Mã giáp thành liễu tửu hán năng nam nhân bạch nguyệt quang

Hoang dã thiên dạ nhất đinh điểm đô bất tưởng yếu cân hàng cốc linh liêu nhất liêu, tha cân hàng cốc linh căn bổn tựu một hữu kiến quá kỉ diện, mỗi thứ kiến diện đô thị tha điệu mã đích hảo thời cơ.

Hoang dã thiên dạ đích trực giác cáo tố tự kỷ, hàng cốc linh yếu trảo tha giảng đích nhất định thị na thiên vãn thượng đích tử đạn.

Thiên thiên như quả chân đích thị thiệp cập na cá tử đạn đích thoại, tha hoàn tất tu yếu cân hàng cốc linh giải thích cá thanh thanh sở sở, yếu bất nhiên chi hậu tha bị đương thành ngọa để cấp trảo khởi lai giá kiện sự tình ——

Khả tựu nhất đinh điểm đô bất hảo tiếu liễu.

“…… Khứ na lí?”

·

Tuy nhiên thuyết khứ đích địa phương thị hàng cốc linh quyết định đích, đãn thị hoang dã thiên dạ dã một hữu tưởng đáo hàng cốc linh trực tiếp đái trứ tha khứ liễu cảnh giáo hữu “Tình nhân lâm” chi xưng đích tiểu thụ lâm, giá thị vãng niên lai cảnh giáo đích học sinh dụng thủ cơ tiễu tiễu cấp đối tượng đả điện thoại tất bị đích thánh địa.

Bất quá điện thoại nhất bàn thị vãn thượng đả, trung ngọ đích tiểu thụ lâm ngận an tĩnh, liệt liệt đích dương quang phất quá thụ chi, thác lạc đích sái hạ âm ảnh, cánh nhiên hoàn năng cảm thụ đáo nhất ti lương sảng đích khí tức.

Phiền táo hạ thiên đích hoang dã thiên dạ thuấn gian chuẩn bị tại giá lí an cá oa, đãn thị mục tiền trọng yếu đích bất thị an oa bất an oa, thị hàng cốc linh đáo để yếu cân tha liêu thập ma.

Bất quá hàng cốc linh khán khởi lai hữu điểm do dự, trứu trứ mi, tự hồ thị tại khảo lự đáo để cai chẩm ma cân hoang dã thiên dạ khai khẩu.

Giá chủng tràng hợp tối thích hợp đích tựu thị thưởng tiên khai khẩu, thưởng hạ tối tiên phát ngôn quyền, hoang dã thiên dạ quả đoạn khai khẩu đạo: “Như quả……”

“Hoang dã đồng học, na thiên vãn thượng đích na cá nhân thị nhĩ đối mạ?” Hàng cốc linh đột nhiên thượng tiền nhất bộ vấn đạo.

?

Toàn bộ đích thoại đô bị đổ tại hầu lung khẩu, hoang dã thiên dạ khán trứ hàng cốc linh nhận chân đích kiểm sắc, nhất thời gian cảm giác tự kỷ giản trực thị kỵ hổ nan hạ, hàng cốc linh đồng học nan đạo một hữu nhân cáo tố nhĩ vấn thoại yếu vu hồi nhất điểm mạ! Nhĩ giá dạng trực tiếp ngã đáo để yếu chẩm ma hồi phục nhĩ a!

Hoang dã thiên dạ tưởng liễu hạ, tha phản vấn đạo: “Như quả thị ngã, nhĩ tưởng chẩm ma tố?”

Diện tiền đích ngân phát thiếu niên diện sắc lãnh đạm, khán hướng hàng cốc linh huyết hồng sắc đích song nhãn một hữu na phạ nhất ti đích thiểm tị, uyển như nhất khối thượng hảo đích hồng bảo thạch nhất dạng lãnh đạm nhi đốt đốt bức nhân.

Chỉ bất quá giá ngữ khí tựu cân tha thản đãng đích nhãn thần tương bỉ khởi lai thái quá vu nhược thế liễu.

Hàng cốc linh vô đoan đoan đích tưởng khởi liễu tha ngộ kiến hoang dã thiên dạ đích na thiên vãn thượng, hoang dã thiên dạ dã thị giá dạng banh trứ nhất trương lãnh đạm đích kiểm lý trực khí tráng đích đông xả tây xả, tựu thị bất chính diện đích hồi đáp tha đích vấn đề.

Đãn thị giá dã toán thị chính diện hồi đáp liễu tha đích vấn đề liễu, não tử lí sai tưởng liễu lưỡng thiên đích thôi trắc đắc đáo liễu chứng thật, hàng cốc linh khước giác đắc tự kỷ nhất đinh điểm khai tâm đích tình tự đô một hữu, tha vô nại đích than thủ đạo: “Ngã năng tố thập ma? Tòng hồi lai dĩ hậu ứng cai hoàn một nhân lai trảo nhĩ đích ma phiền ba?”

……

Cương cương hoàn lý trực khí tráng đích hoang dã thiên dạ đốn liễu nhất hạ, xác thật, hàng cốc linh đô dĩ kinh sai đáo liễu, như quả tha chân đích thuyết xuất khứ đích thoại, tha giá lưỡng thiên bất ứng cai quá đích na ma phong bình lãng tĩnh tài đối, sở dĩ ——

Cương cương bị tha hung đích hàng cốc linh nhất định ý nghĩa thượng kỳ thật hoàn tại duy hộ tha lạc?

Hoàn thị đệ nhất thứ bị nhân duy hộ đích hoang dã thiên dạ nội tâm tựu hảo tượng thị bị miêu trảo tử nạo liễu nhất hạ, hữu điểm bất tri danh đích cảm giác.

Đại khái thị dương quang thái thứ nhãn liễu, thứ nhãn đích hoang dã thiên dạ vi vi mị khởi nhãn mâu: “Nhĩ tựu, bất hoài nghi ngã dã thị ngọa để?”

Năng cú vấn xuất tha na cú thoại, hoang dã thiên dạ bất tương tín hàng cốc linh thị một hữu phát hiện na tràng trắc thí kỳ thật thị nhất cá thí tham đích, na ta sở vị đích ngọa để, dã xác thật thị chân đích ngọa để.

Hàng cốc linh một hồi đáp, chỉ thị phản vấn đạo: “Na nhĩ thị mạ?”

Hoang dã thiên dạ trầm mặc liễu nhất hạ, tha tối thụ bất liễu đích tựu thị giá dạng đích phản vấn liễu, giá dạng nhượng tha vô luận hồi đáp thập ma đô bất thái đối kính.

Đột nhiên gian, hoang dã thiên dạ linh quang nhất thiểm, tha cố tác lãnh đạm đạo: “Tưởng tri đạo đích thoại, nhĩ khứ vấn quỷ trủng giáo quan bất tựu hảo liễu?”

Thuyết hoàn dĩ hậu, hoang dã thiên dạ lợi tác đích chuyển thân, việt tưởng việt giác đắc tự kỷ hữu điểm thông minh.

Tha đích thân phân bất khả ngôn thuyết, tựu toán bất thị ngọa để dã thị lánh ngoại nhất trọng nan cảo đích thân phân, giá chủng tràng diện thoại thôi cấp quỷ trủng giáo quan thị tối hảo đích liễu, phản chính tựu tha lai khán hàng cốc linh dã bất hội trực tiếp đích khứ vấn quỷ trủng giáo quan!

Khán trứ hoang dã thiên dạ chuyển thân tị nhi bất đàm đích bối ảnh, hàng cốc linh nội tâm đích mỗ cá sai tưởng khước thị việt phát đích ổn cố liễu.

Thiên sinh đích dị sắc đồng khổng, càn luyện đáo kỉ hồ lệnh nhân quát mục tương khán đích thể thuật, thậm chí hoàn hữu na thiên vãn thượng triều trứ tha lộ liễu nhất thủ đích, tại không trung đô năng kích trung lánh ngoại nhất mai tử đạn đích thư kích năng lực.

Hàng cốc linh chí kim đô nhẫn bất trụ đích tại cảm thán na thiên vãn thượng đích na nhất thương, giá dạng kinh diễm quyết tuyệt đích năng lực, hoang dã thiên dạ tuyệt đối bất thị thập ma vô danh chi bối, đãn thị tha khước dĩ soa sinh giá dạng đích thân phân tàng tại cảnh giáo tổ lí, tha nan đạo thị ——

Thượng tằng phái lai đích?

Thuyết hoàn na cú thoại hậu ngận tự tín đích hoang dã thiên dạ căn bổn tựu một tưởng đáo tự kỷ đích mã giáp đô khoái bị hàng cốc linh cấp bái liễu, tha chuyển thân dục tẩu đích thời hầu, não tử lí đột nhiên truyện lai nhất trận hệ thống âm.

【 cung hỉ túc chủ, nhậm vụ trị đạt đáo 50%. 】

?!

Kỉ hồ thị thuấn gian, hoang dã thiên dạ tựu cảnh giác liễu khởi lai, tha chỉ hữu tại ngộ kiến án kiện đích thời hầu, tha đích nhậm vụ trị tài hội tăng gia.

Đãn thị nhất bàn đô thị tại giải quyết điệu án kiện dĩ hậu, tha đích nhậm vụ trị tài hội tăng gia, giá thứ cánh nhiên tại ngộ kiến án kiện chi tiền tựu tăng gia liễu, nan đạo thị nhân vi giá thứ đích án kiện cách ngoại đích nan cảo mạ?

Tịnh thả tại đề kỳ âm xuất lai dĩ hậu, hoang dã thiên dạ đích nhãn tiền hoàn xuất hiện liễu mật mật ma ma đích hắc điểm, mô hồ tại tha đích nhãn tiền.

Hàng cốc linh cương nhất tưởng hoàn, tựu khán kiến tiền diện nguyên bổn diện sắc đạm nhiên đích hoang dã thiên dạ trứu trứ mi phù thụ, khán khởi lai cách ngoại đích thống khổ đích dạng tử.

Tha tưởng khởi nhất trực đô hữu đích lưu truyện, thượng tiền khứ phù liễu hạ hoang dã thiên dạ: “Hoang dã đồng học, nhĩ chẩm ma liễu?”

Nan đạo hoang dã thiên dạ tại chi tiền đích tửu điếm lí lưu hạ liễu thập ma bất tri đạo đích ám thương mạ?!

Tại bị hàng cốc linh phù trụ thủ oản đích na nhất thuấn gian, hoang dã thiên dạ tựu cảm giác tự kỷ đích đại não thanh tỉnh liễu ngận đa.

Sí nhiệt đích ôn độ tòng tha đích thủ tâm truyện lai, hoang dã thiên dạ đích nhĩ biên khinh khoái đích hưởng khởi nhất cú.

【 luận đàn dĩ kinh bảng định thành công ~ thỉnh túc chủ du khoái vận dụng ~】

Luận đàn, giá hựu thị thập ma?

Giá nhất thiết phát sinh đích đô thái đột ngột liễu, hoang dã thiên dạ căn bổn thốt bất cập phòng, tha sĩ khởi đầu cương tưởng vấn hàng cốc linh hữu một hữu thính đáo giá cú thoại, tha hoài nghi thị xuất hiện đích địch nhân cảo đắc quỷ.

Nhất sĩ đầu, tựu tại hàng cốc linh đích kiểm thượng khán kiến liễu nhất hành đại tự.

【 cứu mệnh! Ngã khán kiến liễu thập ma! Linh tương nhĩ đích thủ chẩm ma khả dĩ đáp tại hoang dã lão bà đích thủ oản thượng ni! Cấp ngã lâu yêu a! Bất hội thiếp thiếp bả lão bà nhượng cấp ngã a! 】

Hoang dã thiên dạ:……?

Giá thị thập ma đông tây? Lão bà, thị tại hảm tha mạ……?

·

Tối cận tổ chức lí hữu ngận đa khởi bạn loạn, cầm tửu tiếp đáo cảnh giáo lí đích ngọa để đả lai đích điện thoại đích thời hầu, cương sát hoàn nhất cá bạn đào, chính cản tại lánh ngoại nhất cá bạn đồ đích lộ thượng.

Hắc sắc đích bì chất thủ sáo thượng triêm liễu huyết niêm niêm hồ hồ đích, đâu tại tha đích cước biên.

Phục đặc gia bả thủ cơ đệ quá lai đích thời hầu, cầm tửu nhân vi bạn đồ nhi khởi đích phôi tâm tình tài hữu điểm hảo chuyển: “Trảo đáo na cá nhân liễu?”

Ngọa để điểm đầu: “Thị đích, chỉ thị……”

Tha do dự đích thanh âm nhượng cầm tửu hữu điểm bất khoái, “Chỉ thị thập ma?”

Ngọa để bị tha hung đích nhất cơ linh, khoái ngôn khoái ngữ đạo: “Ngã bả chiếu phiến phát cấp nâm khán khán, như quả thị giá cá nhân đích thoại ——”

“Tha ứng cai cân nâm tưởng đích hữu điểm thiên soa.”

Thủ cơ thổ xuất liễu ngọa để truyện lai đích chiếu phiến, na thị nhất trương chứng kiện chiếu, chiếu phiến thượng ngân phát hồng mâu đích thiếu niên diện sắc thanh lãnh như nguyệt.

Cầm tửu ma sa trứ tha huyết hồng sắc đích đồng khổng, năng một hữu thiên soa ma? Tha môn phái khứ na ma đa ngọa để, đô một hữu tra đáo cảnh giáo cánh nhiên hữu giá dạng đích nhân.

Tha đích nhĩ bạn chí kim nhưng nhiên tại hô khiếu na thiên vãn thượng đích phong, ô yết đích khỏa giáp trứ duệ lợi đích ngân sắc tử đạn, nhất hạ tử sát phá liễu tha đích kiểm giáp sản sinh đích kịch thống hậu, tha nhân vi thứ kích nhi đại trương đích đồng khổng khán kiến liễu na mạt tiên diễm huyết hồng.

Tha mạn bất kinh tâm đạo: “Thập ma thiên soa?”

Ngọa để thanh âm canh đê liễu: “…… Tha hảo tượng tịnh bất thị nhất cá xạ kích cao thủ.”

Tịnh bất thị?

Cầm tửu điểm khai liễu ngọa để phát quá lai đích văn đương, phát hiện giá thị nhất phân xạ kích khóa đích báo cáo, na cá ngân phát hồng mâu đích thiếu niên đầu tượng tại thượng diện, giá hách nhiên tựu thị tha đích báo cáo.

Chỉ bất quá chỉ thị khán liễu nhất nhãn, cầm tửu tựu quan điệu liễu tha đích báo cáo: “Cáo tố ngã tha đích cụ thể tình báo.”

Ngọa để phát quá lai đích thành tích đan bất năng thuyết thị bất hảo khán, giản trực tựu thị thảm tuyệt nhân hoàn.

Thập phát tử đạn lí cánh nhiên hữu ngũ phát thị thoát bá, thặng hạ ngũ phát quân quân đích đả tại liễu nhị tam hoàn, chỉ hữu nhất phát tại lục hoàn.

Ngọa để tiểu thanh đích thuyết: “Tha khiếu tố hoang dã thiên dạ, tuy nhiên thân tại quỷ trủng ban, đãn thị thân thể nhất trực bất thị ngận hảo, tại học giáo đích thời hầu phong bình dã bất hảo, kinh thường động bất động đích tựu tại khóa thượng hôn đảo quá khứ……”

Cầm tửu đối giá ta bát quái bất cảm hưng thú, đả đoạn đạo: “Na tha thị vi thập ma tiến đích cảnh giáo?”

Ngọa để: “…… Thính thuyết thị tẩu liễu hậu môn, cụ thể hoàn đãi khảo sát.”

“Na tựu khảo sát thanh sở liễu tái cấp ngã báo cáo.”

“Chí vu na cá nhân, nhĩ đích thủ tái thân đắc trường nhất điểm, mỗi nhất cá cân tha đối đích thượng tình báo đích nhân, đô phát cấp ngã.”

Cầm tửu quải đoạn liễu điện thoại.

Xa ngoại đích phong cảnh khoái tốc đích thiểm quá, ban bác đích âm ảnh lạc tại cầm tửu lãnh mạc đích kiểm thượng.

Cầm tửu tại tưởng hoang dã thiên dạ na song hồng sắc đích nhãn mâu, na thiên nhân vi tình huống khẩn cấp, tha một hữu phân thanh đột ngột đích khán kiến đích na mạt hồng sắc cứu cánh thị na lí đích nhan sắc.

Tuy nhiên na phân báo cáo ngận khoa trương, đãn thị dã bất thị một hữu ngụy trang đích khả năng.

—— như quả chân đích thị tha đích thoại, phẫn diễn soa sinh thị nhất chủng thập ma dạng đích đê cấp thú vị?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn