Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Bát quái vĩnh viễn bất hội đình hiết, truyện văn chỉ hội việt truyện việt ly phổ.

Vu thị, tại mạc tầm thượng bất tri tình trung, quan vu tha đích sự tình hựu nhất thứ tại thượng thanh phái trung phong mĩ, canh bỉ chi tiền hữu quá chi vô bất cập.

Thả vô luận các chủng ngũ hoa bát môn đích lưu ngôn, duy nhất nhất điểm thâm thụ chúng đệ tử khẳng định đích thị, giá danh phàm nhân định nhiên thụ cực liễu tha môn chưởng môn vân hòe tiên tôn đích chung ái! —— mỗ kỉ danh đệ tử cực lực đốc định.

Tuy thuyết ngận nan tưởng tượng, hướng lai đạm mạc vô tình đích chưởng môn hội đối mỗ nhất cá nhân quan hoài bị chí đích họa diện, tài sử đắc chúng nhân dũ phát hảo kỳ.

Sở dĩ, cha tựu thị thuyết, vi hà hoàn vị thính văn chưởng môn thu đồ đích tiêu tức?

Đối thử, phụ trách thị hầu mạc tầm đích kỉ cá đồng tử hoặc hứa năng cú minh xác địa cáo tố tha môn, thu đồ cổ kế thị bất khả năng thu đồ liễu, đảo khả dĩ cấp nhĩ môn thu cá “Chưởng môn phu nhân”.

“……”

Thử khắc, na ta truyện văn mạc tầm tạm bất đắc tri, đãn tha khước dã thị ngộ đáo liễu khổ não chi sự.

Tiền đầu cương cương tri đạo ma vực công đả tu tiên giới, nan quái giá đoạn thời gian kiến đáo ân vân hòe đích thứ sổ súc giảm liễu bất thiếu, tác vi tu tiên giới đệ nhất môn phái thượng thanh phái đích chưởng môn, tại giá chủng khẩn yếu thời khắc tự nhiên thị du nhàn bất đáo na lí khứ.

Bất quá, thùy hựu năng tưởng đáo, thân vi địch quân đầu đầu đích ma tôn, bất tại chiến tràng tiền tuyến tọa trấn ma tộc đại quân, cánh nhiên thâu thâu lưu tiến liễu tu tiên giới, lưu tiến liễu đệ nhất môn phái thượng thanh phái chi trung……

Mạc tầm đích biểu tình ngận bình tĩnh, tha bình tĩnh địa đoan trứ nhất trản thanh trà, mạn du du tống nhập khẩu trung, cảm thụ trà hương tại thần thiệt gian di mạn, phân phương phức úc.

Nhược một hữu nhất đoàn hắc tất tất đích vụ khí phiêu đãng tại bàng biên, phân vi khả dĩ thuyết thị thập phân du nhiên khiếp ý.

Khả tích, một hữu như quả.

Nùng úc hắc vụ trung phù hiện xuất liễu ma tôn đích diện dung, dữ ân vân hòe như xuất nhất triệt, khước thị tà tính ngoan lệ, ẩn ẩn phát hồng đích song mục hựu như huyết khấp lịch.

Mạc tầm bất tưởng tri đạo tha thị như hà lưu tiến tu tiên giới, hựu thị như hà tại bất kinh động thượng thanh phái đích kết giới, nãi chí lăng tiêu phong đích hộ sơn đại trận trung, xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích.

Đối vu chủ giác giá chủng sinh vật nhi ngôn, nhất thiết giai hữu khả năng.

Canh hà huống, ma tôn dữ ân vân hòe, bổn chất thượng nhi ngôn tựu thị đồng nhất cá nhân.

Tuy thuyết mạc tầm bất thái minh bạch tha môn chi gian đích liên hệ, đãn tổng quy thị một hữu chủ giác bất năng tố đáo đích.

Đảo thị giá hội nhi hốt nhiên khán kiến ma tôn, não hải bất do phù hiện giá kỉ nhật thụy đắc bất thái an ổn đích dạ vãn…… Chỉ năng thuyết, tự tiền kỉ nhật, ma tôn hoặc hứa tiện dĩ kinh nhất điểm điểm địa xâm nhập tiến lai liễu bãi.

Như thử niệm đầu hoa quá, mạc tầm tiện phảng phật cảm giác đáo tự kỷ ngạch thượng đích thanh cân tại khiêu động, thị tha đại ý liễu, đãn hoàn thị án nại hạ sảo hiển bất ngu đích tâm tư, chuyên chú mục tiền phát sinh đích đại sự kiện, ngữ khí đạm nhiên địa thuyết đạo:

“Công đả tu tiên giới thị nhĩ đích chủ ý ba?”

Nhiên nhi, giá hiển nhiên thị minh tri cố vấn đích thoại ngữ.

Ma tôn lãnh tiếu, tảng âm hữu như sa thạch ma lệ đích ám ách:

“Sư tôn kiến trứ đệ tử đích đệ nhất cú thoại, tiện thị yếu đề giá cá vấn đề ma?”

Thúc hốt, hắc vụ phiên dũng, tha bức cận liễu thủ đoan trà trản đích thanh niên, tại không trung trương nha vũ trảo đích tất hắc vụ khí kỉ hồ yếu thiểm. Thỉ thượng thanh niên bạch tích đích kiểm giáp, ác thanh đạo:

“Một thác, trừ liễu bổn tôn, sư tôn giác đắc hoàn hữu thùy khả dĩ mệnh lệnh ma tộc đại quân?”

Mạc tầm hạ ý thức bế liễu bế nhãn, tiện cảm giác tiệp mao tự hồ tảo quá liễu thập ma, thái cận liễu, tha bất động thanh sắc địa vãng hậu ngưỡng liễu nhất điểm điểm.

Ma tôn thử khắc đích trạng thái phi thường bất đối kính, phảng phật hồi đáo liễu chi tiền tại ma vực đệ nhất thứ kiến đối phương đích thời hầu, hung tàn lệ khí, đãn tự hồ hựu ám tàng trứ cực trí đích đố hỏa.

Đương nhiên, ma tôn thị cai sinh khí, cai tật đố đích.

Khí sư tôn hào bất do dự ly khai tự kỷ, hựu đố giá kỉ nhật sở kiến đáo đích —— tức tiện, na dã thị tha tự kỷ.

Canh trọng yếu nhất điểm, thị tha ý thức đáo liễu, na phạ tự kỷ biểu lộ tâm ý, vô luận thị thân vi ma tôn, hoàn thị nhất như dĩ vãng thụ sư tôn hỉ ái đích đệ tử ân vân hòe, khước thủy chung vô pháp lệnh sư tôn đích nhãn thần tại tự kỷ thân thượng đình lưu phiến khắc ——

Tại không trung phiêu hốt bất định đích hắc vụ dũ phát nùng úc, tượng thị âm trầm đắc phảng phật yếu tích xuất thủy bàn, không khí đích ôn độ hàng đê hạ lai.

Mạc tầm khán trứ, hốt nhiên khinh thán liễu khẩu khí, vô khả nại hà địa thuyết đạo:

“Bất yếu nháo liễu.”

Tự thị tại an phủ nhất chỉ tần lâm thất khống đích mãnh thú.

Tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, đãn mạc tầm thanh sở nhất thiết nhân tha nhi khởi, phao khai kỳ tha nhân tố, ma tôn đích giá ta hành vi lạc nhập tha nhãn trung, tựu tượng thị tiểu hài tử nháo tì khí nhất dạng.

Nhiên nhi, tòng vị hữu quá tình cảm quá vãng đích mạc tầm, chung cứu hoàn thị vô pháp lý giải, tình ái giá đông tây hữu đa ma nhân.

Bất nhiên vi hà hựu thuyết, lịch tình kiếp, lịch tình kiếp, kí thị tình ý, dã thị kiếp nan.

Mạc tầm chỉ khán đáo liễu biểu diện nhất tằng, đương nhiên tịnh bất thị thuyết đối phương biểu bạch liễu tựu nhất định đắc tiếp thụ, giá tựu thị đạo đức bảng giá liễu, đãn dĩ kinh thân xử tại kiếp nan chi trung, vưu kỳ thị nhất phương na phạ thiên chấp hắc hóa diệc bất nguyện phóng thủ đích tiền đề hạ, tẩu hướng tiện bất thị tự kỷ sở năng dự trắc đích liễu.

Tại tha lược hiển vô nại đích tảng âm lạc hạ, khả giá đoản đoản địa kỉ cá tự, khước vị năng khởi đáo ti hào an phủ chi ý, phản đảo lệnh ma tôn đích diện dung canh thị nữu khúc liễu kỉ phân.

Tượng thị áp đảo lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo.

Mạc tầm nhãn mâu vi vi tranh đại, vọng trứ tiền diện nhất đoàn hắc tất tất đích nùng vụ, sậu nhiên gian tạc khai bàn khoách tán liễu hảo kỉ thập bội, nhược đại đích phù vân điện tẫn sổ lung tráo tại hắc vụ chi trung!

Tha tịnh vị khán kiến, ngoại diện đích thiên không, dĩ lăng tiêu phong vi trung tâm đích sổ thập tọa sơn phong, mạch nhiên ám trầm hạ lai ——

Giá đột như kỳ lai đích khí tượng biến hóa, nhượng lưu thủ tại thượng thanh phái nội đích đệ tử hoặc trường lão giai đồ nhiên nhất kinh, chính trực ma vực công đả tu tiên giới đích quan đầu, nghi thị địch nhân nhập xâm đích họa diện phù hiện tại chúng đệ tử não hải trung, đốn nhiên cảnh thích địa tứ hạ trương vọng.

Bất quá, tại giá chủng đột phát đích biến cố trung, thượng thanh phái kết giới nãi chí hộ sơn đại trận khước hào vô động tĩnh, giá dã thị chúng đệ tử cận cận chỉ thị cảnh thích nhi một hữu kinh hoảng đích chủ yếu nguyên nhân.

Tại hộ sơn đại trận hạ, nhậm hà tà túy giai bất khả cẩu hoạt.

Khước vô nhân tri đạo, ma tôn dữ tha môn đích chưởng môn vân hòe tiên tôn vi đồng vị nhất thể, vô luận thị thượng thanh phái kết giới, hựu hoặc giả thị lăng tiêu phong đích hộ sơn đại trận, đối ma tôn nhi ngôn tưởng yếu bất dẫn khởi chú ý bất quá khinh nhi dịch cử chi sự.

Nhi tiền tuyến đích chiến tranh, đáo để chỉ thị vi liễu dẫn tẩu ân vân hòe đích chú ý lực, sử đắc ma tôn đích tiềm nhập canh gia thông sướng vô trở bãi liễu.

Thị đích một thác, tiền tuyến đả sinh đả tử, chỉ vi liễu ma tôn tòng hậu phương canh hảo đích thâu gia (? ).

Đảo thị giá tọa phù vân điện bị ân vân hòe hạ liễu cấm kỵ, lệnh ma tôn đa hoa phí liễu nhất phiên công phu, khước dã cận thử nhi dĩ.

Nhiên nhi thử khắc, mạc tầm do thủy chí chung đích thái độ, vô nghi nhượng ma tôn bổn tựu ngập ngập khả nguy đích bất ổn định đích tình tự, thâm thụ thứ kích, bạo lệ tái dã vô pháp yểm cái.

Trùng thiên nhi khởi đích tất hắc nùng vụ phúc cái tại lăng tiêu phong thượng không, già thiên tế nhật đích hậu trọng ô vân bạn tùy trứ tinh hồng lôi minh uyển như thế giới mạt nhật ——

Giá nhất thuấn gian, thượng thanh phái thượng hạ chúng đệ tử quân kinh hãi địa sĩ đầu, vọng hướng phù vân điện đích phương hướng, na lí hoàn bất minh bạch phát sinh liễu thập ma.

“Địch —— tập!!!”

*

Thử khắc, thân xử tại phù vân điện, bạo phát xuất thao thiên ma diễm đích tuyền qua trung tâm.

Mạc tầm biểu tình chinh lăng địa khán trứ nhãn tiền nhất mạc, tượng thị bất thái minh bạch, chẩm ma nhất ngôn bất hợp tựu phát phong liễu ni.

Đãn tình huống khước dung bất đắc tha đa tưởng, bị đối phương phiếm trứ huyết ti bàn tinh hồng đích nhãn tử tử trành trứ, mạc tầm tiện tòng tâm để lí cảm đáo nhất trận đầu bì phát ma.

Dữ thử đồng thời, mạc tầm chú ý đáo, tượng thị hữu ti ti lũ lũ tán phát trứ bất tường khí tức đích quỷ dị phù văn, nhất điểm điểm địa ba thượng liễu đối phương đích diện khổng, giá tịnh bất mạch sinh, chính thị dữ chi tiền ma tôn bội đái đích na nhất trương ngân bạch diện cụ thượng đích phù văn nhất mô nhất dạng.

Mạc tầm thúc nhiên sinh xuất nhất chủng phi thường bất diệu đích dự cảm.

Kháp tại thử thời, thiên tế phi lai nhất đạo kiếm quang hảo tự kinh lôi tạc hiện, thuấn tức phách khai liễu nùng úc đích hắc vụ, lạc nhập đáo phù vân điện chi trung, tương tiền diện ma tôn ngưng tụ xuất đích diện khổng nhất phân vi nhị!

Lai giả tại phong mang tiêu tán trung hiện xuất thân hình, hàn sương tự đích mi nhãn, thân ảnh cao đại đĩnh bạt, nhất tập hoa quý bạch bào, chính thị vân hòe tiên tôn —— ân vân hòe.

Tha tương mạc tầm hộ tại liễu thân hậu, mục quang duệ lợi địa trực xạ hướng tiền diện kịch liệt phiên dũng đích hắc vụ.

“Ma tôn!”

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn