Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Nhược đại đích phù vân điện nội, tĩnh mặc vô thanh.

Bán hưởng, tài truyện lai liễu ân vân hòe vi vi hàm tiếu đích tảng âm, tha thuyết:

“Ma tôn thị ma tôn, đệ tử thị đệ tử, hựu hữu hà quan hệ khả ngôn, sư tôn vi hà giá ma thuyết ni?”

“Nhân vi ma tôn dữ nhĩ trường liễu đồng dạng nhất phó diện khổng, kháp hảo, tha dã xưng ngã vi sư tôn, nhĩ thuyết xảo bất xảo?”

“Nguyên lai như thử, ma tộc hướng lai giảo trá, vưu kỳ thị na ma tôn, hoàn thỉnh sư tôn mạc yếu thụ đối phương mông phiến.”

Ân vân hòe đích ngữ khí hi tùng bình thường, bất từ bất tật, phảng phật đàm luận đích chỉ thị nhất kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự.

Mạc tầm lãnh nhiên nhất tiếu, chỉ xuất tha đích lậu động.

“Ngã khán nhĩ đảo nhất điểm đô bất kinh nhạ, vi sư dữ ma tôn kiến quá đích sự tình. Chẩm ma? Nan đạo nhĩ bất hảo kỳ vi sư dữ na ma tôn phát sinh liễu thập ma? Hựu hoặc giả, đồ nhi nhĩ thật tế tảo tiện tái thanh sở bất quá liễu.”

Ân vân hòe đích nhãn thần chung thị phát sinh liễu nhất ti biến hóa, thâm thâm đích tật đố phù hiện nhi xuất, khước hựu tại tiếp xúc đáo mạc tầm thời, hóa vi liễu nhu tình, tha khinh khinh địa thán tức liễu nhất thanh.

“Đệ tử chỉ hận, một năng bỉ tha canh tảo bính đáo sư tôn, cánh nhiên nhượng tha tiệp túc tiên đăng ——”

Bất thị, nhĩ thuyết quy thuyết, đãn giá cú thoại thính trứ chẩm ma na ma biệt nữu, hảo tượng tha dĩ kinh bị ma tôn giá dạng na dạng liễu tự đích, mạc tầm nhẫn bất trụ mặc mặc thổ tao.

Ân vân hòe đích thanh âm nhưng tại kế tục, thần giác vi vi dương khởi liễu ta hứa hồ độ.

“Đãn một quan hệ, sư tôn dĩ kinh hồi đáo đệ tử thân biên, ma giới chung cứu vô pháp triệt để lưu hạ nâm, nhi thượng thanh phái, tài thị sư tôn nâm đích tối chung quy túc.”

Mạc tầm một chú ý tha thoại trung đích dị dạng, chỉ thị hốt nhiên ý thức đáo nhất điểm, kí nhiên thị lưỡng vị nhất thể đích chủ giác, na ma tha môn hựu thị chẩm ma thành liễu hiện tại giá phó mô dạng?

Như thử tưởng trứ, tiện dã như thử vấn liễu, tác tính nhãn tiền giá cá chủ giác đích tính cách bỉ ma tôn yếu hảo đắc thái đa, vô nhu cố lự thập ma.

Nhiên nhi, ân vân hòe khước tĩnh mặc hạ lai, hảo nhất hội nhi, tài vi vi tiếu trứ, đáp phi sở vấn địa thuyết đạo:

“Sư tôn bất tất tại ý, nâm chỉ nhu an tâm đãi tại giá nhi, chí vu ma tôn, đệ tử hội giải quyết đích.”

Ân vân hòe nhưng nhiên ký đắc, bách niên chi tiền, sư tôn yếu tha thành vi tiên đạo khôi thủ đích túc nguyện.

Bất quá, tự sư tôn tiên vẫn, tha đích tâm tiện cân trứ tử khứ liễu, hữu phụ sư tôn trọng vọng.

Vu thị, ân vân hòe tiện phân liệt liễu nhân cách, nhất diện chí bạch, nhất diện chí hắc.

Tiền giả hoài bão trứ sư tôn đối tha đích kỳ vọng, nhi hậu giả tiện thị đối giá cá hủy diệt liễu tha sư tôn đích thế giới sản sinh nùng liệt ác ý đích tụ hợp thể.

Đãn, vô luận thị chí bạch nhất diện, hoàn thị chí hắc nhất diện, đối tha môn đích sư tôn đô bão hữu chí thâm chí thiết đích tình ý, na phạ thiên băng địa liệt hải khô thạch lạn diệc vô pháp cải biến ——

Ẩn ẩn ước ước trung, mạc tầm vọng trứ tiền diện nhất kiểm vân đạm phong khinh đích ân vân hòe, phảng phật khứu đáo liễu nhất cổ phong vũ dục lai đích cảm giác.

…… Ứng cai, thị thác giác ba?

**

Tự hồ vĩnh viễn ám trầm âm mai đích thiên không dữ đại địa, nhất phiến sâm nhiên.

Thập bát tằng vô tẫn đích luyện ngục nội, nhất đạo huyết nhục mô hồ đích thân ảnh huyền quải tại thiên mạc, mỗi nhất phân mỗi nhất miểu giai thừa thụ trứ nùng liệt nham tương đích tẩy lễ dữ lôi điện đích oanh tạc, dĩ cập tác dụng tại thần hồn thượng đích khốc hình.

Chí kim, dĩ chỉnh chỉnh lưỡng thiên đích thời gian liễu.

Diễm cơ phủ nhất tiến nhập đáo giá lí, hoàn dĩ vi chỉ năng thế đối phương thu thi liễu, khước một tưởng đáo cánh hoàn tồn tại trứ nhất ti khí tức.

Tiên thị bị tôn chủ trọng thương, tái nhập thập bát tằng luyện ngục tiếp thụ hình phạt chỉnh chỉnh lưỡng nhật, na phạ thị diễm cơ đô vô pháp bảo chứng tự kỷ năng bất năng kháng đắc hạ lai.

Giá nhất khắc, tha đối cừu thương thị chân đích bội phục liễu.

Nhất huy thủ, thúc phược trụ đối phương đích thiết liên đoạn liệt, diễm cơ dụng liễu nhất lũ ma khí tiếp trụ điệu lạc hạ lai đích thân khu, đồng thời tương các chủng bảo mệnh đan dược tắc nhập đối phương khẩu trung, ổn trụ liễu na nhất ti diêu diêu dục trụy phảng phật hạ nhất miểu tiện hội tiêu tán đích tâm mạch hậu tài hoãn hoãn tùng liễu khẩu khí.

Chỉ bất quá, đương tha tưởng yếu sĩ khởi đối phương ly khai, khước thúc nhiên bị dụng lực địa ách trụ liễu thủ oản.

Diễm cơ đốn liễu đốn, đê hạ đầu, tiện đối thượng liễu cừu thương tranh khai đích nhãn, đái trứ nhất ti cố chấp, hư nhược khước nhất tự nhất đốn đạo:

“Tha ni?”

Giá cá tha thị thùy, hiển nhiên bất ngôn nhi dụ.

Diễm cơ phiên liễu cá bạch nhãn, “Nhĩ hoàn thị tiên quản hảo tự kỷ ba.”

“Tha —— ni?”

Nhãn khán trứ cừu thương phi yếu đắc xuất đáp phục bất khả, diễm cơ đốn thời một hảo khí đạo: “Ly khai liễu, mãn ý một?”

Tử tử duệ trứ diễm cơ đích thủ chung vu hoãn hoãn tùng giải hạ lai, cừu thương vi vi bế thượng liễu nhãn, thanh âm lược hữu ta tê ách.

“Ma phiền nhĩ liễu.”

Đô thuyết hồng nhan họa thủy, đãn tại diễm cơ khán lai, lam nhan dã bất hoàng đa nhượng.

Trực chí thử khắc, tha tài sinh xuất liễu nhất ti nghi hoặc, nhược thuyết mạc tầm chỉ thị huyền nguyên tôn giả đích thế đại phẩm, vi hà tôn chủ hựu như thử khán trọng, thậm chí……

Diễm cơ nhưng thanh sở địa ký đắc, na vãn tha phát giác bất đối nhi cân trứ quá khứ thời, hoàn vị để đạt hiện tràng khước mục đổ đích nhất mạc, phảng phật bách niên tiền tôn chủ thất khống đích họa diện trọng hiện.

Tựu tại ma vực dữ nhân gian đích biên giới, phương viên kỉ bách công lí phạm vi, thừa thụ liễu ma tôn đích thao thiên nộ hỏa.

Yếu bất thị diễm cơ cập thời phát hiện hôn mê đích cừu thương, thuấn tức tương chi đái xuất, chỉ phạ dĩ kinh tại tôn chủ đích nộ hỏa phát tiết hạ liên hôi đô bất thặng liễu.

Đãn tẫn quản như thử, tác vi phóng tẩu liễu mạc tầm đích tội khôi họa thủ, diệc bị nhưng tiến liễu thập bát tằng luyện ngục nội thụ phạt liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên, hiểm ta thần hình câu diệt.

Diễm cơ đảo dã bất quái mạc tầm, tại giá kiện sự trung, tha kỳ thật thị tối thân bất do kỷ, tác vi nhất danh hào vô thoại ngữ quyền đích phàm nhân, liên tự thân sinh tử giai vô pháp bảo chứng.

Chỉ năng thuyết, lam nhan họa thủy a.

Ủng hữu như thử dung mạo, khước vô nhậm hà tự bảo chi lực, tiện chú định liễu bất năng tự chủ đích nhân sinh.

Diễm cơ diêu liễu diêu đầu, sĩ khởi nhưng động đạn bất đắc đích cừu thương ly khai thập bát tằng luyện ngục.

……

Thiên ma điện, phảng phật nhất tịch chi gian khôi phục đáo liễu tòng tiền, na danh phàm nhân tòng vị xuất hiện quá đích nhật tử.

Sâm nhiên, khủng phố, hãi nhân.

Vô luận thị thủ hầu tại điện ngoại đích ma thị, hựu hoặc giả phụ trách tý hầu đích ma phó, quân lãnh hãn sầm sầm địa đê trứ đầu, đại khí bất cảm suyễn, sinh phạ nhất cá bất tiểu tâm tiện xúc nộ đáo liễu ma tôn, huyết tiên đương tràng.

Giá nhất khắc, đối bỉ tiên tiền mạc công tử tại đích nhật tử, tựu hiển đắc cách ngoại nan năng khả quý, thậm chí thị hoài niệm khởi liễu đối phương, kỳ vọng hạ nhất miểu mạc công tử tiện xuất hiện tại môn khẩu.

Đãn khả tích, tha môn đích kỳ vọng thành liễu nhất tràng không.

—— mạc công tử, thất tung liễu.

Đồng dạng, bị vô hình đích cự đại áp lực lung tráo tại thân thượng, tâm kinh nhục khiêu cấm nhược hàn thiền đích, hoàn hữu điện nội tịnh bài trạm trứ đích nhất chúng ma tương. Dĩ cập tại tối tiền diện đích diễm cơ, dữ thương thế khôi phục liễu đại bán đích cừu thương.

Mãn thị bạo lệ đích nhãn thần trọng điểm lạc tại liễu kiểm sắc vi vi phát bạch đích cừu thương thân thượng, tại ma tôn đích nhất thanh lãnh hanh trung, chung vu khống chế bất trụ bán quỵ hạ lai, hầu lung thường đáo liễu tự kỷ huyết đích tinh vị.

“Cấp nhĩ nhất cá đái tội lập công đích cơ hội.”

Ma tôn băng lãnh đích thoại âm lạc hạ, cừu thương lập khắc đê đầu ứng đạo: “Thỉnh tôn chủ phân phù.”

“Tác vi chủ soái, suất lĩnh thiên vạn ma tộc chiến sĩ! Tiến công tu tiên giới —— thượng thanh phái!”

Hoa lạp ——

Để hạ đích nhất quần ma tộc hãi nhiên sĩ đầu.

Bất quá, na tịnh phi thị yếu thỉnh ma tôn thu hồi thành ý đích ý tư, nhi thị nhất song kinh hãi đích nhãn tình bất đoạn bính xạ xuất hưng phấn đích quang mang, vị đẳng cừu thương hồi ứng, tha môn tiện tiếp nhị liên tam kích động đạo:

“Tôn chủ! Giá thị chân đích mạ? Ngã môn chung vu yếu công đả tu tiên giới liễu?!”

“Mạ đích, yêm đích đại. Bổng tảo tựu cơ khát nan nại liễu!”

“Càn tha nương đích!”

Thô tục đích thoại ngữ nhiệt tình cao trướng, nhất cá cá ma quyền sát chưởng.

Chỉ bất quá, đương ma tôn bạo lệ băng lãnh đích thị tuyến lược quá tha môn, thuấn gian ách nhiên thất thanh.

Tối hậu, na thị tuyến hựu hồi đáo liễu bán quỵ tại địa đích cừu thương thân thượng, phảng phật đối tha trầm mặc đích thái độ bất mãn, ma tôn tái thứ lãnh hanh liễu nhất hạ, yểm tại quỷ dị diện cụ hậu đích nhãn sung mãn liễu huyết tinh lệ khí.

“Cừu tả sử, hữu hà vấn đề mạ?”

Thử khắc, cừu thương tâm lí dĩ kinh ẩn ẩn hữu liễu nhất chủng bất khả tư nghị đích dự cảm, tha sĩ khởi liễu đầu, khước tại dữ ma tôn đích nhãn thần tiếp xúc đáo đích thuấn gian, hựu mạch nhiên thùy hạ.

“Tôn chủ, nhược chúc hạ một ký thác, thượng thanh phái nãi huyền nguyên tôn giả sở tại đích môn phái, hoàn vọng nâm tam tư.”

Giá cú thoại nhất xuất khẩu, hiện tràng trừ liễu diễm cơ vi vi mị khởi liễu mâu tử ngoại, để hạ nhất quần ma tương giai thị mạc danh kỳ diệu đích biểu tình. —— huyền nguyên tôn giả? Dĩ kinh tử khứ liễu nhất bách niên đích na cá?

Bất quá, cừu thương khước bất quản bất cố liễu, tôn chủ đối mạc tầm xuất hồ ý liêu đích trọng thị, dữ hiện tại trứ trọng đả kích thượng thanh phái đích mệnh lệnh, đô vô nhất bất tại thôi hướng mỗ cá nan dĩ trí tín đích sai trắc.

—— mạc tầm ngận hữu khả năng thị huyền nguyên tôn giả đích chuyển thế!

—— ly khai ma vực đích mạc tầm hoặc hứa dĩ kinh bị thượng thanh phái phát hiện, tịnh tiếp hồi liễu thượng thanh phái chi trung!

Ma tôn nhãn thần nhất lãnh, chu thân đích áp thế đồ nhiên sậu tăng, cừu thương muộn hanh liễu nhất hạ, tiên hồng đích huyết dịch tự chủy giác dật xuất.

“Nhĩ giá thị tại chất nghi bổn tôn đích mệnh lệnh?”

Cừu thương chỉ năng thâm thâm địa đê hạ đầu lô.

“Cẩn tuân —— mệnh lệnh!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn