Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Giá nhất luân, mạc tầm toán thị dữ ma tôn triệt để thản thành tương kiến.

Bất quá tương đối vu tha đích hưng sư vấn tội, mạc tầm dã lý giải đối phương ứng cai đồng dạng tâm hữu nghi lự, đối vu mục tiền tha tự thân đích tình huống, vi thập ma thành liễu nhất giới phàm nhân đích thân khu, hựu vi hà bảo lưu trứ tác vi huyền nguyên tôn giả đích ký ức đẳng đẳng.

Như thử giá ta, mạc tầm dã dĩ nghĩ hảo ứng đối đích phương pháp, vô luận thị tá trứ sư tôn đích uy nghiêm bất hồi đáp dã hảo, hoàn thị tầm liễu kỉ cá thiêu bất xuất mao bệnh đích lý do, tổng quy năng ứng phó quá khứ.

Đãn lệnh tha một nhạ nhiên đích thị, thản bạch quá hậu, ma tôn khước nhất trực vị tuân vấn tha đích sự tình, nhượng tha chuẩn bị hảo đích tá khẩu trì trì một năng tống xuất khứ.

Mạc tầm vi vi dương mi, giá đảo dã tỉnh liễu tha đích sự, khán lai ma tôn chi tiền na phiên “Phế phủ chi ngôn”, kỳ chân thật tính dã đắc đại đả chiết khấu tài hành, tam phân chân thất phân giả, giả giả chân chân.

Tác tính tha như kim dã bất nhu yếu gia ban, sự tình chân tương như hà đối tha diệc vô sở vị, đảo sấn trứ giá cá đài giai dữ ma tôn trọng quy vu hảo, lệnh thối hưu dưỡng lão đích sinh hoạt chất lượng đắc đáo thư thích đề thăng tài thị chính xác chi tuyển.

Tất cánh tha hiện tại khả thị thủ vô phược kê chi lực đích phàm nhân, nhi kim hựu hữu tác vi ma tôn đích chủ giác đồ đệ tráo trứ, na bất đắc thị cật ma ma hương, chí thiếu tại u minh ma vực nội, tha hoành trứ tẩu thị một vấn đề đích.

Giải quyết liễu tâm đầu thượng đích tối đại vấn đề hậu, mạc tầm tâm thần nhất trận phóng tùng, tiện tiếp trứ thảng bình liễu.

Giá sương, mạc tầm dĩ lý sở đương nhiên đích thái độ dữ ma tôn tương xử, chỉ bỉ vị thản bạch tiền hoàn yếu tùy tính kỉ phân, khả lạc tại bàng nhân nhãn trung, bất tựu thị dũ phát đích thị sủng nhi kiêu.

Ma tôn dã vị dữ để hạ ma tộc giải thích thanh sở hòa mạc tầm đích sư đồ quan hệ, nhậm do các chủng lưu ngôn phỉ ngữ mạn thiên, thậm chí đô bất áp chế nhất hạ đích, phảng phật hào bất tại hồ bàn.

Đối vu tự kỷ việt lai việt đắc ma tôn sủng ái đích “Nam sủng” địa vị, mạc tầm hữu thời hầu thính đa liễu dã nhất đầu hắc tuyến, chuyển đầu cân ma tôn đề liễu nhất chủy, nhượng tha quản quản tha đích chúc hạ.

Ma tôn khước vi tiếu thuyết: “Sư tôn hà tất lý hội giá ta thân ngoại tiểu sự, nâm ngã thanh sở chân tương tiện hảo, bất tất dung nhân tự nhiễu.”

Chuyển nhi, vi vi sá dị đạo: “Nan bất thành, sư tôn tại ý?”

Na biểu tình, tựu phảng phật bất thực nhân gian yên hỏa đích thần tiên trụy nhập phàm gian, triêm nhiễm liễu trần ai bàn.

Mạc tầm: “……”

Nguyên lai tại nhĩ tâm lí, ngã thị na ma đích cao đại thượng mạ? Na hoàn chân thị tạ tạ nhĩ liễu. Mạc tầm mặc mặc vô ngữ.

Thử sự tiện tựu giá ma bất liễu liễu chi liễu, huống thả yếu giải thích dã một pháp giải thích, thuyết tha thị ma tôn đích sư tôn? Giá thoại chỉ phạ cẩu đô bất tín. Thuyết tha thị huyền nguyên tôn giả? Giá thoại tựu canh gia ly phổ liễu.

Tùy trứ lưu ngôn dũ diễn dũ liệt, đáo tối hậu, mạc tầm dã khán khai liễu, nhậm bằng tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất, nhất phó phảng phật sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích tư thái.

Đảo thị tự thản bạch hậu, mạc tầm tiện tái dã một hữu khứ ma tôn sở tại đích thiên ma điện liễu, phản chi ma tôn thiên thiên vãng tha đích viện lạc nhi lai, thậm chí tương tự kỷ đích sự vụ đô bàn liễu quá lai.

Nhược bất thị mạc tầm bất duẫn hứa tha lưu túc, cổ kế hoàn năng lại trứ bất tẩu liễu, mạc tầm chẩm bất tri đạo hung tàn bạo lệ đích ma tôn cánh hoàn hữu vô lại đích chúc tính?

Thối nhất bộ giảng, tựu toán thị tha đương sơ đích chủ giác đồ đệ, diệc bất cảm tại tự kỷ diện tiền tứ ý vọng vi, nhược thuyết tỉnh tâm đích thoại, khẳng định thị một hắc hóa chi tiền đích chủ giác nghiêm vu luật kỷ.

Tự kỷ khiếu tha vãng đông, tựu tuyệt bất vãng tây.

……

Giá thiên thanh thần, mạc tầm bị các chủng binh binh bàng bàng đích thanh âm sảo tỉnh, đãi tha xuất liễu ốc tử, thị hầu tha đích ma phó liên mang bào lai giải thích.

“Công tử, tôn chủ mệnh ma tại cách bích thu thập liễu nhất xử trụ sở.”

Mạc tầm dĩ kinh kiến đáo liễu, đãn khán trứ na đại cải tạo tự đích động tĩnh, sổ bách ma tộc giang trứ các chủng kiến tạo tài liêu thượng thoan hạ khiêu đích thân ảnh, nhãn giác bất do vi vi trừu súc.

Giá thị yếu tương thiên ma điện bàn lai đích tiết thấu mạ?

Tuy nhiên bất thanh sở ma tôn thị như hà phân phù đích, đãn giá động tĩnh mạc bất thị giá ta ma tộc lý giải quá thịnh đích duyên cố ba?

Mạc tầm diêu liễu diêu đầu, cương yếu chuyển thân hồi khứ, dư quang hốt nhiên miết kiến lưỡng cá ma tộc triều tha đình viện đích vi tường kháo cận, tâm đầu bất cấm sinh xuất nhất ti bất diệu đích dự cảm.

Nhi hạ nhất khắc, tha đích dự cảm thành chân liễu.

Vi tường bị đả xuyên liễu nhất cá quật lung, nhiên hậu tại giá ta ma tộc đích tu thiện hạ, hình thành liễu nhất đạo viên hình củng môn, chính liên thông trứ cách bích đại cải tạo đích “Trụ sở”.

Mạc tầm: “……”

Nhãn tiền vi quang thiểm quá, tiện kiến nhất đạo bán thấu minh đích bình chướng lung tráo trụ liễu chính tại cải tạo đích địa phương, đốn thời nhĩ biên tào tạp đích thanh hưởng tiêu nhị nhất không, biến đắc an tĩnh hạ lai.

Bất do phân thuyết, hiển nhiên thị giá đạo bình chướng cách tuyệt liễu ngoại lộ đích thanh âm.

Mạc tầm tự hữu sở sát địa trắc quá thân, tựu kiến hoãn bộ nhi lai đích ma tôn trành trứ đại cải tạo lí diện đích ma diện sắc bất ngu, hậu giả thuấn gian nhất cá kích linh, hàn mao trực thụ đích đồng thời canh thị gia khoái liễu kiến tạo đích tốc độ.

Tha môn giác đắc định thị tốc độ thái mạn, tài đạo trí liễu tôn chủ kiểm sắc bất hảo, hoàn toàn một tưởng đáo thị tha môn thô tâm đại ý sảo đáo mạc tầm đích duyên cố.

Bất quá thoại thuyết, đa sổ ma tộc bổn tựu thị tứ chi phát đạt đầu não giản đan đích sinh vật, ngoại gia thị huyết hung tàn đích hình tượng, nhượng tha môn tâm tế như ti hoàn chân ngận nan bạn đáo.

Chuyển nhi diện đối mạc tầm, ma tôn thuấn gian khôi phục liễu vi vi tiếu đích thần tình, kỳ biến kiểm chi khoái dã thị tuyệt vô cận hữu liễu.

Tha vọng trứ mạc tầm, thần sắc hoãn hòa đắc bất khả tư nghị, chủy thần vi vi hấp động:

‘ sư tôn……’

Tức tiện một hữu thính đáo thanh âm, đãn khán tha chủy hình mạc tầm dã năng mô nghĩ xuất giá lưỡng tự đích phát âm, chỉ nhân giá ta thiên thật tại thính đắc thái đa liễu. Thậm chí vu tòng nhất khai thủy đích kê bì ngật đáp, đáo như kim đích diện bất cải sắc, đô sinh xuất kháng thể liễu.

Lập tại mạc tầm thân hậu đích ma phó đê hạ đầu, tự giác địa mặc mặc hậu thối ly khứ.

Bất đa thời, chu vi chỉ thặng hạ mạc tầm dữ ma tôn nhị nhân.

Tha hạm thủ triều cách bích kỳ ý, thuyết: “Bất giải thích nhất hạ?”

Ma tôn tắc cầm trứ tiếu dung hướng tha kháo cận, “Thiên ma điện ly sư tôn thái viễn liễu, nhi sư tôn hựu bất chuẩn hứa đệ tử lưu hạ lai.”

Nhiên hậu, nhĩ tiện xuất thử hạ sách mạ?

Mạc tầm bán hưởng vô ngôn, hựu chỉ trứ đả thông vi tường đích na đạo viên hình củng môn, thuyết đạo: “Giá cá ni?”

Ma tôn đốn liễu đốn, thuận trứ phương hướng vọng quá khứ, nhãn để nhất ti mãn ý lược quá, diện thượng đảo bất hiển, chỉ du nhiên giải thích đạo: “Đệ tử bất quá thị tưởng dữ sư tôn canh thân cận nhất ta.”

Tòng chính môn tài đa tẩu kỉ bộ lộ nhi dĩ! Mạc tầm thật tại thị tào đa vô khẩu.

Bất tái lý hội thân tiền đích ma tôn, chuyển thân hồi liễu ốc nội, bất quá tại thử chi tiền, nhất ti dị dạng đích nghi hoặc xuất hiện tại mạc tầm mâu để.

Tha dĩ tiền đích chủ giác đồ đệ, hữu hiện tại giá ma niêm nhân đích mạ?

Một thản bạch tiền hoàn hảo, hiện tại cơ bổn thiên thiên lai tha giá lí báo đạo, bất cận tương tự kỷ đích sự vụ bàn lai bất thuyết, hiện tại liên “Thiên ma điện” đô bàn đáo cách bích lai liễu.

…… Sở dĩ thuyết, lưu ngôn dũ diễn dũ liệt dã thị hữu y cư đích.

Não hải trung, dĩ kinh trầm tịch liễu hảo ta thiên đích hệ thống 008, tại thủ thứ diện đối túc chủ đích cảm tình vấn đề thượng, thủ mang cước loạn, trì nghi bất định, chung cứu hoàn thị một năng tố xuất phán đoạn.

Sự thật thượng, đan xuẩn đích 008 dã dữ tha đích túc chủ nhất dạng, trực đáo bất hành, tòng vị khảo lự quá ma tôn khả năng đối mạc tầm tồn tại đích mỗ chủng bất khả ngôn dụ đích tâm tư.

Dã tựu thị thuyết, na phạ ý thức đáo ma tôn dã hứa khả năng hảo tượng, tại cật tha túc chủ đích đậu hủ, khước vị năng phản ứng quá lai, giá kiện sự đích bổn thân sở thấu lộ xuất đích phục tạp tín tức.

Thuyết đáo để, hệ thống 008 bất quá nhất cá cơ giới sinh mệnh, chủ yếu dụng lai phụ trợ túc chủ hoàn thành nhậm vụ đích công cụ, thả vi liễu giá ta hệ thống bất hội phản phệ túc chủ, nhất bàn xuất hán thiết định trí thương thiên đê, xuẩn manh đích đại biểu, yếu tha lý giải nhân loại đích phục tạp cảm tình chân thị nan vi tha liễu.

……

Giá quần ma tộc mang hoạt liễu đại bán thiên, chung vu tương đại cải tạo triệt để hoàn thiện, tân tiên xuất lô đích cung điện tuy nhiên dữ thiên ma điện bất nhất dạng, đãn xa hoa trình độ khước thị nhất dạng nhất dạng đích.

Tựu tại ma tôn nhập trụ, tịnh mạo tự đả toán tại thử triệt để định cư đích đương thiên, trừ tả hữu sử ngoại địa vị giác cao đích thập dư vị ma tương, hối tụ nhất đường.

Đương sơ kiến thức đáo mạc tầm giá cá phàm nhân cánh hoạt trứ tẩu xuất ma tôn đích tẩm điện, tùy hậu tiện phảng phật khuy kiến liễu nhất tuyến thự quang bàn, tiếp liên lưỡng thứ mã bất đình đề địa vãng ma tôn sở tại đích thiên ma điện tắc liễu hảo nhất ta “Lương dược”, xí đồ năng tẫn khoái giải quyết tôn chủ đích thất khống, kết quả tự thị bất ngôn nhi dụ.

Kỳ bối hậu, tiện thị giá kỉ vị ma tương vi tha môn tôn chủ đích “Bệnh tình” thao toái liễu tâm.

Ma tộc sùng thượng cường đại đích thật lực, túng sử ma tôn hung tàn bạo lệ, khước dã cuồng nhiệt địa truy tùy trứ ủng hữu tối cường đại lực lượng đích ma tôn.

Thập ma? Hữu một hữu bất phục quản giáo duy ngã độc tôn đích ma tộc?

Hữu. Đãn toàn bộ đô hạ địa ngục kiến diêm vương khứ liễu.

Ma tôn —— ma vực chí tôn, khả bất thị tùy tiện khiếu lai thính thính nhi dĩ.

“Tôn chủ chẩm ma hoàn một động na phàm nhân?!”

“Giá miêu hí lão thử đích thời gian hữu ta cửu liễu ba!?”

“Quỷ tri đạo tôn chủ đáo để tại tưởng xá!”

“Tôn chủ hội bất hội thị giả hí thành chân liễu?”

“……”

Toàn tràng đốn thời nhất tĩnh.

Sở hữu ma tương thuấn gian nữu đầu khán hướng tối hậu phát ngôn đích na danh ma tộc, nhiên hậu tại chúng ma chúc mục chi trung, hậu giả mi đầu nhất trứu, sa bao đại đích quyền đầu trọng trọng tạp tại thân tiền đích trác tử, phát xuất phanh địa nhất thanh cự hưởng.

“Đô thu ngã càn xá?!”

Nhất chúng ma tương thùy đầu trầm tư, hồi ức chí kim tôn chủ đối na danh phàm nhân đích chủng chủng đãi ngộ, bất do toàn bộ đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí.

Giá nhất tư khảo, bất cấm đả khai liễu mỗ phiến tân thế giới đích đại môn, chi tiền tại tha môn khán lai tuyệt bất khả năng đích sự tình, như kim chủng chủng tích tượng biểu minh, khước thị nhượng tha môn bất đắc bất tín.

Giá ma nhất tưởng, chúng vị ma tương tiện bất do cấp táo khởi lai, tất cánh tha môn khả bất tưởng khán đáo tôn chủ bị na phàm nhân mê trụ a!

Thính thuyết phàm gian hữu hoàng đế đam vu mỹ sắc, khí giang sơn nhi vi mỹ nhân, tại tha môn khán lai ngu xuẩn hựu hôn dung chi cực đích sự tình, nan bất thành dã yếu tại tha môn tôn chủ đích thân thượng thượng diễn liễu mạ?

Tuy nhiên ngận bất khả tư nghị, thậm chí vô pháp tưởng tượng na dạng đích tràng cảnh hội dữ tàn bạo hung lệ đích ma tôn hoa thượng đẳng tuyến, đãn vạn nhất ni?!

Vưu kỳ thị giá ta thời nhật dĩ lai, thân nhãn sở kiến tôn chủ đối na phàm nhân dũ phát sủng nịch thâm ái đích thái độ, nhất chúng ma tương đốn nhiên tế tư cực khủng ——

“Đối liễu, nhĩ môn hữu một hữu phát hiện nhất điểm, tôn chủ đích tình tự tự hồ biến đắc việt lai việt ổn định liễu.”

Chuẩn xác lai thuyết, thị nhất thiên bỉ nhất thiên tâm tình du duyệt, giá điểm cận thân tý hầu ma tôn đích nô phó khả dĩ nghiêm cách đam bảo.

Phương tài bị chúng ma chúc mục đích na danh ma tương thập chỉ giao xoa để trụ hạ ba, thần tình tư tác địa thuyết đạo, đồng thời dã hoán hồi liễu kỉ hồ yếu hãm nhập ma chướng đích nhất chúng ma tương.

Nhi thính tha giá ma thuyết, chúng vị ma tương diệc bất do hoãn quá thần lai, do vu tôn chủ tiền sở vị hữu đích đối đãi na phàm nhân quá vu đặc thù đích thái độ, dĩ chí vu lệnh tha môn thiên di liễu quan chú điểm, đảo hốt lược liễu tôn chủ bổn thân đích biến hóa.

Như thử tử tế nhất tưởng, hảo tượng xác thật, tôn chủ tự hồ dĩ nhiên hứa cửu một hữu động nộ liễu.

“Giá thị hà nguyên nhân?”

Chúng ma tương bất ước nhi đồng địa tưởng đáo liễu na danh hảo khán đích phàm nhân.

“—— thị tha?!”

Kinh nghi bất định đích diện sắc xuất hiện tại chư vị ma tương đích kiểm thượng.

Đãn trừ thử chi ngoại, tha môn tưởng bất đáo nhậm hà xuất hiện tại ma tôn thân biên, đạo trí ma tôn tình tự ổn định đích dị dạng sự vật.

“Mạc phi tôn chủ dĩ kinh động liễu na cá phàm nhân?”

“Kí như thử, na phàm nhân tiện bất ứng cai hoàn hoạt trứ tài đối, thâm uyên ma khí đích xâm thực khả bất thị khu khu nhất giới phàm nhân năng cú để kháng đích.”

“Một thác.”

“Đãn nhược thị, na phàm nhân tịnh phi phàm nhân ni?”

“……”

Chúng ma tái thứ chuyển đầu khán hướng na danh tiếp liên phát ngôn tê lợi đích ma tương, đãn bất đắc bất thuyết, giá xác thật thị nhất cá tòng vị liêu tưởng quá đích giả thiết, khước dã thị tối hữu khả năng đích thôi luận.

Phủ tắc hựu cai như hà giải thích tôn chủ đích “Bệnh tình” trục tiệm hảo chuyển, thả na danh phàm nhân hoàn nhất trực hoạt bính loạn khiêu đích?

Tư cập thử, nhất chúng ma tương bất cấm hoảng nhiên đại ngộ quá lai.

Tưởng tất thị tôn chủ tảo tựu phát hiện liễu giá cá phàm nhân đích kỳ dị chi xử, tài tảo tảo bố cục chí thử, dĩ sủng ái dữ thâm tình tương na phàm nhân lao lao toản trụ ——

Cao, thật tại thị cao! Bất quý thị tha môn đích tôn chủ.

Tựu tại giá quần ma tương tán phát não động tịnh triều trứ mỗ cá thần kỳ đích phương hướng nhất kỵ tuyệt trần đích thời hầu, cách trứ nhất diện tường bích đích lánh nhất biên, nhất đạo tu trường thân ảnh song thủ hoàn hung địa kháo tại tường thượng.

Diện dung lãnh tuấn, lăng giác phân minh, nhất tập bất biến đích hắc y. Chính thị cừu thương.

Bán hưởng, bất tri tại nguyên địa trữ lập liễu đa cửu đích cước bộ sĩ khởi, ly khai.

Việt quá chuyển loan xử đích hồng y thiến ảnh, tại diễm cơ ý vị thâm trường đích thị tuyến trung, trục tiệm viễn khứ.

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn