Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Tựu giá ma tương an vô sự địa quá liễu lưỡng nhật hậu.

Dạ mạc hàng lâm, ô vân lung tráo liễu thiên không.

Mạc tầm tương ma tôn cản hồi tha tự kỷ đích trụ sở, bổn nhân tắc tiễu tiễu lưu hồi phòng gian, tượng thị yếu tố thập ma phôi sự nhất dạng.

Kim thiên vãn thượng, thị cừu thương đáp ứng liễu tống tha ly khai ma vực đích thời gian.

Đương nhiên, nhược mạc tầm tưởng ly khai tự thị phi thường dung dịch đích, vô nhu tá trợ cừu thương, động dụng hệ thống đích quyền lợi trực tiếp truyện tống ly khai tựu thị liễu.

Chỉ bất quá, tha hoàn thị tưởng yếu khán khán cừu thương đích mục đích, tuy thuyết hữu nhất định đích đồng tình tâm tác túy, giác đắc tha hoặc hứa khả năng thị nhất cá thụ ma tôn áp bách thành thế thân nhẫn nhục phụ trọng đích “Tiểu khả liên”, đãn dã bất chí vu ngỗ nghịch ma tôn ba?

Mạc tầm nhận vi, thân vi ma tôn huy hạ đích tả sử, nã tự kỷ cân đối phương hiệu trung đích ma tôn tương bỉ, bổn thân tựu thiên phương dạ đàm.

Sở dĩ thuyết, bài trừ giá cá nhân tố, nan bất thành đối phương giác đắc tự kỷ đãi tại ma tôn thân biên thái ngại nhãn liễu?

Vi vi túc mi, mạc tầm diêu đầu suý điệu bất thiết thật tế đích tưởng pháp, cấp tự kỷ hoán thượng nhất thân thích hợp dạ vãn hành động đích hắc sắc y phục.

Tha tố lai hỉ ái xuyên bạch y, lưu cấp biệt nhân đích ấn tượng dã thị bạch y, nan đắc tố giá ma thứ kích đích hành động, lý sở đương nhiên yếu thiếp hợp hiện thật.

Hốt nhi, tòng kính tử diện tiền lược quá đích mạc tầm đốn liễu đốn, hậu thối lưỡng bộ, trạm tại đồng kính diện tiền, vọng trứ thanh tích đích kính diện trung bất tự giác liệt khai tiếu dung, hiển đắc hưng trí áng nhiên đích tự kỷ.

“……”

Hảo ba, tha thừa nhận giá sự nhi mạo tự hoàn đĩnh hảo ngoạn đích.

Hợi thời, dã tựu thị vãn thượng thập nhất điểm tả hữu.

Mạc tầm tự nhiên thanh sở giá cá tu tiên thế giới hữu đa ma bất khoa học, tại giá ta tu sĩ đích thần thức phạm vi, nhậm hà phong xuy thảo động đô hưu tưởng man quá đối phương.

Vu thị tha ngận tảo tựu cáo giới quá ma tôn, bất chuẩn tương thần thức dụng tại tha thân thượng, vưu kỳ thị tri đạo giá nghịch đồ đối tự kỷ hữu trứ na dạng đích tâm tư chi hậu, hậu giả diệc tiếu dung mãn diện địa ứng liễu, hoàn cấp liễu tha nhất kiện bình tế tu sĩ thần thức đích pháp khí, kỳ trung canh thị uẩn hàm liễu độ kiếp kỳ cường giả đích toàn lực nhất kích, toán thị bảo mệnh pháp bảo.

Trừ thử chi ngoại, mạc tầm đắc đáo đích các chủng đan dược dã hảo, pháp khí dã bãi, tại ma tôn cấp tha đích trữ vật giới nội đôi đắc mãn mãn đương đương, giản trực do như nhất tọa di động đích kim khố, đạo tặc nhãn trung thiểm thiểm phát quang đích đại phì dương.

Tại thử chi tiền, mạc tầm hoàn dĩ vi thị thân vi đồ đệ đích ma tôn hiếu kính tự kỷ sư tôn đích, nhi hiện tại…… Dã miễn cường toán thị hiếu kính tự kỷ ba.

Mạc tầm vi vi túc liễu túc mi đầu, tùy tức tương giá kiện tao tâm đích sự tình phao chi não hậu, nã xuất nhất cá ngọc trạc đái tại bạch tích đích thủ oản thượng, bình tế thần thức.

Tùy hậu, sấn trứ dạ sắc, tha tiễu nhiên ly khai liễu giá tọa đãi liễu hảo kỉ cá nguyệt đích viện lạc.

……

Lánh nhất biên, bàn tọa tại sàng thượng đích ma tôn, thúc nhiên tranh khai liễu tất hắc đích nhãn.

*

Ám trầm dạ mạc, nhất đạo phảng phật yếu dung nhập hắc dạ đích ảnh tử lập tại thủy ba lân lân đích hồ diện ngạn biên.

Hảo nhất hội nhi, tự tâm hữu sở cảm bàn, tha hoãn hoãn địa trắc quá thân, nhất nhãn tiện kiến đáo liễu đồng dạng nhất tập hắc y đích tu trường thân ảnh, nhiên thần thức chi trung, khước bộ tróc bất đáo đối phương nhất ti nhất hào đích tung tích, phảng nhược đại biến hoạt nhân bàn.

Tất hắc đích dạ sắc trung, cừu thương thần giác thượng dương khởi liễu nhất ti vi bất khả sát đích hồ độ.

“Nhĩ lai liễu.”

Đạm đạm đích tảng âm phiêu tán tại dạ phong chi trung.

“Đắc tội liễu.”

Cừu thương đê trầm đích thoại âm lạc hạ, mạc tầm tiện bị nhất chỉ thủ chưởng lãm trụ liễu yêu, bị đối phương đái trứ tật hành tại hắc dạ trung.

Nhược yếu tiền vãng nhân gian, hoàn nhu xuyên quá biên giới, ma tôn sở tại đích cung điện nãi thị ma vực trung ương, tự nhiên hoàn đắc cản nhất đoạn lộ trình để đạt nhân gian đích biên giới.

Chí vu vi thập ma bất tẩu truyện tống trận, đương nhiên thị vi liễu bất dẫn khởi một tất yếu đích chú ý.

U minh ma vực đối vu tu tiên giới dữ nhân gian giới nhi ngôn, giai thị tà ác đích trận doanh, phủ nhất xuất hiện tại giá lưỡng xử địa vực nội, bị phát hiện dã chỉ hữu bị chính đạo tiêu diệt đích hạ tràng.

Sở dĩ thuyết, tại tu tiên giới hoặc nhân gian giới chi trung, ma tộc duy hữu ẩn bí hành sự, năng thuấn tức để đạt giá lưỡng giới đích truyện tống trận, tự nhiên dã thị ẩn bí trung đích ẩn bí, bị nghiêm cách khán thủ trứ.

Mạc tầm nhược tưởng ly khai ma vực, chỉ hữu tẩu biên giới giá nhất điều lộ, thị tối bất dẫn nhân chú mục đích.

Dĩ cừu thương đích thật lực, đái trứ tha để đạt biên giới, bất quá nhất cá thời thần đích thời gian.

Nhiên nhi, tại tha môn ly khứ hậu, mỗ cá ẩn tế đích giác lạc, hốt nhiên phân xuất liễu nhất phiến âm ảnh, hôi mông mông đích vi quang chiếu ánh tại na đạo ảnh tử thân thượng, câu lặc xuất liễu mạn diệu đích thân tư.

Diễm cơ đích thần sắc pha vi phục tạp.

Dĩ nữ tính mẫn duệ đích trực giác ẩn ước sát giác đáo liễu cừu thương đích dị dạng, khước hoàn toàn một tưởng đáo, tiễu nhiên cân tại đối phương hậu diện xuất lai, hội thân nhãn mục đổ đáo giá ma nhất mạc.

—— cừu tả sử a cừu tả sử, hoàn đạo nhĩ thị căn du mộc, vị tằng tưởng nhĩ cánh như thử đảm đại bao thiên.

Bất quá, tác vi dữ tha cộng sự đa niên đích đồng liêu, giá nhất hồi tha khả dĩ đương tác một khán kiến, nhĩ khả yếu hảo hảo báo đáp ngã tài hành a.

Hứa thị hoài trứ mỗ chủng chẩm dạng đích tâm tư, hựu hoặc giả thị đan thuần địa bất nguyện quản giá sự nhi, diễm cơ vi vi mị khởi liễu mâu tử.

Ác trứ chiết phiến đích tiêm thủ đẩu nhất đẩu, phiến diện triển khai khinh khinh già trụ hồng thần, khước tại tha chính yếu chuyển thân ly khứ chi tế, dư quang hốt nhi miết đáo liễu nhất mạt quỷ quyệt đích ảnh tử, nhãn mâu thuấn gian tranh đại.

“Tôn ——”

Nhiên hạ nhất khắc, nhãn trung na đạo tán phát trứ nùng nùng ma khí đích nữu khúc ảnh tử, sát na gian bất kiến liễu tung ảnh.

……

Nhất cá thời thần hậu.

U minh ma vực dữ nhân gian đích biên giới xử, trùng thiên nhi khởi đích nhất đạo bạch tuyến phảng phật phân cát liễu lưỡng cá giới vực.

Nhất biên thị ám trầm nhi âm mai đích thiên không dữ đại địa, lánh nhất biên tắc thị bạch mang mang nhất phiến.

“Đáo liễu.”

Cừu thương tùng khai lãm trứ mạc tầm yêu chi đích thủ chưởng, chỉ tiêm bất tự giác địa chiến động liễu nhất hạ.

Bị nhãn tiền nhất mạc chấn hám đáo đích mạc tầm tịnh vị chú ý đáo giá điểm, hoàn hữu nhất cá bỉ giác quan tâm đích vấn đề tựu thị:

“Chẩm ma quá khứ?”

Đương sơ tha tác vi huyền nguyên tôn giả đích thời hầu, quyền cao vị trọng, lực lượng cường đại, hữu ma tộc nhập xâm chi tế trực tiếp đả quá khứ tựu thị liễu, áp căn một chú ý biên giới giá chủng tiểu vấn đề.

Huống thả ma tộc năng cú cử đại quân nhập xâm quá lai, tự nhiên thị hữu tạm thời phá khai biên giới đích phương pháp, đối vu thật lực canh vi cường đại đích tu sĩ nhi ngôn, hoành độ biên giới diệc bất thị vấn đề.

Đãn hiện tại, tha chỉ thị nhất danh thủ vô phược kê chi lực đích phàm nhân, mạc tầm tủng liễu tủng kiên.

Cừu thương khán liễu tha nhất nhãn, hướng lai lãnh mạc đích kiểm thượng phiếm khởi nhất ti tiếu ý.

“Vô nhu đam tâm.”

Tha diêu liễu diêu đầu, thủ oản phiên chuyển, nhất mai tán phát trứ đạm đạm huỳnh quang đích lệnh bài huyền phù tại thủ trung.

“Giá thị thánh thiên tiên lệnh, khả an toàn hộ nhĩ hồi đáo nhân gian giới chi trung.”

Thượng diện tiện đề đáo, hữu năng phá khai biên giới đích phương pháp, nhi giá thánh thiên tiên lệnh tiện thị kỳ nhất, như thử trân quý đích bảo vật khước bị cừu thương nhãn dã bất trát địa tống cấp liễu mạc tầm.

Mạc tầm nhất thời gian bất tri đạo thuyết ta thập ma, chỉ nhãn tranh tranh địa khán trứ na mai tiên lệnh tại cừu thương đích tác dụng hạ, triều tự kỷ phi lai.

Nhiên nhi, chính đương tha hạ ý thức thân thủ, tựu yếu tiếp quá na mai tiên lệnh đích nhất thuấn gian, thùy dã bất tri đạo đích ý ngoại phát sinh liễu ——

Chỉ kiến thánh thiên tiên lệnh quỷ dị địa đình tại liễu bán không trung, tùy tức tại mạc tầm sá dị đích chú thị hạ, sưu địa nhất thanh vãng bàng biên phi khứ.

“?!”

Mạc tầm cân trứ trắc đầu, hạ nhất miểu, tha ngạnh sinh sinh địa nữu liễu hồi lai.

…… Dạ sắc thái nùng, tha đại để thị xuất hiện huyễn giác liễu bãi.

Bất quá, bàng biên thuấn gian đáng tại tha diện tiền, tấn tốc bán quỵ hạ lai đích cừu thương, kích toái liễu tha đích huyễn tưởng.

“—— tôn chủ!”

Thiên không ô vân vi vi tán khai, huyết sắc đích quang huy sái lạc hạ lai, tiện hảo tự vi ám trầm đích đại địa mông thượng liễu nhất tằng hồng sa, huyết tinh, tĩnh mục, lạc châm khả văn đích áp ức tại tiễu nhiên di mạn.

Bất viễn xử, liên dạ sắc đô vô pháp yểm cái đích nùng úc hắc ám tại phát diếu, nữu khúc đích ma khí trung nhất song tinh hồng đích nhãn nguy hiểm nhi khả phố, diện dung khước xuất hồ ý liêu địa bình tĩnh.

Tha đích thị tuyến lạc tại mạc tầm thân thượng, khai khẩu:

“Sư tôn, quá lai.”

“Lai đáo đệ tử thân biên.”

Bất thuyết bán quỵ tại địa đích cừu thương thính đáo như thử xưng hô mạch nhiên nhất súc đích đồng khổng, đãn ngận khoái phản ứng quá lai, tâm hạ liễu nhiên, cổ kế thị giác đắc tha đích sai trắc thành vi liễu chân thật —— ma tôn tương tiên vẫn đích huyền nguyên tôn giả đầu ánh tại liễu mạc tầm thân thượng.

Mạc tầm tĩnh mặc bất ngữ, tha tại tưởng cai chẩm ma xử lý hiện tại giá cá tình huống, thâu bào bị phát hiện thập ma đích.

Tịch tĩnh vô thanh đích không khí trung, ma tôn a địa tiếu liễu nhất hạ, nhất mạt âm lệ đáo liễu cực trí đích lãnh tiếu.

Tùy trứ tha đích tiếu dung lạc hạ, thị huyền phù tại tha thân tiền tán phát xuất huỳnh quang đích thánh thiên tiên lệnh, kỳ kiên ngạnh bất khả tồi đích lệnh bài biểu diện phù hiện xuất liễu nhất đạo đạo liệt ngân.

Ca ca địa thanh âm hưởng khởi, liệt ngân việt lai việt đa, huỳnh quang việt lai việt ám đạm.

Tối chung, triệt để ám hạ lai đích tiên lệnh toái thành liễu tê phấn, hoãn hoãn phiêu tán tại dạ không trung, liễu vô ngân tích.

Ma tôn đích thị tuyến tòng vị tòng mạc tầm thân thượng di khai, vọng trứ tha vi vi túc khởi đích hảo khán đích mi, ma tôn tiện tái thứ khai khẩu đạo:

“Sư tôn, nâm cai minh bạch, đệ tử đối nâm đích tâm ý, đào tị khả bất thị minh xác đích tuyển trạch.”

Tha vọng trứ mạc tầm đích nhãn thần hốt nhiên biến đắc cách ngoại nhu hòa, thâm tình hựu khiển quyển.

“Sư tôn…… Dữ đệ tử hồi khứ, khả hảo?”

Tại ma tôn đệ nhất cú thoại xuất khẩu đích thời hầu, mạc tầm tựu ý thức đáo tự kỷ đích ngụy trang ứng cai thị bị đối phương khán xuyên liễu. Thử khắc, tại đối phương na ôn nhu chí cực đích nhãn thần chú thị hạ, ẩn ẩn hữu ta phát mao.

Bất quá, hồi khứ?

Giá thị bất khả năng đích.

Mạc tầm hạ định liễu yếu ly khai đích quyết tâm, tựu một nhân năng trở lan, canh hà huống thị uy hiếp.

Hứa thị khán xuất liễu tha đích tưởng pháp, ma tôn na ôn nhu đáo nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích biểu tình, hoãn hoãn thu liễm liễu khởi lai.

Nhi chú ý đáo sự thái nghiêm trọng tính đích cừu thương, tại ma tôn khai khẩu thuyết thoại chi tế, tiện tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, đáng tại liễu ma tôn dữ mạc tầm chi gian, diện dung lãnh túc, đãn đáo để tha hoàn thị đối ma tôn trung tâm cảnh cảnh đích hạ chúc.

Tha đê hạ đầu, tư thái cung kính đạo: “Tôn chủ! Mạc công tử tịnh phi huyền nguyên tôn ——”

Tha dĩ vi thiêu khởi đối huyền nguyên tôn giả đích hồi ức, ma tôn tiện bất hội kế giác mạc tầm giá ma nhất cá tiểu tiểu đích phàm nhân.

Nhiên nhi, tha tưởng thác liễu.

Mạc tầm tựu thị huyền nguyên tôn giả, huyền nguyên tôn giả tựu thị mạc tầm, như giả bao hoán, tái dã một hữu thùy năng bỉ ma tôn canh thanh sở giá điểm.

Sở dĩ cừu thương xuất phát điểm thị hảo đích một thác, khước phản nhi nhất cước thải tiến liễu hỏa kháng.

Nhất sát na gian, già thiên tế nhật đích ma khí hình thành đích cự đại thủ chưởng mãnh nhiên tương cừu thương trừu ly nguyên địa! Kịch liệt đích lực độ thuấn gian trùng phá liễu tha đích phòng hộ, trực diện ma tôn đích thao thiên nộ hỏa!

Cừu thương đồng khổng sậu nhiên súc khẩn, chỉ lai đắc cập tương song tí đáng tại diện tiền, bố liêu tê liệt, huyết lưu như chú, cốt cách toái liệt ——

Bính địa nhất thanh cự hưởng, tại viễn xử đích đại địa thượng tạp xuất nhất cá thâm khanh, sinh tử bất tri.

Mạc tầm kỉ hồ thị túc trứ mi đầu khán trứ giá nhất mạc.

‘ tiểu bát. ’

【 đắc lệnh! 】008 lập mã triều na biên tân sản sinh đích cự khanh tảo miêu liễu nhất hạ.

【 túc chủ đại nhân, tha hoàn hoạt trứ 】

Nhiên nhi, tha khán hướng thâm khanh na biên đích thần tình lạc tại ma tôn nhãn trung, lệnh hậu giả đích biểu tình canh gia âm trầm liễu hạ khứ, dũ gia nùng úc đích lệ khí dữ tật đố tại nhãn để phiên cổn, nữu khúc, hô chi dục xuất.

“Sư tôn, nâm vi thập ma bất khán khán đệ tử ni.”

Thị a, vi thập ma nhất trực lưu bất trụ nâm ni……

Khán lai, chỉ hữu tương nâm tỏa khởi lai, tiện tái dã vô pháp ly khai đệ tử thân biên liễu……

Mạc tầm hàn mao trực thụ, cường liệt đích nguy cơ cảm lung tráo, khước bất tượng thị nguy cập đáo sinh mệnh đích dự cảm, nhất chủng mạc danh thuyết bất xuất đích kinh tủng!

‘—— tiểu bát, lập khắc truyện tống ly khai. ’

Hệ thống đích quyền hạn hoàn thị phi thường cấp lực đích, tại mạc tầm niệm đầu cương nhất lạc hạ, nhãn tiền ma khí thao thiên đích cảnh tượng tiện đột nhiên mô hồ khởi lai, giá thị truyện tống dĩ kinh khai thủy liễu.

Tối hậu nhất cá họa diện, thị thuấn tức để đạt tự kỷ diện tiền, bạo lệ nhi phong cuồng đích ma tôn đích diện dung!

Ca, ca ——

[ hệ thống xuất hiện vị tri cố chướng, truyện tống vị trí thiên di ]

……

Phác thông.

Mạc tầm điệu nhập liễu thủy trung, yêm một khẩu tị.

Tha tranh khai nhãn, hoàn tại tưởng truyện tống ly khai thời na cú hệ thống đích đề kỳ thanh.

Hạ nhất miểu, nhất trương tiền nhất khắc hoàn thâm thâm ấn tại não hải chi trung đích hung lệ hãi nhân đích dung mạo, đột ngột sấm nhập thị dã chi trung.

“Khái ——”

Tha thuấn gian sang thủy liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn