《 nhất chỉ công khống đích lạp tháp oa 》

Giản giới: Hàm ngư công
——————
“Khái khái, giá lí thị lâm duy, ngã môn tiếp trứ lai hạt xả.” Lâm duy đáo liễu diễn bá thất khai thủy liễu tự kỷ đích diễn thuyết.
“Kim thiên nhĩ hựu trì đáo liễu.” Thoại ngoại âm nguyên bổn thị cá ý khí phong phát đích cao tài sinh, đãn thị nhân vi hòa công tư lí đích nhất hào đại hàm ngư ngốc cửu liễu biến đắc ôn hòa liễu bất thiếu.
Bỉ như lâm duy bất hỉ hoan khứ đích hội nghị, bất hảo ý tư cự tuyệt, chỉnh cá nhân tựu ngận tình tự đê lạc hạ lai, thân vi lâm duy tân thượng nhậm đích trợ thủ lục triếp tựu hội nan đắc địa triển kỳ xuất nhân vi tại lâm duy trực bá gian bị yểm cái đích giao tế năng lực tự nhiên nhi nhiên địa thôi điệu.
“Bất quá trì liễu thập lai phân chung, tại ngã khán lai cương cương hảo.” Lâm duy khán liễu khán thủ biểu, niệm niệm hữu từ, “Lai thính ngã lao hạp đích lão quan chúng đô tập quán liễu bất thị?”
“Ai nha, nhĩ giá nhân chẩm ma lưu ngôn tựu lưu ngôn, hoàn tống thập ma lễ vật, na ma đại cá lễ vật đái trứ ( ngã tảo bán cá tiểu thời tồn nhĩ một hữu nhất thứ tảo quá ) đại gia khán đáo liễu đa bất hảo, tuy nhiên thị sự thật.” Lâm duy nhất biên đối vu lễ vật bất năng thục thị vô đổ nhất biên hựu nhẫn bất trụ thổ tào, “Nhĩ môn tựu thị bị ngã cấp quán đích yêu, võng lạc thượng na ta thập ma đại bài chủ bá, nhất cá bất khai tâm tựu bả nhĩ môn giá ta đảo loạn đích xoa xuất khứ, khán ngã đa hảo, tòng bất xoa nhân.”
“Na thị nhân vi nhĩ một hữu phấn ti hậu viện hội bang mang quản lý.” Lục triếp tổng kháp đáo hảo xử đắc bổ thượng, hòa lâm duy tại nhất khởi cửu liễu đồng thời dã học hội liễu thổ tào.
“Hữu thời hầu ngã tổng tại hoài nghi nhĩ bất thị ngã đồng sự, thị đối gia phái lai đích, đoạt duẩn nha!” Lâm duy nghĩa phẫn điền ưng, “Đại gia tựu thính trứ ngoạn, chân chính nguyên nhân thị nhĩ môn đô thị ngã môn bảo, quai, xá bất đắc xoa nhĩ môn xuất khứ, xá bất đắc nhĩ môn cấp ngã xoát đích lễ vật.”
“Ai nha, ngã cương cương na dạng tử giảng thị bất thị thái trực bạch liễu?” Lâm duy hậu tri hậu giác.
“Nhĩ dã ý thức đáo liễu nha!” Thoại ngoại âm trì tục thâu xuất, minh minh nhất khai thủy tẩu tinh anh độc thiệt lộ tuyến, hậu diện cư nhiên hữu liễu nam mụ mụ đối hài tử đích vô nại.
“Na dã một quan hệ, tiến ngã trực bá gian đích đại gia đô thục liễu, thùy cân thùy nha.” Lâm duy mãn bất tại ý, đột nhiên bị đạn mạc xoát bình liễu “wc, cương cương thùy xoát đích 520 cá tàng bảo đồ ( nhĩ khiếu ngã bảo, nhượng ngã quai nha ), ai nha ngã khứ, nhĩ giá để kháng lực dã bất kham nhất kích liễu ba, trực bá gian các vị tác chứng ngã khả một hữu cổ lệ tiêu phí a!”
“Hữu thời hầu ngã dã hội tại tưởng, như quả đột nhiên na nhất thiên ngã đột nhiên bạo phú cai đa hảo, tựu thị tuy nhiên khả năng hòa hiện tại giá dạng tử, nã tiền nã đích thành hoàng thành khủng dã hảo.” Lâm duy đột nhiên cảm khái, “Na cá thuyết bị bao dưỡng đích na cá ngã hoàn chân đích tưởng quá, đãn thị ba, đích xác, ngã trường đắc khả năng đích xác hữu ta bất thái phù hợp phú bà đích yếu cầu.”
“Lạp đảo ba, hoàn phú công, ngã khán nhân gia cảo na xá, đối ba, y quan sở sở tư văn bại loại dã thị man thiêu đích, ngã cự tuyệt bị hiềm khí.” Lâm duy kháo trứ nhuyễn đích bạn công y tử thượng tưởng chuyển cá quyển, khước bị tuyến xả trụ liễu, “Tựu tượng trở chỉ ngã tự do chuyển quyển đích bá âm tuyến, như quả khả dĩ ngã tưởng bạt liễu tha thư phục tự tại nhất hạ, đãn thị ngã năng mạ?”
“Thuyết năng đích, lai lai lai, nhĩ cấp ngã đả tiền, giá kỳ tiết mục doanh nghiệp ngạch nhĩ mãi đan.” Lâm duy dĩ nhất chủng điều tiếu đích ngữ khí thổ tào.
Khán trứ đạn mạc tổng hữu ngận đa nhân khuyến tha hàm ngư tựu hữu bãi lạn đáo để, lâm duy đê đê địa tiếu xuất liễu thanh âm, ngận từ tính ngận hảo thính, cách trứ mạch khắc phong đô khả dĩ cấp nhân vô hạn đích hà tưởng.
“Nhĩ môn tưởng kiến ngã?” Lâm duy thanh âm hữu ta cảm khái, “Đích xác, hiện tại trực bá thức quảng bá thính đích nhân thiếu, đại gia đô bào khứ thính quảng bá kịch liễu, ngã thanh âm na lí năng hòa na ta liêu tiểu nữ sinh liêu đắc bất hành đích chuyên nghiệp thanh ưu bỉ. Bất quá ngã tựu thị xuất kính liễu, dã trường đắc bất chẩm ma địa.”
“Nhân ma, đối vu na ta do bão tỳ bà bán già diện khán bất kiến đích địa phương tổng hữu ta bất ứng cai hữu đích huyễn tưởng, dã hứa, ngã thị thuyết dã hứa, trực bá gian hữu phấn ti chân đích hỉ hoan ngã, thính ngã lao lao thao thao giá ma đa niên, cảm giác, a, giá cá nhân thanh âm hoàn khả dĩ, thuyết đích thoại dã man hữu ý tư đích, tựu hội hữu tổng na xá, tiểu thuyết nhất dạng đích mỹ hảo huyễn tưởng, dữ giá nhân kiến diện đệ nhất nhãn ứng cai dã thị hội nhượng ngã cảm giác bất thác đích. Đãn thị ba, ngã chân vô pháp kháo nhan trị cật phạn, bất hảo bất phôi, tựu ngận phổ thông. Thị na chủng ngã môn vô sổ thứ sát kiên nhi quá, nhĩ đô bất hội tại ký ức đương trung lưu nhất miểu đích tồn tại.” Lâm duy tang tang đắc, muộn muộn đích thanh âm thính bất xuất hỉ nộ ai nhạc, “Tiểu q tẩu liễu, đại z dã từ chức liễu, tiểu lục lục triếp dã thị bị tắc lai miễn cường duy trì điện đài vận hành đích. Hoặc hứa chân đích, tương lai na nhất thiên, điện đài đảo bế liễu, chuyển tố lộ kiểm tự môi thể liễu dã hữu khả năng, nhân tổng yếu cật phạn đích, tựu thị bất tri đạo đáo thời hầu quan chú ngã đích nhĩ môn hoàn tại mạ?”
——————
Lục triếp nan đắc bất thuyết thoại, thành nhiên, tha thị bị nã lai đương bất cứu chuyên đích tân nhân, tằng dã thị hữu quá bất phục, thậm chí đối lâm duy hàm ngư xử thế đích thái độ bất tán đồng…… Đãn thị tùy trứ tương xử, lục triếp minh bạch liễu, lâm duy vi thập ma khả dĩ tại giá cá điện đài suy nhược đích thời đại kháo thanh âm trám tiền, hoặc hứa một hữu đa hảo thính, hoặc hứa một hữu đa hữu dụng, đãn thị hữu thời hầu tựu thị bị đả động đáo liễu.
Nhi thả lâm duy đích thanh âm tự kỷ tự tằng tương thức, hảo tượng thị tự kỷ cao trung thời hầu thính đáo hữu nhân tại quảng bá trạm phóng quá tha đích cao khảo gia du: “Hữu thời hầu cảm giác tự kỷ thượng 985 đích xác hữu ta hi lí hồ đồ, bất thị thuyết tự kỷ một hữu nhận chân học tập, học đáo thổ na đoạn thời gian, thiên hôn địa ám địa. Dĩ chí vu thính biệt nhân thuyết thượng đại học khả dĩ ngoạn, tựu ngã cá sỏa qua chân đích khứ ngoạn liễu, kỳ tha nhân hoàn thị quyển. Sở dĩ thuyết, học vô chỉ cảnh, bất quá nhĩ môn đích đương vụ chi cấp hoàn thị đắc kháo sở hảo đại học…… Hữu thời hầu ngã dã hội man khứ khán ta thanh xuân giáo viên văn học, tựu thị đái trứ na chủng liệp kỳ đích tâm thái khán đích, cảm giác tác phẩm đương trung đích cao trung sinh hoạt hoàn toàn hòa tự kỷ đích bất nhất dạng, bất á vu tu tiên tây huyễn đích thế giới quan…… Phản chính cao khảo chỉ năng thị vi liễu tự kỷ, đáo thời hầu nhĩ nhất cá nhân tại ngoại phiêu bạc, nhĩ cảm giác nhĩ tự kỷ nhất thân tài hoa dữ bão phụ, đãn thị hữu dụng mạ? Nhân chiêu sính quan chỉ khán nhĩ na bạc bạc trương học lịch…… Ngã giá nhân chân thuyết bất lai thập ma cổ lệ đích thoại, sở dĩ chỉ năng chúc thính ngã đích đồng học học nghiệp hữu thành, đô năng khảo thượng lý tính đích đại học……”
Nhất đôi phế thoại —— lục triếp giá dạng tử tưởng, bất lý giải quảng bá trạm đích đồng học chẩm ma hội tưởng phóng giá cá. Đãn thị hữu thời hầu tòng thư bổn đôi lí diện sĩ khởi đầu lai đoản tạm hô hấp nhất khẩu tự do đích không khí, vọng trứ vân đạm phong khinh đích song ngoại, phảng phật nhĩ biên hựu hưởng khởi na cá nhân đích toái toái niệm.
Trực đáo tự kỷ ý khí phong phát lai đáo nhất cá bất toán tiểu đích tự do công tư, bị an bài đáo thân biên nhân bất cú dụng đích lâm duy thân biên.
Tha dã tằng nhiệt huyết phản kháng, nỗ lực biểu hiện, tự mệnh bất phàm…… Nhiên hậu nhất thứ thứ bính bích.
Nhiên hậu hồi đầu, tha khán đáo lâm duy thảng kháo tại tha đích công tác gian đích y tử thượng, thính đáo động tĩnh thủ nhất chỉ nhiếp tượng cơ: “Tiểu lục, nhĩ quá lai bả giá cá nhiếp tượng cơ lộng nhất hạ, ngã bất thái liễu giải.”
Thị na ma lý trực khí tráng hựu hữu thị vô khủng. Đãn thị khước ma pháp bàn đắc nhượng tự kỷ sở hữu loạn thất bát tao đích bất cam dữ phiền não tiêu thất liễu, khinh phiêu phiêu đích thoại ngữ mạc danh cấp nhân nhất chủng trần ai lạc định đích an tâm. Bất thanh sở na nhân thị phủ tưởng nhượng tự kỷ lưu hạ, thị phủ đối hiện trạng cảm đáo bất mãn, kiến giá phân nhiễu nhất thiết thị phủ tâm tình hữu sở ba lan.
Lục triếp thượng khứ liễu, tam hạ ngũ trừ nhị tựu bả đông tây cảo hảo liễu, hoàn thuận tiện chỉ đạo liễu nhất hạ lâm duy, tựu kiến lâm duy bãi thủ xưng tán: “Tư quốc nhất.”
Hoặc hứa, lục triếp đột nhiên cảm giác, tự kỷ đích giá lí công tác dã thị man hữu ý nghĩa đích. Tha phát hiện hữu nhất chủng nhân, nhĩ chỉ yếu đãi tha thân biên, tựu cảm giác tuế nguyệt tĩnh hảo. Phồn hoa dữ lạc mịch giai thị chỉ khích lưu sa.
————

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn