La lạp bất tri đạo cai bất cai vi tự kỷ phân hóa thành nhất cá Omega nhi cảm đáo khánh hạnh.
Tự tòng kỉ thập niên tiền oanh oanh liệt liệt đích bình quyền vận động quá hậu, Omega bất tái bị thị vi nhược giả, hoặc giả thuyết, tại hữu ta sự tình thượng, vi liễu truy cầu zz chính xác, phản đảo hội đối Omega võng khai nhất diện.
Bỉ như kim thiên. Tức sử nhân vi bị chỉ khống tiết lộ cơ mật, tại nghiêm lệ đích thẩm tra chi tiền, tha tịnh một hữu tượng kỳ tha nhân nhất dạng tao thụ hình phạt.
Đãn giá ta thúc phược tại tha thân thượng đích liêu khảo hòa tỏa liên dĩ kinh lệnh tha nan dĩ thừa thụ, trầm trọng đích áp bách cấp tha đái lai cự đại đích phụ đam, hiện tại đích la lạp thậm chí liên trạm khởi lai đích lực khí đô một hữu, chỉ năng giá dạng quỵ phủ tại băng lãnh đích địa diện thượng. Âm lãnh đích thủy triêm nhiễm tại tha đích thối thượng, bạch sắc đích quần tử chỉ năng cú miễn cường già trụ bị thạch đầu sát thương đích tất cái. Nhân vi tư thế nguyên nhân, lộ xuất bán tiệt tiểu thối, khiết bạch đích cơ phu thượng, hoàn hữu trứ ân hồng chỉ ngân.
Triệu sự giả tựu trạm tại thâm sắc đích thiết lan can chi ngoại, nhất thân hắc sắc quân trang, kiên chương chương hiển trứ tha đích địa vị. Đồng sắc đích quân dụng yêu đái khẩn khẩn thúc phược trụ thành thục đích thân thể, kim sắc đáp khấu thiểm diệu trứ mỹ lệ lãnh đạm đích quang. Tha kim nhật tịnh một hữu bội đái huy chương, tử sắc đích nhãn tình tử tử địa trành trứ lao ngục trung đích la lạp.
La lạp cật lực địa sĩ đầu.
Tại thanh tỉnh trạng thái hạ, cách trứ lan can, tha chung vu khán thanh sở giá cá lâm thời tiêu ký tha đích nam tính.
Như đồng nguyệt quang đích ngân sắc đầu phát, thâm tử sắc đích nhãn tình, anh tuấn khước lãnh đạm đích nhất trương kiểm. Hắc sắc đích quân trang, chỉnh tề đích đầu phát, hắc sắc thủ sáo, bì đái khẩn khẩn thúc phược, bao khỏa hòa áp chế trứ ưu mỹ cơ nhục. Giá ta minh hiển đích đặc chinh chiêu kỳ trứ tha đích thân phân, tát liệt lí gia tộc trung đích trường tử, như kim thanh danh hiển hách đích thượng tương, thâm thụ như kim thủ tương khí trọng, chích thủ khả nhiệt.
Khải tát · văn sâm · tát liệt lí.
La lạp vô sổ thứ địa thính thuyết quá tha đích danh tự. Tha yếu bỉ la lạp tưởng tượng trung canh gia niên khinh.
Nhi hiện tại, giá cá nam nhân trạm tại tha diện tiền, cách trứ lan can, trành trứ tha đích kiểm. Tha thân thượng cận hữu tế thể công năng đích bạch sắc quần tử, bố mãn chỉ ngân hòa ma sát thương ngân đích cơ phu, bột cảnh thượng thũng trướng bất kham đích giảo ngân. Vi liễu phòng chỉ phản kháng hòa đào bào, bột tử thượng bội đái đích tỏa liên tuy nhiên bất toán hậu, đãn cách ngoại trọng, tương tha đích tỏa cốt áp xuất nhất phiến thâm khắc đích ứ huyết.
Khải tát chung vu khai khẩu, tha vấn: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Giam ngục trường chung vu truy thượng lai, tha đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ khí, hồi ứng khải tát: “Khải tát thượng tương, tha khiếu la lạp.”
Giam ngục trường liên liên đạo khiểm, tha cương thượng nhậm một đa cửu, đối khải tát thượng tương nhưng cựu cụ bị trứ kính úy. Tát liệt lí gia tộc dĩ độc dược hòa khốc hình nhi văn danh, giam ngục trường tưởng, tự kỷ đích xác bất ứng đương tại giá cá thời hầu chất nghi thượng tương đích quyết định.
Giam ngục trường do dự trứ, bất tri đạo tự kỷ thị bất thị cai thuyết ta, hoặc giả tố ta thập ma, mâu thuẫn trung, thính đáo khải tát thuyết: “Khứ tương tiên tử nã quá lai, ngã yếu thân tự thẩm tấn tha.”
Giam ngục trường chúy chúy bất an, tha vấn: “Thị ——”
Khải tát giản đan địa thuyết: “Á sắt tại môn khẩu, nhĩ cáo tố tha, ngã nhu yếu tiên tử.”
Giam ngục trường thuyết liễu thanh hảo, tha tương thủ trung nhu yếu thẩm tấn đích tư liêu giao cấp khải tát, hữu ta úy cụ, duy duy nặc nặc ly khai.
Giam lao chi trung, chỉ thặng hạ khải tát hòa địa thượng đích la lạp.
Khải tát một hữu khán tư liêu. Tha tịnh một hữu kháo cận lan can, đãn chúc vu tha đích mạt lị hoa vị đạo dật xuất lai, tượng ôn nhu đích độc vụ.
Khải tát khai khẩu: “La lạp, nhĩ tạc vãn vi thập ma hội tại na lí?” Tại tha đích thị tuyến hạ, giá cá thương bạch đích nữ tính quỵ tại địa thượng, kiên giáp cốt tiêm sấu, tại bạch sắc y sam thượng đột khởi khả liên đích hình trạng.
Khán trứ tha giá dạng tùy thời đô khả năng hội tử khứ đích mô dạng, khải tát vô pháp tưởng tượng, tự kỷ tạc thiên cánh nhiên đối tha thật hành liễu cường chế tính đích lâm thời tiêu ký. Hoàn thị nhất cá luy nhược đích, a tư đế nhân.
La lạp một hữu chính diện hồi đáp khải tát đích vấn đề, tha bát tại địa thượng, hư nhược địa hướng khải tát phát xuất kỳ cầu: “…… Khả dĩ cấp ngã nhất ta thủy mạ? Ngã ngận khát.”
Thanh tỉnh trạng thái hạ đệ nhất thứ thính đáo tha đích thanh âm, lệnh khải tát ý ngoại đích thị, tha tuy nhiên cụ bị trứ nhất phó tha bất hỉ hoan đích kiều nhược mỹ lệ tương mạo, đãn thanh âm tịnh bất nan thính, tượng thanh thần đích lộ thủy.
Khải tát bất duyệt: “Ngã tại thẩm tấn nhĩ.”
La lạp bát tại địa thượng, tha tựu tượng nhất cá đoạn điệu sí bàng đích hồ điệp, kiểm sắc thương bạch, thủ chỉ vô lực. Vi vi trắc kiểm, bột tử thượng, bị khải tát lưu hạ đích nha ngân kháp hảo lạc tại tha đích nhãn để.
“…… Tiên sinh,” la lạp thuyết, “Tái bất cấp ngã thủy, ngã khả năng tựu tử điệu liễu, nâm ngận hỉ hoan thẩm tấn tử nhân mạ?”
Tượng thị thính đáo thập ma thiên phương dạ đàm, khải tát tiếu liễu nhất thanh, tha kháo cận lan can.
La lạp khán đáo tha hắc sắc đích quân ngoa kháo cận, thấp lộc lộc đích thủy bị vô tình thải đạp, phân khai. Tha văn đáo liễu địa thượng lãnh lãnh đích thủy khí, hoàn hữu tha thân thượng độ quá lai đích khí tức, như đồng phong lợi đao nhận thượng đích nhất khối hàn băng.
Khải tát đích thanh âm thính khởi lai hữu trứ bất cận nhân tình đích vị đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã hội tại hồ nhất cá a tư đế nhân đích sinh mệnh?” Tuy nhiên đê trầm hảo thính, đãn âm điều lí tượng tẩm phao quá tửu đích phong nhận.
La lạp bát tại địa thượng, tha hư nhược địa thuyết: “Ngã thị bị vu hãm đích.”
Tha khán thượng khứ đích xác tịnh bất tượng nhất cá gian điệp. Na lí đích gian điệp hội ngu xuẩn đáo tại tự kỷ phát nhiệt kỳ thời hầu loạn bào?
Khải tát đê đầu, đả khai thủ thượng đích đương án. Quan vu la lạp đích nhất thiết như thử đan bạc giản đan, như khải tát sai trắc đích na dạng, tha đích phụ mẫu đích xác thị ám sát thượng nhậm thủ tương đích tổ chức giả. Phụ mẫu bị xử dĩ tử hình đích thời hầu, la lạp tài cương cương tam tuế. Xuất vu nhân đạo chủ nghĩa, la lạp hòa kỳ tha thành viên đích kỉ cá hài tử bị tiếp đáo thủ tương quan để trung, dụng dĩ chiêu hiển chính phủ đích đại độ hòa vô tư. Tất cánh giá ta hài tử đại bộ phân đô tài tam tứ tuế, bất cụ bị cơ bổn nhận tri đích niên linh.
Dĩ phòng vạn nhất, giá ta hài tử nhưng cựu bị nghiêm cách địa khán quản khởi lai, danh nghĩa thượng đích chính phủ phủ dưỡng, thật tế thượng thị biến tương nhuyễn cấm hòa giáo dục. Tại quốc tế thượng năng cú đổ trụ na ta nhân quyền tổ chức đích chủy ba, hựu năng canh hảo địa phòng chỉ giá ta hài tử tại trường đại hậu hữu “Phục cừu” đích niệm đầu.
Châm đối giá ta hài tử, hữu chuyên môn đích tâm lý phụ đạo viên đối tha môn tiến hành tâm lý thượng đích bả khống, nhất đán phát hiện hữu nguy hiểm đích chinh triệu, tha môn tương hội tiếp thụ tương ứng đích xử lý.
Giá cá kế hoa thị do khải tát đích phụ thân —— tát liệt lí công tước đề xuất đích, thật thi đích thập phân thành công. Chí thiếu quá khứ thập ngũ niên liễu, giá ta hài tử một hữu xuất quá nhất thứ ý ngoại, nhưng cựu kiện khang vô hại địa hoạt trứ.
Trừ liễu tối cận. Tha môn kỳ trung nhất cá nhân, nhất trực tại đối ngoại thâu thâu tiết lộ tình báo.
Khải tát dĩ kinh đả khai na trương đan bạc đích chỉ trương.
Nhãn tiền giá cá bồ bặc tại địa thượng, kỳ cầu đắc đáo thủy đích nữ hài, nhân sinh trung tiền thập bát niên đích kinh lịch như thử phạp thiện khả trần, tựu liên tha đích tâm lý phụ đạo viên, cấp tha hạ đích tính cách trắc thí dã chỉ hữu liêu liêu kỉ ngữ.
“Đan thuần vô tri, thiện lương nhuyễn nhược. Dung mạo thượng thừa, trí lực phát dục bất hoàn thiện.”
Giản đan lai thuyết, tựu thị mỹ lệ phế vật. Hựu xuẩn hựu bổn.
Khải tát đích thị tuyến tòng chỉ trương thượng di đáo giá cá bị tỏa liên khổn trụ đích nữ tính thân thượng. Tương tha sở yếm ác đặc chất hoàn mỹ tập hợp tại nhất khởi.
Tha tịnh bất hội khinh tín tâm lý phụ đạo viên đích nhất diện chi từ, bỉ khởi lai thượng diện sở tổng kết đích nhất thiết, khải tát canh nguyện ý tự kỷ lai phát quật.
Giam ngục trường chung vu nã hồi lai khải tát yếu đích đông tây, tự hồ thị đam tâm ngộ liễu sự tình, tha kỉ hồ thị nhất lộ tiểu bào quá lai, ngạch đầu thượng mạo xuất sầm sầm lãnh hãn, khí suyễn hu hu.
“Thượng tương!” Giam ngục trường tương thủ trung đích đông tây cử khởi lai, thân thủ sát trứ ngạch đầu thượng hãn thủy, “Nâm yếu đích tiên tử.”
Khải tát đái trứ hắc thủ sáo, đả khai cái tử.
Hắc sắc đích trường hạp trung, hắc ti nhung thượng, tĩnh tĩnh thảng trứ lưỡng chủng bất nhất dạng đích bì tiên.
Khải tát tại thẩm tấn thời thường dụng đích tiên tử hữu lưỡng chủng, đô thị đặc thù cao ngạnh độ ngân bạch kim chúc tố đích thủ bính, khắc trứ tha đích danh tự. Bất đồng đích thị, nhất chủng trảo ác xử hòa tiên thân thị dụng ngân ti hòa ngưu bì nhất đồng tố đích, biên chức triền nhiễu, tiên tử vĩ đoan tán khai, mỗi nhất căn trừu hạ khứ đô thị ân hồng. Nhi lánh nhất chủng thị mã tiên, thông thể bạch cương chế đích tiên thân, mạt đoan xử thị hồ hình đích ngưu bì, ưu nhã, viên nhuận.
Khải tát dụng đệ nhị chủng mã tiên đích thứ sổ ngận thiếu, đãn kim thiên thị cá lệ ngoại. Tha tuyển trạch liễu đệ nhị chủng tiên tử, trắc kiểm khán giam ngục trường: “Bả môn đả khai.”
Khải tát tẩu đáo la lạp diện tiền, tha cư cao lâm hạ thẩm thị trứ địa thượng đích nữ tính. Đái trứ hắc thủ sáo đích thủ ác trụ mã tiên, mạt đoan đích ngưu bì thiếp trứ tha kiểm giáp áp hạ khứ, áp xuất thâm thâm đích ao ngân.
Tha ngạch giác hữu nhất ti ngân phát tán khai, khải tát thẩm thị trứ la lạp tông sắc đích nhãn tình: “Ngã tịnh bất hi vọng đối nhĩ dụng hình, tiểu khả liên.”
La lạp một hữu thuyết thoại, tha đích kiểm giáp cảm thụ đáo lai tự đối phương đích áp bách cảm. Thiên sinh đích thể lực soa cự hòa tạc vãn đích kinh lịch nhượng tha ý thức đáo, chỉ yếu nhãn tiền nam nhân dụng lực, tha nhất tiên tử tựu năng trừu toái tha đích cốt đầu.
“Tiếp hạ lai ngã hội vấn nhĩ kỉ cá vấn đề,” khải tát ưu nhã địa sử dụng bì tiên mạt đoan đích ngưu bì phách liễu phách tha đích kiểm giáp, một hữu sử lực khí, chỉ lưu hạ đạm đạm hồng ngân, “Nhĩ tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố.”
La lạp thuyết: “Thỉnh cấp ngã hát thủy, ngã nhu yếu thủy.”
Khải tát xuy tiếu: “Tội phạm hướng thi hình giả thảo yếu đông tây?”
La lạp hảo tượng một hữu khán đáo tha thủ trung bì tiên, tha tự hồ hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ hiện tại đích xử cảnh đa ma tao cao. Nhất đán tha đích tội hành bị định, na ma minh thiên trung ngọ, tha tựu hội bị thương quyết.
Giá cá bị chỉ khống gian điệp tội danh đích nữ tính, tựu giá dạng khả liên vô trợ địa khán trứ khải tát, tông sắc nhãn tình lí khán khởi lai nhất điểm nhi dã bất khuyết thủy, hảo tượng tàng trứ uông tuyền thủy, nhãn ba ba địa khất cầu: “Khả thị ngã nhu yếu thủy, nâm bất cấp ngã thủy hát đích thoại ngã tựu một bạn pháp tập trung tinh lực; giá dạng tựu bất năng hồi đáp nâm đích vấn đề, thuyết bất định hoàn hội hồi đáp thác ngộ. Ngã hồi đáp thác liễu bất yếu khẩn, đãn thị nâm khả năng yếu nhân thử tao thụ ngoại giới đích áp lực hòa lương tâm đích khiển trách.”
Khải tát: “Bế chủy.”
Giá cá gia hỏa bỉ tha tưởng tượng trung canh gia đa chủy, minh minh dĩ kinh thúy nhược đáo một hữu lực khí phản kháng, hiện tại thuyết khởi thoại, tượng cá kỉ kỉ tra tra bất đình đích bạch sơn tước.
Hữu khí vô lực đích la lạp, mạn mạn địa thuyết: “Nâm tưởng tưởng, vạn nhất ngã chân đích thị oan tử đích, dĩ hậu ngã đích hồn phách dã hội khán trứ nâm. Nâm cật phạn, ngã tựu tại nâm đích chước tử thượng diện; nâm vãn thượng thượng xí sở, ngã tựu cân tại nâm thân hậu; nâm thoát khố tử ——”
Khải tát tương mã tiên áp tại tha kiểm thượng, trầm trứ kiểm: “Cấp nhĩ thủy, lập khắc bế chủy.” “Tái đa thuyết nhất cá tự, ngã cát điệu nhĩ đích thiệt đầu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
