Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Phong hòa nhật lệ, sơn thanh thủy tú, lục thụ thành ấm, điểu ngữ hoa hương.

Giá lí thị nhất xử u tĩnh đích sơn cốc, thảo mộc thông lung, hoa tùng cẩm thốc, không khí trung di mạn trứ vi bạc đích vụ khí, tự mông lung đích khinh sa tùy phong phiêu đãng, khả vị nhân gian tiên cảnh.

Nhiên hạ nhất khắc, hoa lạp hưởng khởi đích thủy thanh đả phá không cốc thanh u, thanh triệt kiến để đích thủy ba đãng dạng, phiếm khởi nhất quyển hựu nhất quyển liên y……

Nhất đạo thân ảnh ba thượng liễu ngạn, thấp thấu đích hắc y niêm tại thân thể biểu diện, mặc ngọc bàn đích thanh ti vãng hạ thảng trứ thủy châu, pha hữu ta lang bái đích mô dạng, nhiên nhi bạo lộ tại không trung đích dung mạo, khước thị nhất đẳng nhất đích hảo khán.

Phu bạch như ngọc, băng cơ ngọc cốt, mi nhãn tự họa, trường tiệp nùng mật, mỗi nhất thốn địa phương giai phảng nhược thần minh tinh tâm điêu khắc đích hoàn mỹ tạo vật, mỹ đắc bất chân thật.

Bất quá giá hội nhi, giá vị xuất thủy phù dung tự đích mỹ nhân, lai bất cập quan khán chu vi khu biệt dữ tổng thị ám trầm âm mai đích u minh ma vực, cảnh sắc ưu mỹ như tiên cảnh nhất bàn đích phong cảnh.

Tha đệ nhất thời gian chuyển đầu, khán hướng liễu thân hậu đích thủy đàm.

Đãng dạng trứ thiển thiển ba văn đích tuyền thủy trung, hữu nhất đạo phi thường nhãn thục đích thân ảnh chính bế trứ nhãn trầm thụy tại đàm để.

Khước hựu hữu trứ minh hiển đích bất đồng, na trương tuấn mỹ đích kiểm bàng bất tái tà khí quai lệ, phản đảo thanh tuấn lãnh nhiên, nhi nhất động bất động đích tư thái phảng nhược dĩ kinh tử khứ nhất dạng.

Bất đãi mạc tầm kinh nghi, thúc địa, tha đối thượng liễu nhất song mạch nhiên tranh khai đích nhãn mâu.

Hoa lạp ——

Bỉ tha phương tài điệu nhập thủy trung đích động tĩnh hoàn yếu đại, thị thuấn gian kích khởi đích thủy lưu.

Bị phi tiên đáo bán không đích thủy hoa đoản tạm mê liễu nhãn, khán bất thanh sở tình huống đích mạc tầm, sát na gian mai tiến liễu nhất cá kết thật đích hoài bão chi trung.

Nhĩ biên truyện lai cấp xúc đích hô hấp, thanh tuyến chiến đẩu tự đái trứ ngạnh yết, phảng phật hại phạ đả toái thập ma, nhiên hoàn trụ tha đích ủng bão khước hữu lực đắc kỉ hồ yếu dữ tha dung vi nhất thể bàn.

“Sư tôn, nâm, hồi lai liễu……”

…… Thị mộng ma?

Đãn giá phân xúc cảm, hựu thị như thử ôn noãn, như thử đích thanh tích.

……

Thượng thanh phái nãi tu tiên giới đệ nhất đại môn phái, môn trung đệ tử xán nhược phồn tinh, sổ chi bất tẫn đích thanh niên tài tuấn xu chi nhược vụ, dĩ chí vu mỗi nhất giới thu đồ đại điển giai thị không tiền tuyệt hậu đích bàng đại.

Khả tưởng nhi tri, thượng thanh phái đích huy hoàng, kỳ môn phái trú địa phạm vi canh thị chiêm cư liễu sổ thập vạn tọa cao phong, nhất nhãn vọng khứ, liên miên bất tuyệt.

Tựu tại thượng thanh phái đích thủ phong lăng tiêu phong thượng, bạch vân liễu nhiễu tại bán sơn yêu, khả kiến đình đài lâu các, điêu lan ngọc thế, bạch hạc triển sí cao phi, tại thanh u đích không khí trung lưu hạ nhất thanh thanh thanh thúy duyệt nhĩ đích minh khiếu.

Nhất tọa khôi hoằng đích kiến trúc tiện tọa lạc tại đỉnh phong, vi thượng thanh phái chưởng môn cư trụ đích sở tại, nhiên giá nhất thiên, phụ trách thị phụng chưởng môn khởi cư đích đệ tử, đệ nhất thứ hoài nghi khởi liễu tự kỷ đích nhãn tình.

Tha môn khán đáo liễu thập ma?

Chưởng môn vân hòe tiên tôn, hướng lai lãnh tâm lãnh tình vô sở dục cầu, khước tòng hậu sơn đích không cốc trung, huề nhất danh tòng vị kiến quá đích nam tử xuất hiện.

Na bất tự phàm nhân đích tuyệt thế thân tư, lệnh sở hữu đệ tử biểu tình nhất không, bất cấm hoài nghi thị phủ vi thảo mộc thành tinh, tài sinh đắc như thử xuất sắc đích tương mạo, chỉ thị hạ nhất khắc, giá cá sai nghi tiện bị thôi phiên liễu.

—— phàm nhân.

Na tựu thị nhất danh hào vô tu vi đích thúy nhược đích phàm nhân.

Đãn tha tòng hà nhi lai, hựu như hà nhập đắc liễu tằng tằng nghiêm mật phòng thủ đích thượng thanh phái, canh biệt thuyết thị vô nhân đảm cảm kháo cận đích độc chúc vu chưởng môn đích sơn cốc, nhất thiết giai vô nhân tri hiểu.

Đảo bất hạn chế tha môn phát tán tư duy, vưu kỳ thị kiến đáo tha môn chưởng môn vân hòe tiên tôn, tiểu tâm dực dực đối đãi na nhân đích nhất mạc……

A a, tưởng tất tha môn kim nhật hoàn vị thụy tỉnh, đạo trí tập thể xuất hiện huyễn giác liễu ba.

Nhiên nhi, giá ta đệ tử chi trung tu vi tối đê giả diệc hữu trứ trúc cơ kỳ, na phạ thập thiên bán cá nguyệt bất thụy giác diệc vô ngại, canh biệt thuyết vãn thượng giai thị dụng vu tu luyện đích thời gian, thanh thần khởi lai chỉ hội canh gia tinh thần dịch dịch, nhi bất hiển ti hào bì bại.

Thù bất tri, bị tha môn chấn kinh gia hảo kỳ đích đương sự nhân, đồng dạng nhất kiểm hoài nghi nhân sinh.

Tha khán trứ nhất tập hoa quý bạch bào, chu thân tiên khí nhứ nhiễu đích nam nhân, thần sắc bất tự giác hoảng hốt liễu nhất thuấn, hảo tự giá tài thị chính thường đích khai triển, tiền diện kỉ cá nguyệt tại u minh ma vực nội bính đáo đích hắc hóa đích chủ giác ma tôn, chỉ thị mộng nhất tràng.

Đãn dĩ kinh phát sinh đích sự tình hựu thị như thử chân thật, diệc bất hội cải biến, canh bất thị do như kính hoa thủy nguyệt nhất dạng.

Na ma, hiện tại hựu thị thập ma nhất chủng tình huống??

Đương mạc tầm dĩ kinh tiếp thụ chủ giác hắc hóa thành ma tôn đích sự thật, giá hội nhi khước đột nhiên hựu bính xuất lai liễu nhất cá khán khởi lai pha vi chính thường đích chủ giác, bất cấm nhượng tha hoài nghi, cứu cánh na nhất cá tài thị chân đích liễu.

Hoặc hứa dã hữu ma vực tiêu tức bế tắc đích duyên cố, tại ma giới dữ tu tiên giới hòa bình liễu kỉ thập niên hậu, ma vực nội dĩ kinh tiên thiếu hội thảo luận tu tiên giới đích tình huống, đạo trí mạc tầm tại bị chủ giác hắc hóa giá kiện sự chấn kinh đáo thời, tự nhiên nhi nhiên tiện tiên nhập vi chủ.

—— kí nhiên chủ giác dĩ kinh hắc hóa trụy ma, toán thị bối bạn liễu sư môn, tức tiện thị hữu khổ trung, khước dã hồi bất đáo tòng tiền, nhi thân vi tu tiên giới đệ nhất môn phái đích thượng thanh phái, diệc bất hội tái trọng tân tiếp nạp dĩ trụy ma đích chủ giác.

Như thử giá ta.

“Sư tôn……”

Thục tất hựu mạch sinh đích diện khổng đái trứ tiểu tâm dực dực địa thần tình quỵ tại tha diện tiền, nhãn mâu thông hồng, liên thanh âm đô thị chiến đẩu đích.

“Nâm chân đích hồi lai liễu……”

Mạc tầm hiện tại ngận đầu đông, dã cố bất đắc đối phương vi thập ma hựu thị nhất nhãn nhận xuất tự kỷ, dã lại đắc tái kế tục trang sỏa liễu, tiện trực ngôn đạo:

“Ân vân hòe?”

Đồng thời nghi hoặc tiên tiền đích hệ thống đề kỳ thanh, na hào vô tình cảm khởi phục đích cơ giới thanh hiển nhiên bất thị 008 phát xuất lai, hậu giả dĩ kinh tại đệ nhất thời gian bào khứ kiểm tra phát sinh liễu thập ma trạng huống.

Lệnh tha bổn cai truyện tống khứ nhân gian giới, khước tại trung đồ quải liễu cá loan, bất cận điệu nhập liễu tu tiên giới, hoàn hảo xảo bất xảo địa……

Mạc tầm đích nhãn thần hồ nghi, trừ liễu bất xác định nhãn tiền giá cá chủ giác thị bất thị chân đích chủ giác ngoại, hoàn hữu na đạo hệ thống đích cơ giới thanh.

Tư tự lưu chuyển gian, mạc tầm tịnh vị chú ý đáo, quỵ tại tha thân tiền đích ân vân hòe, na phiếm hồng đích nhãn dĩ kinh tiễu nhiên phát sinh liễu biến hóa, đái trứ minh hiển đích hân hỉ, thùy tại thân trắc đích thủ chỉ bất khả át chế địa loan khúc thành quyền, chỉ giáp hãm nhập chưởng tâm đái lai ti ti đông thống đích cảm giác, khước bất bỉ đắc nội tâm đích kích động dữ tước dược.

Dĩ bất tri quá khứ liễu đa cửu, cánh tái nhất thứ tòng sư tôn khẩu trung thính đáo tự kỷ đích danh tự ——

Ân vân hòe hầu lung cổn động liễu nhất hạ, ứng đạo: “Đệ tử tại.”

Na phảng phật dữ ma tôn như xuất nhất triệt đích sí nhiệt mục quang nhượng mạc tầm hồi quá thần, tha túc liễu túc mi, tưởng đáo mỗ cá đại nghịch bất đạo đích hắc hóa chủ giác, ngận nan bất nhượng nhân hoài nghi, nhãn tiền đích giá cá chủ giác thị phủ đối tha bão trứ đồng dạng đích tâm tư.

Đột nhiên ý thức đáo giá điểm đích mạc tầm…… Thuấn gian ma trảo liễu.

Tha trực tiếp bãi liễu bãi thủ, nã xuất dĩ tiền thân vi sư tôn đích giá tử, bất dung trí uế đạo: “Nhĩ thả xuất khứ, ngã yếu tự kỷ an tĩnh nhất hội.”

Ân vân hòe mạch nhiên niết khẩn liễu thủ chưởng, tùy tức ngận khoái hựu phóng tùng hạ lai, vi vi lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, trán phóng tại na trương bổn cai mạc nhiên hàn sương tự đích diện khổng, nhược bị kỳ tha đệ tử khán kiến, mạc bất thị yếu kinh điệu nhất đôi hạ ba.

Tha nhất như bách niên chi tiền, chỉ dư quang tham lam địa lược quá sư tôn, tiện ôn thuận địa thùy hạ nhãn.

“Thị, đệ tử nhất hội nhi tái lai bái kiến sư tôn, vi sư tôn nhất nhất trần thuật môn phái giá ta niên đích biến hóa.”

Mạc tầm tiện chỉ thị tĩnh tĩnh địa chú thị trứ đối phương ly khứ đích thân ảnh, tòng na nhất đầu do bạch ngọc phát quan cao cao thúc khởi đích tất hắc mặc phát, đáo tú hữu lưu vân văn ngân biên đích hoa quý trường bào, khí chất ngạo nhiên như băng tuyết, thanh lãnh xuất trần.

Nhất thiết đích nhất thiết, đô dữ u minh ma vực nội đích na cá hắc hóa chủ giác tiệt nhiên bất đồng.

Ứng cai thuyết, giá tài thị phù hợp mạc tầm dự kỳ trung đích kịch tình phát triển.

Đãn hiện tại, hữu ma tôn giá cá ý ngoại tại tiền diện, thật tại một pháp nhượng tha hữu nhất ti nhất hào đích an tâm cảm, phản nhi tùy trứ bất đoạn xuất hiện đích ý ngoại, nhi cảm đáo tâm thần bất ninh.

Mạc tầm diêu liễu diêu đầu, thậm thị tâm luy địa thán tức liễu nhất hạ.

Sấn trứ 008 hoàn một hữu kiểm tra xuất kết quả, tha lập khởi liễu thân tử, hoàn thị nhất quyển chu vi thục tất hựu mạch sinh đích hoàn cảnh, thị tha tằng kinh cư trụ quá đích địa phương —— phù vân điện.

Thả tòng ân vân hòe đái tha lai giá lí, nhất lộ thượng kỳ dư đệ tử tuy mục trừng khẩu ngốc khước hào bất nhạ nhiên đích thần tình, khả dĩ khán xuất ân vân hòe hiện tại đích thân phân, cai thị thượng thanh phái đích chưởng môn một thác liễu.

Mạc tầm sĩ thủ niết liễu niết mi tâm, đối bỉ nhãn tiền giá cá tự hồ phát triển chính thường đích chủ giác, tái nhất tưởng đáo ma vực nội đích na cá nghịch đồ, tựu cảm giác phi thường đầu thống, nãi chí thị hận thiết bất thành cương liễu.

Bất quá như kim, tha cổ kế bất dụng tái phiền não ma tôn liễu, nhân vi xuất hiện liễu bỉ hắc hóa chủ giác canh gia quỷ dị đích sự tình.

Tinh thần phân liệt? Song trọng nhân cách?

Tha hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống, chỉ năng như thử thôi trắc.

Bất tri bất giác trung, tha lai đáo liễu tối lí biên, chuyển quá nhất đạo ngọc điêu đích bình phong, thị dã thuấn gian khai khoát.

Giá thị nhất xử diện lâm vạn trượng thâm uyên đích khoan khoát bình đài, địa diện dụng bạch ngọc thạch phô tựu, lưỡng biên kỉ khỏa úc úc thông thông đích lục thực hảo tự hữu linh tính bàn thư triển trứ chi diệp, thanh thúy dục tích.

Bạch vụ di mạn, tiên khí phiêu miểu.

Ẩn ước khả kiến viễn xử sơn phong thượng đình đài lâu các, thân trứ điện thanh sắc y bào đích nhất chúng đệ tử nỗ lực luyện kiếm đích thân ảnh.

Mạc tầm pha hữu ta hoài niệm địa tiếu liễu tiếu, hoãn bộ quá khứ, tại na trương ngọc thế đích y tử thượng thảng liễu hạ lai, nhất như tòng tiền.

Quang âm nhẫm nhiễm, nhật nguyệt như toa, mạch nhiên hồi thủ, xá biến hóa đô một hữu.

Giá dã tựu thị, phàm nhân đích nhất sinh, tại tu tiên giả nhãn trung, bất quá chuyển thuấn tức thệ bãi liễu. Tùy tiện bế quan nhất hạ, tái xuất lai thời, ngoại giới khả năng dĩ kinh quá khứ liễu kỉ niên, kỉ thập niên, thậm chí thị thượng bách niên đích thời quang liễu.

Bất tri hà thời, ân vân hòe xuất hiện tại liễu thân hậu, đê thùy đích mi nhãn an tĩnh địa vọng trứ thung lại thảng hạ đích tu trường thân ảnh, nhất bút nhất hoa địa miêu hội trứ sư tôn như kim đích dung nhan, ôn nhu hựu quyến luyến.

Nhiên nhi, ám tàng tại mâu để tối thâm xử đích, khước thị bất khả át chế đích thâm thâm đích tham dục.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn