Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

Tháp tháp tháp……

Tịnh vị yểm sức đích cước bộ thanh do viễn cập cận.

Bất đa thời, nhất phiến âm ảnh lung tráo hạ lai.

Mạc tầm hoãn hoãn tranh nhãn, thục tất đích y giác ánh nhập nhãn liêm, nhất trương lăng giác phân minh đích kiểm diện vô tình tự thấu xuất lãnh mạc, thuật thuyết trứ lai giả đích thân phân.

Chỉ khả tích, mạc tầm hiện tại dĩ kinh một liễu điều hí đối phương đích tâm tình.

Đảo thị cừu thương vãng bàng biên tảo khứ kỉ nhãn, tượng thị sát giác đáo liễu thập ma, vi ninh khởi mi.

Diễm cơ lai quá đích ngân tích tịnh bất minh hiển, đãn cừu thương đích tu vi đồng dạng bất soa, tự nhiên thị bộ tróc đáo liễu nhất ti bất cai xuất hiện tại giá lí đích khí tức.

Chí vu mạc tầm bột tử thượng đích na nhất ti thương ngân, tảo dĩ phục hạ diễm cơ sở cấp đích linh đan, đảo hiển đắc đại tài tiểu dụng, bất quá thuấn tức tiện liễu vô ngân tích liễu.

Mạc tầm một cấp cừu thương trầm tư đích thời gian, y nhiên ngưỡng thảng trứ, mục quang do hạ nhi thượng khán liễu tha nhất nhãn, tại tha vi trứu đích mi đầu xử đình lưu liễu nhất thuấn, nhiên hậu na khai, hoãn hoãn khai khẩu đạo:

“Giá kỉ thiên ngã bất tưởng khứ thiên ma điện liễu.”

Tha thuyết đắc nhậm tính, tự hồ bán điểm đô một khảo lự quá hậu quả, hướng lai chỉ hữu ma tôn bất kiến biệt nhân đích phân, na hữu nhân phản quá lai đích. Nhi đảm cảm như thử chi nhân, phạ bất thị phần đầu thảo đô dĩ kinh tam trượng cao liễu.

Cừu thương đốn liễu đốn, tự tư tác trung hồi thần, thị tuyến lược vi hạ di, tiện lạc tại liễu na trương túc dĩ lệnh vạn vật thất sắc đích diện dung thượng.

“…… Khả dĩ.”

Mạc tầm tắc lược vi sá dị địa chi khởi thân tử, nhất đầu ô hắc đích mặc phát tùy chi như bộc bàn tà tà khuynh lạc hạ lai, phô tán tại thân hạ đích thảng y.

“Chân đích?”

“Ân.”

Giá thứ, cừu thương cấp xuất liễu phi thường khẳng định đích đáp phục.

Chỉ thị giá nhất hạ tử, tựu bả mạc tầm cảo mê hồ liễu.

“Nhĩ bất phạ bị tôn chủ trừng phạt?”

Chi tiền tha khả thị tòng ma tộc đích bát quái trung thính thuyết liễu, do vu thượng hồi tương tha tống khứ thiên ma điện, mỹ kỳ danh viết thị phụng ma tôn, khước tịnh phi ma tôn bổn nhân đích ý tư, nhi thị cừu thương đái đầu thiện tự tố xuất đích cử động, vu thị tiện tao thụ liễu tương đương nghiêm trọng đích xử phạt.

Cụ thể thập ma xử phạt bất thanh sở, chí vu hậu diện kỉ thiên, khước thủy chung một hữu kiến đáo đối phương đích thân ảnh, đãn tưởng tưởng dã cai tri đạo, tưởng tất nhưng tại trừng phạt chi trung ba.

Nhân gian thượng hữu thụ hình, canh hà huống thị dĩ huyết tinh trứ danh đích u minh ma vực, sở vị đích xử phạt tất nhiên bất hội thái hảo quá tựu thị liễu.

Thập ma bái bì trừu cốt, thần hồn chi hình đẳng đẳng nhất hệ liệt cách ngoại hung tàn đích hình phạt, tại mạc tầm não hải trung nhất thiểm nhi quá.

Bất quá, trực đáo do ma tôn hạ lệnh yếu kiến tha đích thời hầu, tiêu thất liễu kỉ thiên đích cừu thương tài chung vu xuất hiện tại mạc tầm diện tiền, tiều tha đương thời đích mô dạng đảo hoàn toàn khán bất xuất thụ hình đích dạng tử, nhưng cân cá một sự nhân tự đích tống tha khứ liễu thiên ma điện.

Nhượng mạc tầm nhất thời nã bất chuẩn, tha cứu cánh thị bị xử phạt liễu ni, hoàn thị một bị xử phạt ni.

Giá cá vấn đề hiển nhi dịch kiến.

Mạc tầm năng điều khản địa đề thượng nhất cú, đãn dĩ giá vị tả sử đại nhân muộn hồ lô tự đích tính tử, hựu bất kiến đắc hội hồi ứng tha.

Huống thả, tuy nhiên mục tiền lưỡng nhân chi gian đích phân vi khán khởi lai pha vi hòa hài đích dạng tử, đãn chân chính đích quan hệ hoàn thị toán bất đắc na ma hữu hảo đích, tất cánh nhất cá thị địa vị cận thứ vu ma tôn đích ma vực tả sử, nhất cá tắc thị bị tha lỗ lai ma vực đích “Giai hạ tù”.

Như thử huyền thù đích địa vị soa cự tiện khả dĩ khán xuất, chỉ bất quá do vu mạc tầm hiện tại tự hồ nhập liễu ma tôn đích nhãn, na ngập ngập khả nguy đích nam sủng địa vị tiện ổn định liễu bất thiếu.

Tổng chi tiện thị, thuyết thoại dã hữu nhất định đích phân lượng liễu, tại giá cá thân bất do kỷ đích u minh ma vực chi trung, thảng nhược mạc tầm chân thị nhất cá hào vô năng lực đích phàm nhân đích thoại.

“Đối liễu, thính thuyết tôn chủ tằng hữu nhất vị hỉ ái chi nhân, nhi ngã dữ na vị đích nhãn tình pha vi tương tự?” Mạc tầm trạng nhược hảo kỳ địa thuyết đạo.

Cừu thương diện sắc vi trầm: “Thùy thuyết đích?”

Thoại tuy như thử, tâm lí khước thị dĩ kinh hữu liễu đáp án, tất cánh giá nhất cú thoại tha dã chỉ dữ diễm cơ đề đáo quá.

Mạc tầm chỉ thị tiếu liễu tiếu, “Giá ma thuyết lai, thị chân đích lạc?”

Cừu thương trầm mặc bất ngôn, nhất song lãnh mạc đích nhãn mâu canh thị áp ức kỉ phân.

Mạc tầm hựu cố tác khinh tùng đạo: “Quái bất đắc tôn chủ đãi ngã bất đồng, như thử đảo thị ngã triêm liễu na vị đích quang, khước bất tri, tôn chủ đích na vị hỉ ái chi nhân như kim…… Thị tử thị hoạt ni?”

Đốn liễu đốn, tha tiếp trứ thuyết: “Dã hảo nhượng ngã tri đạo cai như hà tố, bất chí vu xúc phạm liễu tôn chủ.”

Khán dạng tử, mạc tầm tự hồ đối vu tự kỷ thành liễu mỗ nhân thế thân đích thân phân, tiếp thụ lương hảo.

Bất quá dã đối, thân vi nhất danh phàm nhân, tại giá nhất bất tiểu tâm tiện hội thi cốt vô tồn đích ma vực nội, tự nhiên thị cai tiểu tâm cẩn thận.

Nhi thuyết trứ giá cú thoại, thật tế khước thị quan sát trứ đối phương đích thần tình biến hoán, tương cừu thương vi vi ám trầm đích thần sắc thu nhập nhãn để, mạc tầm dĩ kinh tâm hạ liễu nhiên, hoạch đắc đáp án liễu.

Tựu bất tri đạo giá cá đáp án đối tha lai thuyết, thị phôi ni, hoàn thị canh phôi ni, hoặc giả canh canh canh phôi ni.

Nhất thiết, giai nhu yếu đẳng 008 đích kiểm tra kết quả xuất lai tái thuyết.

Hảo nhất hội nhi, cừu thương thu liễm liễu thần sắc, đối mạc tầm thuyết đạo: “Mạc yếu tưởng thái đa.”

Tiếp trứ thoại âm nhất chuyển: “Kí nhiên giá kỉ nhật nhĩ bất tưởng khứ thiên ma điện, tiện an tâm lưu tại giá nhi, giá sự ngã hội xử lý đích.”

Tha dĩ vi thị mạc tầm tri đạo liễu giá kiện sự, tòng nhi tâm tình bất hảo, đáo để thị tồn tại trứ tự kỷ đích bỉnh tính, khả dĩ lý giải.

Cừu thương mạc danh sinh xuất nhất chủng tự kỷ lý khuy tâm hư đích cảm giác, vu thị đối vu mạc tầm đích yếu cầu, tức tiện thị bất kinh tư khảo đích nhậm tính vọng vi, diệc ứng thừa liễu hạ lai.

Mạc tầm trọng tân thảng hạ, khôi phục thung lại đích tư thái, văn ngôn bãi liễu bãi thủ.

“Na tiện đa tạ tiểu thương liễu, bất quá nhược tôn chủ vấn khởi, nhĩ khả dĩ thuyết ngã cảm nhiễm liễu phong hàn, bất tiện thị phụng.”

Hoàn toàn tựu thị nhất cá tùy khẩu nhi xuất đích tá khẩu.

Cừu thương tắc khán trứ thung lại thảng tại thụ hạ đích thân ảnh, ô ương ương đích phát ti bát mặc bàn phi tán tại thân hạ, dữ nhất tập bạch y tương thốn, càn tịnh dịch thấu đắc dữ chu vi đích hoàn cảnh cách cách bất nhập.

Lương cửu, cừu thương tài hầu lung vi động, đê đê địa ứng liễu nhất thanh.

……

Thiên ma điện.

Tiền nhất khắc cương tòng mạc tầm đích viện lạc trung ly khứ đích cừu thương, giá hội nhi khước đan tất quỵ tại cao khoáng xa hoa đích ma cung nội, đầu lô đê hạ.

Tại tha tiền phương đích hắc đàn mộc trác án hậu, nhất tập phồn phục hắc bào đích ma tôn đan thủ chi ngạc, diện thượng câu lặc tất hắc phù văn đích ngân bạch diện cụ như quỷ quyệt mạc trắc, cận lộ xuất đích nhất song u ám thâm trầm đích nhãn mâu phảng phật đái trứ nùng trọng đích áp bách cảm.

Chỉ thị hữu điểm lệnh nhân phí giải đích thị, ma tôn thử khắc tọa trứ đích khước tịnh phi tọa y, nhi thị nhất trương dữ trác án bất tương phù đích nhuyễn tháp, phô thiết trứ hậu hậu đích nhu nhuyễn mao bì, kỳ trường độ dữ khoan độ thả túc cú lưỡng nhân tịnh bài thảng hạ, nhi trác án già bất trụ đích nhất tiệt bạo lộ liễu xuất lai, chỉnh thể khán thượng khứ tựu hiển đắc pha vi quái dị.

Đãn tại phụ trách tý hầu tôn chủ đích nhất chúng ma phó nhãn trung, bất nan tưởng tượng đắc xuất, na đảm đại vọng vi đích thanh niên dĩ tôn chủ đích đại thối vi chẩm đầu, thảng tại nhuyễn tháp thượng khán thoại bổn đích họa diện.

Do nhất khai thủy đích kinh thế hãi tục, đáo hậu diện đích tập dĩ vi thường.

Quá liễu nhất hội nhi, ma tôn tương thủ trung đích bút can phóng hạ, giá tài sĩ nhãn khán hướng liễu quỵ vu điện hạ đích cừu thương.

“Thuyết.”

Thật tế cừu thương nhất tiến lai tiện dĩ nhiên biểu thuật quá nhất biến liễu, tựu thị chuyển đạt liễu mạc tầm giá kỉ thiên bất tưởng quá lai đích ý nguyện.

Đương nhiên, thoại một hữu na ma trực bạch tựu thị liễu.

Dã bất tri ma tôn thính một thính tiến khứ, nhất ngôn vị phát xử lý trứ tự kỷ đích sự tình, cừu thương chỉ đắc kế tục quỵ tại điện hạ, tĩnh đẳng ma tôn đích phân phù.

Thử khắc, cừu thương tiện tái thứ trọng phục liễu nhất biến, nhiên hậu nhãn mâu vi sĩ, hựu thuyết đạo: “Tôn chủ, nâm thị phủ đối na phàm nhân quá vu thượng tâm liễu?”

Bị đương thành lánh nhất cá nhân, chung cứu thị bất thái thư phục đích.

Ma tôn giá ta nhật tử lai đối mạc tầm đích đặc thù thái độ, cừu thương diệc khán tại nhãn lí, canh bỉ diễm cơ đích cảm thụ tối thâm.

Tất cánh, tại đệ nhất thứ kiến đáo thanh niên chi tế, trừ liễu na kinh nhân đích dung mạo, hoảng nhiên trung hảo tự khán đáo liễu huyền nguyên tôn giả, dã thị cừu thương trực tiếp tố xuất quyết định, bất quản bất cố tương nhân lỗ đáo ma vực nội đích duyên cố.

Đương thời tha tiện dĩ vi, thành công suất bất hội thái cao, đãn chỉ yếu tôn chủ năng cú tiếp thụ, dụng lai thư giải tôn chủ thất khống đích ma khí tiện tái hảo bất quá.

Khước vị tằng tưởng, hội thị như kim giá cá cục diện, tôn chủ hảo tự chân đích tương mạc tầm đương thành liễu huyền nguyên tôn giả đích thế thân…… Bất quá dã hảo, hảo ngạt thị bảo trụ liễu nhất điều tính mệnh.

Tối hậu nhất cá niệm đầu tại não hải trung nhất thiểm nhi thệ, cừu thương thùy hạ nhãn, tiện cảm giác tứ chu đồ nhiên an tĩnh đắc khả phố, ẩn ẩn trầm trọng đích áp thế hàng lâm đáo thân thượng, như trụy băng quật.

“…… Nhĩ tại giáo bổn tôn tố sự?”

Ma tôn nhãn thần vi mị, lược âm trầm liễu hạ khứ, ngữ khí sâm lãnh nhi quỷ quyệt, lạc tại cừu thương nhĩ trung, bất á vu nhất tràng lãnh liệt thứ cốt đích hàn phong tòng thân thể biểu diện quát quá.

Tha thâm thâm địa đê hạ đầu, tư thái cung kính.

“Chúc hạ chỉ thị nhận vi, tha chung cứu bất thị na vị ——”

Nhiên nhi, thoại âm vị lạc.

Chỉ thính “Bính!” Địa nhất thanh cự hưởng, cừu thương đích thân thể đảo phi liễu xuất khứ, chàng thượng nhất căn điêu long kim trụ, na thuấn gian ba mãn chỉnh căn trụ tử đích quy liệt ngân tích thuyên thích trứ giá nhất kích lực lượng đích cường đại.

Tiên huyết tự thần giác dật xuất, cừu thương điệt lạc tại địa diện, đãn hựu ngận khoái nhẫn trứ thương thế hồi đáo phương tài đích vị trí, đê đầu thừa thụ không khí trung việt gia khủng phố đích uy thế.

“A, bổn tôn đảo giác đắc, nhĩ du việt liễu.”

Ma tôn đích nhãn thần dũ phát băng lãnh, sâm hàn địa chú thị trứ để hạ lang bái đích cừu thương.

“Khán tại nhĩ vi bổn tôn tương tha tầm lai đích phân thượng, hạ bất vi lệ, tự hành khứ lĩnh phạt ba.”

“…… Thị.”

Cừu thương thối xuất liễu ma điện.

Phủ nhất chuyển thân, tiện nghênh thượng liễu nhất thân mạn diệu tư thái đích diễm cơ, hậu giả thượng hạ đả lượng liễu tha kỉ nhãn, phát xuất ác liệt đích xuy tiếu.

“Ngã thuyết cừu tả sử chẩm ma thành liễu giá phó mô dạng?”

Cừu thương tương thần giác lưu xuất đích huyết dịch thí khứ, diện vô biểu tình địa triều diễm cơ tẩu khứ.

Lưỡng giả sát kiên nhi quá.

Diễm cơ thiêu liễu thiêu mi, trắc quá thân, vọng trứ cừu thương viễn khứ đích thân ảnh, thủ trung chiết phiến triển khai, vi vi để trụ hạ cáp.

Đãn khán cừu thương ly khứ đích phương hướng, diễm cơ hảo tự sai đáo liễu thập ma, nhãn thần hữu ta thiểm thước bất minh.

Bán cá thời thần hậu.

Liên tối bì thô nhục hậu đích ma vật đô văn phong tang đảm đích thập bát tằng luyện ngục nội, thiên địa phảng phật hồi đáo vị phân hóa đích thời kỳ, nùng liệt đích nham tương phún dũng bào hao, ám trầm đích thiên không điện thiểm lôi minh, tự quỷ khóc lang hào, tiêm duệ thứ nhĩ, đầu thống dục liệt, thị tác dụng tại thần hồn thượng đích khốc hình.

Phảng phật tự thiên địa gian thân xuất đích hắc trầm thiết liên, tương nhất đạo nhân ảnh đích tứ chi lao lao thúc phược, huyền tại bán không chi trung thừa thụ lôi điện dữ nham tương đích tam trọng khốc hình.

Thân thượng đích y vật tảo dĩ tê liệt, lộ xuất bố mãn huyết ngân đích thượng bán thân, bì khai nhục trán, hữu ta địa phương thậm chí lộ xuất liễu sâm sâm bạch cốt, khán khởi lai dị thường khủng phố.

Tại bị áp chế liễu sở hữu tu vi đích lao ngục nội, liên nhục. Thể đích phòng ngự lực đô hàng chí liễu tối đê, nhất thiết để kháng giai thị đồ nhiên.

Hốt nhiên, nhất đạo mạn diệu đích thân tư xuất hiện tại nhất xử an toàn đích bình đài thượng, vọng trứ ngoại diện bị hắc trầm thiết liên điếu tại không trung đích thân ảnh, thùy trứ đầu, nhất động bất động đích thân thể phối hợp trứ thương thế phảng phật dĩ kinh tử khứ.

Diễm cơ khán liễu nhất hội nhi, kiến tha một lý tự kỷ, bất cấm vi vi diêu đầu.

“Nhĩ giá hựu thị hà tất.”

Cánh nhiên cảm đỉnh chàng tôn chủ.

Trực đáo hiện tại, diễm cơ đô hoàn vị tưởng minh bạch, giá gia hỏa thị chẩm ma xúc nộ tôn chủ liễu, tiền đoạn thời gian thiện tự hành động chi sự tuy nhiên dã thụ liễu xử phạt, đãn khả một hữu hiện tại giá bàn nghiêm trọng.

Thập bát tằng luyện ngục, khả thị liên tiên nhân đô đắc vẫn lạc tại giá lí đích tù lao.

Tự hồ văn đáo liễu thanh hưởng, na bị điếu tại khốc hình trung đích thân ảnh vi vi sĩ khởi nhãn kiểm, hào vô ba lan đích nhãn thần phảng nhược vô động vu trung.

Diễm cơ thụ bất liễu tha giá cá dạng tử, nhất huy thủ, thúc phược trứ cừu thương tứ chi đích thiết liên tề tề đoạn liệt, hậu giả lạc tại bình đài thượng, một liễu tu vi đích áp chế, thân thượng khủng phố đích thương thế khai thủy nhất điểm điểm dũ hợp.

Thoại tuy như thử, đãn thần hồn thượng đích thương khả một na ma dung dịch khôi phục.

Nhãn kiến cừu thương biểu diện dĩ vô đại ngại, chỉ thị kiểm sắc nhưng hữu ta thương bạch, diễm cơ thật tại thị hảo kỳ đắc ngận, nhẫn bất trụ thấu cận liễu lưỡng bộ.

“Nhĩ dữ tôn chủ thuyết liễu thập ma?”

Cừu thương hiên khởi nhãn bì, miết liễu tha nhất nhãn.

“Tưởng tri đạo?”

Bất đãi diễm cơ hồi ứng, cừu thương tiếp trứ hựu bình đạm địa thổ xuất nhất cú: “Tưởng tri đạo tựu tự kỷ khứ vấn tôn chủ.”

Diễm cơ: “……”

Tha hiểm ta niết toái liễu thủ trung đích chiết phiến.

Bất quá, tòng giá sự nhi trung đảo phẩm xuất liễu nhất điểm ý vị nhi, thả năng nhượng tôn chủ như thử động nộ, duy nhất đích khả năng tính tiện chỉ hữu tàng tại tôn chủ tâm để lí đích nghịch lân.

—— huyền nguyên tôn giả.

Dĩ cập, na dữ huyền nguyên tôn giả…… Hữu ta tương tự đích thanh niên.

Diễm cơ trạm tại nguyên địa, vọng trứ cừu thương đích thân ảnh, mâu tử mị khởi.

*

Đối nhất thiết giai nhất vô sở tri đích mạc tầm, hoàn tại đẳng 008 đích kiểm tra kết quả.

Kỳ gian, bất tri thị cừu thương đích thoại ngữ khởi liễu tác dụng, mạc tầm kế tục đãi tại tự kỷ đích viện lạc nội, đảo một bị ma tôn truyện hoán.

Chỉ bất quá, tha đương thời tùy tiện trảo lai đích tá khẩu, hứa thị cừu thương dã nã xuất lai dụng liễu, giá kỉ thiên nguyên nguyên bất đoạn tống liễu nhất ta thiên tài địa bảo quá lai, nhất vấn tài tri đạo, nguyên lai thị ma tôn phân phù đích.

Mạc tầm: “……”

Nhĩ giá hung tàn bạo lệ đích hình tượng, băng đắc hữu điểm nghiêm trọng a.

Thả bất thuyết tại kỳ tha ma tộc tri hiểu giá kiện sự đích thời hầu, tái thứ chấn kinh đắc nhãn tình đô soa điểm đột xuất nhãn khuông, khả dĩ thuyết thị tôn chủ đối vu na cá phàm nhân túng dung chi cực đích hành vi, hoặc giả thuyết thị tôn chủ đối na phàm nhân tiền sở vị hữu đích sủng ái, hựu nhất thứ thứ địa xoát tân liễu tha môn đích nhận tri.

Khước vô nhân khả tri, việt thị khán ma tôn giá dạng tử, mạc tầm tiện việt thị tâm phiền kỉ phân, vi vi túc khởi đích mi sao cơ bổn một thư hoãn quá.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn