Phóng tâm, chân đích chỉ thị du hí nhi dĩ ［ vô hạn ］

Tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, bàn cổ khai thiên tích địa, kết thúc liễu hỗn độn kỷ nguyên, hồng hoang đại lục tại hư không trung đản sinh, chính thức khải dụng hồng hoang kỷ. Hậu lai, hồng hoang đại lục băng hội, thần giới tiệm tiệm hình thành, bạn tùy nhi sinh đích tựu thị sang thế thần —— mộ hi, tùy hậu, tiện khai thủy liễu thần lịch, trực chí kim nhật……

Thần giới trung đích thần đê bất đa, đãn vô nhất lệ ngoại đích mỹ lệ, anh tuấn, khước một hữu nhất vị thần năng cú bỉ quá sang thế thần mộ hi đích phong thải, tha bất ái tiếu, ô hắc nhu thuận đích mặc phát bị kim sắc đích phát đái thúc tại não hậu, ngận trường, ngận thuận, ngận mỹ, ngũ quan canh thị cực kỳ tinh trí, liên tự ngạo đích tinh linh dữ giao nhân đô tự quý bất như, nhãn thượng phúc trứ đích bạch lăng canh vi giá phân kinh tâm động phách đích mỹ tăng thiêm liễu nhất phân thần bí hòa nhất chủng thúy nhược đích lăng ngược cảm, tha đích bì phu cực kỳ bạch tích, tế nị, do như thượng hảo đích ngưu nãi, tha đích thần sắc cực đạm, thần hình hoàn mỹ, thường thường khẩn mân đích thần giác canh vi giá đóa cao lĩnh chi hoa tăng thiêm liễu thần thánh bất khả xâm phạm đích băng lãnh, vi vi đích quang trạch sử mộ hi đích chủy thần canh tượng thị tiên lộ quỳnh tương nhất bàn, dụ nhân phẩm thường.

Thiên vạn niên lai, dã bất thị một hữu sinh vật động quá tâm tư, lệ như ma giới đích tiền nhậm tôn chủ, bất tựu thị nhân vi khởi liễu bất cai khởi đích tâm tư, tài bị lưu phóng đáo biên cương đích mạ? Sách sách sách, giá tao ngộ, chẩm nhất cá thảm tự liễu đắc!

Mộ hi diện vô biểu tình địa tọa tại lãnh lãnh thanh thanh đích đại điện chi thượng, lan hạ du du địa tẩu tiến lai, hướng tha tác liễu nhất ấp, khoan đại đích tụ tử ngận hảo đích già trụ liễu tha nhãn lí nhất thiểm nhi quá đích độc lạt dữ toán kế, tái sĩ đầu thời, dĩ nhiên một hữu dị dạng.

Lan hạ khinh khinh tiếu đạo: “Điện hạ, cận nhật xử lý liệt phùng, tưởng tất dĩ thị thân tâm câu bì, tiểu thần ngẫu nhiên phát hiện liễu đệ tam tinh hệ đích nhất xử tiểu thế giới, ngận thị hữu thú, điện hạ khả phủ thưởng kiểm, tiền khứ nhất quan?”

Mộ hi tư tác lương cửu, chung vu quyết định khứ khán khán, tiện tẩu xuất đại điện. Đãn do vu mộ hi tiên vu lan hạ nhất bộ, tiện một hữu chú ý đáo lan hạ chủy giác nhất mạt đắc sính đích hồ độ.

Bả thần giới sự nghi đô đả điểm hảo hậu, mộ hi căn cư lan hạ cấp đích tọa tiêu, khai thủy tiến hành thiên dược. Đãn hảo tượng nhân vi một hữu thu trụ thần lực, tựu đại thế liễu nhất cá nhân, mộ hi khán trứ tự kỷ thân thượng đích y phục, nhất thân bạch bào, đầu thượng đái trứ liên trứ bạch bào đích đâu mạo, mộ hi y trượng trứ tha đích dạ thị năng lực, trảo đáo liễu nhất diện kính tử, phát hiện tự kỷ đích ngũ quan đô tượng bị bạch vụ già trụ liễu, não hải lí đột nhiên phù hiện nhất đoạn giản giới, tổng chi tựu thị giá cá tiểu thế giới thị nhất cá loại tự vu vô hạn lưu đích địa phương, tổng chi tựu thị các chủng sấm quan trám thủ tích phân đích cố sự, nguyên thân thị tiểu thế giới đích NPC—— ác ma thương nhân, xá đô mại, na phạ nhân mệnh đô khả dĩ nga.

Hành ba, đột nhiên hữu nhất cá vi nhược đích thanh âm truyện lai: “Chủ ngân chủ ngân? Nhĩ tại na nhi nha? Ô ô ô……” Mộ hi nhận xuất lai giá thị tự gia đích hồ li —— phàm phàm, mộ hi thán liễu khẩu khí, chuyển thân thượng lâu, tựu khán kiến nhất cá loại tự vu thiên thính đích địa phương, nhất quần nhân tụ tập tại na lí, hoàn hữu nhất cá nữ nhân giáp trứ tự gia hồ li.

Tha môn hảo tượng khán bất kiến mộ hi, na cá giáp trứ phàm phàm đích nữ nhân đối tha thân bàng đích nhất cá khán khởi lai ngận ổi tỏa đích nam nhân thuyết: “Hàn ca, nhân gia tưởng yếu giá chỉ bạch hồ li lạp ～” vĩ âm lược vi hữu ta thượng dương, nhượng mộ hi hữu ta ác tâm, sở vị đích “Hàn ca” hảo tượng đĩnh cật tha giá nhất sáo, “Hắc hắc” tiếu liễu lưỡng thanh, đạo: “Vi vi yếu thị hỉ hoan, nã tẩu tựu thị liễu, phản chính giá cá cổ bảo lí hựu một nhân.”

Mộ hi câu khởi chủy giác, khán lai phàm phàm hoàn thị hữu tình thương đích, tri đạo nhất chỉ hội thuyết thoại đích hồ li hội tạo thành đa đại đích tao động, tiện chỉ thị cấp tha truyện âm. Giá thời, trạm tại lưỡng nhân thân hậu đích nhất cá nam nhân thuyết thoại liễu, “Giá chỉ hồ li tất cánh thị cổ bảo lí đích, thùy dã bất tri đạo thị bất thị thập ma cơ quan chi loại đích, hoàn thị phóng liễu ba.” Thanh âm phú hữu từ tính, nhượng nhân tín phục, tha hậu diện khán khởi lai ngận niên khinh đích lưỡng cá thiếu niên dã điểm điểm đầu “Lão đại thuyết đắc hữu đạo lý” “Tựu thị tựu thị”.

Đãn thị vi vi hòa hàn ca tịnh bất mãi tha môn đích trướng, hàn ca thậm chí khiếu hiêu đạo: “Dung tước tiêu, biệt dĩ vi nhĩ hòa nhĩ na lưỡng cá nhũ xú vị càn đích tiểu hài hội đả điểm nhi giá, hữu điểm nhi não tử, nhân môn tựu yếu thính nhĩ môn đích liễu, ngã khả thị u hồn liên minh đích nhân, nhĩ môn nhất cá tiểu tiểu đích hi quang dã phối hòa ngã môn kháng hành? Giá chỉ hồ li, vi vi thuyết yếu, tựu tất tu đái trứ, bất nhiên, hanh hanh……”

“Bất nhiên tựu chẩm ma dạng?” Mộ hi lãnh bất đinh địa thuyết liễu nhất cú thoại, hàn ca nhưng trầm tẩm tại tha đích ngoan thoại trung, hạ ý thức địa hồi đạo: “Đương nhiên thị cấp tha môn hạ bán tử liễu.” “Chẩm ma hạ?” “Cân ác ma thương nhân mãi điểm độc dược lạc.” “Na ngã khả bất mại.” “Hàn, hàn ca, cân nhĩ thuyết thoại đích thị thùy?” Tại vi vi chiến đẩu đích thanh âm hạ, hàn ca chung vu phát hiện liễu hòa tha thuyết thoại đích nhân tịnh bất thị đồng hành đích minh hữu, nhi thị cổ bảo đích chủ nhân.

Mộ hi trùng phàm phàm điểm điểm đầu, kỳ ý tha khả dĩ thuyết thoại liễu, phàm phàm nhất trực mị trứ nhãn, bế trứ nhãn tựu khai thủy hào: “Chủ nhân, nhĩ khả toán lai liễu!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn