Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

“Nhĩ nhược bất hỉ giá lí, ngã khả dĩ tống nhĩ ly khứ.”

Não hải trung tự hồ nhưng hồi đãng trứ bất cửu chi tiền, cừu thương na đạo sảo hiển lãnh đạm đích thanh âm.

Tại mạc tầm mạc bất trứ đầu não chi tế, đối phương hựu thâm thâm địa ngưng vọng trứ tha.

“Bất tất hữu sở cố lự, nhĩ nhược tưởng yếu ly khai ma vực, ngã khả hộ nhĩ ly khai.”

Thuyết thật thoại, liên mạc tầm đô vị tằng tưởng đáo, nhi đối phương giá cú thoại đại biểu trứ thập ma, hiển nhi dịch kiến.

Đãn, giá chủng thoại chân đích thị đối phương thuyết xuất lai đích? Bả tha lỗ lai ma vực đích thị nhĩ, thuyết yếu tống tha ly khai ma vực đích dã thị nhĩ, đối ba?

Nhất thời gian, mạc tầm thật tại tào đa vô khẩu.

Bất quá, kinh cừu thương giá ma nhất đề, mạc tầm mâu quang vi thiểm.

Giá…… Đảo thị nhất cá bất thác đích chủ ý.

Tại thượng vị xác định như hà xử lý tạc vãn na kiện sự đích thời hầu, túng nhiên tâm lí ngận bất nguyện ý tiếp thụ giá cá sự thật, khước dã dĩ nhiên thật tế phát sinh, đáo để hoàn thị một pháp chân đích đương tác thập ma đô một hữu phát sinh nhất dạng.

Mạc tầm nhưng nhiên tưởng bất thông, nhược thuyết tự tha trọng hồi giá phương thế giới, nguyên bổn cai thị quang phong tễ nguyệt đích chủ giác như kim hắc hóa thành liễu ma vực tôn chủ, tịnh nhận xuất liễu tự kỷ tằng kinh đích thân phân, ứng cai dã bất khả năng đoản đoản giá ta thời nhật, tựu cải biến liễu đối tha đích tình cảm.

—— do tằng kinh sư đồ chi gian đích tôn kính, biến thành liễu như kim đại nghịch bất đạo đích tâm tư.

Na ma, duy hữu đương sơ tha tố nhậm vụ đích thời hầu…… Thị tối hữu khả năng.

Nhiên nhi, mạc tầm bái lạp liễu nhất hạ dĩ tiền tại giá cá thế giới tố nhậm vụ đích ký ức, tòng đầu đáo vĩ nhất ti bất lậu địa phiên khán liễu nhất biến, khước tiều bất xuất nhậm hà hữu vấn đề đích địa phương.

Đương sơ tha nghiêm sư xuất cao đồ, tác vi dẫn lộ nhân dẫn lĩnh chủ giác đăng thượng điên phong, tối hậu công thành thân thối —— tầm liễu cá hợp thích đích thời cơ thối tràng, khả dĩ thuyết thị phi thường phiêu lượng địa hoàn thành liễu nhậm vụ.

Đương thời đích chủ giác diệc tôn sư trọng đạo, trầm ổn hữu độ, tòng vị hữu nhậm hà du việt đích hành vi, chí thiếu mạc tầm thị tòng vị kiến đáo quá.

Khốn hoặc, bất giải, khổ não, đầu đông.

Hoàn mỹ địa diễn dịch liễu lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, mạc tầm thử khắc đích tâm tình.

Sở dĩ đối vu cừu thương đột nhiên thuyết xuất khẩu đích na cú thoại, mạc tầm nhận chân khảo lự, dã bất thất vi nhất cá phương pháp.

Tại thử chi tiền, tuy nhiên dữ ma tôn than bài liễu, đãn tương xử hòa hài, đảo năng trượng trứ tự kỷ tằng kinh đích thân phân tại ma vực nội du tai du tai, nhi hiện tại…… Sách, hoàn thị cản khẩn bào lộ ba.

Tố xuất quyết định hậu, mạc tầm bất do cảm giác khinh tùng liễu nhất ta.

【 túc chủ đại nhân, hiện tại khai khải truyện tống mạ? 】 não hải trung, hệ thống 008 phát ngôn đạo.

Mạc tầm thùy mâu tư tác phiến khắc, thuyết: “Tiên bất dụng.”

Tha tưởng khán khán cừu thương hữu thập ma ý đồ, tuy nhiên ngận bất tưởng thừa nhận, đãn tha hiện tại đích thân phân thị ma tôn đích nam sủng, thả hữu nhãn tình đích đô năng khán đắc xuất lai tha bị thụ ma tôn “Sủng ái” đích địa vị.

Tại giá cá quan đầu, bất thuyết một hữu nhân cảm lai xúc môi đầu, nhi thân vi ma tôn huy hạ nhất viên đại tương đích cừu thương, nan đạo bất canh ứng cai tuân tòng ma tôn đích ý chí?

Huống thả, tự kỷ hoàn thị đối phương lỗ lai ma vực, tịnh tống đáo ma tôn diện tiền đích.

Tưởng bất minh bạch đích mạc tầm diêu liễu diêu đầu.

……

Cách nhật, mạc tầm chủ động tầm thượng cừu thương.

“Nhĩ thuyết tống ngã ly khai, thị chân đích?”

Thanh niên nhất tập bạch y phiêu nhiên, bát mặc tự đích hắc phát phi tán tại hung tiền dữ hậu bối, thân tư kỳ trường như tùng trữ lập, khước diện lược đái trì nghi địa thuyết đạo, tượng thị bất tương tín tha chi tiền đích thoại ngữ chân giả.

Cừu thương thị tuyến vi di, tại thanh niên tu trường bạch tích đích bột cảnh thượng nhất hoảng nhi quá, thượng diện thập ma ngân tích đô một hữu, phảng nhược tha tạc nhật kiến đáo đích chỉ thị nhất cá thác giác.

Cừu thương tâm trung nhất đốn, hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu, nhất như kí vãng tích tự như kim: “Ân.”

Thuyết xuất khẩu đích thừa nặc tha tự bất hội canh cải, canh hà huống như kim tôn chủ đích thất khống đắc dĩ khống chế, nhi nhãn khán trứ tôn chủ tương mạc tầm đương thành huyền nguyên tôn giả việt hãm việt thâm, bất thuyết đãi thanh tỉnh chi nhật mạc tầm đích xử cảnh như hà, đảo bất như tha hiện tại tiện phóng tha ly khứ.

Tạc nhật thoát khẩu nhi xuất đích thoại ngữ, thử khắc tiện hảo tự hạ định liễu quyết tâm bàn.

Mạc tầm thần tình lưu lộ xuất nhất ti ý ngoại, tha vấn đạo: “Vi thập ma? Nhĩ cai thanh sở vi nghịch ma tôn đích hậu quả.”

Dĩ tha mục tiền tại bàng nhân nhãn trung thụ sủng đích địa vị, tiện tri đạo ma tôn đối tha thị phi thường khán trọng đích, cừu thương khước như thử tư tự phóng tha ly khứ đích hành kính, khả bất tựu dữ ngỗ nghịch ma tôn một thập ma lưỡng dạng.

Cừu thương tự nhiên tri đạo, đãn tha tự kỷ khước dã thuyết bất thanh sở vi thập ma, chỉ trầm mặc phiến khắc, tị trọng tựu khinh địa thuyết đạo:

“Tam nhật hậu, ngã tống nhĩ ly khai.”

……

Thùy dã bất tri đạo giá vị tả sử đại nhân tâm trung tố hạ đích quyết định, liên mạc tầm đô hữu ta mạc bất trứ đầu não.

Tha bất cấm hồi ức khởi tạc thiên dữ đối phương đích đối thoại, tâm lí hốt nhiên phù hiện xuất nhất cá vi diệu đích niệm đầu.

Tái nhất tưởng đáo, tha hòa ma tôn chi gian chân chính đích quan hệ khả tòng vị dữ bàng nhân thuyết quá, dã tựu thị thuyết, trừ liễu kỳ dư na ta chỉ thị đan thuần tương tha khán tác “Nam sủng” đích ma tộc ngoại, vô luận thị cừu thương hoặc diễm cơ, khước bỉ bàng nhân tri hiểu đắc canh đa nhất ta.

Bỉ phương thuyết: Ma tôn đối tha dũ phát sủng ái, cực hữu khả năng tiện thị tương tha đương thành liễu huyền nguyên tôn giả đích thế thân giá kiện sự……

Mạc tầm: “……”
Tha chủy giác bất do vi vi trừu súc.

Bãi liễu bãi liễu, hoàn thị ma lưu địa bào ba.

Giá nhất khắc, tuy thuyết ma tôn đích tâm tư tá thử cơ hội bạo lộ tại liễu tha đích sư tôn diện tiền, tái dã vô nhu nhẫn nại.

Đãn ngận hiển nhiên, tòng vị tiếp xúc quá giá phương diện tự nhận vi bút trực bút trực đích mạc tầm, hoàn vị phát giác đáo vấn đề đích nghiêm trọng tính.

**

Thiên ma điện, phụ trách tý hầu ma tôn đích nô phó hiển đắc tâm tình bất thác, lý sở đương nhiên thác liễu na vị mạc công tử đích phúc, tha môn diệc bất dụng tái chiến chiến căng căng địa diện đối hỉ nộ vô thường đích tôn chủ.

Giá ta nhật tử dĩ lai, tôn chủ đích tình tự khả vị thị nhục nhãn khả kiến địa ổn định hạ lai, nãi chí thị lộ xuất liễu kinh điệu tha môn hạ ba đích hãn kiến tiếu dung, giai thị do vu na vị mạc công tử đích duyên cố, ma phó môn tâm tri đỗ minh.

Nhiên nhi, tha môn vô luận như hà đô bất hội tưởng đáo, giá nhất phó bình tĩnh mỹ hảo tiện do như giả tượng bàn, tùy trứ tha môn khẩu trung na vị mạc công tử đích ly khứ, oanh nhiên phá toái ——

Tự tòng trụ sở bàn đáo liễu mạc tầm đích tiểu viện tử bàng biên, hảo nhất ta thời nhật đô vị tằng hồi lai đích thiên ma điện chính điện nội, ma tôn đoan tọa tại thủ vị, để hạ kỉ thập ma tương tại thất chủy bát thiệt địa hối báo trứ tu tiên giới đích tiêu tức.

U minh ma vực dữ tu tiên giới chi gian, hướng lai thị tử địch nhất bàn đích tồn tại, ma sát tự nhiên dã tòng vị đình chỉ quá.

Chỉ thị giá ta ma tương thùy dã một chú ý đáo đích thị, vương tọa chi thượng đích ma tôn, na khán tự uy nghiêm đoan túc đích biểu diện hạ, nhất khỏa bất tại trạng thái đích tâm, tảo dĩ phi đáo liễu mỗ vị sư tôn đích thân thượng.

Tự hồ tưởng đáo liễu thập ma hữu thú chi sự, na quỷ dị phù văn đích ngân bạch diện cụ hạ diện, nhất trương tà khí lăng nhiên đích tuấn mỹ diện dung vô ý thức địa đãng dạng xuất nhất ti tiếu ý.

Khước tại mỗ nhất thuấn gian, đồ nhiên nhất mạt bất an đích cảm giác tập thượng tâm đầu, lệnh ma tôn na thượng thả đái trứ ti ti tiếu ý đích nhãn mâu phảng phật mông thượng liễu nhất tằng âm mai bàn.

Để hạ đích ma tộc thúc nhiên nhất đốn, tràng diện siếp thời biến đắc an tĩnh hạ lai, vị đẳng tha môn sĩ đầu thu thượng nhất nhãn, nhĩ biên tiện hốt nhiên truyện lai liễu tôn chủ mạc nhiên băng lãnh bất dung trí uế đích thanh âm:

“Hành liễu, đô thối hạ.”

Chúng ma tương nội tâm nhất khẩn, lai bất cập tư khảo thái đa, phân phân cáo thối ly khai.

Tại tha môn tẩu hậu, vương tọa chi thượng như uyên như mặc đích khủng phố thân ảnh, diệc thuấn gian tiêu thất tại liễu không khí trung.

An tĩnh nhã trí đích viện lạc, thành phiến đích tử sắc hoa hải tùy phong chiêu triển, chỉ thị thiên không ám trầm, tại ma vực nội đảo tiên thiếu năng kiến đáo lam thiên bạch vân, do thủy chí chung ám trầm trầm nhất phiến, phảng phật lôi vũ tương lạc vị lạc.

Đối vu giá chủng cảnh tượng, thảng tại viện trung thụ hạ đích nhất đạo thung lại đích tu trường thân ảnh, đảo thị tập dĩ vi thường liễu, bán điểm đô bất thụ ảnh hưởng.

Tức tiện thị âm vân lung tráo đích thiên không, diệc phân hào bất tổn na trương hạo nguyệt sinh huy bàn đích dung mạo, hoảng nhược tán phát trứ huỳnh huỳnh quang huy, tại mạn thiên phi vũ đích tử sắc hoa biện đích bối cảnh trung, nhất thiết giai luân vi liễu bồi sấn.

Ma tôn vọng trứ, quý động đích bất an mạn mạn bình phục hạ lai, thần giác vi vi thượng dương.

“Sư tôn……”

Thủ trung đích thoại bổn bị trừu ly, mạc tầm thiên đầu vọng khứ, thuấn gian sấm nhập liễu nhất song u ám mê luyến phảng nhược si hán bàn đích nhãn mâu, na kỳ trung đích nhiệt độ hảo tự yếu tương tha chước thiêu đãi tẫn.

Mạc tầm: “……”

Toán liễu, thả nhẫn nhĩ lưỡng thiên.

Hứa thị trục tiệm khai khiếu đích duyên cố, mạc tầm đảo năng ngận thanh sở đích cảm giác đáo, ma tôn việt phát bất yểm sức đích xuất cách hành vi, đái trứ minh hiển ái muội bất thanh đích động cơ, thật chúc…… Lệnh tha cật bất tiêu.

Mạc tầm mặc mặc thán tức liễu nhất hạ, chỉ đẳng quá lưỡng thiên ly khai ma vực, bãi thoát ma tôn, hi vọng giá vị đại huynh đệ năng khán khai nhất điểm ba, thiên nhai hà xử vô phương thảo ni.

……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn