Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

“Sư tôn đích di thể, đệ tử khả thị bảo tồn đắc hảo hảo đích ni.”

Thính trứ giá tự hồ hữu ta ý vị thâm trường đích thoại ngữ, mạc tầm nhãn giác vi trừu, tựu tưởng thổ tào nhất cú: Nhĩ bảo tồn vi sư đích thi thể thị tưởng yếu càn thập ma?!

Đãn tùy tức tiện tưởng đáo chủ giác đối tự kỷ thuyết bất thanh đạo bất minh đích mỗ chủng tâm tư, bất do vi vi ngốc trệ, tha cự tuyệt tế tư cực khủng.

Bất quá, đương nhãn tranh tranh khán đáo tự kỷ bách niên bất hủ đích thi thủ, bị chủ giác an trí tại tinh mỹ đích băng quan nội, na chủng tâm tình cổ kế dã thị tuyệt vô cận hữu liễu.

Thùy năng hữu giá ma nhất cá vinh hạnh, thân nhãn kiến nhất kiến tự kỷ đích thi thể? Tựu vấn hoàn hữu thùy ba.

Thử khắc, cuồng phong sậu vũ đô vô pháp hình dung mạc tầm đích nội tâm, nhược bị tha tri hiểu, giá cụ thân thể hoàn bị mỗ cá chủ giác giá dạng na dạng thời, bất tri hựu thị chẩm ma nhất cá tâm tình.

Đại khái, giá cá dĩ tiền do hệ thống niết đích xác tử, dĩ kinh bất năng yếu liễu bãi.

Ân vân hòe đích giá nhất thủ thao tác, bả mạc tầm đô chỉnh bất hội liễu.

Bán hưởng, tha tài vô ngữ ngưng ế đạo: “Bảo tồn vi sư đích di thể tố thập ma, thệ giả vi đại, ứng nhập thổ vi an.”

Ân vân hòe tiếu liễu tiếu, “Vị tằng tưởng sư tôn cánh hữu thử phàm tục chi niệm, đảo thị đệ tử đích bất thị liễu.”

Thuyết thoại gian, tha hoãn bộ lai đáo liễu băng quan bàng, thùy nhãn vọng trứ băng quan nội phảng phật chỉ thị hãm nhập liễu trầm thụy đích tuyết bạch thân ảnh, thùy tại thân trắc đích thủ chưởng mạch nhiên thu khẩn.

Nhiên nhi, tha kiểm thượng y nhiên thị đạm đạm đích tiếu dung.

“Đãn nhược như thử, đệ tử hựu chẩm ma nhẫn tâm, tương sư tôn mai nhập na ám vô thiên nhật đích địa hạ.”

“Huống thả, hựu cai như hà áp chế đệ tử đích tư niệm…… Sư tôn, nâm, khả đổng ma?”

Tha trắc đầu lai khán hướng mạc tầm, phân minh thị nhất tập tôn quý bạch bào tiên khí phiêu miểu đích hình tượng, tuấn mỹ đích kiểm thượng tẫn thị nhu hòa chi sắc, liên nhãn thần giai thị ôn hòa khiển quyển, một hữu bán phân lệ khí.

Khả mạc tầm khước ẩn ước hữu ta phát mao đích cảm giác.

Tha bất đổng, nhất điểm đô bất tưởng đổng.

Đãn giá nhất khắc, bất đắc bất thừa nhận, tha chung thị xác định liễu mỗ nhất cá vấn đề đích đáp án.

…… Giá nghịch đồ, quả nhiên tòng dĩ tiền tựu đối tha……

Mạc tầm ngận vô nại, hảo hảo đích nhất cá chủ giác, chẩm ma tựu tẩu thượng liễu xóa lộ ni.

Bất quá yếu tha thừa nhận, khước thị vạn vạn bất năng đích, tiên bất thuyết lưỡng nhân đích tính biệt vấn đề, tái thả, tha môn dã bất thị đồng nhất cá thế giới đích nhân. Ân, khả dĩ lý giải thành tự diện ý tư.

Vu thị tha giả trang thính bất đổng đạo: “Tuy nhiên vi sư ngận cảm động nhĩ đích hiếu tâm, đãn thiên nhân vĩnh cách, hựu hà tất chấp trứ vu quá khứ, phóng nhãn vị lai tài thị nhĩ ứng cai tố đích.”

Ân vân hòe tiếu liễu, tiếu dung tiền sở vị hữu đích xán lạn.

“Sư tôn giáo huấn đích thị.”

Giá bất tại dự liêu trung đích phản ứng lệnh mạc tầm lăng liễu nhất hạ, tùy tức quan sát đối phương đích thần tình, một hữu nhất ti dị dạng, phảng phật chỉ thị tưởng tiếu nhi tiếu, nhượng mạc tầm ẩn ẩn tùng liễu nhất khẩu khí.

Khước vị khán kiến, tại na huyến lạn đích tiếu dung bối hậu, nhất song hảo tự tẩm nhập liễu cửu u hàn sương tự đích mâu để, tại vô nhân năng khuy thị đích địa phương, trầm điến trứ cực trí nữu khúc thống khổ đích phong bạo.

Sư tôn a, nâm khả chân thị tòng bất nhượng đệ tử thất vọng……
Đãn, tảo tiện dĩ kinh tri đạo liễu, bất thị mạ.
Nhược tưởng yếu đắc đáo sư tôn, tiện bất năng kỳ đãi sư tôn hội chủ động vi nhĩ đình lưu……
…… Hảo.

Mạc tầm hoàn bất tri đạo tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma, tựu thính ân vân hòe đích tảng âm truyện liễu quá lai, sở ngôn đích nội dung khước dữ thử thời đích hoàn cảnh hào vô tương quan.

“Sư tôn, nâm bất thị hảo kỳ, đệ tử dữ ma tôn đích quan hệ mạ?”

Mạc tầm vi vi lai liễu hưng thú, “Chẩm ma, chung vu xá đắc thuyết liễu?”

Ân vân hòe vi vi diêu đầu, tiếu đạo: “Sư tôn thuyết tiếu liễu, đệ tử chỉ thị nhất thời bất tri cai như hà giải thích bãi liễu.”

Vu thị, mạc tầm tiện thính đối phương khản khản nhi đàm đạo: “Sư tôn khả hoàn ký đắc dĩ tiền, đệ tử tằng tao thụ ma tộc ám toán lạc nhập ma giới chi sự?”

“……” Giá hữu điểm nhĩ thục, thậm chí thị nhất mô nhất dạng đích thoại ngữ, bất chính thị tại ma vực thời dữ ma tôn thản thành tương kiến chi tế, ma tôn vi tự kỷ trụy ma sở ngôn đích giải thích?

Mạc tầm lược hiển vô ngữ địa điểm đầu.

Ân vân hòe tắc kế tục thuyết đạo: “…… Đương thời đệ tử đản sinh đích tâm ma tiềm phục tại đệ tử đích thần thức thâm xử, trục tiệm tráng đại…… Tối chung tại sư tôn tiên vẫn, đệ tử tâm thần câu liệt thời nhập xâm liễu đệ tử……”

“Nhiên hậu nhĩ hóa thân vi ma, thất khứ lý trí tương chỉnh cá ma giới hóa tác liễu nhất phiến huyết hải?” Mạc tầm một nhẫn trụ sáp chủy, thật tại thị cân ma tôn thuyết đích giản trực tựu thị nhất mô nhất dạng.

Ân vân hòe sá dị địa khán liễu tha nhất nhãn, diêu đầu: “Sư tôn sở ngôn thị tòng ma tôn na thính lai đích ba, đãn thật tế tình huống tịnh phi như thử, đương thời tương ma giới hóa vi huyết hải đích, thị đệ tử huy kiếm trảm lạc đích tâm ma.”

“Na thời đích tâm ma dĩ kinh tráng đại đáo vô pháp tiêu diệt, canh sấn đệ tử bi thống dục tuyệt chi tế hấp thu liễu đệ tử đại bán tu vi, vi liễu bất nhượng na tâm ma hoàn toàn xâm chiêm đệ tử nguy hại chúng sinh, duy hữu tương na tâm ma dữ đệ tử nhất phân vi nhị ——”

Ân vân hòe u u khinh thán.

“Khước vị tằng tưởng đáo, na tâm ma đóa đáo liễu ma giới, hoàn tại ma giới giảo phong giảo vũ, thành liễu như kim u minh ma vực đích ma tôn, nhất thân thật lực canh dữ đệ tử bất tương thượng hạ……”

Tha vọng hướng mạc tầm, tối chung thuyết: “Tình huống tiện thị như thử.”

Mạc tầm: “……” Ngã thị cai tín nhĩ ni, hoàn thị bất tín nhĩ ni?

Vô luận thị tín dữ bất tín, quả nhiên hoàn thị nhân cách phân liệt canh hợp tình hợp lý ba?

Tùy tức hựu tưởng đáo nhất điểm, giá nhị nhân đô đề cập liễu tự kỷ đương sơ công thành thân thối hậu tử độn tẩu nhân đích nhất mạc, tiện thị tạo thành liễu đối phương bị tâm ma nhập xâm, nhất cá trực tiếp trụy ma, lánh nhất cá huy kiếm trảm tâm ma đích hậu quả…… Chủy giác bất cấm vi vi trừu súc.

Tha khả chân thị tội nghiệt thâm trọng a.

Mạc tầm phao khai giá cá lệnh nhân nan dĩ ngôn trạng đích niệm đầu, tư tự hồi quy đương hạ.

Tha vọng trứ tiền diện na khẩu bán thấu minh băng quan, kỳ nội tằng kinh sử dụng đích huyền nguyên tôn giả đích khu xác, bạch phát tuyết phu, khí thế lăng nhân, hoàn thị tha đặc ý thiêu tuyển đích phù hợp nhân thiết đích mô dạng.

Như kim bình thản đích hung khẩu hào vô khởi phục, tuyết bạch đích tiệp mao bế hạp, bất quản khán khởi lai đa ma tượng chỉ thị hãm nhập trầm thụy, khước dã cải biến bất liễu hào vô sinh cơ đích sự thật.

Bất quá, đáo để thị hệ thống xuất phẩm đích xác tử, hoàn thị năng cú hồi thu lợi dụng đích, nhượng tha trọng tân tranh nhãn bất quá thị mạc tầm nguyện bất nguyện ý bãi liễu.

Mạc tầm định định khán liễu nhất hội nhi, tiện na khai liễu thị tuyến, tha một hưng thú song khai, huống thả mục tiền chủ giác giá chủng tình huống tiện dĩ kinh cú tha đầu đông đích liễu, bất tưởng bả sự tình tái biến đắc canh phục tạp hóa.

Đảo thị hệ thống 008 khán trứ hoàn hảo vô tổn đích xác tử, đốn thời nhãn tiền nhất lượng.

【 túc chủ đại nhân, yếu bả khu xác hồi thu mạ? Năng hoán hồi nhất bán đích tích phân! 】

Mạc tầm vi vi đốn liễu nhất hạ.

Chi tiền hệ thống dã tịnh phi bằng không niết tạo, nhi thị mạc tầm hoa liễu tích phân đích, tha bất tưởng chiêm hữu nguyên trứ đích mỗ cá nhân đích thân thể, nhi bổn thể hựu vô pháp tại nhậm vụ trung sử dụng, chỉ năng lánh tích hề kính.

Tuy thuyết hoa phí đích tích phân bất thị ngận đa, đãn dã thị nhất bút lệnh nhân tâm đông đích phí dụng.

Bất quá thuyết thị hồi thu, thật tế chỉ thị tiên tồn nhập hệ thống không gian, đẳng ly khai giá cá thế giới hồi đáo thời không quản lý cục hậu, tài toán chân chính tương chi xử lý.

Tư cập thử, mạc tầm mại khai bộ tử, tẩu đáo liễu băng quan bàng biên, khước tại tương xác tử hồi thu chi tiền, đốn liễu đốn, triều thân bàng đích ân vân hòe tảo khứ nhất nhãn.

“Nan vi nhĩ nhất trực thủ hộ trứ vi sư đích thân thể.”

Tu trường bạch tích đích thủ chỉ tham nhập băng quan nội, chỉ tiêm khinh xúc khu xác đích kiểm giáp.

Hạ nhất miểu, phảng nhược đả phá liễu mỗ chủng cấm kỵ bàn, hựu hảo tự băng tuyết tiêu dung, tự hồ chỉ thị hãm nhập liễu an tĩnh trầm thụy đích tuyết bạch thân ảnh, sậu nhiên gian toái liệt —— hóa tác liễu tinh tinh điểm điểm đích vi quang tiêu tán tại không khí chi trung.

Ân vân hòe đồng khổng vi súc.

Bất quá, tại xúc cập phục quỵ tại băng quan bàng, bị trục tiệm tiêu tán đích vi quang bao vi đích mạc tầm chi tế, tha hoãn hoãn trát liễu nhất hạ nhãn mâu, ẩn ước thấu xuất xích hồng đích sắc trạch hóa vi liễu canh thâm thúy đích tất hắc.

[ hệ thống hồi thu thành công ]

……

Tu tiên giới dữ ma vực đích chiến dịch trục tiệm bạch nhiệt hóa, đáo để hoàn thị bị mạc tầm phát hiện liễu.

Dã nhân vi chiến tranh chi sự, môn phái nội đệ tử dĩ kinh ngận thiếu hữu nhân quan chú bị chưởng môn đái hồi lai đích na danh phàm gian nam tử, dã tựu ngẫu nhĩ kỳ quái nhất hạ, vi hà quá khứ liễu hảo ta thiên, khước đô vị kiến chưởng môn tuyên bố thu đồ nhất sự, tùy tức hựu đầu nhập đáo dữ ma vực đích chiến tranh nghị luận chi trung.

Chí vu như hà nhượng mạc tầm phát hiện liễu đoan nghê, chủ yếu hoàn thị tha khán kiến liễu tự thượng thanh phái nội ly khứ đích phi chu, na tiếp nhị liên tam đích chiến hạm khán đắc, hoàn chân dĩ vi tha thất ức liễu bất tằng.

Bách niên tiền tác vi huyền nguyên tôn giả đích thời hầu, tiện thời thường dữ đương sơ đích ma giới phát sinh bính chàng, mạc tầm diệc một thiếu suất lĩnh thượng thanh phái đệ tử, nãi chí tu tiên giới nội đích kỳ tha môn phái tu sĩ, dữ ma tộc triển khai đối quyết.

Nhược giá chỉ thị dẫn khởi liễu tha đích nghi hoặc, na ma đương tha chiêu lai đồng tử tuân vấn, hậu giả chi chi ngô ngô dục ngôn hựu chỉ đích biểu hiện, canh thị gia trọng liễu tha đích nghi lự.

Tiếp trứ, mạc tầm tiện đệ nhất thứ tẩu xuất liễu phù vân điện, khán khán thượng thanh phái nội thục tất đích phong cảnh đảo thị kỳ thứ, nhiên hậu bộ phạt nhất chuyển, tại bàng nhân ngốc lăng đích thị tuyến trung, sáp nhập đáo kỉ vị chính thảo luận đắc kích liệt đích đệ tử chi gian.

“…… Na ta cai tử đích ma tộc, đương chân giác đắc ngã môn tu tiên giới phạ liễu tha môn bất tằng!”

“Yếu bất thị ngã tu vi bất cú, thiết định cân tùy sư huynh sư tỷ môn tiền vãng biên cảnh sát cá phiến giáp bất lưu!”

“Bất thác bất thác!”

“……”

Mạc tầm nhược hữu sở tư địa thối liễu xuất lai.

Ma tộc, chiến tranh, tiến công tu tiên giới…… Nhất cá đáp án hoãn hoãn phù xuất thủy diện.

Na ma, giá hựu thị hắc hóa chủ giác cảo đích sự tình ba?

Mạc tầm bất dụng tưởng đô tri đạo, dã sai quá chi tiền tha tòng u minh ma vực nội bào lộ, ma tôn bất khả năng hào vô động tĩnh. Đãn phát động chiến tranh, đảo thị tha thủy liêu vị cập đích.

Hốt nhiên, mạc tầm thần sắc nhất ngưng.

Tự giá kiện sự trung sở thấu lộ xuất lai đích nhất cá tín tức, dã tựu thị thuyết, ma tôn tri đạo tha tại tu tiên giới? Hoặc giả, chỉ thị đan thuần đích phát tiết?

Tha vi túc trứ mi đầu tẩu khai, kỉ danh kích liệt nghị luận đích đệ tử hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai, vọng hướng na đạo tòng vị kiến quá đích bạch y thân ảnh, bất cấm diện diện tương khuy.

“Vị thân trứ đệ tử phục sức.”

“Bất tượng thị nhận thức đích.”

“Tha thị thùy?”

Mỗ cá đệ tử đột nhiên linh quang nhất thiểm, thoát khẩu nhi xuất đạo: “Nan bất thành thị chưởng môn đái hồi lai đích na vị?!”

Giá ma nhất thuyết, kỉ danh đệ tử đốn thời phản ứng quá lai, phân phân sinh khởi nùng liệt đích hảo kỳ chi tâm.

Giá sự nhi dã hữu bán cá nguyệt tả hữu liễu, khước tòng vị kiến na danh phàm nhân tại chúng nhân diện tiền lộ tương, tịnh thả hoàn bị chưởng môn duẫn hứa cư trụ tại phù vân điện nội, giá khả bất thị nhất bàn nhân năng tố đáo đích a.

Tưởng đáo giá, kỉ danh đệ tử mang bất điệt truy thượng khứ, hảo kỳ tâm dã hảo, kiến thức nhất hạ dã bãi, tổng quy yếu thu nhất thu truyện văn trung thử nhân sinh đắc trầm ngư lạc nhạn bế nguyệt tu hoa đích tương mạo thị bất thị chân đích.

Chỉ khả tích, bất đãi tha môn mại xuất lưỡng bộ, thị dã trung tiện một liễu na đạo tu trường đích bạch y thân ảnh, tưởng tất thị sử dụng truyện tống thạch ly khai liễu.

Nhiên nhi, kỉ danh đệ tử khước hựu thị ngốc trệ liễu nhất hạ, tương hỗ đối thị trứ, diện thượng giai thị nùng nùng đích chấn kinh.

Yếu tri đạo, tại thượng thanh phái các tọa sơn phong nội thị nghiêm lệnh cấm chỉ tư dụng truyện tống thạch đích, vưu kỳ thị chủ phong lăng tiêu phong, nhược yếu tiền vãng kỳ tha sơn phong duy hữu tẩu truyện tống trận, hoặc sử dụng phi hành pháp khí, hoặc tô dụng tái nhân đích tiên hạc.

Tựu phạ hữu thô tâm đại ý đích đệ tử hồ loạn truyện tống đáo nhất ta môn phái cấm địa trung khứ, đâu liễu tính mệnh thị tiểu, phạm hạ kỵ húy thị đại.

Nhi hiện tại, tha môn khán đáo liễu thập ma?

Thử nhân ủng hữu truyện tống thạch, đệ nhất niệm đầu tiện định nhiên thị chưởng môn cấp dư.

Giá thuyết minh liễu thập ma?

Thuyết minh thử nhân tại thượng thanh phái nội, nhậm hà địa phương giai khả khứ đắc, bất thụ môn quy câu thúc.

Na ma, giá hựu chứng minh liễu thập ma?

—— chưởng môn dã thái sủng tha liễu bá!!

Như thử nhất hệ liệt đẳng thức đắc xuất đích kết luận, thành công lệnh kỉ cá đệ tử lộ xuất liễu hoài nghi nhân sinh đích biểu tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn