Cách trứ thập kỉ công lí uông dương đích ngạn biên, hảo kỉ lượng thủy thượng công an thuyền tại bạo vũ lí dã súc thế đãi phát. Bạc tự sơ thủ lí nã trứ hào thanh lưu cấp tha đích nhất hành địa chỉ, diện sắc ngưng trọng địa thiếu vọng huyền song ngoại đích bát thiên vũ mạc.
Tựu tại hào thanh tạc thiên vãn thượng ly khai công tư lộ quá tiền đài đích thời hầu, tha thu đáo liễu bạc tự sơ lưu hạ đích tạp phiến. 【 nhĩ bất dụng đam tâm, giá trương tạp phiến ngã thị bối trứ cảnh cục dĩ cá nhân danh nghĩa tống lai đích. Ngã tri đạo nhĩ hòa bối hậu sách hoa giá khởi thất tung án đích nhân hữu liên hệ, nhĩ tại thị phủ báo phục phúc lợi viện trung do dự, khả ngã dã hữu tự kỷ đích cố lự, nhất đồng bị bảng giá đích thị ngã tối hảo đích bằng hữu hòa ngã đích công tác hỏa bạn. Ngã dĩ ngã cá nhân đích danh nghĩa thỉnh cầu nhĩ chí thiếu lưu hạ ta tuyến tác cấp ngã, ngã tư tâm hi vọng nhĩ môn đích phản kích năng cú hữu thành hiệu, đãn ngã dã bất hi vọng ngã hội kiến đáo ngã lưỡng vị bằng hữu đích thi thể, nhĩ minh bạch mạ? 】 【 bạo phong vũ lai liễu, bành ân noãn, thôi tễ hàn hoàn hữu đặng thừa thị thập ma tính tử nhĩ bất hội bất thanh sở, ngã đích lưỡng vị bằng hữu thị nhân vi cảnh sát đích thân phân dĩ duy hộ chính nghĩa đích nhậm vụ bị bảng giá đích, nhĩ dã bất hi vọng tha môn tại bang trợ nhĩ môn đích lộ thượng thành vi tội ác đích tái nhất cá hi sinh phẩm ba? 】
Hào thanh trạm tại nguyên địa trù trừ liễu hứa cửu, trực đáo gia ban đích đồng sự đô ly khai liễu, tha tài chung vu hạ định liễu quyết tâm bàn trừu xuất liễu nhất trương tạp phiến, giảo trứ hạ thần tả hạ liễu nhất hành tự.
Như quả tả hữu đô thị thác, ngã chỉ hi vọng giá thác bất yếu tái việt cổn việt đại liễu. Ngã thật tại thị…… Thái luy thái luy liễu.
“Hiện tại đích phi cơ hàng ban toàn bộ diên ngộ, lộc hà kiến, lộc tuân hiểu hoàn hữu thân uyển ninh dự bị kim thiên trung ngọ đích cao thiết đáo tân vân, lộc gia đối lộc sâm đích khán trọng trình độ bất dụng ngã đa thuyết.” Bạc tự sơ tối hậu khán đáo đích nhất điều tiêu tức tựu thị kiều dĩ bắc tại thụy tiền phát lai đích ngữ âm. “Bạc cảnh quan, ngã tương tín nhĩ, hi vọng đáo liễu vãn thượng ngã môn năng nhất khối nhi cật thượng nhất đốn bình an phạn.”
“…… Năng, nhất định năng.” Bạc tự sơ thúc nhiên nam nam đạo. Tha hiên khai nhân vi liên ngao liễu hảo kỉ thiên đại dạ nhi đôi điệp liễu lưỡng tam tằng đích nhãn bì, mâu trung khước bất kiến ti hào bì bại, chỉ hữu sung phân đích tín nhậm: “Na khả thị trình kha hoài, ngã lưỡng đích hợp tác tựu một hữu nhất thứ thất bại quá.”
·
Phúc lợi viện lí đích giá cá cách tằng thật tại thị phong bế đắc thái hảo liễu, chỉ hữu linh tinh kỉ cá khẩu tử tại thông phong, noãn hòa đắc như đồng nam cực trung duy nhất đích ôn thất. Yếu bất thị hữu trứ giá ma đa thẩm nhân đích hình cụ bãi tại na lí, giá dạng đích ôn noãn kỉ hồ tựu yếu nhượng nhân hữu chủng thân xử mộng cảnh đích thác giác.
Khả na bất quá thị thác giác, tại giá lăng thần đích cô đảo thượng, một hữu nhân năng tố đáo phóng tùng cảnh thích.
“Thôi tễ hàn, nhĩ tại cửu niên tiền na cá thất tung án lí, đam nhậm đích khả bất cận cận chỉ thị cá bàng quan giả đích thân phân ba?” Lộc sâm hướng thôi tễ hàn tẩu cận liễu kỉ bộ, na song phiêu lượng đích nhãn tình hào bất úy cụ địa trực thị trứ tha, thẩm thị bàn kỉ hồ yếu tương nhãn tiền giá cá bất quá tiểu liễu tha ngũ tuế đích nam sinh cấp triệt để khán thấu. Tha bất nguyện tái phấn sức thái bình liễu, nhãn tiền đích tình thế dĩ nhiên bỉ lộc sâm tối khai thủy tưởng đắc yếu phục tạp.
Thôi tễ hàn tựu giá dạng dữ tha cương trì liễu hứa cửu, nhi hậu tài đột nhiên xả liễu xả chủy giác: “A…… Cửu niên tiền đích sự tình dã thái cửu viễn liễu, ngã chẩm ma ký đắc thanh sở ni?” “Nhĩ thuyết ngã bất thị nan đạo ngã tựu bất thị liễu mạ?”
…… Tử áp tử chủy ngạnh. Trình kha hoài đích tì khí nhất hạ tử tựu thượng lai liễu, khán kiến thôi tễ hàn diện đối lộc sâm na phó “Nhĩ năng nã ngã chẩm ma dạng” đích thiêu hấn mô dạng tựu tưởng thượng khứ cấp giá hùng hài tử nhất cá nhĩ quát tử.
Khả lộc sâm bất dụng hồi đầu tựu sai đáo liễu trình kha hoài đích nộ ý, thủ tùy ý hướng hậu bãi liễu bãi, nhiên hậu ti hào một hữu nhậm hà sinh khí địa phản nhi triều thôi tễ hàn lộ xuất liễu nhất cá tái hoàn mỹ bất quá đích tiếu lai: “Ma mộc, lãnh mạc, không động…… Nhĩ đích nhãn thần lí kỉ hồ đô thị giá ta đông tây.” “Cương tài lam dạng tại thuyết kỳ huy phúc lợi viện đích cựu sự đích thời hầu, nhĩ đích nhãn lí chỉ hữu sự bất quan kỷ đích đạm nhiên, sở dĩ nhĩ một hữu kinh lịch quá na ta, dã một hữu tham dữ quá na ta, nhĩ tòng đầu đáo vĩ đô thị nhất cá triệt triệt để để đích bàng quan giả.” “—— khả thị chỉ hữu tại bành ân noãn thuyết tha sát nhân đích thời hầu, chỉ hữu tại ngã đề đáo đặng thiên thiên thi thể đích thời hầu, nhĩ đích nhãn thần tài xuất hiện liễu xúc động, thuyết minh giá ta đông tây dữ nhĩ hữu quan.”
“Bành ân noãn thị bối trí cần thân tự tòng ngoại diện kiểm hồi lai tế tâm đương nữ nhi chiếu cố đích, na nhĩ ni? Nhĩ vi thập ma năng tại phúc lợi viện lí diện kiết nhiên nhất thân, xuất ứ nê nhi bất nhiễm? Nhĩ vi thập ma năng quang khán khu càn tựu nhận xuất lai đặng thừa, khước đối tha kỉ hồ một hữu thập ma hận ý ni?” Đoản tạm trần thuật chi hậu đích liên tục tam cá vấn đề, nhất cú cú phảng phật đô tại chỉ trứ thôi tễ hàn đích tâm oa tử tại thuyết thoại, khả thiên thiên lộc sâm đích mô dạng nhất như kí vãng đích ôn nhuận khiêm hòa, tựu hảo tượng chỉ thị tại giảng giải thập ma cổ nhân thi từ nhất bàn, thôi tễ hàn thậm chí đô trảo bất đáo thập ma khả dĩ phát nộ đích khẩu tử.
Thôi tễ hàn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tha dữ lộc sâm đối trì đích mục quang vị động, đãn thoại khước thị đối lam dạng thuyết đích: “—— lam lão sư, nhĩ đảo thị hội tuyển nhân, lưỡng cá cảnh sát nhất cá mạo thất lỗ mãng, nhất cá nha tiêm chủy lợi.” “Chẩm ma? Nhĩ giác đắc giá dạng tựu năng vi nhĩ đích đặng thiên thiên báo cừu mạ?” Bành ân noãn văn ngôn trừng hướng lam dạng: “Ngã ca đô giá ma thuyết liễu, quả nhiên thị nhĩ ba? Thị nhĩ sách hoa giá nhất thiết đích đối bất đối?!”
Lam dạng nhưng cựu tồn tại tồn phóng đặng thiên thiên y vật đích tương tử biên đê trứ đầu một thuyết thoại, đãn xuất hồ thôi tễ hàn ý liêu chi ngoại đích thị, trình kha hoài hòa lộc sâm cánh nhiên dã một thuyết thoại. Bành ân noãn kiến trạng canh gia khí não liễu: “Nhạ, liên giá lưỡng cá cảnh sát đô bất bang nhĩ thuyết thoại liễu, nhĩ hoàn cảm thuyết bất thị nhĩ?” Kiến bành ân noãn phi yếu đái tự kỷ hòa lộc sâm xuất tràng, trình kha hoài ỷ trứ lão hổ đắng bão trứ thủ tí lại dương dương thuyết đạo: “Giá ngã năng trách bang tha thuyết thoại a? Giá lí đích hình cụ bãi đích một na ma nghiêm cẩn quy phạm, khả thị đặng thiên thiên đích y phục đảo thị bỉ ngã quân huấn na hội nhi điệp đích đô yếu chỉnh tề, bối hậu đích nhân khẳng định thị tưởng vi đặng thiên thiên thân oan ma. Yếu bất thị tha, ngã dã tưởng bất xuất lai hoàn năng thị thùy liễu, tổng bất năng thị đặng thừa lương tâm phát hiện giả tử liễu ba?”
“Tha? Lương tâm phát hiện? Tỉnh tỉnh ba.” Lam dạng tổng toán thị sĩ khởi liễu đầu, biểu tình hối ám bất minh: “Tha yếu thị năng lương tâm phát hiện, chí vu tiền lưỡng thiên tiềm nhập ngã phòng gian lí tưởng sát ngã ma?” Lộc sâm mi đầu nhất ninh, tha đảo thị chân dĩ vi giá kiện sự tình chỉ bất quá thị lam dạng biên xuất lai nhiễu loạn cục thế đích. Cổ kế thị diện đối diện canh hảo địa sát giác tình tự ba, thôi tễ hàn động sát lộc sâm tâm tư nhất bàn khai khẩu tiếu đạo: “Thị a, giá kiện sự tình tha đảo thị một thuyết hoang, đặng thừa xác thật sinh liễu yếu sát lam dạng đích tâm tư, tối khai thủy hoàn tưởng thoán xuyết ngã hòa ân noãn nhất khởi ni.”
“Khả thị tối hậu tử đích khước thị đặng thừa.” Trình kha hoài trầm thanh đạo. Lam dạng u u thuyết đạo: “Một thác, đãn ngã hoàn chân đích một thuyết hoang, ngã tựu thị na ma nọa nhược địa đóa liễu khởi lai, ngã tri đạo ngã đả bất quá đặng thừa đích, tha hoài nghi thị ngã yếu vi đặng thiên thiên báo cừu, tự nhiên đệ nhất cá tựu yếu giải quyết điệu ngã, ngã chẩm ma khả năng đấu đắc quá nhất cá quyết tâm diệt khẩu đích vong mệnh chi đồ ni?”
Đáo liễu giá cá thời hầu, tòng mỗ chủng trình độ thượng khán thôi tễ hàn hòa bành ân noãn đảo thị hòa lam dạng trạm tại liễu đồng nhất điều tuyến thượng, bành ân noãn tủng liễu tủng kiên bàng thuyết đạo: “Ngã đương thời dã thị giá ma hòa đặng thừa thuyết đích, nhĩ tựu toán thị hữu na cá đảm tử thiết giá ma đại nhất cá cục bả ngã môn khốn tại giá lí, dã bất khả năng hữu đảm tử sát nhân đích, phản đảo thị giá cá địa phương yếu thị một hữu nhĩ, ngã môn xác thật ngận nan xuất khứ. Khả tha thiên thiên tựu thị bất tín, phi yếu đả thảo kinh xà địa bả nhĩ sát liễu.” Bành ân noãn thuyết trứ phạm liễu nhất cá bạch nhãn: “Một tưởng đáo tha hoàn bất chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, chân trảo liễu điểm võ khí tựu mai phục tiến liễu nhĩ phòng gian lí, ngã chân thị vô ngữ liễu.”
“Nhiên hậu ni? Đặng thừa tổng bất năng thị tự sát đích ba?” Trình kha hoài bất nại phiền địa truy vấn đạo: “Nan bất thành hoàn thị bị tự kỷ cấp xuẩn tử đích?” “Đương nhiên thị bị ngã sát đích a.” Xuất hồ ý liêu đích thị, thôi tễ hàn cánh thái nhiên tự nhược địa khai liễu khẩu. Tha khán hướng lộc sâm đích nhãn trung phảng phật tả trứ thiêu hấn: “Ngã bả tha tố thành liễu nhân trệ, khán trứ hoàn bất thác ba, lộc pháp y?”
Lộc sâm đích tâm tạng tượng thị bị thập ma trọng trọng nhất kích, tha mị khởi liễu song nhãn: “…… Nhĩ tảo tựu nhận thức ngã.” “Đối a ～” thôi tễ hàn na anh tuấn đích ngũ quan thử thời tái khán tiện thị xử xử đô khắc trứ phúng thứ: “Ngã đích dưỡng phụ bình thời tựu hỉ hoan khán báo chỉ, ngã ngẫu nhĩ dã thặng trứ khán kỉ nhãn pháp trị tân văn đích lan mục, khán khán giá cá thế giới thượng hoàn hữu đa thiếu biến thái.” “Hảo xảo bất xảo, ngã tiền lưỡng niên đối báo chỉ thượng khan đăng đích nhất cá J đại đích án kiện pha hữu hưng thú, tựu thuận thủ sưu liễu nhất hạ, khán đáo quá nhĩ đích chiếu phiến. Thính thuyết đương niên tử đích na cá cảnh sát thị nhĩ đích bằng hữu a, chẩm ma, nhĩ kiến quá tha đích thi thể mạ? Ngã mô phảng đắc tượng bất tượng ——”
Thôi tễ hàn đích thoại âm vị lạc, trình kha hoài thượng lai nhất ký quyền đầu tựu nhượng tha lập khắc bế liễu chủy. “Chẩm ma đương niên bị na bang phong tử bảng giá tịnh hi sinh đích bất thị nhĩ giá cá tiểu tể tử ni.” Trình kha hoài thu trụ thôi tễ hàn đích y lĩnh, tại tha nhĩ biên đê thanh thuyết liễu giá nhất cú, nhiên hậu dụng lực tùng khai liễu lĩnh tử, nhượng thôi tễ hàn soa điểm điệt lạc đáo liễu địa thượng.
Bành ân noãn cản mang thượng tiền phù trụ liễu thôi tễ hàn, cương nữu đầu tưởng thuyết ta thập ma, hựu lập mã bị trình kha hoài đích ác ngoan đích nhãn thần cấp bức thối liễu: “Chẩm ma hoàn đả nhân a…… Giá tượng thập ma cảnh sát a, cân cá thổ phỉ đầu tử nhất dạng……” Trình kha hoài lập khắc phản thần tương ki: “Ngã chẩm ma tựu bất tượng cảnh sát liễu? Nhĩ môn phúc lợi viện lí lão sư bất tượng lão sư, học sinh bất tượng học sinh đích, chẩm ma hoàn hữu quy định thuyết cảnh sát thụ liễu ủy khuất tựu bất năng phản kích liễu? Thập ma đạo lý.” Lộc sâm cản khẩn xả liễu xả trình kha hoài đích y giác: “Hành liễu, ngã một sự.”
“Phản đảo thị nhĩ,” lộc sâm hựu tương mâu đầu chuyển hồi liễu thôi tễ hàn thân thượng: “Chẩm ma, sát nhân đích sự tình nhĩ đô cảm thừa nhận, dữ đặng thiên thiên chi gian đích quan hệ nhĩ tựu bất cảm thuyết liễu?” Thôi tễ hàn sĩ thủ sát càn tịnh liễu thần giác đích huyết tích, lãnh hanh nhất thanh: “Ngã sát đặng thừa bất quá thị khán bất sảng tha nhi dĩ, hựu xuẩn hựu phôi, cư ngã sở tri đặng thiên thiên nguyên bổn thị khả dĩ tống cấp biệt đích viễn phòng thân thích thu dưỡng đích, thị đặng thừa tự kỷ vi liễu năng cú thảo hảo bối viện trường, vi liễu năng xâm phạm canh đa tiểu nam hài, chủ động bả đặng thiên thiên hiến thượng liễu đương tác tân ngoạn vật. Giá dạng đích nhân, nan đạo bất cai tử?” “Chí vu đặng thiên thiên…… Ngã bất quá thị thuận thủ xử lý liễu nhất hạ thi thể nhi dĩ, nan đạo ngã hoàn khuyết giá nhất hạng tội danh liễu bất thành?”
Khả thị giá cá thời hầu phản nhi thị bành ân noãn lăng tại liễu nguyên địa, tha chinh chinh địa khán hướng thôi tễ hàn: “Thị…… Thị nhĩ xử lý đích thi thể?” “Na nhĩ chẩm ma một cân ngã thuyết quá a? Ngã hoàn kỳ quái ni…… Na bang cảnh sát chẩm ma tựu tòng tử vong phán thành liễu thất tung ni……”
Thôi tễ hàn chỉ thị khinh khinh nhất tiếu mạc liễu mạc bành ân noãn đích đầu: “Giá hữu thập ma, ngã thị nhĩ ca ca, nhĩ tố thập ma ngã đô bất lan nhĩ, chí vu na ta vĩ ba ngã bang nhĩ tảo điệu tựu hảo, bất nhu yếu nhĩ lai đam tâm.” Tha tri đạo bành ân noãn thị bối trí cần vi thần phụ nhất bàn đích tồn tại, bối trí cần tử chi hậu tha tất nhiên hội giải quyết điệu tha sinh tiền tối cức thủ đích “Liệp vật”, sở dĩ tha cân tung bành ân noãn mục đổ liễu nhất thiết, tịnh tại tha tẩu hậu tế tâm địa xử lý hảo liễu sở hữu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
