[ tổng ] khóa phiên bỉ chiến lực thị phủ cảo thác liễu thập ma

Biến thân thuật, khảo nghiệm đích thị sử dụng giả đích động sát lực, giá dạng tài năng bảo chứng biến thân hậu đích trạng thái xử vu hoàn mỹ.

Tạp tạp tây bổn thân tựu chúc vu tế trí nhập vi đích na nhất loại, tái gia thượng tả luân nhãn đích động sát lực gia thành, lưỡng thiên đích hộ vệ công tác hạ lai, yếu thị hoàn một bạn pháp thi triển hoàn mỹ đích biến thân thuật tựu thuyết bất quá khứ liễu.

“Úc, chân đích nhất mô nhất dạng a!” Ngũ điều ngộ phát xuất liễu kinh thán, nhiễu trứ tạp tạp tây chuyển liễu kỉ quyển.

Đình viện trung xuất hiện liễu lưỡng danh nhất mô nhất dạng đích hòa phục thiếu niên, bạch phát lam nhãn, tựu liên phát ti mạt đoan vi kiều đích hồ độ đô biệt vô nhị trí. Tha môn tượng thị hoàn toàn thị bị phục chế niêm thiếp xuất lai đích, hiện thật trung đồng noãn song bào thai đô bất khả năng đạt đáo giá chủng hiệu quả.

Chỉ bất quá lưỡng nhân kiểm thượng thần thái bất nhất, trạm tư dã lược hữu bất đồng, đảo thị ngận khinh dịch năng phân biện xuất lai thùy thị thùy.

Tịnh phi tạp tạp tây diễn kỹ bất đáo vị, tha tác vi tinh anh nhẫn giả, đương nhiên bất hội giá chủng phạm đê cấp thác ngộ. Chiến thời tiềm phục nhậm vụ trung biến thân thuật đích tác dụng cực đại, như nhược bị địch nhân phát hiện tựu hội ngận ma phiền.

Tha kỳ thật cực vi thiện trường trảo trụ mục tiêu nhân vật đích thần tình dữ tư thái, tựu tượng hình trinh họa tượng sư na dạng liêu liêu kỉ bút tựu năng câu lặc xuất tình thái.

Chỉ thị tạp tạp tây đối giá vị ngũ điều đại thiếu gia đích vô lý yếu cầu hoàn toàn đề bất khởi càn kính, như quả nhu yếu tha mạo sung cố chủ khứ ứng đối nguy cơ trạng huống, tha hoàn thị hội hảo hảo mô phảng nhất phiên đích.

Tạp tạp tây đạp lạp trứ nhãn, vấn đạo: “Năng khán thanh mạ?”

“Ân, khán đắc ngận thanh sở.” Ngũ điều ngộ ký hạ tra khắc lạp lưu động đích lộ kính.

Nhận chân học tập đích thần thái một hữu tại tha kiểm thượng duy trì đa cửu, lưỡng song thương lam sắc đích nhãn mâu tương thị, ngũ điều ngộ hốt nhiên đối trứ tự kỷ na trương khán liễu thập kỉ niên đích kiểm khai hoài đại tiếu khởi lai: “Cáp cáp, khán trứ hảo tượng thị ngã biến thành liễu thập ma chú linh tự đích, nhẫn thuật thật tại thị thái hữu thú liễu!”

Cứu kỳ căn bổn, nhẫn thuật đáp kiến xuất đích ngoại biểu chỉ thị nhất tằng ngụy trang, tức tiện ngoại mạo tương đồng, tạp tạp tây dã một bạn pháp hoàn toàn mô nghĩ lục nhãn, vô pháp sử dụng vô hạ hạn, dã bất năng yểm cái tả luân nhãn huề đái đích trớ chú khí tức.

Tòng ngũ điều ngộ đích thị giác xuất phát, tạp tạp tây tựu hảo tượng thị hữu trứ tha ngoại biểu đích đặc cấp trớ chú, tựu giá dạng tẩu xuất khứ, khủng phạ hội nhượng na quần lão đầu tử kinh điệu hạ ba.

“Bất thí nghiệm nhất hạ mạ?” Tạp tạp tây vấn nhạc bất khả chi đích thiếu niên.

Ngũ điều ngộ giá tài chỉ trụ tiếu, pha vi tùy ý địa hồi đáp đạo: “A, na cá chi hậu tái thuyết dã khả dĩ, tất cánh thị khai phát tân năng lực ma.”

Tạp tạp tây đích nhãn tình mị thành liễu bán nguyệt trạng.

Giá gia hỏa chẩm ma hồi sự, sảo trứ yếu học nhẫn thuật đích thị tha, khán thanh tra khắc lạp vận hành cơ chế khước hựu bất thí nghiệm đích dã thị tha, hành bất thông tựu tảo điểm phóng khí, hiện tại bả nhẫn thuật đương tạp kỹ biểu diễn mạ?

Hữu nhất xuất một nhất xuất đích, tượng cá tiểu hài tử.

“Na ngã biến hồi khứ liễu.” Tạp tạp tây hưng trí khuyết khuyết địa đạo, một đẳng ngũ điều ngộ hồi ứng tựu trực tiếp giải trừ liễu biến thân thuật.

“Biến thành ngã đích dạng tử hữu thập ma bất hảo, phản chính dã bất ảnh hưởng thập ma ma.” Ngũ điều ngộ ti hào bất giới ý hữu nhân mô phảng tự kỷ, tha đối tự kỷ ngoại mạo thượng đích ưu thế tương đương tự tín, phản nhi khứ thiêu tạp tạp tây đích khuyết xử, “Nhĩ đích tra khắc lạp bất cú dụng? Giá khả bất hành, nhược điểm thái minh hiển liễu.”

Tạp tạp tây phản bác: “Biến thân thuật đích tiêu háo một na ma đại.”

Bất quá tha đích tra khắc lạp xác thật bất chẩm ma cú dụng.

Thông thường lai thuyết, tra khắc lạp đích lượng thị tế bào hoạt tính quyết định đích, hậu thiên thân thể thành trường khởi lai, tái gia thượng kiên trì bất đoạn đích tu hành, dã khả dĩ khởi đáo tăng lượng hiệu quả.

Tạp tạp tây ủng hữu đích tra khắc lạp đích lượng chỉ năng thuyết tại bình quân tuyến dĩ thượng, tha chiến đấu thời tập quán tinh đả tế toán, nhân thử giá phương diện tịnh bất toán đoản bản.

Khả đương tha hoán thượng đái thổ đích tả luân nhãn chi hậu, do vu tả luân nhãn một bạn pháp chính thường quan bế, hội nhất trực trừu thủ tha đích tra khắc lạp duy trì khai nhãn trạng thái. Tả luân nhãn tại bất đoạn địa tiêu ma tha đích tinh lực, tức tiện thị vũ trí ba tộc nhân dã bất hội tượng giá dạng nhị thập tứ tiểu thời duy trì khai nhãn trạng thái.

Giá tựu đạo trí liễu tạp tạp tây bất đắc bất bả tra khắc lạp tổng lượng đích nhất bộ phân thiết cát xuất lai, chuyên môn dụng vu cung ứng tả luân nhãn, thặng hạ tài thị tha sử dụng nhẫn thuật đích lưu tồn.

Bất quá một thập ma khả bão oán đích, tả luân nhãn bổn thân tựu thị tương đương cường đại đích huyết kế hạn giới, động sát, phục chế, huyễn thuật, chiến đấu thời tả luân nhãn phát huy đích tác dụng hoàn toàn năng cú di bổ na nhất bộ phân khuyết hãm.

Canh hà huống tạp tạp tây tảo tựu quyết định yếu dụng đái thổ đích nhãn tình khứ khán giá cá thế giới liễu, tha một hữu tại ý giá chỉ tả luân nhãn đái lai đích phụ đam, phản nhi kinh thường sử dụng tả luân nhãn đối chiến, nghiên phát tả luân nhãn đích dụng đồ, đảo bỉ nhất ta vũ trí ba tộc nhân canh hữu vũ trí ba tác phong.

Nhi tại chúng đa mạn họa độc giả khán lai, giá ta nhân tố gia khởi lai đạo trí đích trực tiếp hiện tượng tựu thị ——

Tạp tạp tây đích tra khắc lạp ngận thiếu.

Tại kịch tình trung, lục đạo bội ân tập kích mộc diệp thôn, tạp tạp tây cường hành sử dụng thần uy, tối hậu cân bì lực kiệt nhi vong. Tức tiện hậu lai y kháo luân hồi thiên sinh chi thuật cứu hồi liễu nhất mệnh, khả tạp tạp tây chiến tử đích na nhất mạc vô nghi cấp độc giả lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.

Tuy nhiên tạp tạp tây ngận lệ hại, đãn thị tha một lam a!
Luận đàn võng hữu đạt thành cộng thức.

Ngũ điều ngộ dã thị giá ma tưởng đích.

Hảo bỉ nhất cá chú thuật sư ủng hữu cường đại đích thuật thức, khước một hữu túc cú đích chú lực phát động, tạp tạp tây tựu xử vu giá ma nhất cá dam giới đích địa vị. Giá dã thị một bạn pháp đích sự, như quả tạp tạp tây cường đáo khả dĩ đỉnh trụ sở hữu vấn đề, hoàn toàn tựu thị tại thưởng chủ giác phong đầu liễu ma.

Kí nhiên tạp tạp tây dĩ kinh giải trừ liễu biến thân thuật, ngũ điều ngộ dã một nhượng tha tái biến nhất thứ, bất quá tha đề xuất liễu lánh ngoại đích yếu cầu: “Nhĩ năng tái biến nhất cá tượng ngã đích phân / thân xuất lai mạ?”

“Nhĩ tưởng càn thập ma?” Tạp tạp tây giác đắc tha tại đả phôi chủ ý.

Ngũ điều ngộ lý trực khí tráng địa đạo: “Đương nhiên thị xuất khứ ngoạn a, bả phân / thân lưu tại giá lí, hồ lộng nhất hạ kỳ tha nhân miễn cường cú dụng liễu.”

“Bất hành, nhĩ bất thị thuyết tưởng sát nhĩ đích nhân ngận đa mạ?” Tạp tạp tây tịnh bất tình nguyện xuất môn.

“Hữu thập ma quan hệ.” Ngũ điều ngộ mãn bất tại hồ.

Đối phổ thông nhân lai thuyết, vô kế hoa đích xuất hành dã toán hi sơ bình thường, đãn ngũ điều gia bất nhất dạng, ngũ điều ngộ khả thị trọng điểm quan chú đối tượng, nhất cử nhất động đô hội bị ký lục tại án. Tựu hảo bỉ thiên hoàng đại nhân đột phát kỳ tưởng thuyết yếu khứ nhai đầu than vị hát tửu, chẩm ma tưởng đô vô pháp lý giải, dã thị cực bất hợp thích đích cử động.

Đương nhiên, ngũ điều ngộ đại khả dĩ tự kỷ tẩu điệu, yếu cầu tạp tạp tây lưu cá tha đích phân / thân tại giá lí, thuần túy thị vi liễu ác tác kịch.

“Khứ ma khứ ma.” Ngũ điều ngộ kiên trì bất giải đạo, pha hữu ta sái lại đích ý vị tại lí diện, “Nhĩ dã tại giá lí ngốc liễu ngận cửu ba, bất vô liêu mạ? Xuất khứ kiến kiến thế diện chẩm ma dạng?”

Tạp tạp tây vô nại, như quả ngũ điều ngộ kiên trì yếu xuất khứ, na tha tác vi hộ vệ dã tất tu đắc bồi đồng. Bất quá giá khả thị nhất cá toàn tân đích thế giới a, tưởng tưởng tựu ma phiền.

Ngũ điều ngộ khả một khảo lự na ma đa, tha cố dong tạp tạp tây đương hộ vệ, đương nhiên bất thị chân đích nhu yếu nhân lai bảo hộ tha, chỉ thị nhất cá năng cú lưu hạ nhẫn giả đích hợp lý lý do bãi liễu. Chí vu na ta khuy tý lục nhãn đích thị tuyến, tha đảo nhất điểm dã bất giới ý, giá ma đa niên hạ lai, tảo tựu tập quán ứng phó na ta hạ thủy câu đích lão thử liễu.

Hiển nhiên, tạp tạp tây đối nhậm vụ quá vu tẫn chức tẫn trách, dĩ chí vu xuất hành đô yếu hòa cố chủ thảo giới hoàn giới, giá chủng khắc bản thái độ cảo đắc ngũ điều ngộ hữu điểm tưởng hí lộng tha nhất phiên.

“Đối liễu!” Ngũ điều ngộ hốt nhiên tưởng đáo nhất cá tuyệt diệu đích chủ ý, năng cú nhượng tạp tạp tây tâm cam tình nguyện địa cân trứ tha nhất khởi xuất môn.

Tạp tạp tây cảnh thích khởi lai, tổng giác đắc tha hựu hội ngữ xuất kinh nhân.

Quả bất kỳ nhiên ——

Ngũ điều ngộ: “Ngã môn khứ trảo ngạn bổn tề sử ba!”

Tạp tạp tây: “……”

Ngạn bổn tề sử, thị tha thủ thượng giá bổn mạn họa đích tác giả.

“Bất tâm động mạ? Na khả thị ngạn bổn tề sử.” Ngũ điều ngộ túng dũng tha, “Án đầu nhượng tác giả họa cá phiên ngoại, càn thúy bả đái thổ hòa lâm đô phục hoạt dã khả dĩ nga.”

“Na bất thị ngã đích thế giới.” Tạp tạp tây lãnh lãnh đạo.

Tha ngận yếm phiền ngũ điều ngộ giá chủng thuyết pháp.

Nhẫn giới trường đạt thiên niên đích phân tranh, nhẫn giả tồn tại đích ý nghĩa, chỉ thị chỉ diện thượng liêu liêu sổ ngữ. Như quả quang kháo nhất cá tác giả tùy tiện họa thượng lưỡng cách tựu năng nhượng tử nhân phục hoạt, na tựu hoàn toàn đối tử vong thất khứ liễu kính úy tâm, tha môn hất kim vi chỉ kinh lịch đích khổ nan đô thị vi liễu thập ma?

Bất quá, tha đích xác nhu yếu khứ dữ ngạn bổn tề sử kiến nhất diện.

Tại nguyên tác mạn họa kịch tình trung, vũ trí ba đái thổ tịnh một hữu tử tại thập tam tuế đích na niên. Tại thân nhãn mục đổ liễu tạp tạp tây sát tử lâm na nhất mạc chi hậu, đái thổ tuyển trạch cải danh hoán tính địa hoạt hạ khứ, vi thật hiện hư vọng đích “Nguyệt chi nhãn” kế hoa, phạm hạ liễu nan dĩ nhiêu thứ đích tội hành.

Tạp tạp tây bất đắc bất thừa nhận mạn họa sở thuật đồng tha đích kinh lịch đại phúc độ trọng hợp, như quả đái thổ chân đích hoạt liễu hạ lai, khủng phạ chân đích hội tượng thư lí tả đích na dạng tẩu thượng kỳ lộ.

Ma phiền đích thị, tạp tạp tây bất năng xác định giá cá vị lai đích chân thật tính.

Tưởng yếu nghiệm chứng đích thoại, dữ đái thổ mật thiết tương quan đích tựu thị giá chỉ nghi tự tiến hóa đáo vạn hoa đồng đích tả luân nhãn, khả tạp tạp tây mục tiền tịnh bất tri đạo chẩm ma năng nhượng tha tiến hóa thành na chủng hình thái.

Kí nhiên vô pháp tòng trắc diện nghiệm chứng, tựu chỉ năng khứ trảo “Bổn nhân” liễu.

Tối cận nhất cá dữ đái thổ tương quan đích sự kiện thị cửu vĩ tập thôn, thời gian tựu tại thủy môn lão sư hài tử xuất sinh đích na cá vãn thượng.

Nhiên nhi tạp tạp tây thân xử dị giới, một bạn pháp cập thời đối khả năng phát sinh đích vị lai tố xuất dự bị hành động. Tha năng tố đích tựu thị khứ trảo tác giả vấn thanh sở, tẫn khả năng địa tương vị lai đích tình báo đái hồi khứ.

Kí nhiên tố xuất liễu quyết định, tạp tạp tây ti hào bất tha nê đái thủy.

Tha đương tức kết ấn, lưu hạ hữu tha hòa ngũ điều ngộ ngoại mạo đích phân / thân, dụng nhãn thần thôi xúc cố chủ đào gia.

Ngũ điều ngộ nhận chân đoan tường tha: “Ân……”

Tạp tạp tây: “Chẩm ma liễu?”

“Nhĩ quả nhiên một na ma lão thật a.” Ngũ điều ngộ xác nhận đạo.

Tạp tạp tây bất minh bạch ngũ điều ngộ chỉ đích thị thập ma, tha thu đáo đích bình luận vĩnh viễn thị “Ưu tú đích nhẫn giả”, canh vô tình nhất ta đích thuyết pháp, tựu thị “Hợp cách đích công cụ”, tòng một hữu nhân thuyết quá tha bất lão thật.

Ngũ điều ngộ dã một đa giải thích.

Khảo lự đáo tra khắc lạp đích phân phối, tạp tạp tây lưu hạ đích phân / thân chỉ thị phổ thông phân / thân, chỉ hữu ngoại tại không xác bãi liễu, thụ đáo kích đả hoặc giả sảo vi tiêm duệ đích đông tây bính nhất hạ, tựu hội hòa khí cầu nhất dạng bạo điệu.

Ngũ điều ngộ tử tế quan sát chi hậu, thí tham trứ tương chú lực quán nhập, nhiên hậu lập khắc tựu xanh bạo liễu nhất cá phân / thân.

“Phanh” đích nhất thanh chi hậu, lưỡng nhân diện diện tương thứ.

“Nhĩ tại càn thập ma?” Tạp tạp tây giác đắc ngũ điều ngộ tượng thị quý tộc dưỡng trứ đích na chủng thủ tiện miêu, bất bả bôi trản thôi hạ trác tử bất thư phục.

“Thí nghiệm nhất hạ ma, phản chính đô thị năng lượng.”

Ngũ điều ngộ hựu bả ma trảo thân hướng lánh nhất cá, tái thứ xanh bạo liễu nhất cá phân / thân chi hậu, tha tài hậu tri hậu giác địa hồi đầu, dụng thính khởi lai phân ngoại khả ác đích ngữ khí, nhạ dị đạo: “Tạp tạp tây, nhĩ cai bất hội liên dụng phân / thân thuật đích tra khắc lạp đô một hữu ba?”

“Nhĩ giá gia hỏa, thuyết thoại nhất trực đô thị giá dạng mạ?” Tạp tạp tây chung vu trảo đáo thuyết thoại bỉ tha hoàn quá phân đích nhân liễu.

Tha đương nhiên hữu dụng phân / thân đích tra khắc lạp, đãn cảm giác giá cá thuật tựu thị bị ngũ điều ngộ dụng lai ngoạn đích.

Cương tài bất thí nghiệm tân thuật, thuyết phục tha xuất môn đích thời hầu tựu khai thủy liễu?

Cố ý đích mạ?

Bất quá, tạp tạp tây đại khái tri đạo ngũ điều ngộ yếu tố thập ma.

Vãng phổ thông phân / thân chú nhập chú lực, thành công đích thoại tựu tương đương vu ảnh phân / thân, tăng gia cường độ đích thoại khả chi xanh canh cửu.

Giá thị khóa việt năng lượng thể hệ đích thường thí, nhân thử tại ngũ điều ngộ yếu cầu canh đa thí nghiệm phẩm đích thời hầu, tạp tạp tây dã một phản đối, chỉ bất quá hữu ta bất tình nguyện bãi liễu.

Tại tạp tạp tây đích nại tâm háo tẫn chi tiền, ngũ điều ngộ chung vu năng bảo chứng tại bất phá phôi phân / thân đích tình huống hạ thành công chú nhập chú lực.

“Bỉ chế tạo chú hài canh giản đan a, kháo tra khắc lạp tựu năng tiến hành cơ bổn tư khảo hòa hoạt động, chỉ yếu chú ý chú lực đích thâu xuất hòa tồn lượng tựu khả dĩ liễu.” Ngũ điều ngộ tự ngôn tự ngữ bán thiên, mãn ý địa điểm đầu, “Ân! Bất quý thị ngã.”

Tạp tạp tây: “……”

Cánh nhiên hoàn tự xuy tự lôi khởi lai liễu.

Tha nạo liễu nạo hậu não chước, tổng cảm giác tái giá dạng hạ khứ, ngũ điều ngộ tại tha giá lí yếu hòa khải hoa thượng đẳng hào liễu…… A, bất thị thuyết tha môn đô thị nhiệt huyết bổn đản, nhi thị đô thị ma phiền tinh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn