Vẫn diễm [ hình trinh ]

Cô đảo thượng đích thời gian phảng phật đô bị khai liễu mạn phóng kiện, đẳng đáo lộc sâm tại sinh vật chung đích bách sử hạ tranh khai nhãn thời, khước ý ngoại địa phát hiện song ngoại đích thiên biến đắc cách ngoại đích âm trầm.

Chiết điệp sàng đích chi nha thanh tổng thị na ma đại, lộc sâm chỉ thị cá tọa khởi thân đích động tác, thụy miên đồng dạng bất thái thâm đích trình kha hoài dã tỉnh liễu thần: “…… Chẩm ma tỉnh liễu? Thiên hoàn hắc trứ ni……”
“Thiên tảo tựu lượng liễu, hiện tại dĩ kinh thất điểm bán liễu.” Lộc sâm ngưng mi đạo, nhi hậu khán hướng liễu song ngoại: “…… Tòng ngã môn lai đáo giá lí đáo hiện tại, thiên thị việt lai việt âm liễu, ngã đam tâm chi hậu bạo phong vũ hội lai.”
“Kháo……” Giá hồi trình kha hoài thị triệt để thanh tỉnh liễu quá lai: “Giá đại âm thiên đích đô một thập ma thuyền chỉ hoặc phi cơ kinh quá năng chú ý cha môn, đẳng đáo liễu bạo phong vũ lai liễu na hoàn đắc liễu? Ngã môn đích bảo noãn vật tư hòa thực vật cung cấp hoàn toàn xanh bất liễu đa cửu a……”

Thư phòng đích môn song đô quan đắc nghiêm thật, lộc sâm trạm khởi lai bả song liêm hoàn toàn lạp khai, lộ xuất liễu song ngoại đích toàn mạo.
Thấu minh đích pha li ngoại diện thị đại phong tại đê hống trứ tiêu sát, phúc lợi viện ngoại đích thụ lâm đỉnh đoan đô bị xuy đắc đông oai tây đảo, hoàn năng ẩn ẩn kiến đáo phiên cổn đích hải lãng, phúc lợi viên nội đích nhi đồng khu nội, thu thiên dã bị xuy đắc bãi động bất đình, sa khu thượng không di trứ hoàng sắc.

Song ngoại ứng đương ngận lãnh ba, khả thân tại thất nội đích tự kỷ khước hồn nhiên bất giác.
Lộc sâm trầm mặc trứ cách trứ pha li quan vọng trứ ngoại diện đích hàn phong dữ lang bái, nội tâm nhất trận bi lương.

·

“Đông đông đông ——”
Bất quý thị kiêm chức sinh hoạt lão sư đích lão sư, lam dạng đại tảo thượng tựu xao khởi liễu tẩu lang lánh nhất đầu đặng thừa đích môn.

Án đạo lý, tượng tạc thiên tảo thượng nhất dạng, tự tòng lai liễu giá lí chi hậu thụy miên nhất trực bất hảo đích đặng thừa ứng cai một quá đa cửu tựu bả môn đả khai, nhiên hậu hòa lam dạng nhất khởi hạ lâu cật tảo phạn.
Khả thị kim thiên đích xao môn thanh khước hưởng liễu hứa cửu dã một hữu hồi ứng.

Lam dạng xao môn đích thanh âm biến đắc hữu ta tiêu cấp: “…… Đặng lão sư? Đặng lão sư?”
Lộc sâm hòa trình kha hoài đối thị nhất nhãn, bất ước nhi đồng trạm khởi liễu thân đả khai môn: “Chẩm ma liễu lam lão sư?”
Lam dạng văn thanh chuyển quá liễu đầu, tại khán đáo tha môn chi hậu biểu tình hữu ta dam giới, phản đảo biểu hiện đắc một na ma tiêu cấp liễu: “…… Ách một sự, đặng lão sư hưng hứa thị một khởi sàng, ngã tái xao hội nhi tựu hành, giá thị sảo đáo nhĩ môn liễu?”

“Một hữu đích.” Lộc sâm vi tiếu hồi ứng.
Trình kha hoài khước một na cá công phu đa cân lam dạng nhiễu quyển quyển, đại bộ tẩu đáo liễu đặng thừa đích phòng môn tiền phách liễu phách: “Ngã khán liễu nhãn, nhĩ môn giá phúc lợi viện cách âm đĩnh hảo đích, lâu thượng vị tất năng thính kiến, phản chính giá lâu tựu cha môn, xao đại thanh điểm ma.”
Khả tức tiện thị trình kha hoài giá chủng xao pháp, lí diện dã y cựu một hữu nhậm hà hồi ứng.

Giá hồi nhiêu thị lộc sâm đích tiếu ý dã banh bất trụ liễu, tha cấp trình kha hoài sử liễu nhất cá nhãn thần, trình kha hoài tiện khoái bộ hồi phòng gian nã lai liễu thiết ti, tam hạ ngũ trừ nhị tựu bả phản tỏa đích phòng môn tượng thượng thứ nhất dạng cấp khai liễu.
Phòng môn nhất khai, dữ môn tương đối đích song hộ tiện đại cổ đại cổ địa dũng tiến lãnh phong lai, song liêm tại phong đích cổ động hạ cao cao dương khởi, trác diện thượng đích vật phẩm đốn thời bị xuy đắc thất oai bát đảo.
Khả lăng loạn đích sàng thượng khước không vô nhất nhân.

“Giá……” Lam dạng đích đầu phát dã bị nghênh đầu thống kích đích lãnh phong cấp xuy loạn, tha đích biểu tình xuất hiện liễu nhất thuấn không bạch, nhi hậu khủng cụ dữ thống khổ trục tiệm ba thượng liễu tha đích diện khổng.
Trình kha hoài hòa lộc sâm cương hồi quá đầu lai tưởng vấn lam dạng ta thập ma, lam dạng lập mã tựu si liễu bàn chuyển thân bào hạ liễu lâu.

“Khoái truy!” Lộc sâm hoàn một lai đắc cập phản ứng quá lai, trình kha hoài lập khắc lạp thượng liễu tha tựu bào.
Lộc sâm hòa trình kha hoài cân trứ lam dạng nhất lộ hạ lâu bào xuất liễu phúc lợi viện, nhiên hậu bào tiến liễu hoàn nhiễu phúc lợi viện đích thụ lâm.

Lam dạng minh minh tự kỷ dã trảo bất trứ lộ hòa phương hướng, đãn tựu thị tượng vô đầu thương dăng nhất dạng dã loạn chàng loạn bào trứ, na phạ thị lộc sâm hòa trình kha hoài cánh nhiên dã một năng truy thượng tha.
Trực đáo lam dạng tối chung tại nhất khỏa bình phàm vô kỳ đích thụ tiền đình liễu hạ lai, tha loan hạ yêu, xanh trứ tất cái đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ thô khí.
Nhi hậu tha xanh trứ thụ càn miễn cường trạm trực thân tử lai, sĩ đầu khán hướng thượng phương đích thụ chi, nhãn giác hữu ta tinh oánh.

Lộc sâm hòa trình kha hoài thuận trứ tha đích mục quang khán quá khứ, thụ chi thượng quải trứ ta y vật, dạng thức hòa nhan sắc hữu ta nhãn thục, chính thị đặng thừa tạc thiên đích xuyên trứ.
“Giá thị thập ma ý tư……” Trình kha hoài mi đầu khẩn túc, hồ nghi địa khán hướng lam dạng.
Lam dạng giá thời hầu tài hữu ta hậu tri hậu giác địa sát giác đáo liễu lộc sâm hòa trình kha hoài đích đáo lai, hồi quá đầu lai khán trứ tha môn, mãn mục đích hỗn độn thử khắc tài tiệm tiệm khôi phục liễu thanh minh.

“Ngã……” Lam dạng yết liễu khẩu thóa mạt, từ từ bả khí cấp suyễn quân liễu.
Khả thị đẳng tha khôi phục quá lai chi hậu khước chỉ thị trương liễu trương chủy, một tái kế tục thổ xuất na phạ nhất cá tự lai.

Lộc sâm khinh túc khởi mi lai, tẩu đáo lam dạng cân tiền ôn thanh đề tỉnh đạo: “Nhĩ như quả thập ma đô bất thuyết, ngã môn tựu một bạn pháp bang đáo nhĩ.”
“Ngã hòa trình kha hoài đối phúc lợi viện đích sự tình nhất vô sở tri, hiện như kim ngã môn mỗi cá nhân đô bị khốn tại giá cá địa phương, bàng quan giả thanh, đương cục giả mê, thuyết bất định nhĩ bả sự tình cân ngã môn thuyết liễu, ngã môn tựu năng bang đáo nhĩ, dã bang đáo ngã môn tự kỷ ni?”

Lam dạng văn ngôn mi tiệp nhất chiến, hoãn hoãn sĩ khởi liễu kiểm, hòa lộc sâm đối thượng liễu mục quang.
Lộc sâm thuận thế lộ xuất liễu nhất cá ôn noãn hòa húc đích tiếu dung, nhĩ hậu tế thanh vấn đạo: “Ngã chỉ vấn nhĩ, đặng thừa…… Thị bất thị hung đa cát thiếu liễu?”
Kỉ hồ thị tại na tứ cá tự bính xuất lai đích nhất thuấn gian, lam dạng đích thân khu mãnh nhiên nhất chấn. Nhiên hậu quá liễu ước mạc thập kỉ miểu, tha hoặc hứa thị kinh quá liễu ngận trường thời gian đích tư tưởng đấu tranh tài vi bất khả kiến địa điểm liễu điểm đầu.

Lộc sâm hòa trình kha hoài giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, trình kha hoài kỳ ý lộc sâm kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ khán, tựu liên đối phúc lợi viện tri căn tri để đích đặng thừa lão sư đô hội thị giá cá hạ tràng, canh hà huống thị ngã hòa trình kha hoài ni?”
“Ngã môn bỉ thử tương thức nhất tràng, hoạn nan chi trung ngộ kiến dã toán thị nhất chủng duyên phân, nhĩ dã bất tưởng ngã hòa trình kha hoài na thiên dã mạc danh kỳ diệu địa bộc thi hoang dã ba?”

“Giá đối nhĩ lai thuyết xác thật bất toán thị tuyệt đối công bình đích hỗ lợi cộng doanh, đãn lam lão sư, nhĩ chỉ nhu yếu bả tri đạo đích sự tình thuyết xuất lai, tựu khả năng vãn cứu lưỡng điều…… Diệc hoặc giả thị ngã môn sở hữu nhân đích sinh mệnh.”
Hoặc hứa thị na nhất thanh “Lão sư” xúc động đáo liễu lam dạng ta thập ma, tha nhãn giác đích lệ châu chung cứu thị cổn lạc liễu hạ lai, na kỉ hồ yếu bị băng đống trụ đích hầu lung tài ô yết trứ phát xuất thanh âm lai.

“Thiên thiên đương niên…… Thất tung đích thời hầu…… Ngã môn dã tại phúc lợi viện chu vi đích nhất khỏa thụ thượng phát hiện liễu tha đích ngoại sáo……”
“Chỉ bất quá nhân vi đương thời thị tại hạ thiên, nhất kiện quải tại thụ thượng đích ngoại sáo thật tại thị toán bất thượng thập ma chứng cư, ngận đại bộ phân khả năng tựu thị tha loạn bào đích lộ thượng giác đắc nhiệt liễu tùy thủ nhất nhưng bãi liễu.”
“Đãn đương thời ngã khán đáo đặng lão sư phòng gian đích đệ nhất thuấn gian…… Tòng đặng lão sư phòng gian song hộ khán xuất khứ, khán đáo thụ lâm đích đệ nhất phản ứng…… Ngã tựu thị tưởng khởi liễu thiên thiên đương niên đích tình huống……”

Thuyết khởi giá kiện sự lai, lam dạng đích biểu tình kỉ hồ thị thống khổ đáo nữu khúc đích, tha giảo khẩn liễu bão trụ y phục đích thủ chỉ, tượng thị thí đồ trảo khẩn thập ma chú định ác bất trụ đích đông tây.

“Đặng thiên thiên…… Tha hoàn hoạt trứ mạ?” Lộc sâm dụng tối ôn hòa đích ngữ khí đê thanh vấn đạo.
Lam dạng chỉ thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo…… Ngã bất tri đạo……”

Tha hữu ta mang nhiên địa sĩ khởi đầu lai, song nhãn hữu ta không động: “Kỳ thật ngã tại phúc lợi viện lí tịnh một hữu thập ma chân chính xưng đắc thượng thị thục lạc đích hài tử, đặng thiên thiên hòa ngã…… Kỳ thật dã tựu thị đa thuyết quá kỉ cú thoại đích quan hệ……”
“Đãn tha dã thị ngã giáo đích hài tử chi nhất a……” Lam dạng bất cấm đái thượng liễu ta hứa khóc khang: “Hưng hứa thị ngã giá cá nhân tựu thị thái quá vu đa sầu thiện cảm liễu ba, ngã nọa nhược vô năng, ngã ti vi như trần, ngã tựu thị vô pháp tiếp thụ nhất cá tiền bất cửu hoàn cân ngã thảo luận tự kỷ tối hỉ hoan đích cổ thi từ đích tiểu nữ hài, chẩm ma đệ nhị thiên tựu tái dã một liễu âm tấn liễu ni……”

Lộc sâm tương thủ phóng tại liễu lam dạng đích kiên thượng, thán thanh an úy đạo: “Giá hựu chẩm ma hội thị nhĩ đích thác ni? Giá cá sự tình phóng tại nhậm hà nhân thân thượng đô thị bất năng khinh dịch tiếp thụ đích nha.”
“Khả thị……” Lam dạng đích chủy hựu bất tự giác địa trương hợp liễu nhất hạ, đãn chung cứu hoàn thị một tái thuyết thoại.

Trình kha hoài sấn giá cá thời gian dĩ nhiên đại thể dụng nhục nhãn thẩm tra liễu nhất hạ chu tao đích thổ địa, phụ thân tại lộc sâm nhĩ biên dụng lam dạng dã năng ẩn ước thính kiến đích thanh âm thuyết đạo: “Ngã cương cương đại trí khán liễu khán, giá nhất phiến đích thổ chất thiên ngạnh, cận kỳ nội một thập ma bị phiên động quá đích ngân tích.”
Lam dạng giá cá thời hầu hoãn hòa liễu nhất ta tình tự, khai khẩu đạo: “…… Đương niên ngã hòa kỳ tha kỉ vị lão sư bả phát hiện thiên thiên y phục đích địa phương phụ cận đô khán liễu hảo kỉ biến, thổ nhưỡng phiên liễu hựu phiên, đãn đô thập ma đô một phát hiện, tựu liên cảnh khuyển dã xuất động quá, một hữu nhậm hà kết quả, sở dĩ cảnh phương tài phán định đích thị thất tung.”

“Khả thị giá cá đảo tài đa đại nhất điểm, giá ma lãnh đích thiên khí đặng thừa hựu năng khứ na nhi ni?” Trình kha hoài biểu tình nghiêm túc địa hoàn cố liễu nhất quyển, mục quang việt quá mật lâm uyển nhược yếu đáo đạt đại dương bỉ ngạn: “Giá khả thị nhất tọa cô đảo.”

Thử thời bất viễn xử truyện lai ta cước bộ thanh hòa thuyết thoại thanh, thị bành ân noãn hòa thôi tễ hàn san san lai trì.
“—— nhĩ môn tại giá lí càn thập ma?” Đại lão viễn đích, bành ân noãn tựu cao thanh vấn đạo.

Lam dạng hoàn trầm tẩm tại bi thương chi trung, lộc sâm chính mang trứ an úy tha, trình kha hoài tiện thành vi liễu duy nhất nhất cá hữu thời gian đáp lý bành ân noãn tha môn đích nhân.
“Đặng thừa thất tung liễu, nhĩ môn kim thiên hữu khán đáo quá tha mạ?” Trình kha hoài hướng lai hữu thoại trực thuyết, bán điểm một đả toán quải loan mạt giác.

Tại cô đảo đích đệ nhị thiên, bành ân noãn tảo dĩ một liễu sơ trang đả phẫn đích tâm tình, tùy thủ trát liễu cá cao mã vĩ, phi liễu cá ngoại sáo tựu hạ liễu lâu, đãn giá trương kiểm tựu toán thị tố diện triều thiên dã kiều mỹ tiếu lệ.
Chỉ bất quá tha đích tính cách hiển nhiên tựu một hữu trường tương na dạng sở sở động nhân liễu, ti hào bất cố hình tượng địa đả liễu cá trường trường đích cáp khiếm chi hậu tựu mãn bất tại hồ địa khai khẩu thuyết đạo: “Ngã môn tài cương khởi sàng, cuống liễu nhất quyển một kiến trứ nhất cá nhân tựu xuất lai liễu, na năng kiến đáo tha.”
Thôi tễ hàn một thuyết thoại, đãn dã tại bàng biên khỏa trứ y phục hoàn trứ thủ tí khinh vi điểm liễu điểm đầu, toán thị ứng hòa.

“Tha thất tung liễu?” Trực đáo lưỡng nhân tẩu cận liễu nhất ta, khán thanh liễu trình kha hoài tam nhân biểu tình đích nghiêm túc, thôi tễ hàn tài sảo sảo sĩ khởi liễu mi vấn đạo.
Trình kha hoài đích dụng từ bỉ giác nghiêm cẩn: “Đại thanh tảo đặng thừa đích phòng gian lí tựu một liễu nhân, phúc lợi viện lí bao quát chu vi dã một khán đáo tha, chỉ tại giá lí trảo đáo liễu tha đích y phục.”

Bành ân noãn tảo liễu nhất nhãn thụ chi thượng đích y phục, nhiên hậu khinh khinh quyệt khởi liễu chủy: “Giá đại lãnh thiên đích, đại gia đô chỉ đái liễu nhất sáo y phục quá lai, tha đích y phục phóng liễu giá ma đa tại giá lí, bất tại đảo thượng tựu chỉ năng thị tại hải lí liễu bái.”
Cương mãn 20 tuế một đa cửu đích tiểu cô nương, chủy lí tựu giá ma tùy ý địa thuyết xuất liễu nhất cá nhân đích sinh tử khả năng tính, lộc sâm bất do đắc đa khán liễu tha nhất nhãn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn