Vẫn diễm [ hình trinh ]

Giá thị tòng thập ma thời hầu khai thủy đích? Thị thùy càn đích? Viện trường hòa kỳ tha lão sư môn tri đạo giá hồi sự mạ? Kỳ tha hài tử môn tri đạo mạ? Nhĩ cữu cữu tri đạo mạ?……
Lam dạng đích tâm trung hữu thái đa thái đa đích nghi vấn, đãn đương tha từ từ khai khẩu thời, khước chỉ bằng trứ hạ ý thức vấn xuất liễu nhất cá tiệt nhiên bất đồng đích vấn đề: “…… Nhĩ đông bất đông?”

Tựu tại na nhất khắc, đặng thiên thiên như hồ thủy bàn trừng triệt minh lượng đích nhãn tình lí điệu lạc hạ lưỡng hành thanh lệ.

Đặng thiên thiên tiên thị khoái tốc như bát lãng cổ bàn diêu liễu diêu đầu, nhi hậu hựu bão khẩn liễu tự kỷ đích thủ tí thuyết đạo: “Chỉ hữu kim thiên đích tân thương hữu ta đông, chi tiền đích cựu thương dĩ kinh bất đông liễu……”
Lam dạng na lí thụ đắc liễu đặng thiên thiên ngữ khí lí nùng trọng đích khóc khang, cản mang vấn đạo: “Kim thiên đích thương tại na lí? Ngã giá hữu ta điển tửu, bang nhĩ thượng thượng dược!”

Chỉ thị thoại nhất thuyết hoàn, lam dạng tài ý thức đáo tự kỷ đích đường đột.
Đả nhân giả ngận tinh minh, thương khẩu đô tại y phục hạ diện tầm thường khán bất thái đáo đích địa phương, ngại trứ tính biệt giá tằng bình chướng tại, lam dạng tựu toán thị cá lão sư dã bất năng thế tha thượng dược.

“Ách…… Hoặc giả ngã nã cấp nhĩ nhĩ tự kỷ……”
“Ngã tự kỷ lai tựu hành, tạ tạ lam lão sư.” Đặng thiên thiên khán xuất liễu lam dạng thử thời đích quẫn bách, triều tha điềm điềm nhất tiếu biểu kỳ tự kỷ tịnh bất giới ý.
“Kim thiên một hữu thương ngận trọng, nhân vi minh thiên thăng ôn liễu, y phục hội bạc nhất ta, thái trọng đích thoại thương khẩu hội bị khán xuất lai.”

Đặng thiên thiên đích ngữ khí đảo thị khinh miêu đạm tả, lam dạng khước thính đắc tâm kinh.
“Đáo để…… Đáo để thị thùy?”

Đặng thiên thiên tiếp quá liễu lam dạng đệ lai đích y dược tương, tha hoàn phiên đáo liễu nhãn tráo đái thượng, bả đăng đả khai liễu phương tiện tha thượng dược.

“Lam lão sư…… Như quả ngã thuyết liễu, nhĩ năng đương tố thập ma đô một thính đáo ma?” Đặng thiên thiên thúc nhiên tế thanh khai khẩu vấn đạo.
Lam dạng hữu ta lăng chinh, đái trứ nhãn tráo đích tha khán bất thanh đặng thiên thiên đích biểu tình: “Vi…… Vi thập ma?”

“Nhân vi tựu toán nhĩ tri đạo liễu, dã chỉ năng đương tố bất tri đạo.”
“Đan bằng nhĩ ngã đích năng lực, ban bất đảo tha môn đích……”
Tại lam dạng khán bất kiến đích địa phương, đặng thiên thiên đích kiểm thượng tẫn thị sổ bất tẫn đích tuyệt vọng dữ bi ai.

“Ngã cương cương…… Thị tòng bối viện trường đích bạn công thất xuất lai đích……”
“Đả ngã đích…… Thị bối trí cần.”

Lam dạng đích nhãn tình hoãn hoãn tranh đại liễu ——
“Chẩm…… Chẩm ma hội……?!”

“Thị a…… Chẩm ma hội ni?” Đặng thiên thiên tiếu liễu tiếu, “Ngã tại tối khai thủy đích thời hầu kinh thường giá ma tưởng.”
“Na khả thị viện trường thúc thúc ai, tha chẩm ma hội…… Chẩm ma hội giá ma hung tàn địa đả mạ ngã ni……”
“Tựu toán ngã hưởng thụ ủng hữu phụ mẫu đích nhật tử một hữu đa cửu, đãn thị ngã dã tri đạo, giá dạng tố thị bất đối đích nha……”

Lam dạng y cựu xử tại chấn kinh lí diện, đặng thiên thiên tiện kế tục thuyết liễu hạ khứ. Thử thời đích tha bất toán thị thập ma khuynh tố dữ thống xích, tha chỉ bất quá thị hữu ngận đa thoại mai tại tâm lí thái cửu thái cửu liễu một xử khứ thuyết, dã tòng lai một thuyết xuất khẩu quá, hiện tại trảo đáo liễu nhất cá năng tố thuyết đích địa phương, tha tiện bất đái thái đa tình tự địa trần thuật trứ.

“Lam lão sư, nâm ứng cai dã khán xuất lai liễu đích, phúc lợi viện lí đích sở hữu nhân đô ngận nhiệt ái học tập, đại gia đích thành tích đô ngận ưu tú, ngã cương lai đích thời hầu tựu đặc biệt cân bất thượng.” Đặng thiên thiên đê liễm trứ mi nhãn thuyết đạo: “Nhiên hậu ngã tựu đặc biệt nỗ lực, đặc biệt nỗ lực, tại ngã lai giá lí đích đệ nhị thứ đại khảo, ngã khảo đáo liễu đệ nhất danh.”
“Giá bất thị…… Đĩnh hảo đích mạ?” Lam dạng hạ ý thức địa thuyết đạo.
Đặng thiên thiên khước từ từ diêu liễu diêu đầu.

“Ngã đương thời dã dĩ vi giá thị kiện hảo sự, hoàn cao hưng liễu đặc biệt cửu……” Đặng thiên thiên khổ tiếu đạo: “Khả thị hậu lai đích ngã tài phát hiện giá bất thị thập ma hảo sự.”
“Đương thời bối viện trường bả ngã khiếu đáo liễu tha đích bạn công thất, thuyết thị yếu cấp ngã ban phát tưởng trạng, ngã tựu hưng trí bột bột địa khứ liễu. Khả thị đáo liễu na lí, bối viện trường khán khởi lai đặc biệt hòa ái khả thân đích dạng tử khánh chúc liễu ngã khảo đích thành tích bất thác, nhiên hậu vấn ngã vi thập ma giá ma nỗ lực học tập……”

“Ngã đương thời tựu thuyết……”
“Ngã thuyết…… Nhân vi ngã tưởng trứ thị bất thị khảo hảo liễu ngã tựu dung dịch bị nhân thu dưỡng, giá dạng ngã thị bất thị tựu năng cảm thụ hữu phụ mẫu đích khoái nhạc liễu……”

“Giá cá tưởng pháp ngã dĩ vi tại phúc lợi viện lí thị bất toán thập ma quá thác đích, na hữu cô nhi bất hi vọng năng bị thu dưỡng ni? Ngã cữu cữu phản chính thị bất tưởng thu dưỡng ngã liễu, tha tòng lai đô bất quản ngã, ngã cân tha bất thục, dã bất tưởng y lại tha. Phản chính tha dã vị hôn, kí nhiên tha bả ngã tiếp đáo giá lí lai, ngã tựu chỉ hi vọng năng hữu na ma nhất cá nguyện ý lĩnh dưỡng ngã đích gia đình tẫn khoái bả ngã tòng cô độc lí đái tẩu……”
“Khả thị ngã tài cương thuyết hoàn, bối viện trường đột nhiên tựu sinh khí liễu, tha bả trà bôi ngoan ngoan suất tại liễu địa thượng, toái phiến phi tiên khởi lai hoa phá liễu ngã đích khố tử…… Nhiên hậu…… Tha tựu bả ngã lạp đáo liễu bạn công thất đích cách gian lí diện……”

“Ngã tòng lai…… Ngã tòng lai đô một hữu kiến quá na ma đa đích công cụ, tại na lí bất luận ngã chẩm ma khóc hảm ngoại diện đô thính bất đáo…… Ngã bị bối viện trường bảng tại liễu y tử thượng, nhiên hậu nã tiên tử trừu ngã…… Nã tiểu đao hoa ngã…… Nã thằng tử lặc ngã đích bột tử…… Đương thời chính hảo thị đông thiên, đái trứ vi cân căn bổn tựu một nhân năng phát hiện……”
“Tha trùng ngã phẫn nộ địa hảm trứ……”

—— “Vi thập ma yếu tưởng trứ ly khai?! Ngã đối nhĩ môn bất hảo mạ?!”
—— “Nhĩ môn biệt tưởng ly khai giá lí, nhĩ môn chỉ năng đãi tại ngã đích thủ tâm lí!”

Na dạng đích thoại ngữ như lợi thứ nhất bàn thâm thâm địa trát tại liễu đặng thiên thiên đích tâm lí, bất luận quá liễu đa cửu đô hoàn thị hội tại mộng lí xuất hiện, chiết ma trứ tha.

“Tại kết thúc đích thời hầu, tha uy hiếp ngã…… Cân ngã thuyết giá kiện sự tình bất duẫn hứa đối ngoại thanh trương, tựu toán thị đối ngoại thanh trương liễu dã một hữu dụng, một hữu nhân hội tương tín ngã nhi bất khứ tuyển trạch tương tín tha……”
“Nhi thả ngã tựu toán thị đào xuất liễu phúc lợi viện dã một hữu dụng…… Một hữu giao thông công cụ đích ngã đào bất liễu đa viễn tựu hội ngạ tử……”

Lam dạng thính đắc tâm quý, tuân vấn đích thời hầu thanh âm hoàn hữu ta chiến đẩu: “Nhĩ…… Nhĩ thị đệ nhất cá mạ?”
Đặng thiên thiên diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo, ngã bất cảm vấn…… Ngã môn đích dục thất đô thị đan gian quan môn đích, phúc lợi viện phối đích thụy y bất luận đông hạ đô thị trường tụ trường khố, ngã dã bất tri đạo tha môn đích thân thượng hữu một hữu thương ngân……”
“Ngã chỉ hi vọng…… Ngã thị duy nhất nhất cá……”

Đặng thiên thiên dụng lực địa bế thượng liễu song nhãn, lệ thủy vô thanh địa thảng liễu mãn kiểm.

“Nhiên…… Nhiên hậu ni……?”
Lam dạng tuy nhiên mông trứ song nhãn, đãn hoàn thị thính xuất liễu na ảnh ảnh xước xước đích xuyết khấp thanh, liên mang thân xuất liễu nhất chỉ thủ, thí tham tính địa vi đặng thiên thiên sát thức trứ nhãn lệ.

“Nhiên hậu……”
Đặng thiên thiên na phạ chỉ thị hồi tưởng dữ phục thuật, đô cảm giác tượng thị hồi đáo liễu băng quật dữ thâm uyên lí.
“Ngã đương thời tài thất tuế, na lí đổng đắc thập ma thức thời vụ giả vi tuấn kiệt đích đại đạo lý, xuất liễu bạn công thất môn đích đệ nhất phản ứng hoàn thị khứ cáo phát…… Khả thị ngã bất tri đạo cai khứ cáo tố thùy, tựu tiên khứ trảo liễu ngã cữu cữu……”

“Khả thị ngã…… Ngã thấu quá song liêm đích phùng khích khước khán kiến……”
“Khán kiến ngã cữu cữu tại bạn công thất lí quan trứ môn hòa nhất cá tam niên cấp đích nam sinh đãi tại nhất khởi…… Tha môn đô quang trứ hạ bán thân…… Nam sinh nhất biên khóc nhất biên tại bối trứ đan từ, nhiên hậu ngã cữu cữu tại tha hậu diện tựu……”
Đặng thiên thiên thật tại thị thuyết bất hạ khứ liễu, băng hội địa ô trụ liễu kiểm, chung vu ức chế bất trụ địa phóng thanh đại khóc khởi lai.

Lam dạng triệt để lăng trụ liễu.

·

“Nhĩ đích ý tư thị……”
“Bối trí cần đối phúc lợi viện lí đích nhi đồng thi ngược tịnh uy hiếp, đặng thừa đối vị thành niên nam sinh tiến hành ổi / tiết?!”

Giá nhất thiết thính khởi lai đô thái quá hoang mậu, bạc tự mạt kinh nhạ địa giác đắc thủ lí đích tạp bố kỳ nặc đô bất hương liễu, nhiêu thị bạc tự sơ dã bất do đắc ninh khởi liễu mi.

“Thị……” Hào thanh khổ tiếu liễu nhất thanh: “Ngã tựu tằng kinh kinh lịch quá bất chỉ nhất thứ…… Na phạ ngã ý thức đáo giá dạng tố bất đối chi hậu, đặng thừa dã dĩ kiến lĩnh dưỡng nhân đích cơ hội lai uy hiếp ngã……”
Hào thanh như kim dĩ nhiên triệt để viễn ly liễu na cá địa phương, hữu liễu toàn tân đích sinh hoạt, hiện tại hựu thị tại cảnh sát đích diện tiền, sở dĩ giá cá thời hầu tái thuyết khởi giá kiện sự tình lai dã một hữu tưởng tượng trung đích na dạng nan dĩ khải xỉ, cận cận chỉ thị hữu nhất ta tu quý tại, bất toán ngận đa, dã một hữu tị nhi bất đàm thập ma.

“Đương thời ngã hoàn tiểu, bất tri đạo na dạng ý vị trứ thập ma, nhân vi ngã tòng tiểu một hữu phụ mẫu, tại bất đổng sự đích thời hầu tựu lai đáo liễu phúc lợi viện, đối tính đích nhận tri chỉ lai nguyên vu thư bổn hòa lão sư, sở dĩ ngã chỉ tri đạo nam nữ chi tình hội tồn tại luyến ái quan hệ, kỳ dư nhậm hà đô bất thanh sở, canh bất hội tưởng đáo lưỡng cá nam đích chi gian khả dĩ phát sinh thập ma.”
“Sở dĩ đương đặng thừa khai thủy đối ngã thượng hạ kỳ thủ đích thời hầu, ngã tựu chỉ thị giác đắc hữu ta kỳ quái, thậm chí hoàn dĩ vi giá chỉ thị lão sư đối ngã biểu đạt hỉ ái hòa cổ lệ đích nhất chủng phương thức bãi liễu.” Hào thanh tự trào địa diêu liễu diêu đầu, tưởng khởi lai na thời ấu trĩ đan thuần đích tự kỷ đô giác đắc khả tiếu: “Trực đáo đặng thừa thoát hạ ngã đích khố tử, ngã bính mệnh hảm đông đích thời hầu…… Tha bất cố ngã đích kháng cự y cựu giá ma tố đích thời hầu…… Ngã dã chỉ thị giác đắc ngận nghi hoặc.”
“Hảo tiếu ba? Đặng thừa thậm chí đô một đả toán phí đa đại lực khí uy hiếp ngã hoặc giả tưởng bạn pháp khi phiến ngã, nhân vi tha tri đạo ngã xuẩn bổn, ngận hảo hống đích, nhất cú ‘ chỉ thị du hí ’ tựu bả ngã cấp đả phát liễu, thậm chí hoàn thuyết dĩ hậu ngã mỗi khảo hảo nhất thứ tha tựu hội tưởng lệ ngã tái ngoạn nhất thứ du hí.”

“Ngã đương thời hoàn chân đích giác đắc một thập ma, chỉ thị đối đặng thừa đô nang trứ thuyết đạo giá du hí ngã giác đắc bất hảo ngoạn, ngã hoàn thị canh hỉ hoan đôi sa bảo hòa bính tích mộc. Vu thị đặng thừa tựu biến liễu thoại thuật, thuyết kí nhiên ngã bất hỉ hoan giá cá du hí, na giá tựu toán thị cá trừng phạt, ngã mỗi thứ khảo thí yếu thị thối bộ liễu tựu đắc cân tha ngoạn nhất thứ giá cá du hí.”
“Nhân vi ngã một đa thông minh, sở dĩ na phạ nỗ lực liễu dã chỉ năng tố đáo bả thành tích ổn định tại na cá khu gian lí diện, hữu hảo kỉ thứ bất tiểu tâm thối bộ liễu nhất lưỡng danh, tựu hội bị đặng thừa lập mã tróc trụ liễu đái đáo bạn công thất lí ngoạn na cá sở vị đích du hí.”

“Quá liễu hảo kỉ thứ chi hậu ngã tài việt tưởng việt giác đắc bất đối kính, thậm chí hữu thời hầu đặng thừa bất cú chú ý ngã hoàn nhân thử thụ liễu thương. Hậu lai hữu nhất thứ, ngã khứ thâu thâu tuân vấn liễu phúc lợi viện lí đích bảo khiết a di na cá du hí thị thập ma ý tư, bảo khiết a di thính liễu chi hậu bị hách đắc bất khinh, tha gia lí dã hữu nhất cá nhi tử, tựu bả ngã đái đáo liễu xí sở lí cấp ngã khán liễu nhất nhãn, khán hoàn chi hậu a di tựu khóc trứ lặc lệnh ngã bất yếu cân cân đặng thừa ngoạn na cá ‘ du hí ’ liễu……”
Hào thanh đề đáo giá kiện sự tình chi hậu nhãn trung bất do đắc chuế mãn liễu lệ châu.
“Đương thời na cá bảo khiết a di tống ngã hồi túc xá chi hậu tựu nhất cá nhân khứ liễu giáo sư công ngụ, nhiên hậu……”

“Nhiên hậu chẩm ma liễu?” Bạc tự sơ tâm trung lạc đăng nhất hạ.
Hào thanh hoãn hoãn sĩ khởi liễu nhãn, nhãn thần bi lương nhất phiến.

“Nhiên hậu, phúc lợi viện tựu hoán liễu cá bảo khiết a di, ngã tái dã một kiến quá tha.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn