3 thiên quá hậu, bạch lạc tương tự kỷ 1/3 đích giao dịch thất biến thành liễu tinh tế nhục liên hán phân bộ, lãnh đống quỹ lí trang mãn liễu các chủng các dạng đích nhục.
Mục tràng nội xuất sản đích chủ yếu thị ngưu nhục, trư nhục, dương nhục, kê nhục, danh xưng duyên dụng tự cổ địa cầu, phẩm chủng bất năng thuyết nhất mô nhất dạng, chỉ năng thuyết hào bất tương quan, chí vu vị đạo…… Bạch lạc một cật quá cổ địa cầu phẩm chủng đích tương đồng nhục loại, bất hảo bình phán.
Phản chính quảng cáo thượng đô thuyết thị bỉ na thời hầu canh gia mỹ vị, cụ thể chân giả bất hảo thuyết, bạch lạc cô thả tín chi, phản chính tửu tam kiểm trắc quá liễu, giá cá thế giới đích nhân hoàn toàn khả dĩ cật, bất đãn vô hại, phản nhi năng đối tha môn đích thân thể đề cung tất nhu đích doanh dưỡng.
Song doanh thập ma đích, tựu đĩnh hảo.
Nhục loại trừ liễu án chiếu phẩm chủng phân, tiểu cơ khí nhân môn hoàn đặc biệt nhàn thục địa án chiếu bất đồng vị trí dã tiến hành phân loại, bỉ như bài cốt, bỉ như lí tích, bỉ như hậu tọa, hựu bỉ như ngũ hoa.
Bất đồng đích nhục hữu bất đồng đích phanh nhẫm phương pháp, giới cách dã bất tẫn tương đồng, tổng chi chỉ yếu tưởng mãi, tổng năng cật đắc thượng nhục.
1/3 đích địa phương phóng liễu lãnh đống quỹ, lánh ngoại 2/3 đích vị trí dã một không trứ, nhất bộ phân kế tục mại gia tử, ba la hòa mang quả dĩ cập tha môn đích diễn sinh phẩm, nhất bộ phân tắc phân cấp liễu vô thổ tài bồi đích hoa hủy môn.
Hảo ba, chỉ thị na ta mục tràng diễn sinh xuất lai đích thực vật, tiểu sinh thái quyển nội tịnh một hữu chân chính đích hoa phố, tất cánh ngận thiếu ngộ đáo nhu yếu thực vật đích tinh cầu, tựu toán hữu —— diễn sinh xuất lai đích giá ta dã cú dụng nhất trận liễu.
“Hảo ngạt hữu liễu lục thực, khán trứ thưởng tâm duyệt mục đa liễu, tòng giá lí hồi khứ hậu, ngã yếu thủ tiêu khứ hải biên độ giả đích kế hoa, cải vi đăng sơn hoặc giả thập ma đích.”
[ nhi ngã chỉ tưởng đãi tại gia lí, hảo hảo hưởng thụ ủng hữu khu thể đích thời gian, thuyết chân đích, thuyền trường nhĩ chân bất khảo lự hòa ngã khứ cấu mãi đệ nhị phân bán giới đích hoán phu hoạt động mạ? Ngã tri đạo đích na gia điếm dã hữu bất thiếu nhân loại khách hộ, cư thuyết tịnh bất hội hữu đông thống cảm. ]
Bạch lạc đối thử kính tạ bất mẫn: “Bất liễu, ngã đối ngã đích thân thể ngận mãn ý, hữu giá tiền ngã ninh nguyện khứ đại cật kỉ đốn.”
[ chân di hám. ]
Bạch lạc: “Nhĩ ước nhĩ đích AI bằng hữu khứ a.”
[ thường niên xuất soa tại ngoại, na phạ thị AI dã một hữu bằng hữu. ]
Bạch lạc táp táp chủy, cương yếu miễn vi kỳ nan đáp ứng đáo thời hầu bồi tửu tam nhất khởi khứ, đại bất liễu tha tại ngoại diện đẳng trứ bái, tựu thính đáo đối phương đột nhiên phát liễu điều chính kinh tiêu tức quá lai.
[ thu đáo bổn thế giới nguyên trụ dân quan phương tiêu tức, tha môn hướng bổn thuyền thuyền trường phát xuất yêu thỉnh, hi vọng nhĩ năng tiền vãng lam kình 233 hào lĩnh thủ hồng hồ tử đích huyền thưởng, thuận đái tham quan. ]
Bạch lạc: Nga khoát, giá thị chung vu tiếp thượng đầu liễu mạ?
“Tửu tam, bình cổ phong hiểm.”
[ thỉnh sảo hậu, phong hiểm bình cổ trung…… Bình cổ hoàn tất, phong hiểm vi E cấp, tường tế báo cáo dĩ xuất, thuyền trường khả tự hành điều khán. ]
Bạch lạc văn ngôn điều xuất tửu tam phát lai đích phong hiểm bình cổ báo cáo, thượng diện tựu mục tiền dĩ tri tình huống hòa kỷ phương võ lực tiến hành khách quan phân tích, tha đích thuyền trường chế phục khả canh cải ngoại quan, nội trí phòng ngự trang trí, giá cá thế giới thổ trứ đích phổ thông võ khí vô pháp kích xuyên, tha tự kỷ tắc khả dĩ tại nhục bác chiến thời phát động điện kích công thế.
Như quả đối phương tuyển trạch khấu áp tha, tửu tam tùy thời khả dĩ kích xuyên đối phương động lực hệ thống, tịnh thông quá định vị tầm trảo đáo bạch lạc, oanh bình phương ngại đích kiến trúc, nhượng tha năng thông quá chế phục nội trí đích đoản hàng thôi tiến khí tấn tốc phản hồi tửu kỳ tam hào.
“Na tựu đáp ứng ba, thị tha môn lai tiếp, hoàn thị cha môn tự kỷ quá khứ?”
[ đối phương hi vọng ngã môn năng quá khứ, chính hảo phương tiện dân chúng tiến hành giao dịch. Như quả ngã môn bất phương tiện, tha môn dã khả dĩ phái diêu ngư lai tiếp. ]
“Na tựu ngã môn quá khứ, bạch lai đích giao dịch bằng thập ma bất yếu, tẩu tẩu tẩu, tham quan nguyên trụ dân đích đại thuyền khứ.” Bạch lạc hữu điểm hưng phấn, “Nhĩ thuyết ngã thị bất thị cai đái điểm kiến diện lễ?”
[ đề lưỡng cân ngũ hoa nhục? ]
Bạch lạc phiên bạch nhãn: “Hựu bất thị nữ tế thượng môn…… Tống bồn lục thực ba, lễ khinh tình ý trọng, ngã khán bạc hà tựu đĩnh hảo, khán trứ tựu thanh tâm minh mục, hoàn năng trích diệp tử tố phạn, đa hảo.”
[ nhĩ thị thuyền trường, nhĩ thuyết liễu toán, phản chính bất thị ngã khứ tham quan. ]
Bạch lạc: “A, thuyết đích hảo tượng ngã bất đái nhiếp lục nghi xuất môn năng hành nhất dạng.”
Nhiếp lục nghi, thuyền trường xuất môn tất tu yếu đái đích đông tây, do tùy thuyền AI khống chế, tại bất xúc bính ẩn tư đích tình huống hạ, như thật ký lục sở kiến sở văn, sung thật tinh tế mậu dịch cục đích sổ cư khố, dĩ tiện vị lai tiến hành phân tích.
Đương nhiên, quan hệ hảo đích thuyền trường hòa tùy thuyền AI thị khả dĩ đả thương lượng đích, giá cá ẩn tư phạm vi đạn tính ngận đại, dĩ bạch lạc hòa tửu tam đích quan hệ, kỉ hồ khả dĩ chỉ ký lục duyên đồ phong cảnh, dĩ cập cân quan phương đích vãng lai đối thoại, kỳ tha thời khắc đô khả dĩ đương nhiếp lục nghi bất tồn tại.
Tòng mục tiền khu vực khai vãng lam kình 233 hào hoàn đắc kỉ cá tiểu thời, bạch lạc nhượng tửu tam tiên cấp đối phương hồi tín, thuyết minh tự kỷ đại khái để đạt đích thời gian, chi hậu hưng trí bột bột khứ liễu sinh thái quyển, tòng nhất đôi bạn sinh thực vật lí tuyển liễu kỉ chu sinh trường trạng huống lương hảo đích bạc hà, tương tha môn tiến hành liễu thủy bồi cải tạo, phóng đáo nhất cá tạo hình hữu điểm tượng áp tử đích cổ quái thấu minh khí mãnh lí.
Bạch lạc đối trứ tự kỷ lộng xuất đích bạc hà tạo hình khán liễu khán, hựu điều chỉnh liễu nhất hạ giác độ, đối tự kỷ đích thẩm mỹ cảm đáo mãn ý: “Lễ vật chuẩn bị hoàn tất, tùy thời khả dĩ xuất phát.”
[ thứ ngã trực ngôn, thuyền trường, nhĩ bất khảo lự hoán nhất thân bì phu mạ? ]
Bạch lạc vô nại địa phiên liễu cá bạch nhãn: “Đối nhân loại lai thuyết, na khiếu y phục, bất khiếu bì phu. Nhi thả ngã bất giác đắc ngã thân thượng đích y phục hữu vấn đề, thuyền trường chế phục, giá bất thị đĩnh hảo đích mạ?”
[ khả thị nhĩ dĩ kinh liên tục xuyên liễu 109 tiểu thời 27 phân chung, tức tiện hữu tự ngã thanh khiết tuần hoàn hệ thống, ngã y cựu giác đắc na thị thập ma hảo chủ ý. ]
Bạch lạc tả thủ bão trứ tự kỷ đích lễ vật, đối vô sở bất tại đích tửu tam thụ khởi hữu thủ thực chỉ hoảng liễu hoảng: “La tập thác ngộ, ngã thân ái đích AI đồng sự, ngã thụy giác đích thời hầu khả bất hội xuyên chế phục, sở dĩ nhĩ đích ‘ liên tục xuyên trứ ’ căn bổn bất thành lập, nhi thả tiền kỉ thiên đô bất thị năng nguyên khẩn khuyết thời kỳ quy định đích tẩy y nhật, thị nhĩ đối năng nguyên phân phối đích lận sắc đạo trí ngã tất tu xuyên trứ tạng y phục.”
[ như quả nhĩ ngọa thất nội đích y quỹ lí một hữu quải trứ kỳ tha đích y phục, ngã khả năng chân yếu vi nhĩ đích thuyết từ nhi cảm đáo quý cứu, thuyền trường, sự thật thị nhĩ hữu biệt đích tuyển trạch, thỉnh bất yếu tương nhĩ tao cao đích vệ sinh trạng huống quy cữu đáo nhĩ vô cô đích AI đồng sự thân thượng. ]
Bạch lạc bão trứ tha đích lễ vật, xuyên quá sinh thái quyển dữ ngoại giới tương cách đích cách ly dũng đạo, biên tẩu biên thuyết: “Nhĩ bất đổng, giá thị sở hữu chế phục hòa tiện phục trung tối quan phương đích nhất sáo, dã thị ngã tối hỉ hoan đích thức dạng, phiên phiên nhĩ đích ký lục ba, ngã đích lĩnh hàng viên đồng sự, ngã tại sở hữu tinh cầu thượng dữ quan phương đích thủ thứ giao lưu thời, đô xuyên đích thị giá thân.”
[ như quả ngã đích tư liêu khố một xuất thác đích thoại, giá ứng cai thị ngũ thập niên tiền đích khoản thức, tại ngã môn tiền vãng thượng thượng thượng cá tinh cầu chi tiền phát cấp nhĩ đích. Chân một tưởng đáo, thuyền trường, nhĩ hoàn thị cá niệm cựu đích nhân. ]
“Bất niệm cựu ngã tảo tựu thân thỉnh canh hoán tùy thuyền AI liễu, thuận tiện, đối vu nhĩ giá chủng hồi mẫu tinh nhất thứ tựu yếu hoán nhất thứ bì phu đích AI nhi ngôn, kinh điển khoản thức đích mỹ thị nhĩ vô pháp lý giải đích phạm trù.”
[ hảo đích, thuyền trường, khán lai nhĩ bất nhu yếu ngã trọng tân an bài tẩy y phòng đích khai khải thời gian, thị ngã tự tác đa tình liễu. ]
“Bất, na bất thị tự tác đa tình, thị tùy cơ ứng biến.” Bạch lạc nhất cá sát xa đình trụ cước bộ, lập khắc chuyển hướng sinh hoạt khu: “Ngã giá tựu hồi khứ nã y phục, cấp ngã 10 phân chung, tửu tam, ngã tảo tựu cai khoa nhĩ thể thiếp đích.”
Thùy hoàn bất tưởng xuyên càn tịnh đích y phục ni, chi tiền phi thuyền năng nguyên bất cú, tuy nhiên tối cận hữu quá đại tông giao dịch chuyển hóa liễu bất thiếu, đãn nhược đại nhất tao phi thuyền, yếu dụng năng nguyên đích địa phương khả thái đa liễu, tất tu quy hoa hảo tạp trứ phân phối.
Yếu ma giảm thiếu cá nhân thanh khiết đích thứ sổ, yếu ma giảm thiếu tẩy y phục đích thứ sổ, bạch lạc tưởng đô một tưởng tựu tuyển liễu hậu giả, y phục khả dĩ đa xuyên kỉ thiên, nhân bất hành.
……
Lam kình 233 đích thuyền trường tại tiếp đáo tửu tam truyện lai đích tấn tức hậu, tựu lập khắc chuẩn bị khởi lai, tha đắc đáo đích mệnh lệnh thị dữ đối phương tố hữu hảo tiếp xúc, đả tham tiêu tức, tối hảo năng dĩ quan phương thân phân tiến hành vật tư thải cấu.
Thuyền trường kim thiên trị ban, bất phương tiện ly khai tổng khống thất, tha trực tiếp phái liễu phó thuyền trường xuất diện, đái trứ chuyên môn phụ trách dữ kỳ tha kình thuyền hiệp đàm đích bộ môn, phương tiện thảo luận vật tư thải cấu đích sự.
Ban tưởng hội tràng dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, như quả đối phương bất tưởng lộ diện đích thoại, dã khả dĩ trực tiếp khứ hội khách thất đàm đàm, phản chính tưởng kim đô cấp nhân gia chuẩn bị hảo liễu, thậm chí khảo lự đáo đối phương hỉ hoan thật thể hóa tệ, tha hoàn chuyên môn nhượng nhân đoái hoán thành liễu hiện kim.
Vu thị, đương bạch lạc để đạt lam kình 233 hào thời, khán đáo đích tựu thị nhất cá phi thường quan phương đích tiểu hình đích hoan nghênh nghi thức.
[ thuyền trường, giáp bản thượng đích na ta thương điếm lí hữu bất thiếu nhân loại chính tại vãng giá biên khán, một hữu võ khí, nguy hiểm độ phán định vi 1.7%, bất bài trừ hữu cuồng nhiệt phân tử đột nhiên bào xuất lai đích khả năng. ]
“Ngã tri đạo liễu.” Bạch lạc diện bất cải sắc án liễu án nhĩ biên đích thông tấn khí, chỉ đẳng lưỡng thuyền chính thức tiếp bác, “Tha môn ứng cai thị tưởng yếu lai thải cấu đích phổ thông nhân, phản chính hữu nhĩ hòa tự động cơ khí nhân tại, bất dụng ngã tại tràng dã năng hoàn thành giao dịch.”
[ thỉnh phóng tâm, thuyền trường, ngã bất hội nhân vi chuyên chú giao dịch chuyển hóa đích năng lượng nhi hốt lược nhĩ đích an toàn, chúc nhĩ hữu nhất thứ du khoái đích giao lưu. ]
“Tạ tạ.”
Bạch lạc thủ phủ mạo tử, điểm đầu trí tạ, tùy hậu tựu như đồng chi tiền đích mỗi nhất thứ na dạng, tha đái trứ phù hợp đương địa nhân thẩm mỹ đích hợp thích biểu tình, ngang thủ đĩnh hung mại bộ đăng thượng đạp bản, lai đáo lam kình 233 đích giáp bản chi thượng.
“Nhĩ hảo, thỉnh dung ngã tự ngã giới thiệu, ngã lai tự tinh tế liên bang mậu dịch cục, hoa hạ khu nam phương chu tước tổng cục liễu túc đại đội, thị tửu kỳ tam hào đích thuyền trường, ngã khiếu bạch lạc, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ môn, kỳ đãi ngã môn hội hữu nhất tràng du khoái đích đàm thoại hòa giao dịch.”
Bạch lạc đích hữu thiện nhượng lam kình 233 hào khẩn banh đích giao lưu đoàn phóng tùng liễu bất thiếu, phó thuyền trường cấp mang thượng tiền cân bạch lạc ác thủ, tùy hậu dã giới thiệu liễu tự kỷ: “Ngã thị lam kình 233 hào đích phó thuyền trường, tô hoài ân, thuyền trường kim thiên trị ban bất năng ly khai tổng khống thất, tương do ngã phụ trách tiếp đãi bạch thuyền trường.”
“Tạ tạ.”
Bạch lạc căng trì cáp thủ, tại tiểu hình nghi trượng đội đích nhạc khí diễn tấu trung, cân tùy tô hoài ân vãng tiền tẩu, tha bất dụng khống chế nhiếp lục nghi, tửu tam hội tự động thao khống cơ khí ký lục hạ chu biên đích cảnh vật, tha chỉ yếu hảo hảo địa cân nhân giao lưu tựu hành liễu.
Nhất hành nhân biên tẩu biên đàm, bạch lạc tòng thủy chí chung đô thị nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử, đàm thổ đắc thể, ứng đối viên hoạt, tại mỗ ta thí tham vấn đề thượng yếu ma nhất bút đái quá, yếu ma đả cá thái cực tương tha đâu hồi khứ.
Tô hoài ân việt liêu việt tâm kinh, tại chuyển loan đích thời hầu nhẫn bất trụ dữ hạ chúc giao hoán nhãn sắc, hữu điểm tưởng bất thông giá cá khán khởi lai chỉ hữu 20 đa tuế đích niên khinh cô nương đáo để kinh lịch liễu thập ma, tài hội lão luyện thành giá cá dạng tử.
Nan đạo thị tinh tế nhân tất tu đích kỹ năng? Tưởng đáo tự gia na cá 19 tuế hoàn sỏa bạch điềm đích nhi tử, tô hoài ân tựu đặc biệt tưởng vấn vấn bạch lạc khai bất khai bồi huấn sở, tha thân tự bảo chứng sinh nguyên bất đoạn đích na chủng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
