, lưỡng cá tỷ tỷ bất tại thời, tiễu tiễu hạ lâu, trạm tại băng lãnh kim chúc môn ngoại, khán trứ thập ma đô bất tri đạo đích lí diện.
Tha tổng cảm giác, khán bất đáo đích kim chúc môn đích lánh nhất đoan thị hắc động, tý cơ tương nhân thôn phệ.
Lý luận thượng, tha ủng hữu tiến nhập đích quyền hạn, đãn thị tha do tâm để thâm xử cảm đáo khủng cụ.
Khủng cụ vu, hữu triều nhất nhật, tha hoặc hứa chân đích nhu yếu bị tỏa tại giá lí.
Đãn thị nhượng tha tùng nhất khẩu khí đích thị, trực đáo tam niên tiền vi chỉ, tha đô một hữu phân hóa.
Tại lạc tư đế quốc, trực đáo thập lục tuế vi chỉ đô một hữu phân hóa, cơ bổn khả dĩ xác định dĩ hậu dã bất hội phân hóa, quá vãn phân hóa đích lệ tử phi thường hi thiếu, tại đế quốc lịch sử thượng dã một phát sinh quá kỉ lệ.
Dung tuyết thanh tưởng, tha thị hạnh vận đích.
Ngận đa nhân tiện mộ sắt an thần điện đích phủ dũ sư, tha môn nhận vi, phủ dũ sư khả dĩ nã đáo tối hảo đích tư nguyên, hưởng thụ đế quốc tối hảo đích phúc lợi đãi ngộ.
Tha môn khát vọng thành vi phủ dũ sư.
Khả thị, tại lưỡng cá tỷ tỷ tiến nhập sắt an thần điện hậu, dung tuyết thanh thị tri đạo đích.
Tư nguyên, phúc lợi, đãi ngộ, tịnh bất nhất định thị sắt an thần điện nội đích phủ dũ sư sở tưởng yếu đích, khả dĩ khẳng định đích thị, tha môn tức tiện bất tưởng yếu dã hội bị bách tiếp thụ, nhiên hậu hựu yếu dụng tự kỷ đích vị lai giao hoán. Giá kỳ thật tịnh bất thị công bình công chính đích giao dịch.
Sở dĩ, phủ dũ sư hựu thị nhất cá phi thường khả bi đích tập thể.
Dung tuyết thanh khinh khinh thổ xuất nhất khẩu khí, tha tương thủ thượng hậu hậu đích thư tịch phóng đáo trác thượng, tiến nhập trù phòng, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi thủy.
Băng lãnh đích thủy nhập hầu, tha cảm giác hạ nhật nhân muộn nhiệt nhi thụ đáo ảnh hưởng đích phiền táo tâm tình sảo vi hoãn giải liễu ta.
Tẩu xuất trù phòng, tha tưởng tiến nhập nhị lâu chúc vu tự kỷ đích ngọa thất.
Đãn thị, bất minh nguyên nhân, tha đích mục quang khán hạ liễu liên nhập địa hạ thất đích lâu thê, na tượng thị vô để đích hắc động, trạch nhân nhi phệ.
Dung tuyết thanh hựu nhất thứ tưởng đáo liễu dung yên nhu tằng kinh đối tha thuyết quá đích thoại.
“A thanh, hữu ta phủ dũ sư phân hóa đích ngận vãn, tượng ngã hòa a hà, ngã môn tại ngũ tuế thời tựu dĩ kinh phân hóa, ngã môn do vu quá tảo giác tỉnh, một hữu tuyển trạch đích quyền lợi.”
“Đãn thị a, nhất ta gia trung hữu phủ dũ sư đích gia đình, kỳ trung hữu nhất ta phủ dũ sư khả năng thập tuế, thậm chí tại lâm giới đích thập ngũ lục tuế thời phân hóa, đáo liễu giá cá niên linh, tha môn tựu dĩ kinh tri đạo liễu.”
“Tha môn tưởng yếu thập ma, sở truy cầu đích thị thập ma.”
“Tha môn bất nguyện ý thất khứ tự do, sở dĩ, tha môn hội ẩn man tự kỷ phủ dũ sư đích thân phân, tha môn hội giả trang tự kỷ thị phổ thông nhân, bình bình đạm đạm địa quá nhất sinh.”
“Bất quá, một hữu tại sắt an thần điện học quá tinh thần bình chướng cách tuyệt phương thức, đối tha môn kỳ thật phi thường nguy hiểm, tha môn ngận hữu khả năng bị nhất ta cùng hung cực ác đích dị năng giả truy bộ đáo.”
“Na phạ thành công kiến lập liễu tinh thần bình chướng, tha môn dã hữu khả năng hội bị na ta liệp khuyển trảo đáo.”
“A thanh, ngã bất tri đạo nhĩ đích vị lai hội chẩm dạng, đãn thị, tác vi ngã hòa a hà đích đồng bào đệ đệ, nhĩ ủng hữu bỉ nhậm hà nhân đô yếu cao đích phân hóa suất, sở dĩ……”
“Ngã hội giáo nhĩ, như quả tao ngộ đáo liễu tối tao cao đích tình huống, nhĩ ứng cai chẩm ma tố, nhĩ yếu chẩm ma tố.”
“Đương nhiên, ngã giáo nhĩ đích giá ta hoặc hứa đối nhĩ lai thuyết tịnh một hữu dụng, nhân vi trực đáo nhĩ thập lục tuế vi chỉ, sắt an thần điện hội nhất trực tại ám xử giam trắc nhĩ, chỉ yếu nhĩ giác tỉnh, tựu hội hữu nhân đái nhĩ tẩu, bất quá, hoặc hứa năng đào đắc điệu ni.”
Trực đáo thập lục tuế vi chỉ, dung yên nhu nhất trực giáo đạo tha.
Giá nhất khắc, dung tuyết thanh dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tưởng đích.
Cách khai sổ niên, tòng thập lục tuế đáo thập cửu tuế đích tam niên, tha tái dã một hữu khứ quá địa hạ thất liễu.
Tha nhất trực khánh hạnh tự kỷ tịnh bất thị phủ dũ sư.
Đẳng tha phản ứng quá lai thời, tha dĩ kinh thải tại liễu hạ lâu đích giai thê thượng.
Tịch tĩnh đích biệt thự nội, cước bộ thanh đông đông, hiển đắc cách ngoại minh hiển, hôn ám lâu thê gian đích thanh khống đăng tự động khai khải, hôn hoàng đích đăng quang chiếu lượng tiền lộ.
Tha tri đạo, chỉ yếu tha tái triều trứ tiền phương tẩu xuất kỉ bộ, đương tha đích thủ bính xúc na nhất phiến kim chúc môn, môn thượng tự đái đích cảm ứng thiết bị hội xác nhận tha đích thân phân, đối tha tiến hành thân phân tảo miêu thức biệt, như quả……
Trực đáo hiện tại vi chỉ, dung yên nhu cấp tha khai phóng đích quyền hạn hoàn một hữu bị san trừ đích thoại, lý luận thượng, tha thị khả dĩ tiến nhập lí diện khán khán đích.
Tha đạp bộ thượng tiền, đương tha đích thủ tức tương bính xúc môn thời, phảng phật thị cảm giác đáo liễu thập ma, tha hựu tấn tốc thu hồi liễu tự kỷ đích thủ.
Tựu hòa quá khứ vô sổ thứ nhất dạng, tha tại giá nhất phiến môn tiền vãng phản vô sổ hồi, khước tòng lai một hữu tiến nhập giá hoàn toàn vị tri đích thế giới.
Na tựu hảo tượng thị nhất chủng bất tường đích dự cảnh.
Nhất phương thị địa hạ thất tiểu tiểu đích bị phong tỏa trụ đích không gian, lánh nhất phương……
Tắc thị sắt an thần điện.
Bất đồng đích địa phương, khước vi diệu đích hữu trứ dị khúc đồng công chi cảm.
Dung tuyết thanh tại nguyên địa trạm liễu túc túc bán cá tiểu thời, mục quang nhất thuấn bất thuận địa trành trứ kim chúc môn.
Bán cá tiểu thời hậu, tha chuyển thân, thượng lâu.
Tha tri đạo, gia lí sở dụng toàn đô thị nguyên tự vu lưỡng cá tỷ tỷ, sở dĩ tại ủng hữu tự thực kỳ lực đích năng lực chi tiền, tha nhất trực quá đắc
Phi thường tiết tỉnh.
Tha tiến nhập dục thất, đả toán trùng nhất cá táo.
Đả khai dục thất môn, tha chính đối thượng đích tựu thị kính trung đích tự kỷ.
Khán khởi lai thập bát · cửu tuế đích niên linh, nhất đầu lược trường đích hắc phát tán loạn già trụ đại bán trương kiểm, kiểm thượng đái trứ hậu hậu đích khuông giá nhãn kính, nhượng nhân khán bất thanh tha đích ngũ quan. Hựu hoặc giả thuyết, hậu trọng đích khuông giá nhãn kính nhượng tha hiển đắc phi thường bất hiển nhãn.
Dĩ tiền tịnh bất thị giá dạng đích.
Đồng bào sở xuất, tha hòa lưỡng cá tỷ tỷ ngoại mạo phi thường tương tự.
Đại khái thị tại thất niên tiền, nhị tỷ khán đáo tha, hốt nhiên tựu sinh khí liễu.
Đương thời đích dung tuyết thanh thị mang nhiên đích.
Nhị tỷ dung yên hà hữu thủ cao cao địa sĩ khởi, tưởng yếu đả tha nhất ba chưởng, bất quá, trường tỷ dung yên nhu cập thời ác trụ liễu tha đích thủ oản.
Dung yên hà nguyên bổn hắc bạch phân minh đích song đồng nhiễm thượng vi hồng, hung khẩu kịch liệt khởi phục, tha mục quang phẫn nộ địa khán trứ tha.
Dung tuyết thanh tịnh bất minh bạch, tự kỷ tố thác liễu thập ma, dung yên hà vi thập ma hội sinh khí?
Kỳ thật, hiện tại tưởng lai, đối na cá thời hầu đích dung yên hà lai thuyết, tha đích tồn tại đối tha nhi ngôn tựu thị bất công bình bất công chính.
Đương thời trường tỷ tại, ba ba mụ mụ dã đô tại.
Biệt thự đại thính hiển đắc nhất trận trất tức nhi trầm mặc, sở hữu nhân đô khán trứ dung yên hà, đãn thị một hữu nhậm hà nhân chỉ trách tha bất kháp đương đích hành vi.
Dung yên hà khán trứ tha, thuyết: “A thanh, vi thập ma a, vi thập ma ngã môn nhất khởi xuất sinh, vi thập ma nhĩ khả dĩ nhất trực tại ba ba mụ mụ thân biên? A? Vi thập ma a? Nhĩ cáo tố ngã, vi thập ma nhĩ bất thị phủ dũ sư? Vi thập ma nhĩ tưởng khứ na lí, tựu khả dĩ khứ na lí? Vi thập ma nhĩ bất nhu yếu bị tự kỷ đích ngũ cảm sở chiết ma, vi thập ma……”
Tha vấn liễu tha vô sổ cá vi thập ma, dung tuyết thanh khước thập ma đô vô pháp hồi đáp tha.
Dung yên hà tương bị dung yên nhu ác trứ đích thủ oản trừu hồi lai, tha băng lương đích thủ khinh khinh phủ thượng dung tuyết thanh đích kiểm giáp, tuân vấn: “A thanh, ngã môn trừ liễu nhãn tình đích nhan sắc bất đồng ngoại, ngã môn kỉ hồ sinh đắc nhất mô nhất dạng, đãn thị, ngã môn đích nhân sinh khước tiệt nhiên bất đồng.”
“A thanh, mỗi thứ khán đáo nhĩ giá trương kiểm, ngã đô cảm giác đáo mệnh vận đích bất công, nhĩ thuyết đối mạ?”
Dung tuyết thanh vô pháp hồi đáp dung yên hà đích vấn đề.
Ngận đa thời hầu, tha kỳ thật giác đắc ngận kỳ quái.
Tha năng minh xác địa cảm giác đáo, nhị tỷ thị bất hỉ hoan tha đích, đãn thị……
Ngận kỳ quái đích địa phương tại vu, dung yên hà khiếu dung yên nhu thời, tha hội trực tiếp khiếu tha đích danh tự “Yên nhu”, thính dung yên nhu thuyết, tha khiếu kỳ tha bằng hữu đích danh tự thời, dã hội khiếu đối phương toàn danh, duy độc đối dung tuyết thanh thời, tha hội thân nật địa xưng tha vi “A thanh”.
Thậm chí tại hứa đa thời hầu, tha hội cố ý hòa tha xử vu đồng nhất cá không gian, na phạ dung tuyết thanh thí đồ tị khai tha, dã hội bị tha truy thượng.
Nguyên nhân bất minh.
Dung yên nhu tư để hạ tiễu tiễu đối dung tuyết thanh thuyết, dung yên hà ứng cai thị phi thường hỉ hoan tha đích.
Đối thử, dung tuyết thanh hoàn toàn bất tương tín.
Giá kiện sự hậu, phụ thân hòa mẫu thân phân biệt trảo tha liêu liễu hứa cửu.
Tha môn thuyết, tha môn thị quý đối lưỡng cá nữ nhi đích.
Mẫu thân ác trụ tha đích thủ, tối khai thủy đối tha thuyết, a thanh, chỉ hữu a hà hồi gia đích na tam thiên, ngã hi vọng nhĩ tẫn khả năng bất yếu tòng phòng gian lí xuất lai, đối a hà nhi ngôn, tha khán đáo nhĩ tựu hội thống khổ.
Dung tuyết thanh chiếu tố liễu.
Đãn thị, tựu hảo tượng thị tự ngược nhất bàn, đương dung tuyết thanh tuyển trạch tương tự kỷ tàng khởi lai thời, vô luận tha đóa tàng tại nhậm hà nhất cá địa phương, dung yên hà tổng năng tương tha trảo xuất lai.
Tại kỉ thứ hậu, mẫu thân ác trụ tha đích thủ thuyết, a thanh, đối a hà lai thuyết, khán đáo hòa nhĩ cực độ tương tự đích kiểm, đối a hà nhi ngôn tựu thị thương hại, tuy nhiên ngận đối bất khởi nhĩ, đãn thị nhĩ khả dĩ……
Bả nhĩ đích kiểm già khởi lai mạ?
Kỳ thật ngận giản đan, giá thị nhất cá giả phát, hoặc giả hậu trọng đích lưu hải gia thượng nhất cá nhãn kính tựu khả dĩ tố đáo đích sự tình.
Dung phu nhân đối tha thuyết, chỉ hữu tại dung yên hà hồi gia thời tha giá dạng tố tựu khả dĩ.
Tha sinh đắc hòa lưỡng cá tỷ tỷ thật tại thị thái tượng liễu.
Tại dung yên hà thập tứ tuế na nhất niên, tha dĩ phủ dũ sư đích thân phân tiến nhập ngu nhạc quyển, thành vi liễu đế quốc gia dụ hộ hiểu đích minh tinh.
Tại thiếu niên kỳ, kỉ hồ khả dĩ thuyết, trừ liễu đồng sắc ngoại, dung tuyết thanh đích ngũ quan hòa lưỡng cá tỷ tỷ sinh đắc nhất mô nhất dạng, bị chư đa nhân thác nhận thành dung yên hà hậu, tha tựu dĩ kinh khai thủy hữu ý thức địa già trụ tự kỷ đích kiểm liễu.
Dung tuyết thanh diêu liễu diêu đầu, một tái hồi ức na ta dao viễn đích quá khứ.
Tha trích hạ nhãn kính, phóng đáo đài diện thượng, hòa lưỡng cá tỷ tỷ đích mặc hắc song đồng bất nhất dạng, tha ủng hữu nhất song lam sắc đích nhãn tình.
Tại tha khai thủy đái thượng một hữu độ sổ đích hậu trọng nhãn kính hậu, tha tổng hỉ hoan động tác khinh nhu địa trích hạ tha đích nhãn kính, dữ tha song đồng đối thị, khán trứ tha đích song nhãn.
Tha đối tha thuyết, tha song đồng đích nhan sắc tượng thị đại hải đích nhan sắc.
Đương thời, tha thính đáo tha giá ma thuyết thời, tưởng đích thị hải lam sắc, tự do, vô biên vô tế. Dữ kỳ thuyết thị đại hải, canh tượng thị thiên không, na thị trường tỷ hòa nhị tỷ nhất trực sở khát vọng đích tự do chi sắc.
Tha thuyết: “Dã thị yêm một sở hữu, mai táng nhất thiết đích nhan sắc.”
Đương thời đích dung tuyết thanh thị kinh nhạ đích.
Ngận đa thời hầu, tha tổng cảm giác biểu diện thượng khán khởi lai ôn ôn nhu nhu đích trường tỷ cấp tha đích cảm giác phi thường cực đoan, thậm chí bỉ nhị tỷ dung yên hà hoàn yếu cực đoan, đãn thị tử tế tưởng tưởng, hựu ý thức bất đáo thị na lí bất đối.
Tha mục quang trực trực địa chú thị trứ tha đích song nhãn, tiếu liễu tiếu, hựu thuyết: “A thanh, tại phủ dũ sư đích chúng đa đệ nhị hình thái trung, thập ma đệ nhị hình thái thị tối thụ hoan nghênh đích mạ?”
Dung yên hà diêu đầu, tha bất tri đạo.
Tha thuyết: “Thị hải dương chi tử, nhân ngư.”
“Mục tiền đế quốc tịnh một hữu nhân ngư hình thái đích phủ dũ sư, bất quá, tòng ký tái trung khả dĩ khán xuất, tha môn thị thời đại đích kỳ tích, tha môn ủng hữu vô hạn đích bao dung lực, tha môn năng cú dữ mỗi nhất cá dị năng giả ủng hữu tiếp cận bách phân chi bách đích khế hợp độ, tha môn nhất cá nhân, khả dĩ khinh dịch an phủ thượng bách vạn nhân đích đại hình binh đoàn.”
“Bất quá, nhân ngư hình thái đích phủ dũ sư, thiên bách niên nan năng nhất ngộ, đế quốc ngũ thiên đa niên đích lịch sử, dã tựu chỉ xuất hiện tam nhân.”
Nhi mỗi đương nhân ngư hình thái đích phủ dũ sư xuất hiện chi thời, hựu thị nhất cá thời đại đích huy hoàng.
Dung tuyết thanh diêu liễu diêu đầu, tự tòng xuyên hồi lai đích giá kỉ thiên, tha tổng hội tưởng khởi quá khứ phát sinh đích sự tình.
Tha cảm giác đại não hữu ta bì bại.
Tha tưởng tẩy cá táo hậu hảo hảo thụy nhất giác, chi hậu lý nhất lý tối cận giá kỉ thiên đích sự tình.
Dụng lương thủy trùng tẩy nhất biến thân thể hậu, tha phi thượng thụy y, thảng tại liễu sàng thượng, thất khứ liễu ý thức.
Bất tri đa cửu, tha cảm giác ngận đông.
Toàn thân đô tại đông, phi thường đông, na thị nhất cổ thân thể cốt cách bị tê liệt đích đông thống.
Trừ liễu thân thể đích đông thống ngoại, hoàn hữu nguyên tự vu tinh thần thâm xử đích thống khổ.
Dĩ cập……
Khát vọng thủy.
Phong cuồng đích khát vọng thủy.
Tha tranh khai nhãn tình, thiên sắc dĩ kinh toàn ám liễu, tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ thụy liễu đa cửu. Đương nhiên, giá tịnh bất trọng yếu.
Tha điệt điệt chàng chàng hạ sàng, thân hình bất ổn, điệt đảo tại liễu địa thượng.
Tha thao khống thanh khống đăng khai đăng.
Hốt nhiên đích bạch trú nhượng tha cảm đáo song đồng vi vi thứ thống, bất quá, giá nhất cổ bất thư thích cảm đối bỉ tinh thần hòa thân thể đích đông thống, hoàn toàn bất trị nhất đề.
Tha tưởng, tha nhu yếu khứ y viện.
Hốt địa……
Tha song đồng tranh đại, thủ vi vi chiến đẩu, trảo khởi liễu nhất lũ bạch phát.
Chỉ thị tòng thụy mộng trung tỉnh lai, tha phát hiện, tha đích đầu phát nhất thụy chi gian hốt nhiên biến bạch, biến trường liễu.
Tha tưởng đáo liễu dung yên nhu tằng đối tha thuyết đích thoại.
—— a thanh, nhĩ tri đạo, vi thập ma đế quốc hứa đa nhân hỉ hoan nhiễm bạch sắc trường phát mạ?
—— nhân vi a, hữu truyện văn thuyết, đương phủ dũ sư phân hóa vi nhân ngư hình thái thời, nhất dạ chi gian, tha đích đầu phát hội biến bạch, biến trường.
—— mỹ lệ đích dung mạo, động thính đích thanh âm, trường cập yêu tế đích bạch sắc trường phát, hải lam sắc song đồng, na thị tha môn đích tiêu chí.
—— na thị tối bị đế quốc sở thôi sùng đích, truyện thuyết cấp đích đệ nhị hình thái.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
