Chi hậu tựu thị cật vãn phạn đích thời gian liễu, nhân vi giam thị đích nhân hoàn một hữu giải quyết, một hữu bạn pháp xuất môn, sở dĩ hiện tại thượng dã chân chỉ năng tuyển trạch điểm cá ngoại mại hoặc giả thị tự kỷ tố.
Thượng dã chân hồi ức liễu tự kỷ chi tiền, tâm huyết lai triều tố xuất lai đích thực vật, trầm mặc liễu nhất hạ.
Tối hậu vi liễu cầm tửu đích sinh mệnh an toàn trứ tưởng, thượng dã chân tại chinh tập liễu cầm tửu đích ý kiến hậu, điểm liễu ngoại mại.
Thượng dã chân sấn trứ ngoại mại tống lai chi tiền, bả tự kỷ đích thư bao nã liễu xuất lai, nhiên hậu khai thủy tả tác nghiệp.
Một thác, gia đình tác nghiệp.
Tất cánh thượng dã chân hiện tại hoàn chỉ thị nhất cá phổ thông đích cao trung sinh, hữu tác nghiệp nhu yếu tả chân đích thị phi thường chính thường đích sự tình liễu.
Chi tiền đích thời hầu, thượng dã chân nhất bàn đô thị tại thượng khóa đích thời hầu, tựu thuận tiện bả tác nghiệp giải quyết điệu đích.
Vãn thượng đích thời gian nhất bàn dụng lai xử lý công tác thượng đích sự tình.
Tất cánh tha khả thị nhất cá hữu trứ tam cá kiêm chức đích nam nhân, tựu toán mỗi cá công tác đô chỉ hữu nhất điểm sự tình, hợp tại nhất khởi dã bất toán thiếu liễu.
Đãn thị giá thị chi tiền đích sự tình liễu.
Hiện tại cầm tửu tại thượng dã chân đích gia lí diện, vi liễu bảo hiểm khởi kiến, thượng dã chân căn bổn tựu bất khả năng tại gia lí diện xử lý công tác.
Tất cánh vô luận thị thượng dã chân đích na cá thân phân, hiện tại đô bất năng bị cầm tửu khán kiến.
Tuy nhiên thượng dã chân đối vu an thất thấu đích mã giáp hào bất tại ý đích tiết lộ cấp liễu cầm tửu, đãn thị đối vu tự kỷ đích mã giáp hoàn thị thập phân đích tại ý đích.
Tất cánh yếu thị bị cầm tửu phát hiện liễu đích thoại, thượng dã chân chi tiền xả đắc hoảng tựu yếu bị cầm tửu thức phá liễu.
Sở dĩ thượng dã chân giá lưỡng thiên đô thị tại thượng học đích thời hầu mạc ngư, bả sự tình đô xử lý hoàn liễu.
Giá dã đạo trí liễu thượng dã chân chi tiền hội tại học giáo tựu tả hoàn đích tác nghiệp nhất cá đô một hữu tả, toàn bộ đô đái đáo liễu gia lí diện lai hoàn thành.
Thượng dã chân đặc ý một hữu khứ lâu thượng đích thư phòng, nhi thị tựu tọa tại liễu cầm tửu sở tại đích khách thính bàng biên đích xan thính đích trác tử thượng hoàn thành tác nghiệp.
Cầm tửu tại thượng dã chân tòng thư bao lí diện nã xuất lai đích đông tây chi hậu, tựu phiêu liễu nhất nhãn.
Nhiên hậu bổn dĩ vi hội khán kiến thập ma hữu dụng đích tín tức đích cầm tửu, tựu khán kiến liễu thượng dã chân thủ thượng đích luyện tập sách.
Cầm tửu: “......”
Cầm tửu di khai liễu thị tuyến.
Thượng dã chân đích động tác ngận khoái, tất cánh giá thượng diện dã tựu thị nhất điểm ngận phổ thông đích cao trung chỉ thị nhi dĩ, đối vu thượng dã chân căn bổn tựu một hữu nan độ.
Gia thượng tha thủ tốc ngận khoái, bất nhất hội nhi đích công phu tựu yếu tả hoàn liễu.
Đãn thị tại tả hoàn chi tiền, thượng dã chân hốt nhiên linh cơ nhất động, nhiên hậu đặc ý không hạ lai liễu kỉ cá sổ học đề mục xuất lai.
Vượng tài dĩ kinh giác đắc sự tình hữu điểm bất đối kính liễu, trùng trứ thượng dã chân vấn đạo: “Thượng dã, nhĩ yếu càn thập ma?”
Cầm tửu chính trạm tại khách thính nhất cá tử giác đích vị trí, chủy thượng giảo trứ nhất căn cương tài tòng đại y khẩu đại lí diện phiên xuất lai đích yên, nã trứ thủ cơ tra tín tức.
Thượng dã chân chỉ trứ tự kỷ thủ thượng đích nhất đạo đề mục, trùng trứ cầm tửu vấn đạo: “Giá đạo đề chẩm ma toán a? Nhĩ năng giáo giáo ngã mạ?”
Cầm tửu: “......?”
Thượng dã chân cương tài tái thuyết thập ma quỷ đông tây, nhượng tự kỷ giáo tha sổ học đề?
Tha đương tự kỷ thị thập ma nhân? Tha đích bổ tập lão sư mạ?
Cầm tửu lãnh hanh liễu nhất thanh, hấp liễu nhất khẩu yên, nhất cú thoại một hữu đích tựu tưởng yếu chuyển thân ly khai.
Tựu tại giá cá thời hầu, thượng dã chân thân thủ, trảo trụ liễu cầm tửu tả thủ oản.
Cầm tửu tại thượng dã chân trùng trứ tự kỷ thân thủ đích thời hầu, tựu cảm thụ đáo liễu thượng dã chân đích động tác, tưởng yếu đóa tị.
Nhiên hậu lý sở ứng đương đích một hữu đóa quá khứ.
Hữu ta mạch sinh, đãn thị ôn nhiệt đích xúc cảm tòng thủ oản đích vị trí truyện liễu quá lai.
Cầm tửu kinh quá liễu chi tiền tại tiểu hạng tử lí diện hòa thượng dã chân động thủ đích kinh lịch chi hậu, đối vu thượng dã chân đích thân thủ thập phân đích thanh sở, sở dĩ tịnh một hữu tránh trát, nhi thị chuyển quá đầu, trùng trứ thượng dã chân khán khứ.
Thượng dã chân nhân vi tọa trứ đích nguyên nhân, vi vi thượng dương trứ kiểm, trùng trứ cầm tửu khán khứ, nhãn thần đặc biệt đích khả liên hề hề, trùng trứ cầm tửu thuyết đạo: “Cầu cầu nhĩ liễu, bất nhiên minh thiên thượng khóa đích thoại, ngã hội bị lão sư phạt trạm đích.”
“Khả dĩ mạ?” Thượng dã chân đê thanh vấn đạo.
Phạt trạm nhi dĩ, hựu bất thị sát liễu tha, cư nhiên tựu yếu tố xuất lai giá cá biểu tình mạ?
Cầm tửu thập phân hiềm khí đích chuẩn bị cự tuyệt, nhiên hậu đối thượng thượng dã chân đích biểu tình, thiên thiên bán hưởng đô một hữu khai xuất khẩu lai.
Cầm tửu hòa thượng dã chân đích nhãn thần đối thị liễu nhất hội nhi, nhiên hậu bả yên tức diệt, nhất kiểm bất sảng đích tọa tại liễu thượng dã chân bàng biên đích vị trí, lãnh thanh vấn đạo: “Na cá bất hội?”
Thượng dã chân chủy giác thượng dương, nhiên hậu bả tự kỷ lưu hạ lai một hữu tả đích na kỉ đạo đề mục chỉ cấp liễu cầm tửu khán.
Cầm tửu khán hoàn chi hậu, kiểm sắc phát hắc, mi đầu đô trứu khởi lai liễu.
“Giá ma giản đan nhĩ đô bất hội?” Cầm tửu chất nghi đạo.
Thượng dã chân điểm đầu, nhiên hậu tiểu thanh đích thuyết đạo: “Ngã đích thành tích bất thái hảo.”
Tuy nhiên chi tiền tòng lai một hữu càn quá giá chủng sự tình, thậm chí dĩ kinh đa niên một hữu bính quá giá chủng đề mục liễu, đãn thị khả năng thị thiên phú đích nguyên nhân, cầm tửu cư nhiên giảng đích thập phân thanh sở minh bạch, bộ sậu quá trình đô nhất thanh nhị sở.
Tuyệt đối thị nhất vị bất khả đa đắc đích hoàn mỹ đích bổ khóa lão sư.
Khả tích thượng dã chân nhu yếu đích căn bổn tựu bất thị nhất vị bổ tập lão sư.
Tha tại cầm tửu tọa hạ liễu chi hậu, cầm tửu thuyết đích thoại nhất cú đô một hữu ký trụ, đảo thị cầm tửu bất đình khai hợp đích chủy thần hình trạng, ký đắc thanh thanh sở sở.
Mã thượng tựu năng mặc họa xuất lai liễu.
Cầm tửu nhất khai thủy đích thời hầu hoàn một hữu phát hiện, kỉ thứ chi hậu tựu phát hiện liễu thượng dã chân căn bổn tựu một hữu nhận chân thính giảng, trứu mi hữu ta não nộ đích lệ thanh thuyết đạo: “Thượng dã chân, nhĩ tại khán thập ma?”
“Khán đề.” Thượng dã chân hồi đáp đích hào bất trì nghi, tựu hảo tượng nhất trực tại nhận chân thính giảng nhất dạng.
“Na ngã cương tài giảng liễu thập ma, phục thuật nhất hạ.” Cầm tửu tùy hậu vấn đạo.
Quả nhiên, tha tựu bất ứng cai chỉ vọng vượng tài.
Giá cá tiểu sắc quỷ hòa tha nhất dạng, não tử lí diện toàn thị bất kiện khang đích nội dung.
Thượng dã chân chính tại khẩn cấp tại não tử lí diện tưởng trứ yếu chẩm ma suý oa, bả cầm tửu hốt du quá khứ, tha đích thủ cơ hốt nhiên hưởng liễu khởi lai.
Thượng dã chân hảo tượng bị cứu liễu nhất dạng, cảm động đích nã khởi lai liễu thủ cơ.
Thị ngoại mại đáo liễu.
Thượng dã chân thập phân đích cảm động, khứ khai môn bả ngoại mại nã liễu tiến lai, cấp tiền đích thời hầu hoàn đa cấp liễu ngoại mại viên nhất ta tiểu phí.
Cảm tạ ngoại mại viên chửng cứu tha vu thủy hỏa chi trung.
Ngoại mại viên nhất kiểm vụ thủy, đãn thị nã trứ thượng dã chân cấp đích tiểu phí, cảm tạ liễu thượng dã chân chi hậu tài tẩu liễu.
Thượng dã chân nã trứ ngoại mại hồi đáo liễu phòng gian, nhiên hậu đối trứ cầm tửu thuyết đạo: “Ngã môn tiên cật phạn ba, nhất hội nhi tái học tập hảo liễu.”
Chi hậu đẳng đáo liễu cật hoàn phạn, thượng dã chân dã tái dã một hữu đề quá tác nghiệp đích sự tình liễu, hảo tượng hoàn toàn bả tác nghiệp vong ký liễu.
Thượng dã chân quá liễu nhất hội nhi, bả dược tương nã xuất lai, bán quỵ tại cầm tửu đích thân tiền, bang cầm tửu tra khán liễu nhất hạ thương khẩu đích dũ hợp trình độ, nhiên hậu trọng tân thượng dược.
Tạc thiên đích thời hầu, nhân vi cầm tửu tại tưởng sự tình, sở dĩ một hữu chú ý đáo.
Hiện tại cầm tửu tài chú ý đáo, thượng dã chân đích động tác ngận khinh, tiểu tâm dực dực đích, thậm chí khán thượng khứ hữu ta khẩn trương.
Tựu hảo tượng tự kỷ sảo sảo dụng lực nhất điểm, tựu năng bả cầm tửu bính phôi nhất dạng.
Minh minh giá chủng thương đối vu cầm tửu lai thuyết dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu, căn bổn tựu bất toán thập ma.
Tha tuy nhiên một hữu chi tiền đích ký ức, đãn thị án chiếu tha thân thượng đích thương ba, hòa tự kỷ bình hoãn đích thái độ lai thuyết, dã năng xác định giá nhất điểm.
Ứng cai thị thượng dã chân chi tiền một hữu tiếp xúc quá giá chủng sự tình, sở dĩ khẩn trương ba.
Quả nhiên thị cá tiểu quỷ.
Đãn thị bất tri đạo vi thập ma, cầm tửu hiện tại đích tâm trung tịnh một hữu thập ma bất nại phiền hoặc giả thị giác đắc thượng dã chân ma phiền đích tưởng pháp.
Bất quá, cầm tửu tưởng khởi lai liễu thập ma, chủ động vấn đạo: “Đối liễu, nhĩ bất tả tác nghiệp liễu?”
Thượng dã chân bả đầu diêu đích tượng thị bát lãng cổ, thuyết đạo: “Bất liễu bất liễu, hiện tại thời gian ngận vãn liễu, thái vãn thụy giác đối vu thương khẩu đích dũ hợp bất hảo, ngã môn khứ thụy giác ba.”
“Nhĩ chi tiền bất thị thuyết bất tả hoàn hội bị lão sư phạt trạm mạ?” Cầm tửu thiêu liễu nhất hạ mi đầu.
Thượng dã chân canh khoái đích thuyết đạo: “Ngã tối cận chính hảo tưởng yếu đoán luyện nhất hạ thân thể, chính tưởng yếu trạm trứ ni.”
Chi hậu thượng dã chân bả cầm tửu đích thương khẩu trọng tân bao trát hảo, nhiên hậu lưỡng cá nhân lai đáo liễu ngọa thất.
Lưỡng cá nhân thảng đảo liễu tạc thiên đích vị trí thượng diện, nhiên hậu thượng dã chân tại thụy giác chi tiền, hòa cầm tửu phát thệ: “Ngã phát thệ, ngã giá thứ tuyệt đối lão lão thật thật thụy giác, đạp đạp thật thật tố nhân.”
“Tuyệt đối bất hội đáo xử loạn động liễu.” Thượng dã chân thuyết đạo: “Yếu thị ngã tái thứ loạn động đích thoại, nhĩ minh thiên tựu bả ngã bảng khởi lai hảo liễu.”
Cầm tửu đích nhãn tình mị liễu khởi lai, bán hưởng điểm đầu đáp ứng liễu hạ lai.
......
Cầm tửu khán trứ tái nhất thứ trùng trứ tự kỷ đích vị trí củng quá lai, nhiên hậu thân thủ bão trụ tự kỷ đích thượng dã chân, dĩ kinh tại tư khảo minh thiên bả thượng dã chân bảng thành thập ma dạng tử liễu.
Ma hoa hảo nhất điểm hoàn thị hồ lô hảo nhất điểm?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
