Mộ địa thụy giác, tặng tống đạo lữ.

Dực nhật thanh thần, thái dương hoàn vị hoàn toàn thăng khởi, phá sơn môn đích trù phòng lí tiện thăng khởi liễu xuy yên, tam cá thiếu niên ngoại gia nhất cá tiểu nhục đoàn tử chính oa tại lí đầu.

A dạ thiêu hỏa, đại vũ hòa diện, lý trường lâm phân trang điều liêu, đại phúc tắc bão trứ nhất mai khẳng liễu nhất bán đích kê đản đả hạp thụy.

Tam nhân nhất dạ vị thụy, càn thúy tiện nhất tảo quá lai chuẩn bị tảo thiện liễu. Đại phúc thụy giác nhu yếu nhân bồi, chẩm ma đô bất khẳng ly khai sư huynh môn, tiện bị đại vũ nhất khởi bão trứ quá lai liễu.

A dạ sĩ đầu vấn tự gia sư huynh: “Nhĩ môn thuyết nhan ngô công tử hội bất hội dã thị thánh sư môn đồ a.”

Lý trường lâm: “Nhan ngô công tử khả bỉ na cá tề phương lệ hại đa liễu.”

Đại vũ đích ma độc tề phương hào vô bạn pháp, đãn nhan ngô công tử khước khinh dịch tiện luyện xuất liễu giải dược, chẩm ma khán nhan ngô công tử đô bỉ thân vi thánh sư môn đồ đích tề phương yếu lệ hại.

A dạ: “Na tề phương thị tam đẳng môn đồ, hoặc hứa nhan ngô công tử thị nhị đẳng, bất, nhất đẳng môn đồ ni.”

Tưởng đáo tạc vãn nhan ngô công tử na nhất thủ tinh diệu tuyệt luân đích luyện dược thủ pháp, chẩm ma đô tất tu thị nhất đẳng.

Lý trường lâm bả sư phụ tòng phường thị mãi hồi lai đích điều liêu trang hảo, nhất nhất bãi tại táo đài thượng: “Nhĩ cách cục tựu bất năng tái đại điểm?”

A dạ: “Tái đại điểm, na bất đắc thị thánh sư liễu, chẩm ma khả năng?”

Lý trường lâm: “Vi thập ma bất khả năng?”

Tòng tiền tha giác đắc nhan ngô công tử kiểu tình sự đa, khả nhược thị bả nhan ngô công tử đích thân phân thế hoán thành thánh sư, na nhất thiết tựu đô hợp lý liễu.

Na khiếu kiểu tình sự đa mạ? Nhân gia thánh sư sinh lai tựu tôn quý, thị tha môn phá sơn môn thái cùng liễu, nhượng nhân trụ đích bất thư phục liễu. Nhan ngô công tử na điểm yếu cầu toán yếu cầu mạ, tha đích hành vi hoàn toàn khả dĩ xưng chi vi cật khổ nại lao, cần lao phác tố liễu.

A dạ: “Thánh sư điện chẩm ma khả năng nhượng thánh sư độc tự hành tẩu tại ngoại.”

Na cá thánh sư tòng nội thành xuất lai, thân biên bất đái cá nhất đội hộ vệ đích. Liên minh uyên na chủng tiểu dược sư, khứ thải cá dược, hoàn đắc nhất bang đệ tử hộ trứ ni.

Lý trường lâm: “Hoặc hứa thị ngộ đáo thập ma nguy hiểm, na ta hộ vệ đô tử liễu.”

A dạ: “Hộ vệ đô tử liễu, thánh sư năng hoạt trứ? Nhan ngô công tử hảo tượng tựu trúc cơ tu vi ba?”

Lý trường lâm ngữ tắc liễu.

Đại vũ bả lạp xuất lai đích diện điều phóng tiến thiêu khai đích oa lí, tiếu trứ tiếp quá lưỡng cá sư đệ đích thoại đầu: “Nhan ngô công tử ứng cai bất thị thánh sư.”

Lý trường lâm khán hướng đại vũ: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”

Đại vũ: “Ngã kiến quá nhất thứ thánh sư.”

A dạ kinh nhạ đích trừng đại liễu nhãn tình: “Sư huynh kiến quá thánh sư, thánh sư trường thập ma dạng tử?”

Tự ma chướng di mạn hoang vũ đại lục dĩ lai, thánh sư tiện ủng hữu trứ độc nhất vô nhị đích sùng cao địa vị, tha môn cư trụ tại nội thành tối thâm xử đích thánh sư điện, thường nhân khinh dịch bất đắc kiến. Nhi việt thị như thử, nhân môn tựu việt thị hảo kỳ.

Đại vũ trầm mặc liễu phiến khắc, tự hồ thị tại tưởng trứ cai chẩm ma hình dung: “Thánh sư đô trường đích ngận hảo khán, ngã thuyết đích bất thị ngũ quan thượng đích hảo khán, nhi thị tha môn thân thượng hữu nhất chủng…… Thần thánh, đối, thần thánh đích khí chất. Nhan ngô công tử thị ngã kiến quá tối hảo khán đích nhân liễu, đãn tha thân thượng một hữu na chủng thần thánh đích khí chất, tha canh tượng thị nhất vị thế gia công tử.”

A dạ bất thị ngận đổng: “Thần thánh đích khí chất thị thập ma dạng tử đích?”

Tha giác đắc nhan ngô công tử đích khí chất tựu dĩ kinh ngận hảo liễu a.

Đại vũ: “Tựu thị khán khởi lai bất tự phàm nhân, hòa thần tiên nhất dạng.”

“Diện hảo liễu.” Lý trường lâm kiến oa lí đích diện chử hảo liễu, xuất thanh đề tỉnh. Đại vũ kiến liễu, cố bất đắc tái thuyết thoại, mang thất thủ bát cước đích dụng khoái tử khứ lao diện.

Diện chử hảo liễu, tam cá thiếu niên nhất nhân nhất oản diện cật liễu khởi lai. Đại phúc bị hương phún phún đích diện điều hương tỉnh liễu, đại nhãn tình trát ba trát ba đích trành trứ đại vũ, đại vũ tiếu liễu tiếu, tựu trứ tự kỷ đích diện oản khai thủy uy hài tử.

Cật liễu kỉ khẩu, lý trường lâm hốt nhiên tưởng khởi nhất sự lai: “Nhị sư huynh, nhĩ tạc vãn thuyết sư phụ khả năng tảo tựu nhận thức nhan ngô công tử thị thập ma ý tư?”

Đại vũ: “Sư phụ tằng kinh thuyết quá, tha chi sở dĩ năng cú thuận lợi tiến giai đáo như kim đích tu vi, thị nhân vi tảo niên đích thời hầu đắc liễu lưỡng bình linh dược, bang tha hoãn giải liễu ma độc. Ngã hoài nghi, na linh dược khả năng thị nhan ngô công tử cấp đích.”

Lý trường lâm hoảng nhiên: “Bất thị nhân vi nguyên thần bí thuật mạ?”

Tha nhất trực dĩ vi sư phụ thị nhân vi nguyên thần bí thuật tài đắc dĩ khinh tùng tấn cấp đích.

Đại vũ: “Khả năng lưỡng giả đô hữu ba.”

A dạ ngao liễu nhất thanh: “Sở dĩ sư phụ đối nhan ngô công tử bất thị kiến sắc khởi ý, nhất kiến chung tình, nhi thị súc mưu dĩ cửu.”

Lý trường lâm nhất ba chưởng hô liễu quá khứ, phách đích a dạ soa điểm nhất não đại trát tiến diện oản lí: “Thượng na học đích giá ta từ.”

A dạ nhu trứ não đại: “Phường thị lí thính thư thính lai đích.”

Lý trường lâm ngoan ngoan đích đạo: “Thiếu thính na ta một dụng đích đông tây.”

A dạ: “Na lí một dụng liễu, thuyết thư tiên sinh thuyết đích khả tinh thải liễu, đại phúc dã hỉ hoan thính. Đối ba, đại phúc.”

Đại phúc thính đáo tự kỷ đích danh tự, chuyển đầu khán liễu quá lai, “A” đích khiếu liễu nhất thanh, tự thị tại phụ hòa a dạ sư huynh đích thoại.

Cật quá tảo phạn, thiên quang dĩ kinh đại lượng, lý trường lâm khán trứ kim xán xán đích nhật đầu cổ mạc trứ thời gian ứng cai soa bất đa liễu: “Khoái, tái chử lưỡng oản, ngã cấp sư phụ tha môn tống quá khứ.”

Đại vũ thu tha nhất nhãn, nhất phó liễu nhiên đích biểu tình: “Trường lâm kim nhật phân ngoại đích ân cần ni.”

Lý trường lâm: “Tác vi đồ đệ cấp sư phụ tống cá phạn chẩm ma tựu khiếu ân cần liễu.”

A dạ vô tình sách xuyên: “Khả thị nhĩ tòng lai một tống quá, mỗi thứ nhất cật hoàn, nhĩ tựu bào khứ luyện dược liễu.”

Lý trường lâm diện sắc bất tự nhiên đích đạo: “Ngã kim nhật bất luyện dược liễu, hữu không.”

Đại vũ tiếu: “Ngã khán bất thị yếu cấp sư phụ tống, thị cấp sư phụ đích đạo lữ tống ba.”

A dạ khán trứ tha gia tam sư huynh trướng hồng liễu đích kiểm, đốn thời dã minh bạch liễu quá lai: “Tam sư huynh, nhĩ bất hội thị tưởng ba kết nhan ngô công tử, nhiên hậu hảo nhượng tha giáo nhĩ luyện dược ba.”

Tha gia tam sư huynh nhất trực tựu tưởng học luyện dược, dĩ tiền một địa phương học, chỉ năng tự kỷ hạt trác ma, giá hội nhi hữu liễu cá hội luyện dược đích nhan ngô công tử, khả bất đắc thượng cản trứ ba kết.

Lý trường lâm kiến tâm tư bất sách xuyên, dã bất trang liễu: “Chẩm ma liễu, bất hành mạ? Tái thuyết, ngã học hội luyện dược liễu, dĩ hậu ngã môn tựu bất dụng khán linh dược tông kiểm sắc liễu.”

Tha học luyện dược, hoàn bất tựu thị nhân vi khán bất quán linh dược tông hiêu trương bạt hỗ đích dạng tử.

A dạ: “Phản chính nhan ngô công tử tại, ngã môn ứng cai dã bất dụng khán linh dược tông kiểm sắc liễu ba.”

Lý trường lâm tà nhãn khán tha: “Nhĩ hoàn chân dĩ vi nhan ngô công tử hội nhất trực lưu tại cha môn giá cá phá sơn môn?”

A dạ chinh trụ, thị a, nhan ngô công tử giá bàn lệ hại, tựu toán bất thị thánh sư môn đồ, dã nhất định thị nội thành lí lệ hại đích nhân vật. Nội thành lí đích nhân chẩm ma hội hỉ hoan lưu tại ngoại thành, tha chi sở dĩ lưu tại giá lí, bất quá thị nhân vi hòa sư phụ đích đạo lữ khế ước một hữu giải khai nhi dĩ, tổng hữu nhất thiên thị yếu ly khai đích.

Đại vũ thập ma dã một thuyết, tẩu quá khứ hựu tố liễu lưỡng oản diện, kiêu thượng liễu dụng lạt tiêu sao quá đích ma thú nhục tố thành đích kiêu đầu, nhiên hậu bả diện điều trang tiến thực hạp, đệ cấp lý trường lâm, đinh chúc đạo: “Chú ý phân thốn, nhĩ tri đạo sư phụ tì khí đích.”

Lý trường lâm cấp liễu đại vũ nhất cá ngã đổng đích biểu tình, linh trứ thực hạp tiện ly khai liễu.

A dạ tưởng đáo nhan ngô công tử ngận khoái tựu yếu ly khai, hốt nhiên tựu một liễu vị khẩu: “Yếu thị công tử bất tẩu tựu hảo liễu.”

Đại vũ kế tục dụng khoái tử uy đại phúc: “Nhĩ ngận hỉ hoan công tử.”

“Ân.” A dạ điểm đầu, “Na thiên tại linh dược tông, đa khuy liễu công tử, như quả bất thị tha, ngã hòa tam sư huynh hoàn hữu đại phúc khả năng đô yếu bị linh dược tông trảo liễu. Yếu thị bị trảo liễu, hoàn bất tri đạo năng bất năng đẳng đáo sư phụ hồi lai ni.”

Linh dược tông?

Đại vũ nhãn trung thiểm quá nhất mạt sát ý: “Thương nhĩ môn đích thị na nhật đích thủ môn đệ tử?”

A dạ tâm bất tại yên đích ân liễu nhất thanh.

－

Tạc dạ luyện dược háo phí liễu bất thiếu tâm thần, tái gia thượng thụy đích vãn, nhan ngô tảo thần tiện khởi đích vãn liễu nhất ta.

Hảo ngạ.

Cảm giác phúc trung cơ ngạ, nhan ngô chính yếu xuất khứ mịch thực, thôi khai môn, khước bị nhất cá cự đại đích bao khỏa đáng trụ liễu khứ lộ.

“Thập ma đông tây.” Nhan ngô bả bao khỏa linh tiến ốc, tùy thủ đả khai, thu kiến lí đầu bị chiết điệp đích chỉnh chỉnh tề tề đích y bào, nhãn trung thiểm quá nhất mạt liễu nhiên.

Tùy thủ thủ liễu nhất kiện ngoại bào triển khai, đạm thanh sắc đích ngoại bào thượng tú trứ phiến phiến lục diệp, na tú nương đích kỹ nghệ cực vi tinh trạm, nhượng nhân đả nhãn khán khứ, cánh nhiên hữu ta phân bất thanh na y sam thượng đích diệp tử thị chân hoàn thị giả.

“Một tưởng đáo mỗ cá xuyên thú bì đích nhân, thiêu y phục đích nhãn quang cư nhiên bất thác.” Nhan ngô thu trứ y phục bất thác, thuận thủ tiện xuyên liễu xuất khứ.

Hồng minh chính tọa tại thụ hạ minh tưởng, thính đáo động tĩnh, sĩ mâu khán liễu quá lai.

Xuân quang lí, nhất thân thanh bào đích nhan ngô công tử thân tư đĩnh bạt, hành tẩu gian xuân phong xuy phất trứ na tú mãn lục diệp đích y sam, phảng phật xuân nhật lí hà đường biên tùy phong phù động đích liễu điều.

Liêu bát đích mỗ nhân đạo tâm bất ổn, bạch bạch minh tưởng liễu nhất tảo thượng.

“Tại minh tưởng?”

“A? Ân.” Hồng minh hoảng mang trạm liễu khởi lai, chẩm ma nhất trát nhãn đích công phu, nhan ngô tựu tẩu đáo tha diện tiền liễu.

“Y phục bất thác, tạ liễu.” Nhan ngô đạo tạ.

“Nhĩ hỉ hoan tựu hảo.” Hồng minh nhãn tình lượng liễu lượng, tưởng đáo tự kỷ tinh tâm thiêu tuyển đích y phục đối phương năng hỉ hoan, hữu ta cao hưng.

Đẳng quá kỉ nhật hồ cừu tố hảo liễu, nhan ngô ứng cai hội canh cao hưng ba.

“Nhĩ chẩm ma bất trực tiếp tống cấp ngã, các môn khẩu tố thập ma?” Minh minh lưỡng cá nhân tựu trụ nhất cá viện tử, phi yếu cảo đích cân điền loa cô nương tự đích.

“Ngã minh tưởng đích thời gian ngận trường, phạ vong ký, tựu tiên phóng nhĩ môn khẩu liễu.” Hồng minh đạo.

“Na thị ngã đả nhiễu nhĩ minh tưởng liễu?” Hảo tượng tự kỷ nhất xuất lai, đối phương tựu thoát ly liễu minh tưởng đích trạng thái.

“Một…… Một quan hệ.”

“Đương nhiên một quan hệ liễu, hựu bất thị ngã đích thác.” Nhan ngô lý trực khí tráng đích đạo, “Dĩ tiền nhĩ nhất cá nhân trụ, nhĩ tại na lí minh tưởng đô hành, hiện tại viện tử lí đa liễu nhất cá ngã, nhĩ dĩ hậu hoàn thị tại phòng gian lí minh tưởng ba, bất nhiên ngã hoàn đắc đả nhiễu.”

“……” Nhất trực thị tại phòng gian lí minh tưởng đích hồng minh.

“Khấu khấu.”

Tựu tại hồng minh dam giới đích bất tri đạo cai chẩm ma tiếp thoại đích thời hầu, môn khẩu truyện lai liễu xao môn thanh. Lưỡng nhân chuyển đầu khán khứ, tiện kiến lý trường lâm linh trứ thực hạp, nhất kiểm quai xảo đích trạm tại môn khẩu.

“Sư phụ, công tử, nhĩ môn khởi liễu, ngã thị lai tống tảo thiện đích.” Lý trường lâm tự cố tự đích tẩu liễu tiến lai, giới thiệu trứ kim nhật đích tảo thiện, “Tảo thiện thị diện điều, thang để thị man ngưu đại cốt thang, ngao liễu nhất vãn thượng, kiêu đầu thị sao man ngưu nhục, hoàn gia liễu sư phụ tòng phường thị mãi hồi lai đích lạt tiêu. Vị đạo khả hảo liễu, nhĩ môn khoái sấn nhiệt cật.”

Nhan ngô nhãn tình nhất lượng, tha khẩu vị nhất trực tựu trọng, giá kỉ thiên tại phá sơn môn cật đích chủy ba đô yếu đạm xuất điểu lai liễu, thính đáo hữu lạt tiêu, sàm trùng lập khắc tựu bị câu liễu khởi lai: “Khoái, nã quá lai.”

“Thị.” Lý trường lâm mang thấu quá khứ, đoan diện, đệ khoái tử, đệ mạt tử, sự vô cự tế, ân cần đích bất hành. Nhi thả chỉ cấp nhan ngô công tử đệ, hoàn toàn một đáp lý tự gia sư phụ.

Hồng minh khán tha nhất nhãn, mặc mặc đích tự kỷ tòng thực hạp lí thủ liễu lánh nhất oản diện xuất lai, mặc mặc đích tự kỷ cật.

Đối vu lý trường lâm đích ân cần, nhan ngô dã một đa tưởng, tất cánh tự kỷ cứu liễu đại vũ, dã toán thị phá sơn môn đích ân nhân liễu, đối tự kỷ thái độ hảo điểm na bất thị ứng cai đích ma.

Lưỡng nhân cật trứ diện, lý trường lâm tắc tưởng trứ cai như hà tự nhiên đích thuyết xuất nhượng nhan ngô giáo tha luyện dược đích sự tình, giá thời hầu, nhất thanh hô hảm, tự sơn môn ngoại truyện lai.

“Hồng minh tiên quân khả tại, linh dược tông tiền lai bái phóng.”

Thanh âm hoành đại, hưởng triệt chỉnh cá phá sơn môn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn