Hắc ám hiệu ứng [ hình trinh ]

“Đông đông đông” tam thanh, tiến môn đích thị mộ tư thần.

Thử thời phòng gian lí đích khí phân tài cương tòng kiếm bát nỗ trương đích hỏa nhiệt kham kham hàng liễu hạ lai, tô nhiên chuyển đầu khán hướng mộ tư thần đích biểu tình hoàn hữu trứ ta hứa đích nghiêm túc.

“Hạ dã, nhĩ hồi khứ ba, ngã lai tựu hành.” Mộ tư thần an phủ tính địa triều hạ dã vi tiếu đạo, hạ dã tiện thính thoại địa hồi đáo liễu cách bích.

Mộ tư thần khán dã một khán nhất ta lãnh nhãn bàng quan đích từ hoàn nhất nhãn, chỉ thị tồn hạ thân tử khán trứ tô nhiên đích nhãn tình, sĩ thủ mạc liễu mạc tha ôn nhuyễn đích phát, dữ tha nhĩ ngữ thời đích tảng âm hòa húc khinh nhu: “Tô nhiên, năng bất năng nhượng ngã đan độc hòa tha liêu liêu?”

Tô nhiên khinh khinh trát liễu trát nhãn tình, tha tri đạo mộ tư thần tại tô đồng san giá phương diện tri đạo đích bỉ tha đa đắc đa, dã canh hữu bả ác kích hội từ hoàn, vu thị tha hồi đạo: “Hữu thập ma ngã năng tố đích ma?”

Mộ tư thần thuyết đạo: “…… Bất lục âm, bất lục tượng, sở hữu nhân viên hồi đáo bạn công thất, ngã khả dĩ bảo chứng ngã bất tố xuất cách đích sự tình.”

Tha tri đạo giá hữu điểm nan vi tô nhiên liễu, đãn tha chỉ thị do dự liễu nhất hạ tiện thuyết đạo: “Bao quát ngã mạ?”

“Ân.” Mộ tư thần thành thật đáp đạo.

Xuất hồ tha ý liêu đích, tô nhiên ngận khoái tiện khởi thân thuyết đạo: “Hảo, ngã hiện tại tựu khứ hòa quý cục thân thỉnh, ngã tương tín nhĩ hữu nhĩ đích phương thức, bất hội xuất hiện ngã môn bất tưởng khán đáo đích tình huống.”

“Hảo, tạ tạ.” Mộ tư thần mân khẩn liễu thần khán trứ tô nhiên.

Tô nhiên dã triều tha hồi liễu nhất cá tiếu dung: “Cân ngã tạ thập ma.”

Khả chính tại tha chuẩn bị khai môn xuất khứ đích đồng thời, nhất trực trầm mặc đích từ hoàn đột nhiên tiếu liễu tiếu: “Chẩm ma, nhĩ môn chung vu thị tại nhất khởi liễu ma?”

Tô nhiên văn ngôn tà nghễ liễu từ hoàn nhất nhãn: “Quan nhĩ thập ma sự?”

Từ hoàn than khai thủ nho nhã địa vi tiếu: “Đương nhiên bất quan ngã đích sự, ngã chỉ bất quá thị đan thuần địa giác đắc, nhĩ môn lưỡng cá xác thật ngận bàn phối nhi dĩ.”

“Tạ tạ, bất dụng nhĩ thuyết ngã dã tri đạo, ngã hòa tha a, thị tuyệt phối.” Tô nhiên tại tâm lí bạch liễu từ hoàn nhất nhãn, phách phách mộ tư thần đích kiên bàng thuyết đạo: “Ngã tẩu lạp.”

“Hảo ——” “Tái kiến tiểu tô nhiên,” hoàn một đẳng mộ tư thần thuyết hoàn, từ hoàn tựu thuyết đạo: “Ngã hội hòa mộ cảnh quan hảo hảo liêu liêu đích.”

Mộ tư thần chuyển đầu hồi khứ trừng hướng từ hoàn, nhi hậu giả hào bất tri thu liễm, nhãn thần như đồng năng phá xuyên nhân tâm tự đích khẩn tùy trứ tô nhiên ly khai liễu thẩm tấn thất.

Môn bị phanh nhiên quan thượng, tô nhiên bối kháo trứ môn bất trụ địa suyễn trứ thô khí.

Thị bị từ hoàn khí đích mạ…… Tô nhiên thính tha phương tài đích thoại thật tại thị thái bất thư phục liễu, thậm chí vu tha hiện tại cảm giác não đại đô hữu nhất ti ẩn thống.

Tiểu tô nhiên tựu toán liễu, từ hoàn niên kỷ xác thật bỉ tha trường liễu tam tuế, khả tha vi thập ma yếu khiếu mộ tư thần mộ cảnh quan? Mộ tư thần tịnh toán bất thượng biên chế nội đích cảnh sát, nhi thả tại thử chi hậu tha hòa sở hữu nhân nhất dạng đô thị khiếu tha mộ lão sư……

Mộ cảnh quan…… Mộ cảnh quan……

Tô nhiên thúc nhiên chi gian hảo tượng chân đích thính đáo liễu nhất cá ngận cửu viễn đích ôn hòa thanh âm, tha phảng phật thị tại thuyết……

“Giang xuyên thị công an cục hình trinh đại đội hình cảnh mộ tư thần.”

Na nhược ẩn nhược hiện đích mô hồ thanh âm xuyên thấu quá thời quang, thanh tích địa hồi hưởng tại não hải đích mỗi nhất cá giác lạc, thốt bất cập phòng địa đả toái liễu tô nhiên trầm tĩnh dĩ cửu đích tâm tạng.

Hựu lai liễu…… Na mạc danh đích bi thương hựu lai liễu……

Tô nhiên tránh trát trứ trạm khởi thân, nhất biên nã khởi thủ cơ nhất biên vãng tiền tẩu khứ xử lý na ta đáp ứng hảo mộ tư thần đích sự tình.

Khả tha nhĩ biên đích thủ cơ lí thanh thanh sở sở truyện xuất lai đích khước thị thẩm tấn thất lí mộ tư thần hòa từ hoàn đích thanh âm, giá thị tha cương cương sấn trứ phách mộ tư thần kiên bàng thời an tại tha lĩnh tử nội trắc đích thiết thính khí.

·

“Từ hoàn, hiện tại tha môn đô tẩu liễu, chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân.” Mộ tư thần tọa tại liễu từ hoàn đối diện bình tĩnh địa trần thuật đạo.

“Ân hanh.” Từ hoàn bất vi sở động: “Mộ cảnh quan tưởng cân ngã thuyết thập ma?”

“Mộ cảnh quan bất hội tưởng cân nhĩ liêu nhậm hà sự tình,” mộ tư thần ưng chuẩn nhất bàn đích mục quang đình lưu tại thử thời từ hoàn hào bất yểm sức đích nhãn mâu thượng: “Khả thị mộ tư thần hội tưởng hòa Dry Martini liêu liêu quan vu Margarita đích sự tình.”

Từ hoàn văn ngôn nhãn thần nguy hiểm địa sảo sảo mị khởi: “Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”

“Ngã tri đạo đích đông tây thái đa liễu, tô đồng san đích thân phân ngã tòng tha tiếp cận ngã đích đệ nhất thiên ngã tựu tri đạo liễu, chí vu nhĩ…… Tác vi tối dung dịch bạo lộ tại ngã môn nhãn tiền đích nhân, tô đồng san khả thị bất lưu dư lực địa tại cấp ngã môn đề cung quan vu nhĩ đích tín tức ni.” Mộ tư thần tiếu tiếu: “Bất nhiên ngã môn chẩm ma hội giá ma khoái trảo đáo nghịch tiễn thành thất giá cá tí hữu nhĩ đích tràng sở?”

Từ hoàn tự trào địa tiếu tiếu: “Dã thị, bất nhiên tha dã bất hội giá ma khoái tựu tử liễu.”

“Nhượng tha khứ tử bất thị na cá nhân đối nhĩ hạ đạt đích mệnh lệnh ma?” Mộ tư thần tự nhiên địa thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thành đắc bất thác, chỉ bất quá thị hữu ta họa xà thiêm túc liễu.”

Từ hoàn khán liễu mộ tư thần nhất nhãn, một hữu hồi thoại.

Mộ tư thần kế tục thuyết đạo: “Hiến tế phẩm giá cá từ ngã cá nhân nhận vi tô nhiên dụng đắc bất thác, nhĩ nguyên bổn đại khả dĩ hoàn thành nhậm vụ chi hậu tiêu sái ly khai, tựu tượng nhĩ tại thử chi tiền tố quá đích vô sổ bị yểm cái khởi lai một năng bị cảnh phương phát hiện đích án tử nhất dạng. Khả nhĩ thiên bất, nhĩ vi tha trảo liễu lưỡng cá hiến tế phẩm, nhượng tha tử hậu dã hiên khởi liễu mãn thành phong vũ, phí phí dương dương tại nhân môn trà dư phạn hậu chi trung. Hoặc hứa giá dạng tố đối nhĩ lai thuyết toán thị nhượng tô đồng san tử đắc hữu giới trị nhất ta? Sở dĩ nhĩ tức tiện thị hội nhân thử bị trảo dã vô sở vị?”

Từ hoàn kháo tại y bối thượng bách vô liêu lại địa thuyết đạo: “Tùy nhĩ chẩm ma thuyết, nhĩ môn tịnh một hữu chứng cư thuyết ngã sát liễu tha môn, bất thị mạ?”

“Nhĩ tựu na ma đốc định na cá nhân năng lao nhĩ mạ?” Mộ tư thần thấu cận đạo: “Chân hảo tiếu, nhĩ minh minh đả tâm để giá ma hận tha, thị tha bức nhĩ thân thủ sát điệu nhĩ ám luyến đích nữ hài, thị tha nhượng tô đồng san đáo tử đô vong bất liễu, đáo tử đô bất hội đa khán nhĩ nhất nhãn. Khả nhĩ khước đồng thời dã giá ma tương tín tha, nhĩ bất mâu thuẫn mạ?”

“Nhĩ bằng thập ma giá ma dĩ vi nhĩ đổng ngã a?” Từ hoàn nhẫn bất trụ sĩ nhãn thuyết đạo: “Mộ tư thần, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Nhĩ bằng thập ma giá ma đốc định ngã hận tha? Tha thị chửng cứu ngã đích nhân, ngã ngận cảm ân tha.”

“Cảm ân?” Mộ tư thần bất trụ tiếu trứ: “Hoặc hứa nhĩ khẩu trung đích cảm ân, thị tình bất tự cấm hoàn tự dĩ vi một hữu nhân phát hiện địa ái thượng liễu nhĩ ân nhân đích nữ nhân mạ?”

“Hoàn thị thuyết……” Mộ tư thần đích nhãn thần trục tiệm âm chí: “Bả na cá nhân lạc tại tô đồng san thân thượng đích thống khổ đô như pháp pháo chế địa dụng tại nhĩ cấp dư tha đích ‘ hiến tế phẩm ’ môn thân thượng?”

Từ hoàn thân khu sảo sảo nhất chấn, thử thời bạn công thất lí mặc mặc thính trứ đích tô nhiên dã trừng đại liễu song nhãn.

“Tâm trung hoài trứ ái ý đích nữ nhân, chính mãn hoài kỳ đãi tức tương hoạch đắc hạnh phúc đích nữ nhân…… Khước tại nhất triều chi gian bị tính / xâm, bị ngược đãi, bị cường hành đả tạo thành thủy tác dũng giả hi vọng tha thành vi đích mô dạng……”

“Nhi giá ta cao thi đề hòa tề tân tuyết thân thượng xuất hiện đích vô vọng chi tai, bất tựu thị tô đồng san tằng kinh kinh lịch đích phục khắc ma?”

Mộ tư thần nhất điểm nhất điểm tàn nhẫn địa bả từ hoàn tâm khẩu ẩn tàng khởi lai đích ba ngân dụng lực yết khai: “Khả thị nhĩ khuyết liễu nhất bộ ai, thị thời gian bất cú mạ? Nhĩ vi thập ma bất dã dụng thập đa niên đích thời gian khứ ngụy trang ái ý đối nhất cá nữ nhân hảo, tái tại tha vi bối nhĩ ý nguyện, phát hiện tịnh trở chỉ nhĩ phạm tội đích thời hầu ngoan ngoan tương tha đích nhất khang chân tâm nhưng tại địa thượng thải toái, nhiên hậu tái tiến hành na ta nhĩ mô phảng thành công đích hành vi ni?”

“Bế chủy!” Từ hoàn hướng tiền phẫn nộ địa triều mộ tư thần hống đạo: “Nhĩ hữu thập ma tư cách giá ma cân ngã thuyết thoại? Yếu bất thị tha chấp trứ địa kháng tranh, nhất trực tại vi liễu nhĩ bối bạn ngã môn, na cá nhân dã bất chí vu giá ma khoái tựu phóng khí tha!”

“Nhĩ hảo thiên chân na từ hoàn, nhĩ nan đạo bất hoàn bất liễu giải tha hòa tô đồng san đô thị cá thập ma dạng đích nhân mạ?” Mộ tư thần thuyết đạo: “Chỉ yếu tha nhất thiên bất đình hạ phạm tội đích cước bộ, tô đồng san tựu nhất thiên bất hội nguyên lượng nhĩ môn, gia nhập nhĩ môn, nhĩ hòa tha, tha hòa tha bổn lai tựu đô bất thị nhất loại nhân, nhĩ hựu thị hà tất giá ma chấp trứ?”

Từ hoàn trầm mặc địa kháo hồi liễu y bối thượng, quá liễu hứa cửu tha tài thuyết đạo: “…… Ngã khả dĩ nhận tội, đãn thị ngã thị hữu điều kiện đích.”

“Thập ma?”

“Ngã chuyển khứ tỉnh thính đích thời hầu nhĩ tựu biệt lai liễu, nhượng tô cảnh quan tống ngã ba.” Từ hoàn tùy ý địa thuyết đạo: “Bất quá nhĩ phóng tâm, bất hội hữu mai phục, ngã tựu thị…… Bất tưởng tại ly khai đích thời hầu hoàn yếu khán đáo nhĩ giá trương kiểm nhi dĩ.”

“……” Mộ tư thần tự tri lý khuy: “Hành.”

“Hoàn hữu cá vấn đề,” mộ tư thần vấn đạo: “Nhĩ môn giá cá đoàn hỏa hữu danh tự ma? Kí nhiên tha cấp nhĩ môn mỗi cá nhân đô thủ liễu đại hào đích thoại.”

“Nga, na cá.” Từ hoàn hào bất tị húy địa thuyết đạo: “Bi bạch.”

“Vi thập ma? Bi thương đích bạch dạ hoàn thị?”

“Bất đối.” Từ hoàn thuyết: “Thị nhân vi…… Nhân tâm…… Phi bạch.”

Mộ tư thần bất tiết địa tiếu tiếu: “Hoàn chân phi chủ lưu, thị tha đích phong cách. Khả tích ngã bất giá ma nhận vi.”

“Tại ngã khán lai —— nhật dạ triển chuyển, tinh hà bất diệt; bạch nhật tương phó, bi chung yên một.”

Mộ tư thần vi tiếu trứ nhất tự nhất cú đạo.

Tại bối thân ly khai đích na nhất khắc, tha tòng dung địa tòng lĩnh tử hạ diện hàm xuất na khỏa □□ phóng đáo chủy biên, nhất biên đả khai môn nhất biên đối tô nhiên dụng từ hoàn thính bất đáo đích âm lượng thuyết đạo: “Biệt thính liễu, kết thúc liễu.”

Môn cương bị quan thượng, tô nhiên đích điện thoại tiện đả liễu quá lai: “Kết thúc liễu tựu bồi ngã khứ cật ngọ phạn bái, nam bằng hữu.”

Mộ tư thần tiếu tiếu: “Tri đạo liễu, tựu lai.”

“Nhĩ bất sinh khí ngã phiến nhĩ bất lục âm, kết quả tự kỷ thâu thính?” Tô nhiên thiêu mi đạo.

“Một bạn pháp a,” mộ tư thần cố ý thán liễu khẩu khí: “Thùy khiếu nhĩ khiếu ngã nam bằng hữu ni.”

“…… Hạ thứ bất phiến nhĩ liễu.”

“Ân, hạ thứ ngã dã bất tị trứ nhĩ liễu.” Mộ tư thần sáp trứ khẩu đại triều tô nhiên đích bạn công thất tẩu khứ.

·

Tri kỷ tri bỉ đích lưỡng cá thành niên nam nhân chi gian giao phong hướng lai thị trực lai trực vãng đích, từ hoàn tuân thủ ước định, lão thật giao đại liễu sở hữu phạm án kinh quá, giới vu giá khởi án tử đích tính chất thật tại ác liệt, oanh động tính dã bỉ giác đại, tỉnh thính yếu cầu di giao thượng khứ đích tiêu tức quả nhiên ngận khoái tiện truyện liễu hạ lai, tại quyền hành chi hạ tô nhiên hoàn thị đáp ứng liễu do tha lai áp tống từ hoàn ly khai không châu.

Dã bất tri đạo toán bất toán thị oan gia lộ trách ba, na kỉ thiên cục lí ngận đa nhân đô mang trứ kỳ tha án tử đích sự tình, duy nhất năng trừu xuất không lai hòa tô nhiên nhất khởi áp tống từ hoàn đích nhất cấp cảnh tư cấp biệt đích hình cảnh cánh nhiên thị chu hòa bân.

Vu thị bị khảo trụ đích từ hoàn tại áp tống xa lí thập phân nghi hoặc địa khán trứ nhãn tiền lưỡng vị minh minh thị lai áp tống tha, đãn thị khí phân bỉ tha giá lí hoàn đê trầm phiền táo đích cảnh quan, hữu ta bất minh giác lệ.

Đãn thị từ hoàn đích chuyên nghiệp tố dưỡng hoàn thị bãi tại na lí đích, tha ngận khoái tiện điều chỉnh hảo liễu tình tự hướng tô nhiên khai khẩu đạo: “Một tưởng đáo mộ cảnh quan quả nhiên tín thủ ước định, thuyết bất nhượng tha lai tha hoàn chân bất lai liễu, tựu lưu tiểu nữ bằng hữu nhất cá nhân tại giá lí dã đam tâm ma?”

“Nga hống, nguyên lai nhĩ bỉ ngã hoàn bất bả ngã bàng biên giá vị đương nhân khán a.” Tô nhiên lãnh đạm địa hồi đáp đạo.

Nhất bàng đích chu hòa bân tự nhiên tạc liễu mao: “Nhĩ giá cá nữ nhân chẩm ma đàm cá luyến ái toàn thị cục giai tri tựu toán liễu, tì khí dã bất thu liễm nhất điểm, mạc danh kỳ diệu xả thượng ngã càn ma?!”

“Hoàn hữu,” chu hòa bân bất tiết địa thu liễu từ hoàn nhất nhãn: “Mộ tư thần tựu thị cá cố vấn, thập ma thời hầu luân đắc đáo tha bị khiếu cảnh quan liễu? Nhĩ phàn quan hệ dã bất đa trường song nhãn tình.”

Tô nhiên vô ngữ địa bão trứ thủ tí: “Tại áp tống xa thượng nhĩ nháo thập ma ni.”

Từ hoàn đảo thị hoàn toàn một hữu sinh khí đích dạng tử, chỉ thị tòng thiện như lưu địa hốt thị liễu chu hòa bân, kế tục chuyển đầu hòa tô nhiên thuyết: “Ngã một thuyết thác nha, mộ tư thần dĩ tiền xác thật đương quá cảnh sát, nhĩ bất tri đạo mạ?”

“Thập ma?” Tô nhiên đột nhiên tưởng khởi liễu tha chi tiền não hải lí nhược ẩn nhược hiện đích huyễn thính, tha nhất trực dĩ vi na chỉ thị ức tưởng nhi dĩ.

Từ hoàn vi tiếu địa kháo cận tha thuyết đạo: “Ngã một phiến nhĩ, tha dĩ tiền xác thật thị cảnh sát, hoàn hòa nhĩ kiến quá diện, chỉ thị nhĩ bất ký đắc liễu nhi dĩ.”

“Nhĩ chẩm ma năng vong liễu tha ni? Tha khả thị nhất trực đô một hữu vong ký nhĩ ai……” Từ hoàn đích thanh âm phảng phật hữu ma lực, thôi miên nhất bàn nhập xâm trứ tha đích đại não.

“Nhĩ bất ký đắc liễu mạ? Thực tiểu huyên, trần mẫn tuệ, hoàng hải thật, lý quốc đông, cung hữu hi, âu thiến…… Giang xuyên thị lí na ma đa nhĩ thục tất đích nhân nhĩ minh minh đô ký đắc, khước thiên thiên vong liễu nhĩ đích mộ cảnh quan mạ?”

Từ hoàn chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ tô nhiên, thuyết xuất khẩu đích thoại âm dã ôn hòa khinh nhu, khả lạc nhập tha nhĩ trung khước nhượng tha tại na nhất thuấn gian phảng phật như trụy thâm uyên.

Nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích toản tâm đông thống tấn tốc mạn diên quá tha đích toàn thân, nhất thời chi gian thậm chí siêu quá liễu tha tư duy hòa ý thức đích tốc độ.

“Ác, ngã vong liễu…… Nhĩ đích mộ cảnh quan thôi miên nhân đích năng lực khả thị nhất lưu, chẩm ma, tha dã giá ma đối nhĩ liễu mạ?”

Từ hoàn vi tiếu địa thuyết trứ, nhi thử thời lục đăng lượng khởi, kế tục hành sử đích áp tống xa khai đáo liễu thập tự lộ khẩu đích chính trung ương. Đột nhiên, nhất lượng kiệu xa tượng thất khống liễu nhất bàn phi nhất bàn địa chàng liễu thượng lai!

Tại xa phiên đích tiền nhất miểu chung, khiêu khai liễu thủ khảo đích từ hoàn sấn trứ chu hòa bân hòa tô nhiên hoàn một phản ứng quá lai phi khoái địa đào hạ liễu xa.

“Phanh” đích nhất thanh cự hưởng, áp tống xa bị chỉnh cá chàng đảo, tô nhiên tại từ hoàn đào bào đích na nhất khắc trảo trụ liễu tha đích y bãi, khước bị tha cự đại đích lực khí cấp sinh sinh suý xuất liễu xa điệt đảo tại địa, đầu bộ lập khắc tao thụ liễu trọng kích.

·

Tô nhiên tránh trát trứ tranh khai song nhãn, tha cảm giác tự kỷ đích nhãn tiền biến đắc nhất phiến hỗn độn, minh hoảng hoảng đích nhật quang khai thủy ám đạm, hôi mông mông đích vân trục tiệm tụ long, chu tao đích sự vật phảng phật tại đảo thối.

Nhĩ bạn, thị đồng sự môn đích kinh hô, tha khán đáo thủy chung khai xa cân tại áp tống xa hậu đích mộ tư thần tại viễn xử hạ liễu xa hướng tha khoái tốc bào lai, diện sắc hoảng trương. Nhi chu hòa bân dã biên bát đả trứ cấp cứu điện thoại biên chỉ huy kỳ tha hình cảnh tiền khứ tróc nã đào thoán hạ xa đích từ hoàn.

Tha nam nam trứ mộ tư thần đích danh tự, dụng vi nhược đích thanh âm bất đoạn đối trứ tha vấn: “Nhĩ đáo để…… Chi tiền……”

Thoại vị hoàn, tha đích ý thức tựu tùy trứ đông thống đích gia kịch trục tiệm mô hồ, mê mông đích hắc ám trục tiệm thôn phệ liễu tha ——

Bất tri quá liễu đa cửu, tô nhiên tại hắc ám trung mê mang trứ, hốt nhiên cảm giác đáo thập ma khinh hoãn đích thanh âm tại chu thân vi nhiễu, như nhất trận điện lưu kích xuyên toàn thân.

Mông lung chi trung, phảng phật vô tẫn đích hắc ám thốn khứ, tha hựu tự hồ hồi đáo liễu na cá ký ức trung y cựu miên trường, sầm tịch, khước hựu dữ kỳ tha thời hầu đô bất đồng đích thu đông……

Giá cá dĩ kinh bất tái bị tưởng khởi hữu thất bát niên đích mộng cảnh tái thứ như triều thủy bàn dũng lai, áp đắc tha khoái yếu suyễn bất quá khí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn