Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Cảnh…… Cảnh sát?”
Nhất hướng hảo tự thiên bất phạ địa bất phạ nhất bàn đích bành ân noãn phiêu lượng tinh trí đích kiểm thượng thử thời chung vu phù hiện xuất liễu ta hứa hoảng trương đích ý vị.

“Thị liễu.” Thôi tễ hàn tuy nhiên tại tối khai thủy dã vi vi kinh nhạ địa sĩ khởi liễu mi mao, đãn bất quá tu du tiện khôi phục liễu biểu tình: “Tại giá lí đích đô thị kỳ huy phúc lợi viện đích nhân, chỉ hữu tha môn lưỡng cá bất thị, vô đoan bị thỉnh lai bất khả năng một hữu duyên do, như quả tha môn thị cảnh sát đích thoại, na nhất thiết tựu đô hữu tích khả tuần liễu……”
“Chỉ thị hoàn man hảo tiếu đích, đặng thiên thiên tử đích thời hầu vô nhân vấn tân, chẩm ma thời cách liễu cận thập niên, bối hậu đích nhân yếu hoa phí giá ma đại đích thời gian tinh lực thỉnh lai giá ma đại nhất bang nhân, hoàn đặc ý khiếu lai lưỡng cá cảnh sát sưu tập chứng cư, tra minh chân tương ni?”

Thôi tễ hàn thoại ngữ lí đích phúng thứ thật tại thái quá vu minh hiển, thứ đắc lánh ngoại tam nhân đích tích bối cốt đô thị nhất hàn.
“Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết thoại……” Lam dạng cương thống tâm tật thủ địa đả toán giáo dục giáo dục tự kỷ giá cá khẩu bất trạch ngôn đích học sinh, tha đích lánh nhất cá học sinh tiện canh gia bất nại phiền địa đả đoạn liễu tha: “—— lam lão sư, bất hội tựu thị nhĩ sách hoa đích giá nhất thiết ba?”

Lam dạng nhất lăng, nan dĩ trí tín địa khán hướng bành ân noãn: “Nhĩ…… Nhĩ tựu thị giá dạng khán ngã đích?”
Bành ân noãn biệt quá khứ đích kiểm dĩ nhiên cấp liễu tha đáp án, lam dạng tự trào địa tiếu tiếu, hướng lai nhu nhuyễn nhi một hữu công kích tính đích nhãn thần tại giá nhất thuấn gian biến đắc phong lợi dị thường: “Na nhĩ môn đảo thị thuyết thuyết…… Ngã vi thập ma yếu thiết giá ma đại nhất cá cục, bả ngã, bả đặng thừa, bả nhĩ môn, hoàn hữu bả giá lưỡng vị cảnh quan đái đáo giá cô đảo thượng diện?”
“Nan bất thành…… Nhĩ môn hòa đặng thừa, chân đích hòa đặng thiên thiên đích tử hữu quan hệ?”

—— lam dạng tại trá tha môn.
Lộc sâm hòa trình kha hoài đối thị nhất nhãn tiện hỗ tương minh bạch liễu đối phương đích tâm thanh.

Đặng thiên thiên tại giá cá thế giới thượng minh xác đích hiện trạng thị “Thất tung”, tựu toán tha chân đích “Tử vong” liễu, tri đạo tha tử vong đích dã chỉ hữu tương đặng thiên thiên thân thủ tương thất tung chuyển hoán vi tử vong đích hung thủ bổn thân.
Nhiêu thị lộc sâm hòa trình kha hoài giá chủng sai xuất lai đặng thiên thiên tử vong kỉ suất thị thập hữu bát / cửu đích kinh nghiệm phong phú đích cảnh sát, tại thính đáo lam dạng giá cú thí tham đích thời hầu đệ nhất phản ứng hoàn thị chất nghi đặng thiên thiên đích hiện tồn trạng thái, đãn như quả bành ân noãn hòa thôi tễ hàn bất dĩ vi ý địa mặc nhận đặng thiên thiên tử vong đích thoại, hảo tượng dã chứng minh bất liễu thái đa……

“Thị, tha thị tử liễu, ngã sát đích, chẩm ma liễu?!”
Lam dạng tự kỷ dã tưởng bất đáo tự kỷ tùy khẩu đích thí tham, khước nhượng bành ân noãn như thử “Sảng khoái” địa tùng liễu khẩu.
Bành ân noãn đích diện thượng một hữu nhậm hà phá quán tử phá suất đích kinh hoảng dữ phẫn nộ, dã một hữu nhậm hà tại cảnh sát diện tiền thừa nhận tội hành đích tu quý, chỉ thị nhãn giác mi sao đô tả mãn liễu bất tiết: “Một thác, đặng thiên thiên một hữu thất tung, thị ngã sát đích. Chí vu vi thập ma ngã tùy thủ đâu khí đích thi thể bất kiến liễu, đạo trí tha chỉ thị cá thất tung, ngã dã bất tri đạo.”

Giá dạng thản nhiên địa thừa nhận tội hành, tựu liên bả thẩm tấn đương tác gia thường tiện phạn đích trình kha hoài dã cực thiếu kiến đáo quá giá chủng tình huống, tại tràng nhân đô thị nhất chinh, kỉ miểu hậu tài hồi quá thần lai.
Nhất trận ác hàn hậu tri hậu giác địa ba thượng kỉ nhân đích hậu bối.

“Chân…… Chân đích thị nhĩ sát đích?” Lam dạng chi tiền bất quá thị quá vu phẫn nộ hạ đích sai trắc bãi liễu, đãn xác thiết đắc tri liễu chân tương chi hậu, hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín tự kỷ đích đắc ý môn sinh chi nhất cánh nhiên chân đích hội tố xuất giá dạng đích sự tình.
“Nhĩ vi thập ma a? Tựu chỉ thị nhân vi tưởng yếu tha khứ bồi bối trí cần mạ?”
Tại vấn xuất khẩu đích thời hầu, lam dạng tự kỷ đô giác đắc hoang mậu.

Bành ân noãn cương tưởng khai khẩu thuyết ta thập ma, khước ý liêu đáo tự kỷ đích y giác bị thôi tễ hàn khinh khinh xả liễu xả, tha hồn thân đích lợi thứ lập mã tất sổ nhuyễn liễu hạ lai, chủy ba tượng bị thủy nê phong trụ liễu nhất bàn tái dã bất nguyện thuyết nhậm hà đích thoại.
Lộc sâm tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, khán hướng liễu lam dạng: “Kỳ huy phúc lợi viện lí cứu cánh hữu thập ma bí mật, nhĩ hiện tại năng thuyết liễu ma?”

Song ngoại đích lôi vũ phảng phật chân thiết địa đả tại liễu lam dạng đích thân thượng, tha tượng thị bị phong bạo tồi tàn đích lưu lãng hán tự đích nuy mĩ địa tọa liễu hạ lai, lam dạng đích thị tuyến tại diện tiền đích tứ cá nhân thân thượng lai hồi địa đả chuyển, tại tái độ đình lưu tại trình kha hoài thân thượng thời, tưởng khởi liễu tha đích na cú “Cảnh sát”, giá tài nhận mệnh địa bế thượng liễu song nhãn.

“…… Kỳ huy phúc lợi viện lí nhất hướng dĩ tàn chướng nhi đồng cư đa, bỉ như đặng thiên thiên tựu hoạn hữu nhược thị, ngã đương niên đích ngữ văn khóa đại biểu hào thanh tựu hoạn hữu nhược thính, tha môn giá hoàn toán thị ngận hảo đích liễu, viện lí hoàn hữu bất thiếu toàn lung, toàn ách, tiểu nhi ma tý chứng, đường thị tổng hợp chinh chi loại đích canh gia khả liên đích hài tử môn.”
“Sở dĩ kỳ huy phúc lợi viện lí đích hài tử môn tài tòng bất xuất khứ thượng học, nhi thị thỉnh lai liễu ngã môn giá ta lão sư tại phúc lợi viện lí cấp tha môn tiến hành giáo học.”
“Ngã đương niên mãn hoài trứ đối tàn chướng nhi đồng đích tâm đông, hi vọng trứ năng vi giá ta khả liên đích hài tử môn tố ta thập ma đích tâm thái lai đáo giá lí, khả tài bất đáo nhất cá nguyệt, ngã tựu phát hiện giá gia phúc lợi viện viễn viễn một hữu khán khởi lai giá ma mỹ hảo……”

·

Lam dạng tự kỷ tâm lí tri đạo, tự kỷ tố bất thành na chủng sự vô cự tế chiếu cố học sinh, tựu như đồng thân sinh phụ mẫu nhất bàn đích lão sư, tha chỉ thị cá ti vi đích xã súc bãi liễu, lão sư giá cá chức nghiệp đối vu tha lai thuyết bất quá thị phụ mẫu an bài lai vi tha mưu sinh đích công cụ.
Sở dĩ tại tiến nhập kỳ huy phúc lợi viện đích đệ nhất nhãn, khán đáo na quần các hữu các đích “Tàn khuyết chi xử”, đãn nhãn lí đô mãn hàm trứ đối tri thức đích khát vọng đích hài tử môn, lam dạng tâm lí đích đệ nhất tưởng pháp tựu thị quý cứu.

Tại giá cá địa phương, tha đệ nhất thứ thường thí bất tố nhất cá án thời thượng hạ ban đích phổ thông lão sư, tha tưởng yếu tẫn tự kỷ tối đại đích nỗ lực khứ bang trợ giá ta khả liên đích hài tử môn.
Khả thị ngận kỳ quái đích thị, giá ta hài tử môn tự hồ đối lão sư môn tịnh bất thân thiết dữ tín nhậm, tha môn chỉ tại khóa đường thượng diện cấp thủ tri thức đích thời hầu nhãn lí sung mãn quang thải, nhiên nhi đáo liễu khóa hạ, trừ liễu tuân vấn nhất ta học tập hữu quan đích vấn đề, giá ta hài tử môn cánh nhiên một nhất cá nguyện ý dữ lão sư liêu khởi học tập chi ngoại đích nhậm hà nội dung.

Lam dạng tối khai thủy dĩ vi chỉ thị nhân vi tự kỷ thị cương lai đích tài thị như thử, đãn tha tế tâm quan sát liễu kỉ thiên tài phát hiện, hài tử môn đối kỳ tha lão sư hảo tượng dã thị giá dạng.
Giá quần hài tử đối học tập đích nhiệt tình hảo tượng bỉ thùy đô đại, lam dạng tòng lai một kiến quá giá dạng nhạc vu học tập đích học sinh, bất quá giá dã thị kiện hảo sự.

Hậu lai tại lai đáo kỳ huy phúc lợi viện đích đệ tam cá tinh kỳ, lão sư hi khuyết đích tình huống hạ lam dạng bị trừu thiêm trừu đáo liễu đồng thời đam nhậm sinh hoạt lão sư, giá đối tối phạ ma phiền đích lam dạng lai thuyết tịnh toán bất thượng thị thập ma hảo sự, đãn nhất tưởng đáo năng đa tiếp xúc giá ta hài tử môn, lam dạng hựu giác đắc tự kỷ hựu năng tiếp thụ liễu.

Thành vi sinh hoạt lão sư đích đệ nhị cá vãn thượng, lam dạng tự cáo phấn dũng lai tiến hành dạ gian tuần la.
Lam dạng chỉ thị tính tử bỉ giác đạm bạc, đãn đảm tử tịnh bất tiểu, nã trứ cá thủ điện đồng tuần la an tĩnh hựu hắc ám đáo thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích học sinh túc xá lâu thời tha tịnh một hữu cảm đáo hại phạ, phản nhi hoàn tại tâm lí hanh khởi liễu ca lai.

“Ngã ninh nguyện lưu tại nhĩ…… Phương viên kỉ lí……”
“Ngã đích tâm…… Yếu bất hồi tựu tống nhĩ —— ai u!” Lam dạng chính hanh đắc khởi kính ni, tẩu đáo quải giác xử tựu bị nhất cá bôn bào đích nữ hài ngoan ngoan chàng thượng.

“Đối…… Đối bất khởi……”
Nữ hài trường trứ ngận quai xảo đích nhất trương kiểm, ngũ quan tịnh bất tinh trí, đãn nhất song hạnh nhân nhãn sinh đắc ngận đại, chỉ thị thử thời thử khắc lí đầu trang trứ đích tẫn thị hoàng khủng dữ hoảng loạn.

Lam dạng đích kinh hoảng hiển nhiên dã bất bỉ nữ hài thiếu, tha hảo tượng nhận xuất liễu nhãn tiền đích nữ hài thị thùy, vu thị lộ xuất liễu ôn nhu đích tiếu dung lai: “Nhĩ thị…… Tứ niên tứ ban đích đặng thiên thiên?”
“Ngã thị nhĩ môn đích ngữ văn lão sư hòa sinh hoạt lão sư lam dạng, nhĩ bất dụng đam tâm hòa hại phạ, hữu ngã tại ni.”

Đặng thiên thiên giá tài tại hắc ám trung miễn cường khán xuất liễu đối phương đích trường tương, cấp xúc đích hô hấp chung vu từ từ bình hoãn liễu hạ lai: “Lam…… Lam lão sư……”
Lam lão sư thị tân lai bất cửu đích, hòa kỳ tha đích lão sư cập học sinh hảo tượng dã một hữu thập ma đặc biệt thân cận đích tích tượng……
Tưởng đáo giá lí, đặng thiên thiên chung vu triệt để phóng tùng liễu hạ lai, xả liễu xả lam dạng đích tụ tử, tương tha đái đáo liễu tường hậu diện, biểu tình khôi phục liễu thường thái.

“Chẩm ma liễu thiên thiên? Hiện tại đô 1 điểm liễu, tảo tựu tức đăng liễu, nhĩ chẩm ma hoàn tại ngoại diện chuyển du?” Lam dạng diện thượng đích quan thiết dữ đam ưu bất tự tác giả.
Đặng thiên thiên hồ nghi hựu do dự đích mục quang tại lam dạng kiểm thượng lai hồi đả chuyển liễu hảo kỉ quyển, trù trừ liễu hứa cửu hậu tài thuyết đạo: “Lam lão sư…… Nhĩ nhất bàn trụ tại na nhi a? Ngã năng bất năng…… Khứ nhĩ na thụy nhất giác?”
Phảng phật thị tưởng đáo liễu thập ma, đặng thiên thiên hựu tế thanh bổ sung đạo: “Như…… Như quả thị giáo sư công ngụ đích thoại tựu toán liễu……”

“Ngã thị trụ tại giáo sư công ngụ bất giả……” Lam dạng khẩn tiếp trứ hựu cản khẩn gia liễu nhất cú: “Bất quá ngã trụ đích thị cương kiến hảo đích na đống giáo sư công ngụ, lí diện tạm thời chỉ trụ liễu ngã nhất cá nhân, nhĩ khả dĩ quá lai thụy nhất vãn thượng đích.”
“Chỉ thị…… Nhĩ chẩm ma hảo hảo đích học sinh túc xá bất trụ, yếu trụ ngoại diện a?”

Khả thị đặng thiên thiên khán thượng khứ bất thị ngận tưởng hồi đáp giá cá vấn đề đích mô dạng, chỉ thị khiếp sinh sinh địa cân tại lam dạng thí cổ hậu diện áp đê liễu cước bộ thanh tẩu trứ, thời bất thời hoàn tả cố hữu phán, phảng phật thị tại đam tâm hữu một hữu nhân hội khán kiến tha môn lưỡng cá nhân.
Lam dạng tự hồ thị năng khán xuyên đặng thiên thiên đích nội tâm tưởng pháp nhất dạng, an phủ bàn triều tha đê thanh thuyết đạo: “Nhĩ bất dụng hại phạ, giá cá điểm một hữu nhân hội tại ngoại diện đích, hài tử môn đô thụy trứ liễu, lão sư môn dã đô tại giáo sư công ngụ ni, ngã môn tòng hậu diện nhiễu quá khứ bất hội hữu nhân phát hiện đích, hữu thập ma sự tình hữu ngã bảo hộ nhĩ ni, phóng tâm ba.”
Đặng thiên thiên mộng đổng địa sĩ đầu khán liễu nhất nhãn lam dạng nhận chân đích thần tình, giá tài mạn du du địa điểm liễu điểm đầu, thông mang hoảng loạn đích cước bộ dã khôi phục liễu chính thường.

Giáo sư công ngụ đích túc xá đô thị đan nhân gian, lam dạng bất phóng tâm đặng thiên thiên nhất cá nhân trụ tại cách bích, đãn thị bách vu tính biệt vấn đề lưỡng nhân dã bất hảo đồng trụ tại nhất trương sàng thượng, lam dạng chỉ hảo tòng y quỹ lí lánh ngoại phiên xuất lai nhất sàng bị nhục phô tại địa thượng, nhượng đặng thiên thiên thụy tại sàng thượng, tự kỷ tựu thảng tại sàng phô hòa môn khẩu đích trung gian.

“Sở dĩ hiện tại, nhĩ năng cáo tố ngã nhĩ vi thập ma kim thiên giá ma vãn bất thụy giác hoàn tại ngoại diện hoảng liễu ma?”
Đăng hỏa minh lượng chi hạ, lam dạng mi gian khinh túc, ôn hòa địa khán hướng sàng thượng súc tại bị tử lí đích đặng thiên thiên.

Khả đặng thiên thiên khước nhất bả hiên khai bị tử hạ liễu sàng, trạm tại liễu lam dạng đích diện tiền, tha điểm khởi cước tiêm ấn điệu liễu đăng đích khai quan, nhiên hậu quỵ tọa tại liễu lam dạng đích “Sàng” đầu, khinh khinh địa thoát hạ liễu tự kỷ đích ngoại sáo hòa T tuất sam.
Đặng thiên thiên đích nhãn tình tại hắc ám trung phảng nhược thái không lí tĩnh mịch đích minh nguyệt, lam dạng nhất thời bán hội nhi cánh một phản ứng quá lai yếu trở chỉ.

Nhi tại đặng thiên thiên tương y phục thoát đáo chỉ thặng nội y khố chi hậu, tại lam dạng đích nhãn tình dĩ nhiên thích ứng liễu hắc ám chi hậu ——
Tha khán kiến tha đích thân khu tòng đầu đáo cước mật mật ma ma địa đô bố trứ thâm thiển bất nhất đích thương ngân!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn