Triều trường lăng dĩ kinh bất thái ký đắc tự kỷ thượng thứ sinh bệnh thị thập ma thời hầu liễu.
Tha tố tu sĩ đích niên nguyệt, viễn bỉ tha tố phàm nhân đích niên nguyệt trường đắc đa. Tu sĩ bất hội sinh bệnh, chỉ hội thụ thương. Tái nghiêm trọng nhất điểm tựu thị vẫn lạc.
Chân chính năng hoạt đáo tối hậu, hoạt đáo phi thăng na nhất khắc đích nhân, ngận thiếu ngận thiếu. Tòng giá nhất điểm lai thuyết, tu sĩ hòa phàm nhân đích mệnh vận dã một thập ma bất nhất dạng.
Tha thính kiến ốc ngoại truyện lai cước bộ thanh, bất thị tiểu xuân cúc đích, môn bị khinh khinh khấu hưởng, nhiên hậu chi nha nhất thanh bị đả khai.
Bất xuất sở liêu, thị nguyên thu.
Tha càn thúy bế thượng nhãn trang thụy.
Nguyên thu tự hồ đề liễu cá hạp tử, phóng trác thượng nhất phóng, độ bộ lai đáo tha tháp tiền.
Băng lãnh đích thủ bối tại tha ngạch thượng thiếp liễu thiếp, tha đích thể ôn nhất trực ngận đê, trừ liễu chi tiền phát nhiệt đích thời hầu hoàn hữu điểm nhiệt độ ngoại, bình thời kỉ hồ nhất trực đô thị giá dạng.
Tự hồ thị nhân vi một cảm giác đáo tha hữu phát nhiệt đích tích tượng, na chỉ thủ đốn liễu đốn.
Triều trường lăng nhất trực giác đắc nguyên thu thị thông minh nhân, canh biệt thuyết nhân gia thị đại phu, man thị khẳng định man bất trụ đích, càn thúy tranh khai nhãn khán trứ tha: “Biệt mạc liễu, ngã hảo đắc ngận.”
Nguyên thu lăng liễu lăng, phốc xuy tiếu khởi lai.
“Nhĩ tại trang bệnh?”
“Đối.”
“Vi thập ma?”
“Nhĩ biệt quản vi thập ma, phản chính giá sự nhĩ tri ngã tri.” Triều trường lăng đảo bất giác đắc nguyên thu hội thuyết xuất khứ, thuyết xuất khứ đối tha dã một hảo xử: “Năng tố đáo mạ?”
Nguyên thu điểm điểm đầu, như tha sở liêu, nhất cú thoại dã bất tái đa vấn, chỉ đạo: “Nhu yếu ngã bang mang mạ?”
“Nhĩ tựu đương tố ngã hoàn sinh trứ bệnh, cai càn ma càn ma tựu hành.”
“Hảo a, trường đằng cô nương bái thác đích sự, ngã chẩm ma hội bất đáp ứng?” Tha vãng hậu khán hướng tự kỷ đái lai đích hạp tử: “Chỉ thị khả tích ngã hoàn ngao liễu chúc, tuy nhiên nhĩ một sinh bệnh…… Đãn yếu bất yếu thường thường?”
Chủy thượng lễ mạo địa thuyết trứ “Yếu bất yếu thường thường”, nhãn tình đảo thị trực câu câu địa trành trứ tha khán.
Triều trường lăng trừu trừu chủy giác: “Hành.”
Nguyên thu yết khai thực hạp, trừ liễu tiểu mễ chúc hoàn hữu nhất điệp lương thái.
“Na lưỡng cá tu sĩ bả thôn lí hảo điểm đích đông tây toàn cật một liễu, bất nhiên ngã hoàn năng cấp nhĩ tố điểm huân thái đích.”
“Vô sở vị, cật hạ khứ đô nhất dạng.”
Nguyên thu bất cấm thất tiếu: “Trường đằng cô nương ngẫu nhĩ hội thuyết nhất ta bỉ hòa thượng hoàn thanh tâm quả dục đích thoại.”
Nhất liên tiếp trứ bị lưỡng cá bất đồng đích nhân thuyết liễu lưỡng thứ “Tượng hòa thượng”, nhiêu thị triều trường lăng dã hữu điểm tưởng pháp.
“Ngã thuyết thoại ngận kỳ quái mạ?”
Nguyên thu diêu đầu: “Ngã ngận hỉ hoan.”
Hựu lai liễu, hựu thị nhất liên bị lưỡng cá bất đồng đích nhân thuyết “Hỉ hoan”, tuy nhiên ngạn tự thư na cá hữu điểm bất nhất dạng, tha nã trứ mộc chước đích thủ đình hạ: “Nhĩ ngận hỉ hoan thập ma? Hỉ hoan ngã thuyết thoại?”
“Ngã hỉ hoan trường đằng cô nương nhĩ.”
Nguyên thu khán trứ tha.
Nhãn châu hựu thâm thúy hựu phiêu lượng, thấu cận tha thời, phảng phật hữu lưỡng chỉ tiểu câu tử tại kỳ trung khinh khinh thiểm thước.
“Tuy nhiên nhĩ hữu thời hầu thập phân mộc nột vô thú, đãn ngận thảo ngã hỉ hoan.”
“…Nhĩ giá thị tại khoa ngã mạ?”
Nguyên thu tiếu ngâm ngâm địa đáp: “Đương nhiên liễu.”
Triều trường lăng đột nhiên ngận tưởng nhu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt, tha tựu bất cai vấn.
Tu chân giới một hữu tượng nguyên thu giá dạng đích nhân, sở dĩ tha hữu thời hầu dã hội giác đắc ứng phó khởi tha lai ngận cật lực.
…… Sư huynh na chủng thoại đa hựu tùy tính đích nhân, đại khái hội hòa nguyên thu ngận hợp đắc lai.
Bất quá dã chỉ thị tưởng tưởng, phàm nhân hòa tu sĩ giá bối tử đô bất khả năng hữu qua cát tựu thị liễu.
Giản đan hát hoàn liễu chúc, nguyên thu khai thủy thu thập thực khí, tha tố khởi sự lai thời tựu hội biến đắc diện vô biểu tình, nhất đán bất tiếu liễu, na vi vi hạ thùy đích nhãn kiểm tựu hội hiển đắc cách ngoại lãnh đạm, tượng hoán liễu cá nhân nhất dạng.
Triều trường lăng đột nhiên tưởng khởi tạc thiên ngạn tự thư đích thoại, đương thời một hữu tế cứu, hiện tại tưởng tưởng, na lưỡng cá giả tu sĩ tuy nhiên thị giả đích, đãn dã toán tự do chi thân, thị trừ liễu tự kỷ chi ngoại đích ngoại lai nhân.
Tự kỷ bất hành đích thoại, ngạn tự thư……
“Nhĩ như quả tưởng ly khai thôn tử đích thoại, càn thúy nhượng na lưỡng cá tu sĩ đái nhĩ tẩu ba.” Tha khai khẩu đạo.
Giá thoại quá vu đường đột, nguyên thu đích thủ đốn liễu hạ, chuyển đầu khán tha: “Nhĩ giác đắc tha khả dĩ?”
Ngữ khí mạc danh hàm trứ kỉ phân ki tiếu, túc dĩ chứng minh giá bất thị nghi vấn cú.
Triều trường lăng đạo: “Trừ tha chi ngoại, dã một hữu biệt nhân liễu.”
Phản chính bất khả năng thị tự kỷ. Nhân vi tha hữu tất tu độ kiếp, tất tu biến cường đích lý do.
Nguyên thu na ma thông minh, tha nhất thuyết tựu minh bạch tha đích ý tư, di khai mục quang, tái dã bất hàng nhất thanh.
*
Triều trường lăng bệnh đảo đích tiêu tức nhất tảo tựu truyện tiến ngạn tự thư nhĩ đóa lí.
Tha hân hỉ nhược cuồng, nhất thị nhân vi tự kỷ đích kế hoa thuận lợi tiến hành, nhị thị nhân vi tha thị thiên tài phù tu đích sự hựu nhất thứ bị ngoan ngoan chứng thật.
Tha liên nhất bổn phù chú bí tịch đô một bối trụ quá khước năng tưởng thập ma tựu họa thập ma.
Thế gian tái bất khả năng hữu đệ nhị nhân liễu ba?
Tha thu thập hảo hành đầu chuẩn bị khứ khán khán nguyên thu, lai đáo viện môn khẩu khước khán kiến tha tòng triều trường lăng đích ốc tử xuất lai, thủ lí hoàn đề liễu cá dược hạp.
“Nhĩ yếu khứ na nhi a?” Tha lan trụ tha đích khứ lộ.
Nguyên thu đối trừ liễu triều trường lăng dĩ ngoại đích nhân cơ bổn một thập ma hảo kiểm sắc, khán đô lại đắc khán tha nhất nhãn, nhiễu quá tha tựu yếu tẩu.
Ngạn tự thư hựu vãng bàng na liễu kỉ bộ lan trụ tha, hữu điểm bất cao hưng liễu.
“Ngã cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ biệt vong liễu thị thùy thế nhĩ môn giải quyết đích yêu thú.”
Nguyên thu khán hướng tha.
Ngạn tự thư kỳ thật bỉ tha hoàn ải liễu na ma nhất điểm, bất đồng vãng nhật đích siểm mị thảo hảo, tha nhãn trung thử khắc hàm trứ tuyệt đối đích tự phụ, thị nhất chủng thế tại tất đắc đích cao ngạo tư thái.
“Ngã yếu khứ sơn thượng thế trường đằng cô nương thải ta dược hồi lai.” Tha càn thúy giá dạng thuyết xuất nhất cú.
Ngạn tự thư đích thần tình quả nhiên đái thượng điểm bất mãn.
“Nhĩ vi thập ma giá ma chiếu cố tha?”
“Bất vi thập ma, nhân vi tha thị trường đằng cô nương.” Nguyên thu cố ý lộ xuất yếm ác đích biểu tình: “Tri đạo liễu hoàn bất cản khẩn nhượng khai, ngã một không đáp lý nhĩ.”
Thí vấn hiện tại trừ liễu nguyên thu, thôn lí hoàn hữu thùy cảm giá dạng đối ngạn tự thư thuyết thoại.
Tha nhất thời khí đắc hữu điểm ách khẩu vô ngôn, nguyên thu thị nhược vô đổ, tị khai tha kính tự ly khứ.
Chi hậu nhất liên tam tứ thiên, nguyên thu đô hội tại giá cá thời điểm thượng sơn thải dược, ngạn tự thư mỗi mỗi thượng tiền đô hội bị tha báo dĩ cực ác liệt đích thái độ.
Thuyết thoại thị nhất thứ bỉ nhất thứ băng lãnh, nhất thứ bỉ nhất thứ khinh miệt.
Giá nhượng ngạn tự thư giá kỉ nhật tại thôn nhân môn đích sùng kính hạ kiến lập khởi lai đích tự tín khoa tháp liễu nhất bán, tùy chi nhi lai đích tiện thị não tu thành nộ.
Tha chi tiền đối nguyên thu đa ma thảo hảo, đa ma ân cần, yếu thị hoán tố biệt đích thôn nhân, tha tảo tựu nhiêu bất liễu tha liễu.
Tha chẩm ma cảm bất đối tự kỷ cảm ân đái đức, hoàn giá dạng bàng nhược vô nhân?
Đối liễu, thị bất thị nhân vi, tha hoàn bất tri đạo tự kỷ khả dĩ cứu tha xuất khứ? Sở dĩ tha tài hội giá ma bất tri khinh trọng.
Vu thị kim nhật nhất tảo, tha tựu đẳng tại viện môn khẩu lan trụ nguyên thu.
Thính kiến tha lộ cốt đích táp thiệt thanh dã bất não, sĩ khởi hạ cáp ngận trịnh trọng địa cân tha tuyên bố: “Ngã hội khứ cân thôn trường thuyết minh đích, nhĩ phóng tâm, na lão đầu hiện tại phạ ngã đắc ngận, tha bất cảm bất đáp ứng. Đẳng ngã đái nhĩ xuất khứ, bằng nhĩ đích bổn sự, khẳng định quá đắc bỉ hiện tại hảo.”
Giá nhân tự thuyết tự thoại đáo liễu nhất định cảnh giới, nguyên thu phản ứng liễu nhất hạ tài ý thức đáo tha tại thuyết thập ma, lãnh tiếu: “Đái ngã xuất khứ?”
“Đương nhiên, giá đối ngã lai thuyết bất quá cử thủ chi lao.” Tha đạo: “Ngã tưởng liễu tưởng, ngã chi tiền đối nhĩ đích thái độ thị bất đại hảo, tất cánh nhĩ hoàn bất tri đạo ngã khả dĩ cứu nhĩ giá sự, hiện tại hảo liễu, nhĩ chỉ yếu……”
“Thùy yếu nhĩ cứu liễu?” Nguyên thu tiếu liễu: “Tựu bằng nhĩ giá phế vật, thùy dã cứu bất liễu.”
Nguyên thu chi tiền đối tha khẩu thổ ác ngôn, sung kỳ lượng bất quá thị ta biểu đạt yếm ác đích từ ngữ, ngạn tự thư chỉ yếu tưởng đắc khai, căn bổn tựu bất toán sự.
Khả giá cú thoại khước thị thật thật tại tại địa, tòng đầu đáo vĩ địa tương tha dẫn dĩ vi ngạo đích nhất thiết cấp phủ định điệu liễu.
“Ngã ngạn tự thư tiền bán sinh khả năng đích xác thị phế vật, đãn hiện tại bất thị.”
“Hiện tại bất thị?”
“Đối! Bất thị! Tương phản, nhĩ môn giá bang ngu xuẩn vô tri, chỉ yếu tu sĩ động động thủ chỉ, tựu chỉ năng tượng lâu nghĩ nhất dạng hôi phi yên diệt đích phàm nhân tài thị phế vật trung đích phế vật!”
Tha trừng trứ nhãn tình hống xuất lai, nhất thời khí cấp công tâm, cánh nhiên tưởng yếu đào xuất phù chỉ sát liễu nguyên thu.
Minh minh thị tha tại thi xá tha, khả liên tha, tha chẩm ma cảm khán bất khởi tự kỷ?
Hảo tại tối chung lý trí hoàn thị chiêm liễu thượng phong, tha ma trứ nha, nhất cá phát ngoan tựu vãng nguyên thu phúc bộ thích khứ.
Nguyên thu khán trứ tha đích động tác, nhãn để hữu nhất thiểm nhi quá đích tiếu ý, nhiên hậu bất đóa bất thiểm, bị thích đảo tại địa. Tiếp trứ não đại, kiên bàng, bối tích, phúc bộ, hựu ngoan hựu trọng đích quyền đầu như vũ điểm bàn vô tình tạp hạ lai.
Thân thượng na ta tiên thương đại khái hựu hảo bất liễu liễu.
Đả đáo tối hậu, ngạn tự thư nhất bả thu khởi tha đích y khâm, khả nhất đối thượng nguyên thu na song ki phúng đích nhãn thần, tha hựu thủ nhất đẩu, tùng liễu khai, giảo trứ nha thuyết: “Nhĩ đẳng trứ, ngã ngạn tự thư tưởng yếu đích ngoạn ý nhi, hoàn một hữu đắc bất đáo đích thời hầu.”
Đẳng đáo cước bộ thanh khoái tốc viễn khứ, nguyên thu tài khái thấu liễu kỉ thanh tọa khởi lai.
Thị đĩnh thống, đãn hòa tiên tử nhất bỉ, hoàn soa đắc viễn.
Tha thổ liễu khẩu khí, phách liễu phách bạch bào thượng triêm nhiễm đích nê thổ, khả tích hữu ta khảm tiến liễu châm cước lí, dĩ kinh tạng liễu, tái dã tẩy bất càn tịnh liễu.
Ngạn tự thư đả đắc bất hảo, toàn đô đả tại y phục già trụ đích địa phương, duy nhất hữu điểm ngân tích đích chỉ hữu kiểm hòa bột tử.
Tha mạn thôn thôn hồi đáo tự kỷ đích ốc lí, tựu trứ mô hồ đích đồng kính phản quang khán liễu khán, phát hiện na lưỡng đoàn hồng ấn nhất điểm dã bất minh hiển. Quá liễu kim thiên, chỉ phạ tựu hội tiêu hạ khứ.
Nguyên thu hựu xuất môn, tùy thủ tại lộ thượng kiểm liễu khối lăng giác phong lợi đích thạch đầu, bỉ trứ na lưỡng đạo ấn tử tạp thượng khứ.
Kiểm hảo tượng xuất huyết liễu, bất quá dã hảo, giá chủng bì nang hoàn bất như bất yếu.
Bột tử bỉ giác cức thủ, hạ thủ thái trọng dã hứa hội tử.
Tha giá thứ hoán thành liễu mạn mạn nghiên ma đích phương thức, cảm thụ đáo na xử sang khẩu việt lai việt năng, việt lai việt thứ thống, nhất trận nhất trận địa, thống đắc tha mi sao đô trứu khởi lai thời, phương tài phóng hạ thủ.
Thạch đầu bị tùy thủ đâu đáo nhất biên, tha sĩ đầu khán liễu nhãn triều trường lăng ốc tử đích phương hướng, mạn mạn chuyển thân hồi khứ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
