Song diện ma tôn đích thế thân bạch nguyệt quang ( thất )
Hựu quá liễu lưỡng nhật, trầm tịch tứ thiên đích hệ thống 008 chung vu hồi lai liễu.
【 túc chủ đại nhân, giá nhi hữu nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức, nâm tưởng tiên thính na nhất cá? 】
Mạc tầm vi vi dương mi, cư nhiên hoàn hữu hảo tiêu tức, thật tại thị xuất hồ ý liêu.
“Tiên thuyết hảo…… Phôi tiêu tức ba.”
Tâm tư vi chuyển, mạc tầm tiện chuyển khẩu đạo, khởi mã hoàn hữu cá hảo tiêu tức áp để, tái phôi đích phôi tiêu tức dã bất chí vu lệnh tha tâm tạng ngạnh tắc.
【 phôi tiêu tức tựu thị, ngã tịnh vị tại cha môn dĩ tiền đích sổ cư khố nội trảo đáo tương ứng đích tín tức. Đồng thời, chủ hệ thống na lí dã một hữu tương ứng đích ký lục 】
Mạc tầm đích biểu tình thuyết bất thượng thị hảo thị phôi, chỉ đạm đạm đạo: “Hảo tiêu tức ni?”
Nhi 008 đích thanh âm hốt nhiên hữu ta hưng phấn khởi lai: 【 túc chủ đại nhân, hảo tiêu tức thị giá khả năng thị nhất cá tân đản sinh đích thế giới 】
008 chi sở dĩ tiêu thất na ma cửu, bất cận thị tương tự kỷ đích sổ cư khố phiên liễu cá biến, hoàn bào đáo chủ hệ thống không gian, tương biệt nhân hoàn thành quá đích dữ vị hoàn thành đích thế giới, toàn bộ đô điều tra liễu.
Kết quả phát hiện, giá cá thế giới đích sổ cư cánh hoàn toàn một hữu ký lục!
Mạc tầm: “Nhĩ thuyết một hữu ký tái, na nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá cá thế giới đích?”
008: 【……】
008: 【!!!? OvO】
Kỉ hồ năng khán kiến 008 nhất kiểm mộng bức đích biểu tình, mạc tầm mặc mặc thán tức liễu nhất hạ, thần tình lược hiển ưu úc.
“Duy nhất đích khả năng tính chỉ hữu, giá cá thế giới chính tại thiên di nguyên bổn đích quỹ tích.”
Nhất khai thủy, thiên di đích hiện tượng hoặc hứa hoàn một hữu na ma nghiêm trọng, sổ cư vị triệt để canh cải, sở dĩ 008 tài năng cú tại chủ hệ thống dĩ hoàn thành nhậm vụ đích thế giới ký lục trung khán đáo.
Đãn hiện tại, giá cá thế giới dĩ nhiên hoàn toàn thoát ly liễu kí định đích quỹ đạo, tùy chi sổ cư triệt để biến canh, dữ nguyên lai đích hoàn toàn bất đồng, chủ hệ thống nội đích ký tái tự nhiên dã tựu vô thanh vô tức đích tiêu thất bất kiến liễu.
Hoàn hữu nhất điểm mạc tầm một thuyết đích thị, giá cá thế giới cực hữu khả năng chân đích thị tha tằng kinh đích nhậm vụ thế giới, thả do vu trục tiệm thiên di đích quỹ tích, sổ cư phát sinh liễu nhất định đích biến hóa, tài đạo trí liễu 008 tại si tuyển thối hưu thế giới đích thời hầu, vị năng phát hiện giá cá vấn đề, chỉ dĩ vi thị biệt đích nhậm vụ giả hoàn thành quá đích thế giới.
【 na chẩm ma bạn? 】
008 bị triệt để hách sỏa liễu, một tưởng đáo vấn đề cánh nhiên giá ma nghiêm trọng.
Dĩ kinh hoàn thành nhậm vụ đích thế giới tựu tượng thị nhất đoạn biên tập hoàn thiện đích đại mã, xu vu lao cố dữ ổn định, hiện tại giá chủng tình huống giản trực văn sở vị văn hảo mạ.
“Tổng chi, nhĩ tiên hướng chủ thần hối báo tình huống, khán tha chẩm ma thuyết.”
Chủ thần tựu thị thời không quản lý cục đích tổng đại lý, sở hữu hệ thống đích đầu đầu, chúc vu cân 008 loại tự đích cơ giới sinh mệnh, chưởng quản chỉnh cá thời không quản lý cục đích vận tác.
【 minh bạch liễu, túc chủ đại nhân, ngã giá tựu khứ cân chủ thần hối báo! 】
Tùy trứ 008 thông thông mang mang bào khứ trảo chủ thần hối báo tình huống, không khí siếp thời biến đắc an tĩnh hạ lai.
Vi phong xuy phất tiến điển nhã tinh trí đích đình viện nội, bị ma phó tế tâm tài bồi đích tử sắc hoa đóa nghênh phong chiêu triển, đảo tán phát xuất thấm nhân tâm tì đích thanh hương, tiện cai tri hiểu, thử loại linh thực tại ma vực nội tịnh bất đa kiến.
Thị tùy trứ mạc tầm địa vị đích thủy trướng thuyền cao, do ma phó tinh tâm tài bồi tiến lai đích.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu giá kỉ thiên ma tôn phân phù tống lai đích các chủng thiên tài địa bảo, ốc nội đích trang sức kỉ hồ phiên tân liễu nhất biến, thậm chí hoàn hữu đa dư xuất lai đích, duy khủng bàng nhân bất tri đạo ma tôn như kim hữu đa sủng ái tha nhất dạng.
Thị đích, sủng ái.
Giá ta thời nhật ma tôn đối đãi mạc tầm đích hành kính, trừ liễu nhất tái tam địa thiêu chiến chư vị ma tộc đích nhược tiểu tâm tạng ngoại, lạc tại tha môn nhãn trung, khả bất tựu thị sủng ái ma.
Đảo danh phó kỳ thật địa tọa thật liễu nam sủng đích danh đầu.
Úc đối liễu, hoàn hữu nhất cá tiên vi nhân tri đích tiền chuế —— “Thế thân” nam sủng.
Mạc tầm đích thần tình sảo hiển cổ quái, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, nhất thời gian tĩnh mặc vô ngôn.
Bán hưởng quá hậu, tha tự thảng y nội khởi thân, thư triển liễu nhất hạ thân tử, banh trực đích y vật tuyến điều câu lặc xuất kỳ trường đích yêu chi, ô hắc như bộc đích trường phát thùy lạc, lộ xuất đích bột cảnh tu trường ưu mỹ, cánh bỉ thân thượng đích bạch y hoàn yếu dịch thấu kỉ phân.
Vãng thượng, tiện thị nhất trương minh châu sinh vựng tự đích kiểm bàng, trường tiệp nùng mật, vi loan đích mi mao như thi tự họa, cơ phu băng tuyết bạch tích, phảng phật sảo vi kết nhất hạ tiện hội lưu hạ ngân tích……
Sở vị ngọc như cốt, tuyết như phu, thu nguyệt sương hoa.
Trường đắc như thử mô dạng, dã thị nhất chủng phạm. Tội liễu.
Thử khắc, phạm. Tội giả hào bất tại ý địa phách liễu phách một hữu nhất ti hôi trần đích y bào, tùy hậu mại khai thối triều viện ngoại tẩu khứ, hành động chi gian y mệ phiêu nhiên, nhất chủng thuyết bất xuất đích khiếp ý dữ sái thoát du nhiên nhi sinh.
Hảo liễu…… Tha dã cai khứ chứng thật mỗ nhất kiện sự.
*
Thiên ma điện.
Mạc tầm toán thị đệ nhất thứ chủ động tiếp cận giá lí, trừ liễu tối khai thủy cừu thương đích na thứ thiện tự hành động, hậu diện giai thị do vu ma tôn đích truyện hoán.
Nhất lộ sướng thông vô trở, sở hữu kiến đáo mạc tầm đích ma tự nhiên thị bất cảm trở lan, tất cánh giá ta thời nhật dĩ lai, tôn chủ đối vu giá cá phàm nhân phảng phật nhật tiệm gia thâm đích sủng ái, khước thị hữu mục cộng đổ.
Đầu đông vu tôn chủ thất khống đích ma khí cai như hà giải quyết, tôn chủ hựu hà thời tài năng chính thức giá cá vấn đề, chỉ đãi tôn chủ đối giá phàm nhân ngoạn nị liễu chi hậu, tiện thị giá phàm nhân đích tử kỳ liễu ba.
Ân, một thác, tựu thị giá dạng.
Thùy đô bất giác đắc tôn chủ thị động liễu chân tâm, bất quá thị sử dụng chi tiền đích nhất phiên hí lộng, như miêu hí lão thử bàn.
Bất quá thoại thuyết, tôn chủ tuy hung tàn bạo lệ, thả do vu thất khống đích ma khí dũ phát hỉ nộ vô thường ngoại, cánh nhiên hoàn hữu giá chủng bất vi ma tri đích thị hảo mạ?
Tại giá kiện sự trung, kỳ dư ma tộc giai thị giá ma nhận vi đích, đại khái chỉ hữu ma tôn tọa hạ đích tả hữu sử thanh sở, tôn chủ giá thị tương na phàm nhân đương thành liễu…… Huyền nguyên tôn giả đích thế thân liễu bãi.
Như thử giá ta, tác vi đương sự nhân đích mạc tầm đảo hồn nhiên bất tại ý.
Mục tiền năng cú lệnh tha hữu sở cố lự đích, tiện chỉ hữu giá cá thế giới đích dị thường, dĩ cập……
Hào vô trở ngại địa đạp nhập giá tọa xa hoa đích cung điện, mạc tầm đốn trụ cước bộ, sĩ nhãn vãng tiền vọng khứ.
Nhất tập phồn phục lưu kim đích tất hắc trường bào đích ma tôn, tịnh vị tọa vu bình thời xử lý sự vụ đích hắc đàn mộc trác án hậu, nhi thị nhất cá phô thiết trứ bất tri danh mao bì đích vương tọa, giá thị chi tiền tịnh vị hữu đích.
Đãn bất đắc bất thuyết, thử khắc đại mã kim đao tọa tại vương tọa thượng đích ma tôn, chu thân phảng nhược tán phát xuất tự hữu nhược vô đích tất hắc nùng vụ, phối thượng ma tôn cao đại đích thân hình, dữ na nhất diện quỷ dị phù văn đích ngân bạch diện cụ, khán khởi lai tựu phi thường phù hợp ma tôn đích khí thế.
Tịnh thả, tự mạc tầm bộ nhập cung điện, tiện trực câu câu vọng quá lai đích thâm thúy nhãn thần, tự hồ dĩ kinh cung hầu đa thời liễu.
……
Cự ly thượng thứ kiến diện, dĩ kinh quá khứ liễu bát thiên thời gian.
Kỳ gian, tiện thị mạc tầm nhất trực trang bệnh đích duyên cố, ma tôn dã phảng phật mặc hứa liễu tha đích trang bệnh, đáo để thị tín liễu, hựu vi hà một hữu quan tâm dữ quá vấn, đáo để thị bất tín ni, hựu vi thập ma nguyên nguyên bất đoạn tống liễu hứa đa nan đắc nhất kiến đích thiên tài địa bảo.
Lệnh quan chú trứ giá nhất mạc đích hạ chúc tòng chấn kinh đáo ma mộc, dã bất thị một hữu y cư.
Nhiên nhi, chân chính đích duyên do cứu cánh như hà, duy hữu ma tôn tự kỷ tâm lí thanh sở liễu ba.
Tùy trứ y mệ phiêu nhiên đích thanh niên tẩu nhập điện nội, cự ly dũ phát kháo cận, ma tôn na u ám thâm thúy đích nhãn để thâm xử, nhất thốc chích nhiệt đích hỏa diễm bất cấm mãnh nhiên khiêu động.
Na phảng nhược tham lam tự đích nhãn thần, hảo tự yếu tương thanh niên thôn phệ bàn, tòng đầu đáo vĩ nhất thốn thốn thiểm. Thỉ nhi quá.
Hào vô nghi vấn, ma tôn đích nhãn thần thị như thử minh mục trương đảm, ti hào một hữu yểm sức đích, tiện dã tựu xích. Lỏa. Lỏa đích bạo lộ tại liễu mạc tầm nhãn hạ.
Tại thử chi tiền, ma tôn đích hành kính thị thí tham cư đa, hoặc giả thuyết, mạc tầm đồng dạng dã tại thí tham.
Giá thị nhất cá lưỡng nhân tương hỗ thí tham đích quá trình.
Như kim, bỉ khởi mạc tầm nhưng tại tự khi khi nhân, bất đáo tối hậu nhất khắc đô bất tưởng tương tín giá cá tàn khốc đích sự thật ——
Mạc tầm ti hào bất tri, ma tôn bỉ tha sở tưởng đích, canh yếu liễu giải tha tự kỷ, giá tiện thị nhất cá trí mệnh đích phá trán.
Hoặc hứa, mạc tầm tòng lai tựu một tưởng quá, tựu toán giá cá thế giới thị tha dĩ tiền đích nhậm vụ thế giới, khước hữu giá ma nhất cá nhân, đối tha phó chư liễu cực thâm đích, nãi chí thiên chấp đáo si cuồng đích tình cảm ba.
Tựu liên hiện tại, tòng diễm cơ dữ cừu thương khẩu trung thân nhĩ thính đáo, ma tôn tằng kinh hữu quá nhất vị hỉ ái chi nhân, thả tương tha đương thành liễu thế thân, diệc một hữu na ma thâm đích cảm xúc.
Dã tựu tiềm ý thức giác đắc, bất quá thị chính thường đích sư đồ chi tình bãi liễu.
Hoặc giả thuyết, giá tựu thị trực nam đích tư duy?
Tổng nhi ngôn chi, mạc tầm thị hoàn toàn một hữu na cá ý thức.
Thử khắc, nhược đại xa hoa đích điện nội, đê trầm đích tiếu thanh khai thủy hoãn hoãn lưu thảng, tại mạc tầm nhất ngôn vị phát đích thời hầu, ma tôn tiện suất tiên đả phá liễu không khí đích tịch tĩnh.
Ẩn ước chích nhiệt đích thị tuyến nhưng đình lưu tại mạc tầm thân thượng, như thổ tín đích độc xà tại chu thân triền nhiễu, cấp nhân thật chất bàn bất khả hốt thị đích dị dạng cảm.
Mạc tầm tự nhiên năng thanh tích địa cảm giác đáo giá điểm, bất do vi vi túc mi, đãn tại tha sinh xuất để xúc chi tiền, na hào bất yểm sức đích chước nhiệt đích nhãn thần, chung vu thu liễm liễu nhất ta, chỉ nhất song tinh hồng nhãn mâu dũ phát hiển đắc u hắc ám trầm.
“Quá lai ba, ly ngã giá bàn viễn, hựu cai như hà thật hiện nhĩ đích ý đồ ni?”
Phảng phật minh bạch mạc tầm thử thứ quá lai đích dụng ý, ma tôn hảo chỉnh dĩ hạ địa thuyết đạo.
Ninh khởi đích mi đầu tịnh vị thư giải, mạc tầm diệc vị hữu sở động, nhi thị đệ nhất thứ dụng bất yểm sức đích tham cứu đích mục quang khán hướng tiền diện đích ma tôn.
Chí thử, lưỡng nhân toán thị triệt để tê khai liễu biểu diện đích na nhất tằng diêu diêu dục trụy đích ngụy trang.
Chỉ bất quá tương bỉ khởi ma tôn, mạc tầm hoàn thị đái hữu nhất ti vi nhược đích nghiêu hạnh, tức tiện mục tiền vi chỉ các chủng miêu đầu bất đoạn, đãn một chân chính kiến đáo ma tôn đích diện dung, tựu năng cú tự ngã an úy nhất dạng.
Đãn chung cứu nhu yếu nghiệm chứng, giá diệc thị tha chủ động đạp nhập thử gian, như ma tôn sở ngôn đích ý đồ bàn.
Tại mạc tầm tham cứu đích mục quang trung, ma tôn y cựu thái nhiên tự nhược, thậm chí đại đại phương phương đích triển hiện tự kỷ, sinh phạ mạc tầm khán bất thanh sở tự đích, duy hữu bị diện cụ già yểm đích thần giác, vi vi câu khởi liễu nhất cá nại nhân tầm vị đích hồ độ.
Tha phảng phật ngận hữu nại tâm, nhậm do mạc tầm đả lượng nhi ti hào bất não.
Chung vu, mạc tầm thu hồi liễu thị tuyến, tham cứu đích mục đích bất khả vị phát hiện liễu thập ma, chỉ bất quá lệnh mỗ nhất cá tức tương phù vu thủy diện đích đáp án, canh gia tiếp cận chân thật bãi liễu.
Thuyết đáo để, ma tôn năng như thử phối hợp tha đích hành vi, tiện dĩ kinh hữu ta xuất hồ ý liêu liễu.
Kí nhiên như thử, hựu hữu thập ma hảo do dự đích ni.
Đương mạc tầm ly tọa vu vương tọa đích ma tôn dũ phát kháo cận, cận cận chỉ thặng hạ tam xích chi cự, đãi mạc tầm giác đắc soa bất đa tiện yếu đình trụ bộ phạt, nhiên nhi khước tại tha chỉ bộ đích sát na.
Nhãn tiền thúc nhiên nhất hoa, nhất trận thiên toàn địa chuyển ——
Tha bị đột nhiên bạo khởi đích ma tôn án đảo tại liễu phô thiết trứ hậu hậu mao bì đích vương tọa chi thượng.
Thân thượng áp trứ ma tôn trầm trọng đích thân khu, cách trứ lưỡng tằng bố liêu tương thiếp, sí nhiệt đích ôn độ truyện đệ quá lai, không khí phảng phật nhân thử biến đắc tiêu chước.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
