Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

An tĩnh đáo lạc châm khả văn đích khí phân, tại giá nhất tiểu phiến khu vực nội tiễu nhiên mạn diên.

Lương cửu, vô nhu cừu thương đích đáp phục, tiện dĩ nhiên đắc xuất kết luận đích diễm cơ, vi vi mân khởi hồng thần, chung thị tiệm tiệm bình phục hạ lai.

Tha trắc quá mâu, tượng thị trọng tân nhận thức cừu thương bàn, hào bất yểm sức đích đả lượng dữ kinh kỳ chi sắc.

“Nhĩ tảo tựu liêu đáo liễu giá nhất mạc?”

Tuy thuyết ngận hân úy tôn chủ chung vu khẳng chính thị tự kỷ đích vấn đề, đãn bất trí khả phủ, diễm cơ thử khắc chỉ bất trụ tâm dương nan nại đích tình tự, uyển như hữu nhất chỉ miêu nhi tại tâm lí nạo a nạo a, trứ thật thị hảo kỳ đắc ngận.

Dĩ vãng tòng vị thành công quá đích sự lệ, giá thứ cánh khinh nhi dịch cử địa…… Thành công liễu?

Diễm cơ thanh sở, cực hữu khả năng thị cừu thương tống khứ đích na cá phàm nhân, tồn tại trứ mỗ chủng đặc thù.

Tha tư lai tưởng khứ, chỉ tri đạo na phàm nhân thị cừu thương thân tự đái hồi ma vực nội, thả đa hữu túng dung, bất cận an trí tại tự kỷ đích thế lực phạm vi nội, hoàn vi na phàm nhân tảo thanh liễu nhất ta ma phiền sự.

Bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi du mộc khai khiếu, khán thượng liễu giá phàm nhân ni.

Chí thiếu tiền nhất khắc, diễm cơ thị giá ma nhận vi đích.

Nhiên hiện tại, đối na phàm nhân túng dung hữu gia, chuyển nhãn khước tống khứ cấp tôn chủ đương liễu “Lương dược”, tựu lệnh tha khán bất minh bạch liễu.

Nhi thử khắc sở phát sinh đích dự liêu chi ngoại đích nhất mạc, canh nhượng diễm cơ cảm đáo kinh sá.

Nan bất thành, tôn chủ kỳ thật thị phu thiển đích, khán thượng liễu na cá phàm nhân đích dung mạo? Đại nghịch bất đạo đích niệm đầu tại diễm cơ não hải trung nhất thiểm nhi quá.

Bàng biên, hảo tự đối diễm cơ đích đả lượng thị nhược vô đổ, cừu thương vi thùy hạ nhãn, già yểm mạc danh dũng động đích tình tự, khai khẩu, thanh âm phảng phật đê trầm liễu hứa đa.

“…… Tha đích nhãn tình, dữ na vị…… Hữu ta tương tự.”

Ba tháp.

Diễm cơ thủ trung đích phiến tử, điệu tại liễu địa thượng.

*

【 túc chủ đại nhân, ngã môn bất tẩu liễu mạ? 】

Não hải trung, hệ thống 008 ngốc manh địa thuyết đạo.

Tiền nhất khắc, 008 hoàn đẳng trứ mạc tầm nhất thanh lệnh hạ, tiện truyện tống ly khai u minh ma vực.

Thử thời, mạc tầm khước nhưng tại ma tôn na nhược đại đích cung điện nội, chỉ bất quá tựu thặng tha nhất nhân, phương tài khí thế hung dũng bạo lệ khước tác xuất nhất hệ liệt bất minh cử động đích ma tôn, đảo mạc danh bất kiến liễu tung ảnh.

Mạc tầm thần sắc lược hữu ta biến hóa, đối vu não hải lí 008 đích thoại ngữ, đáp phi sở vấn đạo:

“Tiểu bát a, nhĩ giác đắc giá chân đích thị nhất cá thích hợp hưu nhàn độ giả đích dưỡng lão thế giới mạ?”

Thục tất đích vấn đề, tiền kỉ thiên mạc tầm đồng dạng thuyết quá nhất thứ.

Phảng phật cảm thụ đáo không khí trung đích túc tĩnh, 008 dã tiệm tiệm nghiêm túc liễu khởi lai, hồi đáp: 【 thị đích, túc chủ đại nhân 】

Mạc tầm: “……”

Tha phù liễu phù ngạch đầu.

“…… Toán liễu.”

Ứng cai thị tự kỷ đa tâm liễu.

Tuy nhiên bất thanh sở na vị ma tôn mạc danh kỳ diệu đích hành vi, tưởng lai dã thị hỉ nộ bất định đích chủ, hưng hứa giá hội nhi tâm tình bất thác, tiện bất dư tự kỷ nhất bàn kế giác liễu ni.

Thiệt tiêm sảo vi đỉnh liễu đỉnh thượng ngạc đích nhuyễn nhục, niệm đầu hoa quá não hải, tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên, tiện thính chi nhậm chi liễu.

“Khán tình huống hoàn một phôi đáo na lí khứ, tạm thả tiên lưu hạ lai.”

Tha hồi ứng 008 đích đệ nhất cá vấn đề.

Nhi thả, hữu ta sự nhi bất đắc bất tại ý a……

【 hảo đích, túc chủ đại nhân 】008 đảo một đa tưởng, quai xảo ứng đạo.

Tương khảm tại đỉnh bộ dữ tứ chu đích bảo châu nguyên nguyên bất đoạn tán phát trứ nhu hòa đích quang huy, tương xa mĩ hoa lệ đích cung điện chiếu diệu như bạch trú.

Mạc tầm thải trứ hoa quý đích trường nhung mao thảm, liêu khai thùy lạc đích châu mạn, vãng lí gian tẩu khứ, nhất nhãn tiện khán đáo liễu lập vu trung gian đích na trương đại sàng, tái hoàn cố nhất quyển, xa hoa trình độ cân ngoại diện dã bất hoàng đa nhượng.

Tha tẩu hướng na trương đại sàng, tại biên duyên tọa hạ, tiện phảng phật hãm nhập liễu vân đoan, thật tại thị thư thích.

Mạc tầm bất kỳ nhi nhiên địa tưởng đáo, nhược tha tại giá trương sàng thượng thụy hạ, ma tôn bán dạ hồi lai khán đáo hội bất hội nhất cá đại bức đâu tương tự kỷ phách tử?

Giá ma nhất cá quỷ dị đích niệm đầu thiểm quá, mạc tầm đảo một hữu tác tử tương chi phó chư vu hành động, nhi thị tại điện nội cuống liễu nhất quyển, giác đắc một thập ma khả khán hậu, tựu chuẩn bị ly khai liễu.

Chí vu lưu hạ?

Tuy nhiên na trương đại sàng khán khởi lai ngận hảo thụy, đãn đao huyền tại bột tử thượng dã bất thụy đắc thư thản, bất tiểu tâm tựu nhân đầu phân ly liễu, giá điểm tự tri chi minh hoàn thị yếu hữu đích, cha hiện tại khả thị thủ vô phược kê chi lực đích phàm nhân.

Hậu trọng đích điện môn hoãn hoãn khai khải liễu nhất điều phùng khích, tĩnh hầu tại ngoại diện đích kỉ cá ma thị biểu tình sá dị, tượng thị khán đáo liễu thập ma bất khả tư nghị đích họa diện.

Tại tha môn nhãn trung, xác thật túc cú chấn kinh, tất cánh giá khả thị đệ nhất cá hoạt trứ tẩu xuất lai đích, một bả nhãn châu tử trừng xuất lai toán tha môn định lực hảo.

Mạc tầm nhãn thần tảo quá điện ngoại đích địa diện, càn càn tịnh tịnh một hữu nhất ti ngân tích, phảng phật chi tiền văn đáo đích huyết tinh vị chỉ thị nhất cá thác giác.

Bất quá, mạc tầm khả bất giác đắc thị thác giác, chỉ năng thuyết, bạn sự hiệu suất bất thác.

Tha khán trứ na kỉ cá thần tình bất định đích ma thị, hoãn hoãn khai khẩu, thanh âm như tuyền, duyệt nhĩ động thính.

“Lao phiền kỉ vị, khả phủ tống tại hạ hồi khứ ni?”

“……”

Thiếu khoảnh, mạc tầm khước một năng như nguyện dĩ thường hồi đáo tự kỷ thục tất đích viện lạc, nhi thị trọng tân phản hồi liễu ma tôn đích tẩm điện nội.

Thập ma mao bệnh.

Chủ yếu thị kỉ cá ma thị giác đắc, tuy thuyết ngận chấn kinh giá phàm nhân hoàn hoạt trứ đích sự thật, đãn một hữu tôn chủ đích mệnh lệnh, hoàn thị bất yếu tùy ý tương nhân phóng tẩu bỉ giác hảo.

Huống thả, tòng giá kiện bất khả tư nghị đích sự trung, tự hồ khứu đáo liễu nhất ti bất đồng tầm thường đích ý vị nhi.

Kỉ cá ma thị tương thị nhất nhãn, kinh diễm vu na phàm nhân đích dung mạo chi dư, tiện thông thông đê đầu, một hữu tái cảm đa tiều nhất nhãn.

……

Nguyệt thượng trung thiên, như huyết ân hồng đích viên bàn cao huyền thiên tế, vạn vật tịch tĩnh.

Mạc tầm đả liễu cá cáp khiếm, trắc đầu khán liễu nhãn na trương đại sàng, tối hậu tại nhất cá kháo song đích nhuyễn tháp thượng thảng hạ liễu.

Như bộc bố bàn đích ô phát phi tán, ngẫu nhĩ kỉ lũ mặc phát tòng nhuyễn tháp thượng hoạt lạc hạ lai, dĩ lệ tại địa diện, phảng nhược ti trù bàn nhu nhuyễn thuận hoạt.

Nguyên bổn lượng như bạch trú đích quang huy bất tri hà thời biến đắc hôn ám, chỉ dư hạ nhất điểm nhu hòa đích vi quang, lạc tại na điềm tĩnh bạch tích đích thụy nhan, tiện hữu nhất chủng phiếm trứ quang bàn hư huyễn bất chân thật đích cảm giác.

Bất tri quá liễu đa cửu, dạ sắc tiệm nùng chi tế, tằng tằng điệp điệp đích ám ảnh tại nhuyễn tháp bàng biên lạc hạ liễu, na nùng trọng đích sắc trạch hảo tự liên quang đô vô pháp xuyên thấu, khỏa hiệp trứ nhất song mạc nhiên u thâm đích nhãn mâu tĩnh tĩnh chú thị trứ trầm thụy đích dung nhan, phiên dũng trứ vô nhân năng khuy thị đích tất hắc nùng vụ.

Bất tượng.

Nhất điểm đô bất tượng.

Nhãn thần dũ phát băng lãnh tịch diệt, thấu xuất nhất ti khủng phố đích lệ khí dữ tinh hồng.

Chỉ thị hốt nhi, nhãn tiền hoảng nhiên lược quá liễu nhất song mâu tử, na thị nhất song ba lan bất kinh đích, mãn bất tại hồ, phảng phật ám tàng tại nhãn để tối thâm xử, nhậm hà sự vật giai vô pháp tại kỳ trung đình lưu na phạ phiến khắc.

Bao quát…… Tha dã nhất dạng.

Thế nhân giai tri, huyền nguyên tôn giả đối tha đích đệ tử tối vi nghiêm lệ, dã tối thị sủng ái, vân hòe tiên tôn năng hữu như kim thành tựu, giai thị huyền nguyên tôn giả nhất thủ giáo đạo xuất lai, kế thừa liễu huyền nguyên tôn giả sở hữu đích y bát, lệnh bàng nhân diễm tiện chi cực.

Khước vô nhân tri hiểu, duy hữu đối huyền nguyên tôn giả hoài trứ mỗ chủng bất khả cáo nhân tâm tư đích đồ đệ tối thanh tích thấu triệt, tuy vi nghiêm lệ, tuy vi sủng ái, đãn na song lăng nhiên bất khả tiết. Độc đích nhãn mâu thâm xử, do thủy chí chung uẩn hàm trứ đích nhất mạt vân đạm phong khinh, tiện do như nhất đạo thiên tiệm hoành tại nhãn tiền.

Tiện cai minh liễu, huyền nguyên tôn giả kỳ thật tịnh bất tại ý, hữu vô tha giá ma nhất cá đồ đệ.

Hoặc hứa, chính như phàm nhân dưỡng tại môn ngoại đích nhất chỉ sủng vật, hưng khởi nhi sĩ thủ đậu lộng nhất phiên bãi liễu, giai thị giả tượng.

Khả dĩ giả trang bất tại hồ, khả dĩ nhẫn nại vô vọng đích niệm tưởng, chỉ vi nội tâm đích tham lam dữ mãn túc.

Chỉ yếu, tha nhất trực thị tha thân biên tối thân cận đích đệ tử, tiện khả dĩ canh tiếp cận tha nhất ta liễu ba…… Khước, chung cứu vô pháp nhẫn thụ, na song chú thị trứ tha đích nhãn mâu, tòng đầu chí vĩ giai đảo ánh bất xuất tha nhất ti nhất hào đích thân ảnh……

Canh vô nhân khả dĩ khuy kiến, đương đồ đệ chung vu thanh sở địa ý thức đáo giá nhất điểm thời, sát na đích phong cuồng ——

Sư tôn……

Chỉ tiêm nhất chiến, mãnh địa súc hồi liễu thủ, như uyên đích ám ảnh thuấn gian tiêu tán tại vi quang chi trung, hảo tự tòng vị lai quá.

Không khí thanh u tĩnh mịch.

Nhuyễn tháp thượng, nhất song nhãn mâu u u tranh khai, trành trứ đỉnh thượng mỗ khỏa ám trầm đích châu tử khán liễu bán hưởng, tùy hậu phiên cá thân, hựu trọng tân bế hạp thượng.

**

Dực nhật, song ngoại thiên quang sạ hiện.

Tại ma tôn đích cung điện nội đậu lưu liễu nhất túc đích mạc tầm, đỉnh trứ điện ngoại kỉ cá ma thị dữ tạc dạ vô dị đích nan dĩ ngôn dụ đích nhãn thần, tổng toán thị đắc thường sở nguyện địa hồi đáo liễu tự kỷ đích tiểu viện.

Thù bất tri, tại tha tiền cước cương đạp hồi viện lạc, tha hoạt trứ tẩu xuất thiên ma điện đích giá nhất tắc tiêu tức, tiện do như phong liễu trường đích dã thảo, tấn tốc truyện biến liễu chỉnh cá ma vực, lệnh vô sổ ma vi chi chấn kinh.

Bổn lai, tha môn giai dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, dự liêu chi trung đích kết quả dữ dĩ vãng nhất dạng, đẳng trứ na phàm nhân tử xuất thiên ma điện đích họa diện, nhất biên hựu nhẫn bất trụ thán tức, thật tại thị tiền khoa thái đa, nhượng tha môn bất cảm khinh dịch bão hữu hi vọng.

Thậm chí hữu ma khai bàn đả. Đổ, đổ na cá phàm nhân năng tại thiên ma điện nội đãi thượng kỉ miểu.

Nhất ta hữu hạnh kiến quá na phàm nhân đích, não hải trung bất do thiểm quá na nhất trương do như minh châu sinh vựng đích kiểm đản, tiện bất cấm trì nghi liễu kỉ miểu, bất do tự chủ địa áp liễu nhất cá bỉ giác trường đích thời thần, nhạ đắc bàng biên đích ma tộc đại tiếu diêu đầu, thuyết tha giá bất thị thâu định liễu mạ.

Nhiên nhi, tùy trứ dạ mạc tiệm thâm, thiên ma điện thủy chung vị hữu động tĩnh truyện xuất, quan chú trứ giá nhất mạc đích ma nhãn trung tiệm tiệm lộ xuất liễu ngạc nhiên dữ sá dị.

Mạc phi…… Na phàm nhân nhạ nộ liễu tôn chủ, đạo trí hồn phi phách tán, thi cốt vô tồn liễu?

Giá tòng vị xuất hiện quá đích trạng huống, thị sở hữu nhân đô liêu tưởng bất cập, cấm bất trụ sinh xuất liễu các thức các dạng đích sai nghi, khước vị hữu nhất cá chuẩn xác đích đáp án.

Đãn hào vô nghi vấn, giác đắc na phàm nhân dĩ thi cốt vô tồn đích kỉ suất, thị chiêm liễu đại đa sổ, nãi chí cửu thành cửu đích.

Trực đáo dực nhật thiên minh, huyết nguyệt tây trầm, âm mai đích tử sắc thiên không trục tiệm thấu lượng.

Thiên ma điện đích môn phi hoãn hoãn khai khải, nhất đạo kỳ trường đích thân ảnh an nhiên vô dạng địa tẩu liễu xuất lai……

“!!!”

Chấn kinh tự bất tất thuyết, đệ nhất thứ kiến đáo hữu nhân hoạt trứ tẩu xuất ma tôn đích tẩm điện, tiện cai hân úy vu tôn chủ chung vu khẳng tiếp thụ “Lương dược” thư giải thất khống đích ma khí, đối ma vực thượng hạ lai thuyết khả thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự.

Bất quá, hưng phấn chi dư, đảo hữu ma tộc chú ý đáo liễu nhất cá vấn đề.

…… Tác vi tôn chủ đích “Lương dược” thừa thụ thâm uyên ma khí đích xâm thực, vi thập ma na phàm nhân khán trứ khước nhất điểm sự nhi đô một hữu?

Thâm uyên ma khí chi khủng phố, tựu liên hữu tu vi bàng thân đích tu sĩ đô nan dĩ nhẫn thụ, canh hà huống thị nhược nhục phàm thai.

Án lý lai thuyết, bất quản giá phàm nhân thị phủ năng bị tôn chủ khán trung thành vi “Lương dược”, đệ nhị thiên giai tẩu bất xuất thiên ma điện tài đối.

Nhi hiện tại, na phàm nhân khước hoàn hảo vô tổn.

Như thử bất do thuyết minh liễu nhất điểm, giá phàm nhân tịnh vị thừa thụ tôn chủ đích ma khí, chỉ thị đan thuần địa tại thiên ma điện nội đãi liễu nhất cá vãn thượng?…… Nhi một hữu bị tôn chủ phách tử?

“……”

Ân…… Giá thị nhất cá trị đắc thâm tư đích vấn đề.

Thả vô luận giá ta ma tộc tưởng phá liễu đầu não, nhất kiểm mộng bức gia thượng mãn đầu nghi hoặc dữ chấn kinh chi dư, hữu sử dĩ lai đệ nhất cá năng tại tôn chủ thủ trung hoạt trứ tẩu xuất lai, giá…… Ứng cai dã toán thị nhất cá hảo triệu đầu ba?

Mạc tầm tắc hoàn toàn tưởng bất đáo, cận cận nhất cá vãn thượng đích thời gian, nguyên bổn đê điều đích tha, tựu tại chỉnh cá ma vực nội xuất danh liễu, ma tẫn giai tri.

Đương tha ý thức đáo giá điểm đích thời hầu, dĩ kinh quá khứ liễu tam tứ thiên, quan vu tha đích sự tích canh diên thân xuất liễu hảo kỉ cá bản bổn, chỉ năng thuyết, tựu toán thị ma, dã nan đào bát quái đích dục. Vọng.

Nhi tha bất thanh sở đích thị, kinh tha giá ma nhất tra, khả bất tựu cấp liễu để hạ nhân nhất tuyến thự quang, nhận vi tôn chủ chung vu tưởng khai liễu, mang bất điệt vãng thiên ma điện tắc liễu kỉ cá mỹ nhân quá khứ, tối hảo thị năng tẫn khoái giải quyết tôn chủ đích thất khống vấn đề.

Kết quả đương thiên vãn thượng, na kỉ cá tống nhập thiên ma điện dụng tác “Lương dược” đích mỹ nhân, bất đáo bán khắc chung tiện tử liễu xuất lai, mô dạng canh thị thê thảm vô bỉ, thất khiếu lưu huyết, song mục viên trừng, phảng phật hoàn tàn lưu trứ mạc đại đích khủng cụ.

Chân thị văn giả thương tâm, kiến giả lạc lệ.

Để hạ nhân bất cam tâm, tưởng trứ khả năng thị bất hợp tôn chủ đích khẩu vị, hựu hoán liễu kỉ cá phong cách bất nhất đích mỹ nhân.

Bất quá giá thứ tha môn học thông minh liễu, vưu kỳ trọng điểm tham chiếu mỗ cá phàm nhân, tương mạo hoặc hứa bỉ bất thượng, đãn kỳ tha bộ vị nãi chí tính tình, đảo khả dĩ trảo xuất nhất lưỡng điểm tương tự đích địa phương.

Bổn dĩ vi giá thứ tín tâm mãn mãn, tựu đẳng trứ thính hảo tiêu tức liễu. Nhiên nhi, na kỉ cá các tự đái hữu mạc tầm nhất ti tương tự chi xử đích “Lương dược”, hạ tràng khước bỉ tiền nhất thứ canh gia thảm liệt.

Trừ thử chi ngoại, ma tôn canh thị phát liễu nộ hỏa, sở hữu tham dữ thử sự đích ma toàn bộ bị xử phạt.

Giá nhất hạ tử, thùy dã bất cảm khinh cử vọng động liễu.

Chỉ bất quá, nhượng tha môn cảm đáo vạn phân bất giải đích thị…… Cứu cánh vi hà hội thất bại ni?

Thị a, vi thập ma ni?

Giá cá vấn đề, hoặc hứa tiện chỉ hữu cừu thương dữ diễm cơ, lược vi tri hiểu nhất nhị liễu ba.

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn