Hắc hóa chủ giác đối ngã cùng truy bất xá ［ khoái xuyên ］

“Biệt động, nhượng ngã hảo hảo bão nhất hạ.”

Hổ lang chi từ tòng ma tôn khẩu trung truyện xuất, mai thủ tại mạc tầm đích cảnh trắc, bất tri hà xử phún sái xuất đích hô hấp phảng nhược cổn năng đích thủy chưng khí bàn, năng đắc mạc tầm bất do vi vi nhất chiến.

Đương nhiên, mạc tầm bất khả năng nhậm ma tôn thuyết thập ma tựu thị thập ma, nhân thốt bất cập phòng vị năng phản ứng quá lai, bị giá nhất cú thoại lạp hồi liễu tư tự.

Mi đầu vi ninh, trắc mục khán liễu ma tôn nhất nhãn, na trương diện cụ nhưng hảo hảo địa đái trứ kiểm thượng, nhiên mạc tầm khước mạc danh cảm giác đáo hữu chích nhiệt đích hô hấp nhứ nhiễu tại cảnh trắc đích cơ phu, nhi phi huyễn giác.

Tha trầm hạ nhãn, cương yếu hữu sở động tác, thuyết trứ nhượng tha biệt động đích ma tôn khước phảng phật dự phán liễu tha đích hành vi bàn, chủ động sĩ khởi liễu đầu, hựu vi vi xanh khởi thân thể.

Thử khắc, ma tôn tiện song thủ xanh tại liễu mạc tầm đích não đại lưỡng trắc, bồ bặc tại tha thân thể thượng diện, vi đê hạ đầu, như dạ tất hắc đích trường phát hoạt lạc tại mạc tầm thân thượng, nhãn mâu mị khởi, nhất ti ám trầm đích sắc trạch thiểm quá.

Tâm lí diện, bất khả vị thị hữu ta di hám đích, thái quá đoản tạm đích xúc bính tựu hảo tự kính hoa thủy nguyệt, đối ma tôn nhi ngôn, tự nhiên thị mãn túc bất liễu đích.

Tha tưởng yếu canh đa, canh đa……

Tựu tại giá cá thời hầu, nhất chỉ tu trường đích thủ do hạ nhi thượng triều ma tôn đích diện cụ trảo khứ, tại ma tôn ly khai liễu tự kỷ thân thể đích thuấn gian, mạc tầm hựu khởi hội phóng quá giá cá cơ hội.

Hậu giả mâu sắc vi chuyển, khước thị nhất động vị động, tựu giá ma nhậm do mạc tầm đích thủ xúc bính đáo liễu kiểm thượng đích ngân bạch diện cụ.

Giá nhất khắc, diện cụ thượng quỷ dị đích hắc sắc phù văn do như bị kinh động, nữu khúc phàn ba, hỗn độn hỗn loạn —— ma tôn nhãn nhất trầm, nữu khúc đích phù văn siếp thời biến đắc an tĩnh.

Nhi mạc tầm đích thủ, tương giá trương diện cụ hoãn hoãn hiên khai……

Thâm thúy đích mi cốt, thương bạch diện sắc, tuấn mỹ nhi âm chí, nhất song hiệp trường đích nhãn mâu hắc như thâm uyên, hựu phảng phật đái trứ nhất lũ vi bất khả sát đích hí hước, lệnh na quỷ quyệt mạc trắc đích nguy hiểm khí thế đa liễu điểm nại nhân tầm vị đích ý vị nhi.

Giá thị nhất trương đối mạc tầm nhi ngôn, hữu trứ thất phân thục tất đích diện khổng.

Dư hạ tam phân, tắc dữ cửu viễn đích ký ức chi trung, hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt đích tà tính dữ lệ khí.

Thử khắc, na song quỷ quyệt hí hước đích nhãn mâu, tiện tại mạc tầm đích chú thị trung vi vi mị liễu mị, dương thần tiếu đạo:

“Như hà, mãn ý nâm sở kiến đáo đích mạ?”

Hựu phảng phật đái trứ mỗ chủng áp ức dĩ cửu nữu khúc nhi ẩn bí đích tâm tư, vọng trứ thân. Hạ hảo tự hãm nhập chinh chung đích thanh niên, chung thị phát xuất liễu vị thán.

“…… Sư tôn……”

Giá lưỡng cá do như cấm kỵ tự đích tự nhãn, tại mạc tầm nhĩ biên oanh nhiên tạc hưởng, đầu vựng mục huyễn.

-

Mạc tầm tùng khai liễu thủ.

Nguyên bổn thủ trung ác trứ đích ngân bạch diện cụ đốn thời hoạt lạc hạ lai, khước tại tiếp xúc đáo tha hung thang đích sát na, sảo vô thanh tức địa tiêu dung tại liễu không khí chi trung.

Giá cá tiểu sáp khúc tịnh vị dẫn lai chú mục, hoặc giả thuyết, thử thời lưỡng nhân đích tâm tư đô vị tại trừ liễu đối phương dĩ ngoại đích nhậm hà sự vật thượng.

Khán trứ nhãn tiền giá trương dũ phát thục tất đích diện khổng, tử khứ đích hồi ức đột nhiên khai thủy công kích tự kỷ, mạc tầm đích sai trắc diệc chung vu bị chứng thật, do chi tiền đích bách phân chi bát. Cửu thập, biến thành liễu hiện tại đích bách phân chi nhất bách.

Mạc tầm…… Thống khổ diện cụ.

Vị đẳng tha hồi quá thần lai, xanh tại tha thân thượng đích ma tôn vi thùy hạ nhãn kiểm, hựu hảo tự thiểm thước trứ mỗ chủng xuẩn xuẩn dục động, hốt nhi phủ hạ thân, tái nhất thứ mai thủ tại mạc tầm đích cảnh trắc, tịnh thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, đạm đạm đích lãnh hương khí tức lệnh tha du duyệt đích câu thần.

Như thử động tĩnh, nhượng mạc tầm bất tưởng chú ý đô nan.

Hựu cảm thụ đáo ma tôn na bất mãn túc bàn khứu lai khứu khứ đích động tác, mạc tầm: “……” Nhĩ thị cẩu mạ thỉnh vấn?

Tha hạ ý thức thân xuất thủ, án trụ đối phương đích cẩu đầu, tại ma tôn đình hạ lai tịnh trắc mục vọng hướng tha chi tế, mạc tầm đốn liễu đốn, diện thượng dương trang vô cô.

“Tôn chủ tại thuyết thập ma, ngã chẩm ma nhất cú đô thính bất đổng?”

Vô cô đích nhãn thần dữ ma tôn đối thị, tựu soa tại kiểm thượng tả nhất cú: Ngã chân đích bất tri đạo nhĩ tại thuyết xá.

Nhược bất thị ma tôn đối tha liễu giải chí thâm, soa điểm tựu tương tín liễu.

Tha đê đê nhất tiếu, ám sắc đích nhãn mâu vi mị, tiện thuận thế thuyết đạo: “Nguyên lai thị ngã nhận thác liễu mạ, kí như thử, na tiện lưu nhĩ bất đắc liễu.”

Mạc tầm:?

Tiếp trứ, nhĩ biên hựu truyện lai ma tôn u u đích tảng âm: “Nan đắc giá trương kiểm trường đắc man phù hợp bổn tôn tâm ý, tựu giá ma xử lý điệu khả tích liễu, nga đối liễu, tử tại sàng thượng đảo thị nhất cá bất thác đích chủ ý.”

Mạc tầm:??

Bị ma tôn đột như kỳ lai đích não hồi lộ lộng đắc hữu ta mộng bức đích mạc tầm, hạ nhất miểu, hốt nhiên du dặc tại kiểm thượng đích chỉ tiêm truyện lai đích băng lãnh xúc cảm, lệnh tha thúc nhiên nhất cá kích linh, thuấn gian hồi thần.

Cố bất đắc ổn định ma tôn đích cẩu đầu, mạc tầm trảo trụ liễu na chỉ tại kiểm thượng tác quái, thả hữu vãng hạ di động xu thế đích thủ chỉ, mi mục vi lãnh.

Chỉ bất quá, vị đãi tha khai khẩu, thân thượng tiện hưởng khởi liễu nhất thanh khinh tiếu.

“Nga? Bất trang liễu mạ?…… Sư tôn khả chân thị lãnh tâm a, phi yếu đệ tử xuất thử hạ sách, tài khẳng chính thị đệ tử.”

Mạc tầm túc liễu túc mi, na khai kiểm thượng na chỉ thủ, tâm lí dã minh bạch cổ kế thị man bất quá đối phương liễu.

Nhi vọng trứ nhãn tiền cận tại trì xích, sung mãn âm lệ dữ quỷ quyệt đích diện khổng, trừ liễu tương tự đích dung mạo ngoại, khả dữ tha cửu viễn ký ức trung quai xảo thính thoại, hựu trầm ổn đổng sự đích đồ đệ tiệt nhiên bất đồng.

Canh biệt thuyết, giá cá hồn thân tán phát trứ ma khí chi nhân, nãi u minh ma vực nội hung tàn hựu bạo lệ đích quân vương —— ma tôn.

Yếu tri đạo tha đương sơ đích đồ đệ, khả thị thượng thanh phái thủ tịch đại sư huynh, chính đại quang minh, thỏa thỏa đích chính đạo kiệt xuất tử đệ, vô luận như hà đô bất khả năng dữ ma vực chí tôn sản sinh quan liên.

Nhiên nhi, nhãn tiền đích nhất thiết khước tại trần thuật trứ chân tương, vô luận thị ma tôn cánh nhiên trường trứ tha đồ đệ đích diện khổng, hoàn thị tương tha nhận liễu xuất lai, giai thị bất tranh đích sự thật.

Mạc tầm hốt nhiên ý thức đáo, giá cá thế giới thiên di liễu kí định quỹ tích đích dị thường, ngận nan thuyết bất thị tha giá cá mạc danh thành liễu ma tôn đích đồ đệ, sở tạo thành đích nhân tố.

Tất cánh án chiếu chính thường kịch tình, giá cá đương sơ tác vi tha đồ đệ đích ma tôn, dã khả dĩ xưng chi vi thử thế giới đích chủ giác, ứng cai hảo hảo địa đãi tại thượng thanh phái chi trung, thụ tu tiên giới nội vô sổ tu sĩ đích kính ngưỡng dữ truy tùy tài đối.

Nhi bất thị diêu thân nhất biến, thành liễu phản phái tự đích tồn tại.

Ly phổ.

Tựu TM ly phổ.

Mạc tầm tưởng bất thông vi thập ma hội biến thành giá chủng tình huống, dao tưởng đương sơ tha công thành thân thối đích thời hầu, nhất thiết đô thị na ma đích hoàn mỹ, tựu liên hệ thống bình phân đô thị mãn phân đích ưu tú.

Giản trực tựu thị ly phổ tha mụ cấp ly phổ khai môn, ly phổ đáo gia liễu ba.

Dã nan quái giá cá thế giới hội sản sinh dị biến, trục tiệm thiên ly liễu quỹ đạo.

Mạc tầm não tử nhất phiến lăng loạn, cảo bất thanh đáo để thị thế giới đích dị thường tài đạo trí liễu chủ giác đích dị biến, hoàn thị chủ giác đích dị biến tạo thành liễu thế giới đích dị thường?

Tựu ngận nan bình.

Bất quá, mục tiền đích trạng huống tịnh bất duẫn hứa mạc tầm tư khảo thái đa, tại tha hãm nhập đầu não phong bạo đích thời hầu, bồ bặc tại tha thân thượng đích ma tôn nhãn thần vi thâm, nhất ti bất ngu hoa quá mâu để.

Vô luận thập ma đông tây, cánh nhiên tại tha diện tiền đoạt tẩu liễu sư tôn đích chú ý lực……

Tha thúc địa đê hạ đầu, nguyên bổn tựu cận đích cự ly chuyển thuấn gian hựu lạp cận liễu nhất đại tiệt, cận đáo bỉ thử gian hô hấp nhứ nhiễu, túng nhiên ma tôn thị tồn liễu lạp hồi sư tôn chú ý lực đích tâm tư, nhiên nhãn tiền mục huyễn thần mê đích dung mạo, hựu hữu thùy năng bả trì đắc trụ ni.

Canh hà huống, giá thị tha đích sư tôn……
Thị tha thất nhi phục đắc đích sư tôn……
Thị tha tưởng yếu cư vi kỷ hữu đích sư tôn……

Nhất mạt dị sắc lưu chuyển tại dũ phát ám trầm đích nhãn mâu chi trung, phảng phật lai nguyên vu linh hồn thâm xử tối bách thiết đích khát vọng, do như độc. Dược bàn lệnh nhân dục bãi bất năng……

Ma tôn dũ phát triều tha đích sư tôn kháo cận, kỉ hồ yếu xúc bính đáo na trương băng cơ ngọc cốt đích kiểm, hầu kết vi vi cổn động, nhất thốn thốn phất quá đích nhãn thần tối chung đình lưu tại liễu na nhất mạt đạm sắc đích thần.

——!

Nhiên nhi, quan kiện thời hầu, đột như kỳ lai đích lực đạo tương tha mãnh nhiên thôi ly liễu.

Nhất ti oản tích tại mâu để tiễu nhiên hoa quá, ma tôn đảo thuận tòng liễu na cổ lực đạo, tịnh vị cường hành để kháng.

Tha sĩ khởi nhãn, khán trứ sư tôn kinh nghi bất định đích thần tình, thần giác hoãn hoãn phù hiện xuất liễu nhất ti vi tiếu.

Mạc tầm tắc tại não hải trung đối hệ thống 008 phong cuồng thâu xuất: “Cương tài giá nghịch đồ tưởng yếu càn thập ma ——?!”

Thùy năng tưởng đáo, chính đương mạc tầm hồi quá thần lai, tựu kiến nhãn tiền đột nhiên đa xuất liễu nhất trương vô địch phóng đại đích diện khổng, soa điểm tựu hạ ý thức nhất quyền quá khứ liễu.

008 súc liễu súc bột tử, nhạ nhạ đạo: 【 giá…… Ngã dã bất tri đạo 】

Dữ trầm tẩm tại đầu não phong bạo trung đích mạc tầm bất đồng, 008 thị toàn trình khán đáo liễu ma tôn đích hành kính, tuy nhiên hữu ta kỳ quái ma tôn vi xá kháo đắc na ma cận, đãn thiên chân đích 008 khước hoàn toàn một ý thức đáo, ma tôn thị tại chiêm tha túc chủ đích tiện nghi.

Mạc tầm: “……”

“Sư tôn, nan đạo nâm bất tưởng vấn ta thập ma mạ?”

Nhĩ biên truyện lai ma tôn đê trầm hàm tiếu đích thanh âm.

Phương tài mạc tầm đích dụng lực nhất thôi, đảo tương đối phương thôi ly liễu vương tọa, thử khắc lưỡng nhân đích vị trí phản liễu quá lai, tọa vu vương tọa thượng đích nhân biến thành liễu mạc tầm, ma tôn tắc trữ lập tại tam xích chi ngoại, tha khước tiếu ý áng nhiên, phảng phật hồn nhiên bất tại ý.

Mạc tầm thần sắc vi trầm, tha khẳng định thị hữu hứa đa vấn đề yếu lộng minh bạch, đãn bất thị hiện tại.

Hồi lai đích 008 khả năng đái liễu chủ thần đích giải quyết phương pháp, tiên tương giá sự nhi cảo định liễu, hậu tục na ta nghi vấn tái mạn mạn lộng thanh sở dã bất trì.

Tưởng đáo giá nhi, mạc tầm khôi phục liễu đạm nhiên đích thần tình, khước thị vị phát nhất ngôn, kính trực tòng vương tọa thượng khởi thân, triều đối phương tẩu khứ.

Ma tôn thần giác vi dương, bất thác bất thác địa vọng trứ nghênh diện nhi lai đích thanh niên.

Hành động sản sinh đích lưu tốc vi vi hiên khởi thanh niên ô hắc đích phát ti, dữ khiết bạch đích y bào giao chức tại nhất khởi, tiện hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích tả ý hòa tùy tính, phảng nhược huyễn giác chiếu ánh liễu hiện thật.

Giá tiện thị chân thật đích sư tôn liễu ba……

Ma tôn ám trầm đích nhãn thần tự hồ hựu ẩn ước thấu xuất liễu chích nhiệt.

Tự hồ chú ý đáo liễu tha nhãn thần đích bất đối kính, mạc tầm bộ phạt vi đốn, trắc mâu khán liễu đối phương nhất nhãn, thị tuyến lạc tại na trương tùy trứ ký ức đích gia thâm nhi dũ gia thục tất đích diện khổng, tiện hữu ta vô pháp trực thị.

“Sư tôn?”

Mạc tầm thu hồi thị tuyến, tuy nhiên thành công chứng thật liễu tha đích sai trắc, tịnh mãi nhất tống nhất tự đích thản bạch liễu song phương, giản trực tựu thị sở hữu sự tình toàn đô thấu đáo liễu nhất khối.

Mạc tầm giác đắc, tựu toán bất đề chủ thần đích hồi ứng, tha dã nhu yếu tiên hảo hảo lãnh tĩnh nhất hạ.

Vu thị, mại động đích bộ phạt tịnh vị đình hạ lai, trực tiếp việt quá liễu ma tôn, hướng điện ngoại nhi khứ.

Lưỡng nhân sát kiên nhi quá.

Nguyên địa, ma tôn tịnh vị trở lan, nhi thị chuyển quá thân, nhưng thấu xuất chích nhiệt đích nhãn ngưng vọng trứ na đạo tu trường đích thân ảnh, hựu hoặc hứa thị bối đối trứ tha đích duyên cố, thần sắc chi gian chước nhiệt vô bỉ đích tình tự đảo bất giảm phản tăng.

Tùy tức mạn mạn địa, tha tiếu liễu.

Hào vô nghi vấn, giá nhất khắc ma tôn đích tâm tình thị du duyệt đích, na phạ tha đích sư tôn tịnh vị hồi ứng tự kỷ, nhi kính trực ly khứ đích hành vi tại tha nhãn trung canh do như đào tị tự đích khả ái.

Chỉ khả tích, nâm đào bất điệu đích.

“Sư tôn……”

Ni nam đích thanh âm phảng nhược tại khinh khinh thán tức, triển chuyển vu thần thiệt chi gian, thấu xuất vô tẫn đích khiển quyển…… Dữ nữu khúc.

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn