Hòa thiểm hôn tổng tài thượng liễu luyến tổng

Giá thoại tựu cân cường thưởng dân nam nhất dạng, bá đạo vô bỉ.

Hạ thần thật tại toán bất thượng thập ma thiện tra, tha hoạt liễu giá ma đại cơ bổn thượng chỉ hữu tha cường thủ hào đoạt biệt nhân đích phân, hoàn tòng lai một hữu kinh lịch quá nhãn hạ giá chủng bị nhân “Đả kiếp” đích sự tình.

Nhiên nhi như thử bá đạo đích thoại tòng kỳ trúc sinh đích chủy lí thuyết xuất lai khước nhất điểm vi hòa cảm một hữu, khả năng thị nhân vi tha quá vu kinh diễm đích ngoại mạo, dã khả năng thị nhân vi tha vô khả trí nghi đích thật lực, tổng nhi ngôn chi hiển đắc tương đương hợp lý.

Kỳ trúc sinh kiến hạ thần tại na lí bán thiên một hữu động tĩnh, nhẫn bất trụ túc mi vấn đạo: “Chẩm ma? Nhĩ nhất hội nhi hoàn hữu sự?”

Tha lý trực khí tráng đích dạng tử phảng phật hoàn toàn bất giác đắc tài kiến liễu giá ma kỉ thứ tựu bả nhân vãng tha gia lạp hữu thập ma bất đối.

Hạ thần hô hấp nhất trệ, tâm thuyết giá đại mỹ nhân chân đích tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?

Bất quá diện thượng tha chung quy thị hồi liễu thần, liên mang tẩu quá lai đạo: “Một hữu, kim thiên hạ ngọ đích hội dĩ kinh bị ngã thôi liễu, phi thường nguyện ý vi nâm hiệu lao.”

Đối vu hạ thần đích thức thời vụ, kỳ trúc sinh bỉ giác mãn ý, vu thị lưỡng nhân thuận trứ lai thời đích lộ hồi đáo liễu kỳ trúc sinh đích gia.

Kỳ trúc sinh gia ngận đại, gia cụ dã bất thiếu, đãn nhân vi chỉ hữu tha nhất cá nhân trụ, lí diện đa thiếu hiển đắc hữu điểm lãnh thanh.

Hạ thần cân trứ tha tiến lai hậu phiêu kiến liễu môn khẩu duy nhất đích nhất song tha hài, tha nhất khai thủy tịnh vị đa tưởng, chỉ thị tùy khẩu cảm thán đạo: “Kỳ tiên sinh đích động tác chân thị tấn tốc a, cư nhiên giá ma khoái tựu bả tiền nam hữu đích đông tây cấp thanh xuất khứ liễu.”

Kỳ trúc sinh văn ngôn khước hữu ta kỳ quái địa khán liễu tha nhất nhãn: “Ngã bất cân triệu càn trụ nhất khởi.”

“?”Hạ thần đích biểu tình sinh động địa xiển thuật liễu tha đích tâm tình, “Nhĩ cân tha tại nhất khởi thất niên, một kết hôn tựu toán liễu cư nhiên hoàn thị phân cư?”

Kỳ trúc sinh tịnh bất giác đắc giá hữu thập ma, đãn tha nhãn hạ tâm tình bất thác, tịnh bất tưởng đề triệu càn lai nhiễu loạn tự kỷ đích hảo tâm tình, liên đái trứ thần sắc dã đạm liễu kỉ phân: “Ngã hòa tha nhất quán như thử, một thập ma hảo kỳ quái đích.”

Sát giác đáo kỳ trúc sinh bất tưởng đa đàm, hạ thần trát liễu trát nhãn hậu pha vi hữu nhãn sắc địa bế liễu chủy.

Kỳ trúc sinh tòng hài quỹ lí phiên xuất liễu nhất song tiệm tân đích tha hài: “Tối đại hài mã liễu, thấu hợp xuyên.”

Hạ thần phi thường năng thấu hợp, cương hoán hoàn hài tha tiện thính kiến kỳ trúc sinh vấn đạo: “Hát thập ma?”

Tha dã một bả tự kỷ đương ngoại nhân, trực tiếp liễu đương địa vấn đạo: “Hữu thập ma?”

“Già phê, trà diệp, hoàn hữu ——” kỳ trúc sinh thuyết đáo nhất bán tiện khán kiến liễu hạ thần lược hiển thống khổ đích biểu tình, tha cố ý đốn liễu nhất hạ, bả nhân đích tình tự điếu khởi lai hậu câu khởi chủy giác đạo, “Bạch khai thủy.”

Hạ thần hô hấp nhất trệ, hồi quá thần hậu hữu ta hảo tiếu hựu hữu ta vô nại: “Nâm giá thị tại bả ngã đương tiểu cẩu đậu mạ?”

Kỳ trúc sinh đích tâm tình hảo liễu bất thiếu, văn ngôn kế tục đạo: “Kỳ thật hoàn hữu uy sĩ kỵ hòa ngưu nãi, nhĩ tuyển na cá?”

Nhất thính kiến hữu tửu, hạ thần lập mã tinh thần liễu khởi lai: “Uy sĩ kỵ, thiếu băng tạ tạ.”

Kỳ trúc sinh ý vị thâm trường địa khán liễu tha nhất nhãn, chuyển thân tiến liễu trù phòng, một nhất hội nhi tiện tại hạ thần kỳ đãi đích mục quang trung đoan xuất lai liễu nhất bôi ngưu nãi hòa nhất bôi thiết quan âm.

“Tiểu bằng hữu hoàn thị hát ngưu nãi ba.” Kỳ trúc sinh đái trứ tiếu ý bả ngưu nãi phóng tại liễu nhất kiểm bất khả trí tín đích hạ thần diện tiền, “Bổ bổ cái, trường thân thể.”

“Kỳ tiên sinh!” Hạ thần bán chân bán giả địa bão oán đạo, “Ngã tái trường tựu yếu quá lưỡng mễ liễu.”

“Quá lưỡng mễ bất hảo mạ?” Kỳ trúc sinh đoan trứ tự kỷ đích thiết quan âm mân liễu nhất khẩu, chủy giác cầm trứ tiếu đạo, “Hoàn năng khứ tham gia cá lam cầu đội, nã cá tưởng thập ma đích.”

“Ngã nã lam cầu tưởng khả bất nhu yếu trường quá lưỡng mễ.” Hạ thần dương liễu dương hạ ba, tha thuyết hoàn hậu phát hiện kỳ trúc sinh lược đái tiếu ý địa khán liễu tha nhất nhãn, nhãn tiền giá cá đại mỹ nhân hòa nghiệp nội truyện ngôn đích đại vi bất đồng, khả năng thị bị mỹ mạo mê liễu nhãn, hạ thần trực tiếp tiện bả tâm lí thoại thuyết liễu xuất lai, “Một tưởng đáo kỳ tiên sinh hòa truyện ngôn trung đích soa cự cư nhiên giá ma đại, na ta truyện nhàn thoại đích nhân quả nhiên đô hạt liễu nhãn.”

Kỳ trúc sinh văn ngôn nhất đốn, tưởng khởi lai liễu tự kỷ na ta sở vị đích “Nghiệp nội truyện ngôn” đô thị tòng thùy chủy lí thuyết xuất lai đích, thần sắc bất do đắc đạm liễu kỉ phân.

Hạ thần kiến trạng hoàn dĩ vi tự kỷ thuyết thác thoại liễu, hoảng liễu nhất hạ hậu liên mang đạo khiểm đạo: “Đối bất khởi, ngã ——”

“Một sự, bất thị nhĩ đích vấn đề, triệu càn đích sự dĩ hậu hữu không tái cân nhĩ thuyết.” Kỳ trúc sinh đả đoạn liễu tha đích thoại, “Thị thời hầu thuyết chính sự liễu, đoan trứ nhĩ đích ngưu nãi cân ngã quá lai.”

Ngôn bãi, tha chuyển thân triều lâu thượng tẩu khứ. Hạ thần kiến trạng liên mang cân liễu thượng khứ.

Kỳ trúc sinh đích gia nhất cộng tam tằng, đương hạ thần cân trứ tha tẩu đáo tam lâu thời, tha lập mã tiện bị chấn hám đáo liễu —— chỉnh chỉnh nhất tằng bị kỳ trúc sinh toàn bộ đả thông, biến thành liễu nhất chỉnh tằng đích thư ốc.

Hạ thần kiến trạng hạ ý thức đạo: “Giá cá thừa trọng thị bất thị hữu điểm vấn đề?”

Kỳ trúc sinh hữu điểm ý ngoại địa thiêu liễu thiêu mi: “Nhĩ hoàn đổng kiến trúc?”

Hạ thần hồi quá thần hậu tiếu liễu tiếu: “Lược đổng nhất điểm, ngã bổn khoa học đích thị kiến trúc, phụ tu kim dung.”

Hạ thần đích học lịch giản trực tựu cân tha đích huyết thống nhất dạng, kỳ trúc sinh văn ngôn đảo thị một đa ý ngoại, chỉ thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Quân tử bất khí, đa học điểm tổng thị hảo đích. Ngã giá cá phòng thị chuyên môn thỉnh kết cấu sư khán quá đích, bất dụng đam tâm thừa trọng vấn đề.”

Ngôn bãi tha dã một cân hạ thần giải thích “Quân tử bất khí” đáo để thập ma ý tư, chuyển nhi sĩ cước tẩu đáo liễu nhất xử thư giá đích bàng biên, tảo liễu kỉ nhãn hậu tòng trung trừu liễu kỉ bổn thư hạ lai, thuận thế tại bàng biên đích nhuyễn điếm thượng tọa liễu hạ khứ, đối bất viễn xử đích hạ thần chiêu hô đạo: “Quá lai tọa.”

Hạ thần văn ngôn dã bất khách khí, tẩu thượng tiền trực tiếp tại tha thân biên tọa liễu hạ khứ.

“Giá ta thị ngã giá tam niên lai tả đích giác vi mãn ý đích tác phẩm.” Kỳ trúc sinh tương na kỉ bổn thư tại diện tiền nhất tự bài khai, “Bào trừ na ta bất thích hợp cải vi kịch bổn đích, thặng hạ đích chỉ hữu giá ngũ bổn. Giá ngũ bổn tại ngã tự kỷ khán lai các hữu thiên thu, đãn dã hữu nhất ta hạn chế, khả năng thị đương cục giả mê, sở dĩ ngã tưởng thính thính biệt nhân đích khán pháp.”

Ngôn bãi tha tố liễu cá thủ thế, kỳ ý hạ thần tùy tiện nã.

Hạ thần kiến trạng dã một khách khí, tùy thủ nã liễu nhất bổn hậu vấn đạo: “Nhĩ chi tiền một cấp triệu càn khán mạ? Tha hảo ngạt dã toán thị ảnh đế, ứng cai năng cấp điểm ý kiến ba?”

“Khán quá.” Kỳ trúc sinh giá thứ một hữu tái hồi tị quan vu triệu càn đích vấn đề, “Tha thuyết ngã tả đích giá kỉ bổn đô bất hành, bất phù hợp hiện tại đích thị tràng, như quả chấp ý yếu phách dã thị lãng phí tư nguyên, nhi thả trừ liễu tha một nhân hội tiếp ngã đích kịch bổn.”

“Tha chân thị giá ma thuyết đích?” Hạ thần hô hấp nhất trệ, sĩ mâu bất khả tư nghị đạo, “Tha khả chân thị hảo đại đích kiểm a, hoàn nghiệp nội trừ liễu tha một nhân tiếp, tha toán lão kỉ a? Thuyết thoại dã bất phạ thiểm liễu thiệt đầu!”

Kỳ trúc sinh điểm liễu điểm đầu: “Tha hoàn thuyết, một liễu tha, ngã đích kịch bổn nhất văn bất trị.”

Hạ thần tòng vị thính quá như thử ác tâm nhân đích thoại, nhất thời gian đô khí tiếu liễu: “Kỳ tiên sinh, tượng triệu càn giá chủng nhân tra trung nhân tra, nhĩ cư nhiên năng nhẫn tha đáo hiện tại? Nhĩ đồ tha thập ma a?”

Kỳ trúc sinh diêu liễu diêu đầu: “Đệ nhị cú thoại thị tha na thiên tảo thượng thuyết đích, dĩ tiền đích tha dã bất thị giá dạng đích…… Nhân đô thị hội biến đích, khả kiến nhật cửu kiến nhân tâm dã bất nhất định đối.”

“Biến cá thí, tựu bằng tha chi tiền thuyết đích na cú thoại tựu năng khán xuất lai, tha tựu thị cá thuần túy đích nhân tra.” Hạ thần nhẫn bất trụ mạ đạo, “Tối đa dã tựu thị cá diễn kỹ hảo đích nhân tra, tha diễn liễu chỉnh chỉnh thất niên, tự dĩ vi bả nhĩ sáo lao liễu tài khai thủy lộ xuất nguyên hình, giá chủng sáo lộ ngã kiến đích đa liễu.”

Kỳ trúc sinh tự kỷ đô một giá ma sinh khí, khán kiến hạ thần giá phó nghĩa phẫn điền ưng đích dạng tử, tha nhẫn bất trụ khinh tiếu liễu nhất hạ: “Thị ngã tâm manh nhãn hạt. Hảo liễu, bất thuyết tha liễu, nhĩ cản khẩn bang ngã khán khán, na nhất bổn canh hợp thích nhất điểm.”

Hạ thần văn ngôn tuy nhiên sinh khí, đãn hoàn thị thuận trứ tha đích thoại đả khai liễu thủ lí đích na bổn thư, nhiên hậu hạ nhất miểu tha tựu lăng tại liễu nguyên địa.

Chỉ kiến bị tha tùy thủ phiên khai đích na nhất hiệt thượng hách nhiên tả trứ nhất cá niên khinh đích thiếu gia hòa tha thứ mẫu chi gian bất khả miêu thuật đích sàng chỉ tư sự, miêu thuật tương đương tế trí, dụng ngữ phi thường tế nị, tựu liên lưỡng nhân nhĩ tấn tư ma gian thuyết đích sàng chỉ chi ngữ đô cân chân đích nhất dạng, phác diện nhi lai đích trùng kích cảm nhượng hạ thần đích đại não nhất phiến không bạch.

Kỳ trúc sinh đích văn bút cực hảo, hành văn chi gian sung mãn liễu đồi mĩ diễm lệ đích ý vị, tương chỉnh cá phong kiến xã hội mi lạn hủ hủ đích khí phân miêu thuật đắc tương đương đáo vị, đạo trí giá đoạn miêu tả sung mãn liễu phúng thứ cảm.

Đãn tái chẩm ma nghệ thuật, tái chẩm ma hữu phúng thứ cảm, dã vô pháp nhượng nhân hồi tị nhất cá tối đại đích vấn đề —— giá chủng diễm tình hoa lệ đích văn bút, đồi mĩ quỷ bí đích văn phong dĩ cập trùng kích lực cực cường đích nội dung dữ kỳ trúc sinh giá cá nhân thanh lãnh cô cao đích khí chất thật tại thị thái bất đáp liễu!

Giá chủng cự đại đích phản soa nhượng hạ thần nhất thời gian đô bất tri đạo thuyết thập ma, nại hà kỳ trúc sinh hoàn cân một sự nhân nhất dạng, pha vi tự nhiên địa vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Hữu thập ma vấn đề mạ?”

Hạ thần hồi quá thần hậu lập mã tiện hồng liễu kiểm, kỳ trúc sinh kiến trạng chung vu ý thức đáo liễu vấn đề sở tại, tha nhẫn bất trụ thiêu liễu thiêu mi mao.

Diện đối trứ niên trường giả hí hước đích mục quang, hạ thần đích tự tôn tâm thuấn gian nhiên thiêu liễu khởi lai, tha ngạnh trứ đầu bì khai thủy hồ biên loạn tạo: “Một hữu, ngã giác đắc tả đắc ngận hảo, ngận hữu họa diện cảm, ân, ngận hữu phân vi cảm ——”

Tha giá phó giảo tẫn não trấp dã yếu cường xanh đích dạng tử nhượng kỳ trúc sinh nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, tha tiếu đắc mi nhãn đô nhu hòa liễu kỉ phân.

Hạ thần kiến trạng nhất đốn, tùy tức dã cân trứ tiếu liễu khởi lai, tiếu liễu bán thưởng hậu nhẫn bất trụ cảm thán đạo: “Ai, thật tại một tưởng đáo nâm đích văn phong cư nhiên thị giá dạng đích.”

“Nhĩ bất thị đệ nhất cá giá ma thuyết đích. Bất quá cổ nhân vân: Thực sắc tính dã. Ngã nhận vi tính dữ ái phi thường năng phản ứng nhất cá giác sắc đích tính cách, đại bộ phân nhân tại nhật thường sinh hoạt trung đô thị áp ức bổn tính đích, duy độc đáo liễu nhĩ tấn tư ma thời, tài hội bạo lộ xuất tự kỷ đích bổn tính. Giá ta bổn tựu hòa cật phạn hát thủy nhất dạng bình thường, thị nhân sinh đích nhất bộ phân, một thập ma nhu yếu hồi tị đích.” Kỳ trúc sinh nhãn để đích tiếu ý hoàn một thối khứ, “Ngã dĩ vi nhĩ khán quá ngã đích điện ảnh.”

Thính đáo giá thoại, hạ thần tâm hạ nhất toan, nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ tấn tư ma thời dã bất nhất định năng khán thấu nhất cá nhân đích bổn tính…… Bỉ như nhĩ tựu một khán thanh triệu càn đích bổn tính a.”

Giá thoại thuyết đích tương đương trực bạch, lí diện hoàn giáp tạp trứ pha vi minh hiển đích thố ý, hạ thần tự kỷ thuyết hoàn hậu đô cảm giác thố vị hoành sinh, liên mang chuyển di thoại đề đạo: “Khái khái, ngã chi tiền khán quá nâm đích 《 mính trà 》……”

Kỳ trúc sinh khước trực tiếp giải thích đạo: “Triệu càn nhân vi tảo ta niên đích kinh lịch, tinh thần thượng hữu nhất ta sang thương tính đích khiết phích, cố nhi ngã hòa tha một hữu cơ phu chi thân.”

Tha thuyết đích hữu điểm hàm súc, hạ thần lý giải liễu kỉ miểu tài bất khả tư nghị đạo: “Triệu càn bất hành? Na tha chẩm ma xuất đích quỹ?”

Kỳ trúc sinh châm chước đạo: “Chuẩn xác lai thuyết, thị đối ngã bất hành.”

Hạ thần hảo kỳ bất dĩ: “Vi thập ma?”

“Giá cá ngã dã bất thái thanh sở, bất quá tha đối ngã đích tác phẩm lí đích miêu tả nhất trực đô hữu ý kiến, cư ngã thôi trắc, tha ứng cai thị tiểu thời hầu kiến quá nhất ta hào môn trở ngữ, cụ thể tế tiết tựu bất đắc nhi tri liễu.” Kỳ trúc sinh thuyết hoàn nhất đốn, tùy tức thoại phong nhất chuyển đạo, “Hảo liễu, bất đề tha, nhĩ thuyết nhĩ chi tiền khán quá ngã đích điện ảnh?”

Hạ thần hoàn trầm tẩm tại cật qua đích kinh nhạ trung, văn ngôn hồi quá thần đạo: “Đối đích, bất quá ngã chỉ khán quá 《 mính trà 》, 《 sơn hoa 》 hoàn hữu 《 ứng hứa chi địa 》.”

Kỳ trúc sinh liễu nhiên đạo: “Giá tam bộ đích để cảo đô thị ngã nhị thập tuế tiền tả đích, nội dung bỉ giác ấu trĩ, hòa ngã hiện tại đích phong cách xác thật hữu ta soa dị.”

Hạ thần soa điểm bị tự kỷ đích khẩu thủy sang đáo: “Nhị thập tuế tiền?”

Kỳ trúc sinh ti hào một giác đắc hữu thập ma: “Ân, hữu thập ma vấn đề?”

Nhị thập tuế tiền năng tả xuất điện ảnh kịch bổn, giá giản trực tựu thị thiên tài trung đích thiên tài, đãn khả năng thị kỳ trúc sinh đích giá trương kiểm quá vu cụ hữu thuyết phục lực liễu, dĩ chí vu nhị thập tuế tả kịch bổn tại tha thân thượng căn bổn toán bất thượng thập ma, bỉ khởi giá ta, hạ thần canh tưởng vấn tha nhị thập tuế na niên phát sinh liễu thập ma, cư nhiên đạo trí tiền hậu phong cách đích phản soa như thử chi đại.

Kỳ trúc sinh phảng phật thính đáo liễu tha đích tâm thanh, kiến trạng trực tiếp giải thích đạo: “Văn học tác phẩm bất nhất định phản ánh tác giả đích sinh hoạt hiện trạng, dã bất nhất định phản ứng tác giả đích quan niệm.”

Hạ thần văn ngôn hồi liễu thần, điểm liễu điểm đầu đạo: “Vô luận chẩm ma thuyết, nhị thập tuế chi tiền tựu năng tả xuất na ma ưu tú đích tác phẩm, kỳ tiên sinh quả nhiên thị nghiệp nội đại gia.”

Kỳ trúc sinh tiếp hạ liễu tha đích ứng thừa, tùy tức dụng nhãn thần đề tỉnh tha thiếu thuyết thoại cản khẩn khán kịch bổn.

Hạ thần hội ý, đê đầu nghiên cứu khởi liễu na kỉ cá kịch bổn.

Sự thật chứng minh nga la tư đích đạo diễn hệ một bạch thượng, tức tiện hạ thần đích hán ngữ công để bất chẩm ma hảo, đãn tha hoàn thị tại ngận đoản đích thời gian nội thiêu liễu nhất bổn xuất lai: “Giá ngũ bổn đô ngận ưu tú, đãn yếu thị tòng điện ảnh đích giác độ khảo lự, ngã giác đắc giá bổn bỉ giác hảo.”

Khán đáo tha thủ lí đích nội dung hậu, kỳ trúc sinh đích nhãn thần xuất hiện liễu nhất ta vi diệu đích biến hóa, đãn tha tịnh vị trực tiếp thuyết xuất tự kỷ đích tâm thanh, phản nhi đề vấn đạo: “Lý do ni?”

“Tiểu thuyết canh gia chú trọng cố sự đích hoàn chỉnh dĩ cập tình tiết đích điệt đãng, đãn thị điện ảnh đích trắc trọng điểm tịnh phi như thử.” Hạ thần nan đắc chính kinh liễu nhất thứ, “Nhân vật, bối cảnh dĩ cập cố sự phong cách tài thị chỉnh cá điện ảnh tối trọng yếu đích nguyên tố.

Kỳ tha đích tứ bổn thư tuy nhiên hảo, đãn thị chỉnh thể cố sự phong cách hữu ta xu cận vu ý thức lưu, nhĩ tại tả đích thời hầu đại lượng vận dụng liễu sáp tự hòa đảo tự, như quả yếu bả giá tứ bổn tiểu thuyết cải thành kịch bổn, háo phí đích tinh lực hội tương đương chi đại.

Kỳ thứ, giá nhất bổn đích nhân vật thiết định hòa cố sự bối cảnh phi thường xuất thải. Tại dĩ vãng đích ——”

Hạ thần thoại thuyết đáo nhất bán, kỳ trúc sinh chính thính đắc nhập mê thời, thủ cơ khước đột nhiên hưởng liễu.

Kỳ trúc sinh trứu mi nã khởi liễu thủ cơ, hạ thần kiến trạng phi thường hữu nhãn sắc địa chỉ trụ liễu thoại đầu: “Một sự, nhĩ tiên tiếp điện thoại.”

Lai điện đích hào mã kỳ trúc sinh tịnh bất nhận thức, đãn tha tư tác liễu phiến khắc hậu hoàn thị tiếp liễu khởi lai: “Uy?”

Điện thoại đích na đầu hưởng khởi liễu nhất đạo điềm mỹ đích nữ thanh: “Nâm hảo, thỉnh vấn thị kỳ trúc sinh kỳ tiên sinh mạ?”

Giá động tĩnh tượng cực liễu điện thoại trá phiến, kỳ trúc sinh đích nại tâm kỉ hồ yếu tiêu háo đãi tẫn liễu: “Thị, thập ma sự?”

“Kỳ tiên sinh nâm hảo, ngã thị đô thị luyến ái tổng nghệ 《 dữ nhĩ tương ngộ 》 tiết mục tổ đích công tác nhân viên.” Nữ thanh điềm mỹ thanh thúy, trực tiếp biểu minh liễu tự kỷ đả điện thoại đích lai ý, “Ngã môn tiết mục thị nhất khoản vi minh tinh dữ tố nhân đả tạo đích đồng tính luyến ái tổng nghệ, liễu giải đáo nâm đích kinh lịch dữ tính cách, ngã môn giác đắc nâm phi thường thích hợp đam nhậm ngã môn tiết mục đích gia tân, bất tri đạo nâm thị phủ hữu hưng thú tiếp thụ ngã môn đích yêu thỉnh ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn