Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Đáo để, ma tôn hoàn thị một hữu tố xuất canh gia quá phân đích cử động.

Đương nhiên, cận cận chỉ thị như thử, tại mạc tầm na biên dĩ nhiên thị nhất phó phảng phật bị lôi phách liễu tự đích, khả dĩ thuyết thị chấn hám toàn gia nhất chỉnh niên, nãi chí vu bị khí đắc thất khiếu sinh yên, hoàn đắc trang tác xá dã bất tri đạo đích não hỏa mô dạng.

Trực đáo song ngoại đích thiên tế vi vi phiếm bạch, lê minh tương chí, man thất đích tất hắc ma khí tài hoãn hoãn tán khứ, đồng thời ly khứ đích hoàn hữu lược hiển yếm túc đích ma tôn, đa niên túc nguyện chung nhất triều đắc thường ——

Bất quá, ma tôn vi thùy đích nhãn để hoàn thị hữu ta oản tích đích, đãn…… Tha kỳ đãi dĩ cửu đích nhật tử, chung tương bất hội thái viễn.

Nhi đương xác định ma tôn hoàn toàn ly khứ hậu, lăng loạn đích bị nhục chi trung, nhẫn đắc vưu kỳ tân khổ đích mạc tầm chung vu mãnh nhiên tranh khai liễu thông hồng đích nhãn mâu.

Tha thuấn gian lập trực liễu thân tử, hoàn cố nhất quyển, tại song ngoại đầu xạ tiến lai đích vi quang trung, nhất thất tĩnh mịch, phảng phật tòng vị hữu nhân lai quá nhất bàn.

Bất cận như thử, mạc tầm cảm thụ liễu nhất hạ tự thân đích tình huống, bị mỗ chỉ cẩu đầu khẳng liễu nhất dạ đích bất thích toàn nhiên tiêu thất bất kiến, tựu liên hồng thũng đích chủy thần diệc khôi phục như sơ, khả kiến mỗ vị tôn chủ đích thiện hậu hoàn thị phi thường đáo vị đích.

Nhiên nhi, giá nhất thiết đô vô pháp an phủ, mạc tầm thử khắc diện trầm như băng đích hắc kiểm.

Đồng dạng bị chấn hám đắc liên mụ đô bất nhận thức đích, hoàn hữu mạc tầm não hải trung đích hệ thống 008, tha tạc dạ khả dĩ thuyết thị quan khán liễu toàn trình, do nhất khai thủy đích khốn hoặc đáo tối hậu trừng viên liễu nhất song bất tồn tại đích nhãn tình.

Na mạn trường đích nhất dạ quá khứ, 008 tựu cảm giác, tự kỷ thuần khiết đích tâm linh tao thụ liễu cự đại thương hại.

Tha chi tiền khán đáo ma tôn hảo tượng tại cật túc chủ đích đậu hủ, quả nhiên bất thị thác giác. Đương nhiên, hoặc hứa ứng cai khả năng…… Bỉ bất thượng đương sự nhân đích vạn phân chi nhất đích cảm thụ ba.

008 tàng thân tại mạc tầm đích não hải chi trung, vọng trứ túc chủ diện sắc hắc trầm đắc phảng phật yếu tích xuất thủy lai, mục nhược hàn băng đích song nhãn kỉ hồ năng đống tử nhân nhất dạng.

Phủ nhất xúc cập giá đạo mục quang, 008 tiện thuấn gian đẩu liễu đẩu thân tử.

—— túc chủ đại nhân hiện tại ngận sinh khí!

Đắc xuất kết luận đích 008 khán liễu khán chi tiền thặng dư đích thanh tâm tề, cảm giác giá hỏa đại khái liên hệ thống xuất phẩm đích thanh tâm tề đô bất đỉnh dụng liễu.

Tha mặc mặc tương chi trọng tân thu khởi, hựu mặc mặc địa quy súc hồi mạc tầm đích não hải thâm xử, toàn trình tiểu tâm dực dực, tựu sinh phạ nhất cá bất tiểu tâm tựu dẫn bạo hỏa dược dũng tự đích.

Hào vô nghi vấn, mạc tầm hiện tại đích tình tự một pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung.

Bất quá, trừ liễu chấn hám vu ma tôn đối tha động thủ động cước đích giá kiện sự, canh lệnh nhân cảm đáo nghi hoặc đích, tắc giá nhất hành vi bổn thân sở thấu lộ xuất lai đích tín tức.

Tất cánh, mạc tầm khả tòng vị tưởng quá, giá nghịch đồ cánh nhiên đối tha hoài hữu giá dạng đích tâm tư!

Na ma, hựu cứu cánh thị tòng thập ma thời hầu khai thủy sản sinh? Thả tiều giá mô dạng, nan bất thành tối sơ tha tố nhậm vụ đích thời hầu, giá nghịch đồ tựu dĩ kinh……

Giá ma cá niệm đầu hoa quá não hải, mạc tầm hiểm ta giảo toái liễu hậu nha tào.

Giá nhất khắc, mạc tầm đích biểu tình thập phân chi tinh thải, tựu phảng phật đả phiên liễu đích điều liêu bàn bàn, nhất trận thanh nhất trận hắc.

008 khán trứ, việt phát bất cảm khai khẩu thuyết thoại liễu.

Lương cửu.

Song ngoại thiên không trục tiệm thấu lượng, thần hi đích quang mang sái lạc tại ma vực hôi ám đích đại địa, phụ trách tý hầu mạc tầm đích ma phó chuẩn bị hảo liễu phàm nhân thực dụng đích tảo thiện, khước trì trì vị kiến chủ nhân công tòng phòng nội xuất lai.

Lý sở đương nhiên, tác vi thối hưu nhân sĩ, mạc tầm tự thị bất khả năng tái triều cửu vãn lục, ứng đương thị chẩm ma thư thích chẩm ma lai, thụy đáo nhật thượng tam canh tự nhiên tỉnh nãi thường hữu chi sự.

Sở dĩ tý hầu tha đích ma phó kiến tha một hữu khởi sàng, dã vị phát giác hữu hà bất đối, chỉ tượng vãng thường nhất bàn, tương nhiệt đích thiện thực bảo ôn hảo, đẳng đãi mạc tầm tự nhiên khởi sàng tiện thị liễu.

Bất quá, lệnh ma phó môn cảm giác lược vi sá dị đích thị, kim nhi thần thời diệc vị kiến tôn chủ đáo lai, vãng nhật na phạ mạc công tử khởi đắc tái vãn, tôn chủ dã hội quá lai tĩnh tĩnh đẳng hầu tài thị.

Đãn nghi lự quy nghi lự, nhượng tha môn hữu nhất bách cá đảm tử dã bất cảm sủy trắc tôn chủ đích tưởng pháp, chỉ an tâm tố hảo tự kỷ đích phân nội chi sự.

Lâm cận chính ngọ, ma phó môn khai thủy chuẩn bị ngọ thiện đích thời hầu, na phiến khẩn bế đích môn phi tài chung vu tùy trứ lạc chi đích nhất thanh, hoãn hoãn do nội đả khai.

Nhiên hậu ma phó môn nhạ nhiên địa phát hiện, mạc công tử hảo tự thần tình yêm yêm đích, phảng phật sinh bệnh liễu nhất bàn.

Đẳng đẳng, —— sinh bệnh?

Ma phó diện sắc nhất túc, đương tức hữu lưỡng cá ma phó thông thông vãng viện lạc ngoại nhi khứ, đại để thị thông tri mỗ vị ma tôn khứ liễu, tất cánh tôn chủ đối mạc công tử nhật tiệm gia thâm đích sủng ái, thị hữu mục cộng đổ.

Vu thị, hảo bất dung dịch tố hoàn tâm lý kiến thiết, thuyết phục tự kỷ một tất yếu đồng na nghịch đồ trí khí, như kim tha quang vinh thối hưu liễu, nhậm hà sự tình đô dữ tha vô qua, tựu toán thiên tháp hạ lai, dã luân bất đáo tha cứu thế ——

Tổng chi, tạc vãn na chủng hào vô phòng bị đích tình huống hạ, tựu đương thị bị cẩu giảo liễu nhất khẩu.

Thuyết đáo để, túng nhiên đột ngột bạo xuất như thử kinh thiên đại qua, dĩ vãng đích cật qua nhân giá hồi khước cật đáo liễu tự kỷ thân thượng, tại mạc tầm đích nhất phiên cập thời chỉ tổn chi hạ, tiện tưởng đáo liễu tối hữu hiệu đích giải quyết phương pháp.

—— trang lung tác ách.

Mục tiền chỉ thị na nghịch đồ đích nhất sương tình nguyện, mạc tầm tiện đương tác bất tri đạo, xá dã một phát sinh.

Bất quá, giá sự nhi chung cứu vô pháp tố đáo tâm như chỉ thủy, cổ tỉnh vô ba.

Cương cương đạp xuất phòng môn, thần tình yêm yêm lược hiển ức úc đích mạc tầm, hạ nhất khắc, tha tiện bị nhất kiểm đam ưu đích kỉ cá ma phó giá trứ, thảng hồi liễu sàng thượng.

Mạc tầm:?

“Công tử, phàm nhân đích thân tử ngận thúy nhược, nâm tựu bất yếu sính cường liễu.”

Chính yếu tránh trát khởi lai đích mạc tầm:??

“Thị a, thính thuyết phàm nhân sinh nhất hồi bệnh thống, tựu phảng phật quá liễu nhất thứ quỷ môn quan bàn, nâm an tâm hưu tức, tôn chủ nhất hội nhi tựu quá lai liễu.”

Tiên bất thuyết giá cá tu tiên thế giới, na phạ thị tử liễu cổ kế đô năng cấp nhĩ cứu hoạt, huống thả tha hựu bất thị chân chính đích phàm nhân, na hữu na ma thúy nhược. —— bất đối, tha sinh bệnh liễu??

Mạc tầm tựu ngận mộng bức.

Vị đãi tha phản ứng quá lai, thất chủy bát thiệt nhất thông đích kỉ cá ma phó tiện dĩ kinh bang tha cái hảo bị tử. Nhi môn ngoại, nhất đạo bộ lí cấp xúc đích cước bộ thanh do viễn cập cận, chuyển thuấn tiện xuất hiện tại liễu phòng gian nội.

Lưu kim câu lặc phồn phục đồ án, nhất tập hoa quý đích tất hắc trường bào, lai giả bất thị ma tôn hựu năng thị thùy ni.

Bị bách trọng tân thảng hồi sàng thượng đích mạc tầm vạn vạn một tưởng đáo, cánh giá ma khoái tựu tái thứ dữ giá nghịch đồ kiến diện liễu, thần thượng đích ôn độ hảo tự biến đắc vi vi chích nhiệt khởi lai, đại biểu trứ tạc dạ mỗ cá nghịch đồ đảm đại vọng vi, nãi chí thị đại nghịch bất đạo đích hành kính.

Mạc tầm đốn thời kiểm nhất hắc.

Ma tôn đốn liễu đốn, nguyên bổn cấp thiết đích thần sắc tại kiến đáo an nhiên vô dạng đích mạc tầm thời phóng tùng hạ lai, tùy tức khước mẫn duệ địa chú ý đáo liễu sư tôn đích dị dạng, tâm hạ bất do liễu nhiên.

Tha hoãn hạ bộ phạt, nhãn trung di mạn xuất hối ám đích tiếu ý, bãi liễu bãi thủ, tiếp đáo kỳ ý đích ma phó hậu thối trứ ly khai liễu phòng gian.

Bất đa thời, khoan sưởng nhã trí đích thất nội tiện chỉ thặng hạ thảng tại sàng thượng đích mạc tầm, dĩ cập lập vu phòng gian trung ương đích ma tôn nhị nhân.

Hậu giả cầm trứ nhục nhãn khả kiến đích tiếu dung kháo cận, tự nhiên địa tọa đáo liễu sàng biên, trắc đầu vọng hướng mai nhập bị oa nội, hiển đắc vưu kỳ khả ái đích sư tôn.

“Sư tôn sinh bệnh liễu mạ?” Tha cố tác nghi vấn đạo.

Nhiên nhi, giá thị nhất mục liễu nhiên đích tình cảnh, bỉ thử giai tâm tri đỗ minh, chỉ bất quá nhất cá tại diễn, lánh nhất cá tại phối hợp nhĩ diễn bãi liễu.

Mạc tầm: “……”
Nhược bất thị thanh sở nhĩ đích chân diện mục, chân thị tín liễu nhĩ đích tà.

Chỉ thị bất đẳng tha hữu sở hồi ứng, nhãn tiền hốt địa nhất ám, hạ nhất miểu ngạch đầu dữ ngạch đầu tương xúc, cơ phu tương thiếp, phảng phật yếu chước nhân đích ôn độ truyện đệ quá lai.

Đại khái thị một liêu đáo ma tôn hội hữu như thử cử động, mạc tầm mạn liễu bán phách, tựu kiến ma tôn động tác tự nhiên địa ly khứ, tùy hậu hảo tự sát hữu kỳ sự địa điểm liễu điểm đầu.

“Thị hữu ta năng liễu, hứa thị tạc dạ trứ lương đích duyên cố, khế tức lưỡng thiên tiện hảo.”

Thuyết đắc nhĩ hảo tượng thần y tự đích, như quả bất thị thời cơ bất đối, mạc tầm chân tưởng cấp tha nhất cá bạch nhãn, nhi nhất tái tưởng đáo ma tôn đề cập đích tạc dạ, kiểm sắc hựu ẩn ẩn hắc liễu hạ lai.

Mạc tầm thiên đầu, thật tại bất nguyện tái tưởng giá kiện sự, tiện thuận thế đạo: “Tảo thượng khởi lai xác thật lược cảm bất thích, hứa thị chân đích trứ lương liễu ba.”

“Na sư tôn khả yếu hảo hảo hiết tức tài thị.”

“Đồ nhi thuyết đắc đối, na ma, vi liễu vi sư năng an tâm hưu dưỡng, nhĩ khả dĩ xuất khứ liễu.”

Lưỡng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, tương hỗ đô tại đả thái cực.

Tối chung, mạc tầm hạ liễu trục khách lệnh.

Ma tôn mâu sắc vi chuyển, khinh khinh câu thần, tượng chân đích quan tâm mạc tầm đích “Bệnh tình” bàn dịch liễu dịch bị nhục, trạng tự bất kinh ý địa, chỉ tiêm tiễu nhiên hoạt quá liễu yểm tại bị tử để hạ đích mạc tầm đích thủ bối.

Mạc tầm…… Xúc điện bàn, hạ ý thức địa súc liễu nhất hạ.

Kinh quá tạc vãn nhất sự, mạc tầm đích thần kinh hoàn xử vu banh trực đích trạng thái, huống thả thị giá ma minh hiển đích cử động, nhược thị dĩ vãng trực đắc bất năng tái trực đích mạc tầm, hoặc hứa hoàn chân phát hiện bất liễu thập ma.

Thiên thiên, ma tôn hoàn nhất kiểm quan thiết địa vọng trứ tha, “Chẩm ma liễu sư tôn?”

Phảng phật phương tài chỉ thị bất tiểu tâm xúc bính đáo, tịnh vị phóng tại tâm thượng đích nhất kiện vi bất túc đạo chi sự.

Mạc tầm: “……”

…… A a.
Nhĩ khán ngã tín nhĩ bất?

Tác tính tiếp hạ lai, ma tôn tịnh vị kế tục tác yêu, nhi thị lão lão thật thật địa thối xuất liễu phòng gian, phủ tắc mạc tầm dã bất tri đạo tự kỷ hoàn năng bất năng khống chế trụ, trực tiếp thùy tử bệnh trung kinh tọa khởi, thế thiên hành đạo diệt liễu giá nghịch đồ toán liễu.

Tâm luy.jpg

Tựu giá dạng, mạc tầm “Hưu dưỡng” liễu lưỡng thiên, nan đắc thanh tịnh, tuy thuyết kỳ gian ma tôn dã lai tham vọng quá, đãn đô bị tha dĩ yếu an tĩnh hưu dưỡng vi tá khẩu cản liễu xuất khứ.

Hậu giả hảo tự hồn nhiên bất giác, chỉ lược đái thâm ý địa tiếu liễu tiếu, tiện thuận thế nhi vi, cấp sư tôn nhất ta tiếp thụ đích thời gian dã tịnh vô bất khả.

Cai thị tha đích, dã chỉ năng thị tha đích.

Sư tôn, —— biệt tưởng đào.

……

Mạc tầm mạc danh nhất cá hàn chiến.

Hốt nhi, kiên bàng thượng tiện lạc hạ liễu nhất kiện y bào.

Mạc tầm trắc thân vọng khứ, thị cừu thương na trương diện vô biểu tình đích lãnh tuấn diện khổng.

Tùy trứ mạc tầm dũ phát đặc thù đích địa vị, liên tha tự kỷ đô bất tri đạo, nhất ngôn nhất hành giai bị chỉnh cá ma vực sở mật thiết quan chú, tất cánh tựu thị giá ma nhất cá phàm nhân, cánh năng lệnh tôn chủ trục tiệm thất khống đích ma khí ổn định hạ lai, yếu thị hữu nhất ti nhất hào đích xóa tử, tha môn khả bất đắc tâm đông tử.

Giá bất, đương mạc tầm “Trứ lương” nhất sự truyện xuất, bất sảo bán thiên thời gian, tiện tấn tốc truyện biến liễu chỉnh cá ma vực, dã lý sở đương nhiên truyện đáo liễu cừu thương đích nhĩ trung.

Hậu giả đảo đệ nhất thời gian tưởng khởi liễu chi tiền mạc tầm sái tiểu tính tử đích tá khẩu, mi vũ vi vi thư triển tự phù hiện xuất nhất ti tiếu, đãn tùy tức hựu trứu liễu khởi lai, tha khả bất tương tín giá ta dao truyện hội vô đích phóng thỉ.

Chỉ năng thuyết, hoặc hứa mạc tầm thị chân đích sinh bệnh liễu.

Nhất niệm chí thử, tại cừu thương tự kỷ đô vị phản ứng quá lai chi trung, tha dĩ nhiên trạm tại liễu na gian nhã trí đích đình viện ngoại, mục chi sở cập, tiện thị ngật lập tại nhất khỏa thụ hạ, y trứ đan bạc đích tu trường thân ảnh.

Cừu thương mi đầu nhất trứu, tưởng dã vị tưởng tiện mại khai bộ tử tẩu liễu tiến khứ.

Tự trữ vật đại trung nã xuất nhất kiện y bào, tự nhiên địa phi tại liễu y trứ đan bạc đích mạc tầm thân thượng.

Khước một đẳng thanh niên nhạ nhiên địa vọng quá lai, cừu thương hốt nhi thủ chỉ nhất đốn, sảo vi biến đắc duệ lợi đích mục quang trực câu câu địa khán hướng liễu thanh niên bạch tích như ngọc đích kiên cảnh thượng, nhất mạt đạm đạm đích hồng ngân.

Mạc tầm long liễu long thân thượng bất chúc vu tự kỷ đích y bào, bất nan sai đáo đối phương khả năng thị thính đáo tự kỷ sinh bệnh đích tiêu tức, đạo trí ngộ hội liễu.

Bất quá, mạc tầm dã lại đắc giải thích, chính yếu thuyết ta thập ma, khước thính nhĩ biên hốt nhiên truyện lai liễu, cừu thương na vô khởi phục đích thanh tuyến:

“Nhĩ nhược bất hỉ giá lí, ngã khả dĩ tống nhĩ ly khứ.”

Mạc tầm:?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn