Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Hoàn chân tẩu liễu a……” Bành ân noãn ô trứ đồng dạng ngạ biển liễu đích đỗ tử, thủy uông uông đích na song đại nhãn tình vô cô địa trát liễu trát: “Dã thị cú tuyệt tình ni.”
Lộc sâm tà liễu tha nhất nhãn, một đả toán đáp lý tha, chỉ thị chuyển hướng liễu lam dạng: “Thuyết ba, nhĩ bả trình kha hoài chi tẩu đáo để tưởng càn thập ma?”

“Chi tẩu?” Lam dạng dương trang kinh nhạ đích mô dạng: “Lộc pháp y hà xuất thử ngôn?”
“Nan đạo bất thị mạ?” Lộc sâm nhưng cựu lãnh tĩnh: “Tại quá khứ đích kỉ thiên lí, nhĩ khả thị tòng lai một hữu tẩu lậu quá nhất điểm địa để hạ hoàn tàng hữu nhân đích phong thanh.”
“Nhĩ hiện tại đột nhiên đề khởi lai, nan đạo bất thị biệt hữu mục đích?”

Lam dạng tự hồ cương thính minh bạch nhất bàn điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tài tiếu tiếu: “Nhĩ thuyết thuyết nhĩ a…… Tại ngã môn giá quần nhân lí, tựu sổ nhĩ hòa trình cảnh quan lưỡng cá nhân năng toán thị chính nghĩa lẫm nhiên đích liễu, khả vi thập ma nhĩ môn lão thị hỉ hoan bả sự tình vãng phôi liễu tưởng, lão thị tập quán âm mưu luận ni?”
“Ngã tẩu đáo giá nhất bộ xác thật toán thị xử tâm tích lự, đãn ngã tựu nhất định bất hội tồn nhất điểm hảo tâm tư, tựu bất năng chân đích thị đột nhiên gian lương tâm phát hiện tưởng nhượng trình cảnh quan khứ cứu na bang gia hỏa mạ?”
“Tha môn……” Lam dạng đê thùy hạ mi nhãn, tuy nhiên ngận bất tưởng thừa nhận, đãn tha chỉ năng tự trào bàn thuyết đạo: “Dã tằng kinh thị ngã đích học sinh a.”

Lộc sâm chỉ đắc sảo sảo biệt khai liễu nhãn, tha bất tri đạo lam dạng đích thoại cứu cánh năng tín kỉ phân, đãn thử khắc đích tha xác thật trừ liễu tương tín chi ngoại biệt vô tha pháp.
Đãn bành ân noãn hòa thôi tễ hàn na khả năng an trứ thập ma tuế nguyệt tĩnh hảo đích tâm tư, bành ân noãn na trương thuần chân vô hại đích kiểm đản triều thôi tễ hàn na biên vi vi nhất thiên, thôi tễ hàn tựu minh liễu liễu tha đích ý tư.

“Lộc tiên sinh, tuy nhiên ngã môn đạo bất đồng bất tương vi mưu, đãn nhĩ cương tài đích nhất cú thoại ngã hoàn thị man nhận đồng đích.” Thôi tễ hàn thúc nhiên khai liễu khẩu.
“—— lạc đan đối nhĩ lai thuyết…… Xác thật toán bất thượng thập ma hảo sự ni.”

Thôi tễ hàn kiểm sắc nhất ám, tùy thủ sao khởi liễu cá thiết lạc, sĩ cước hướng lộc sâm hoãn hoãn tẩu khứ.
Lam dạng tâm đầu mãnh nhiên nhất khiêu: “Nhĩ yếu càn thập ma?!”
Khả hoàn một đẳng lam dạng hữu thập ma động tác, bành ân noãn tựu khoái tha nhất bộ địa trảo trụ liễu tha đích thủ tí vãng địa thượng nhất suất, tựu toán thị kiều sinh quán dưỡng đích phú gia tiểu tỷ dã bất đô thị kiều tích tích đích, tha thượng quá đích na ma đa tiết thải quyền đạo khóa dã bất thị bạch hoa đích tiền.

Đãn thử thời chính ỷ trứ trác thối hưu khế đích bệnh hào khước y cựu hảo chỉnh tự hạ, lộc sâm chỉ thị đạm đạm sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn thôi tễ hàn, diện thượng khán bất xuất nhất ti cụ phạ, nhất trực đáo thôi tễ hàn thủ trung đích thiết lạc nhất huy nhi hạ ——
Na cá tằng kinh nhượng chu vi nhân đô tự động liễm khứ phòng bị đích ôn nhu tiên sinh, nhất thuấn gian nhãn thần ám biến, nguyên bổn nhu mỹ đích diện bàng đột nhiên hiển đắc phân ngoại tẩy luyện, tượng thị biến liễu nhất cá nhân!

Lộc sâm sậu nhiên sĩ thủ trảo trụ liễu thiết bính tịnh dụng lực nhất trừu, tự kỷ tá lực nhất cá khởi thân, phản thủ tựu nhượng thôi tễ hàn phản ứng bất cập địa vãng tiền nhất suất, nhi lộc sâm nhưng nhiên trì trứ nhất phó vân đạm phong khinh đích nhãn thần, thủ để hạ đích động tác lăng lệ bất đình, chuyển thuấn gian tựu tại thôi tễ hàn hồi quá đầu chi tiền tòng trác thượng trừu xuất bả tiểu đao đối chuẩn liễu tha đích song nhãn.
“Biệt động.” Lộc sâm hữu ta nhục nhãn khả kiến đích bất nại phiền.
“Ngã chỉ thị sinh cá bệnh nhi dĩ, nhĩ môn hoàn chân bả ngã đương thập ma tiểu hài liễu?”

“Lộc, lộc sâm! Nhĩ biệt kích động!” Bành ân noãn kiến trạng bất hảo, thủ biên đích thằng tác nhất hạ tử tựu sáo trụ liễu lam dạng đích bột cảnh: “Cha môn nhất cá hoán nhất cá, hảo bất hảo? Nhĩ biệt động ngã ca ca!”
Tha na trương đan thuần đích kiểm đản xác thật túc cú hữu khi phiến tính, đãn lộc sâm hiển nhiên bất hội thượng bành ân noãn đích đương, tha miết liễu na biên nhất nhãn, thủ trung đích tiểu đao ly thôi tễ hàn dũ cận, nhất trực đáo thôi tễ hàn dĩ nhiên tị vô khả tị, đồng khổng bất do đắc phóng đại.

“Lộc sâm!” Bành ân noãn trứ cấp liễu, khí phong liễu tự đích dĩ kinh hoàn toàn bất tại hồ tự kỷ đích thập ma thục nữ hình tượng liễu.
Tha chung vu bạo lộ liễu bổn tính nhất bàn triều lộc sâm hống đạo: “Lộc sâm! Nhĩ khả đắc tưởng thanh sở liễu, nhĩ thị cá cảnh sát! Nhĩ thị khả dĩ chỉ thị chính đương phòng vệ thương liễu ngã ca ca, đãn ngã khả bất thị cảnh sát!”
“Nhĩ tri đạo ngã đích ba, ngã bất thị thập ma hảo nhân đích!” Bành ân noãn liễu mi đảo thụ, thủ trung thi gia đích lực độ canh gia, lặc đắc lam dạng bất trụ địa tránh trát, kiểm bị biệt đắc phát hồng, “Nhĩ bất nhất định hội sát ngã ca ca, đãn ngã thị chân hữu khả năng sát liễu tha đích!”

“Lộc sâm! Nan bất thành nhĩ yếu kiến tử bất cứu mạ?!”
Bành ân noãn đại hảm đạo.

“Nhĩ……” Lộc sâm vị bộ mạch địa hựu thị nhất thống, nhi thôi tễ hàn mẫn duệ địa trảo trụ liễu giá cá lậu động, sĩ thủ ác trụ liễu tiểu đao sử kính vãng phản phương hướng đả điệu, nhiên hậu bỉ lộc sâm canh khoái địa kiểm khởi tiểu đao nhất hạ thống tiến liễu tha đích phúc bộ.
Thôi tễ hàn trường hô nhất khẩu khí, nhãn thần ngoan lệ: “…… Nhĩ đảo thị bỉ tưởng tượng trung nan cảo.”

Lộc sâm muộn hanh nhất thanh một liễu thanh hưởng.
Dĩ tha đích phán đoạn lai khán một hữu thương đáo yếu hại xử, đãn hoàn thị đông đắc tha soa điểm suyễn bất thượng khí lai, an tĩnh tu chỉnh thị tha mục tiền duy nhất đích bạn pháp.

Na biên bành ân noãn khán kiến sự tình nữu chuyển liễu giá tài phóng hạ tâm lai, nã trứ thằng tử tùng khai lam dạng tiện bào đáo liễu thôi tễ hàn thân biên, tam hạ ngũ trừ nhị tựu hòa thôi tễ hàn huề thủ bả lộc sâm cấp bảng liễu khởi lai.
Nhi lam dạng bị đột nhiên tùng khai, chỉ cố trứ diện sắc thông hồng địa sang khái trứ kiếp hậu dư sinh, na lí hữu thời gian hòa tinh lực khứ quản cố lộc sâm.

“Chi chi —— chi chi ——”
Mạch nhiên gian, giác lạc xử nhất trận kỳ quái đích điện lưu thanh lạc nhập kỉ nhân đích nhĩ đóa lí.

“Thập…… Thập ma thanh âm?” Bành ân noãn nhất kích linh sĩ khởi liễu đầu tứ xử trương vọng, lộc sâm tại đông thống dữ khí não trung dã sĩ khởi liễu đầu.
Khả lam dạng khước tại suyễn tức trung câu liễu câu chủy giác: “Nha…… Bị phát hiện liễu……”

Tha thoại âm cương lạc, thanh âm phát xuất đích địa phương tựu truyện xuất liễu nhân thanh.
“Uy?…… Chi chi…… Hữu nhân mạ?…… Chi chi…… Lam dạng? Lộc sâm?…… Chi chi……”
Tại tín hào cực soa tạo thành đích điện lưu thanh trung, nhân thanh truyện đệ đắc hữu ta đoạn đoạn tục tục, âm sắc dã ái muội bất minh.

Thị trình kha hoài.
Lộc sâm tại thính đáo đệ nhất cá tự đích thời hầu tựu nhận xuất lai liễu.
Tha tưởng trương chủy thuyết thoại, tảng âm khước tê ách đắc cách ngoại tiểu thanh.

Lam dạng giá cá thời hầu tài miễn cường hoãn liễu quá lai, trùng thôi tễ hàn tha môn tẫn lực tiếu liễu tiếu: “Thị ngã lưu đích hậu thủ…… Na biên hòa giá lí ngã phân biệt phóng liễu nhất cá đối giảng cơ, khán lai trình cảnh quan hoàn thị đĩnh lệ hại đích, giá đô cấp tha phát hiện liễu……”
Khả tích na biên đích trình kha hoài thính bất thanh giá biên đích thanh hưởng chỉ đắc tạm thời tác bãi, tiên mang trứ an phủ na ta nhân chất khứ liễu.

Nhi bành ân noãn tại bang thôi tễ hàn bảng hảo lộc sâm chi hậu tựu hoãn bộ tẩu hướng liễu lam dạng, khán khởi lai cách ngoại đích thiên chân vô tà: “Chí vu nhĩ ma……”
“Ngã kỳ thật khán quá nhất thứ bối viện trường trừng phạt ‘ liệp vật ’ đích dạng tử, tha cáo tố ‘ liệp vật ’ thuyết, hoa phá tĩnh mạch thập phân chung tả hữu chỉ hội hôn mê nhi dĩ, yếu soa bất đa lưỡng cá tiểu thời tài hội tử vong ni.”

Bành ân noãn oai liễu oai đầu tồn tại liễu lam dạng đích diện tiền, thủ trung đích tiểu đao thiểm trứ vi quang: “Ngã hoàn một hữu thí quá, nhĩ tưởng thành vi ngã đích đệ nhất cá thí nghiệm phẩm mạ?”
Tha tiếu đắc na ma điềm, na ma động nhân, khước thị tại dạ mạc hàng lâm chi hậu.

“Nhĩ…… Nhĩ yếu càn thập ma……” Lam dạng bất đình địa hướng hậu súc, trực đáo tha đích thân khu bị diện tiền trục tiệm xuất hiện đích lánh nhất cá âm ảnh cấp phúc cái trụ ——
“Na biên hữu mê dược, ngã bả lộc sâm mê vựng liễu. Chí vu tha, tùy tiện sát liễu ba.”
“Phản chính khán tha giá cá dạng tử dã bất hội cáo tố ngã môn ly khai đích pháp tử.”

·

“Đáo để…… Đáo để chẩm dạng tài năng ly khai giá lí a……”
“Đối a trình cảnh quan, nâm khoái tưởng tưởng bạn pháp a……”

Trình kha hoài bị kỉ nhân đích huyên nháo thanh sảo đắc đầu đông, oạt liễu oạt nhĩ đóa thần sắc cường nhẫn trứ bất nại, tẫn lực ôn hòa địa thuyết đạo: “Cứu viện hội lai đích, thủy tác dũng giả tựu tại lâu thượng, tựu toán thị cứu viện một lai tha dã nhất định hội cấp xuất giải quyết đích bạn pháp đích, nhĩ môn sảo an vật táo.”
Địa hạ thất môn ngoại đích thực vật xác thật bất đa, trình kha hoài nã liễu lưỡng nhân phân phân cấp liễu tam cá thật tại hư nhược đích nhân chất, lánh ngoại thâu thâu tàng liễu nhất nhân phân đích càn lương tại đại y lí đả toán đãi hội nhi đái cấp lộc sâm.

Địa hạ thất lí tuy nhiên không khoáng, đãn sở hạnh nhân vi phong bế tính bất thác sở dĩ cách ngoại ôn noãn, bả kỉ nhân an trí tại giá lí viễn bỉ đái đáo đại thính yếu hảo đắc đa.
“Giá dạng, mục tiền đích tình hình ngã dĩ kinh cân nhĩ môn thuyết thanh sở liễu, ngã thị cảnh sát, ngã nhất định bất hội đối nhĩ môn tọa thị bất lý đích.” Trình kha hoài nhận chân địa cân các vị bảo chứng đạo: “Nhĩ môn hiện tại giá lí đẳng trứ, bất yếu nội hồng, hỗ tương chiếu ứng trứ, ngã tiên khứ khán khán lâu thượng đích tình huống.”

“Trình…… Trình cảnh quan!”
Trình kha hoài cương đả toán chuyển thân tựu tẩu, nhiên nhi thân hậu đột nhiên truyện lai nhất thanh hảm khiếu, tha hồi quá đầu: “Chẩm ma liễu?”
Thị bất phóng tâm tha nhất cá nhân thượng khứ diện đối lam dạng tha môn? Hoàn thị……

“Na…… Na ngã môn chẩm ma tri đạo nhĩ đáo để thị khứ đả tham tình huống liễu hoàn thị phao hạ ngã môn tựu bào liễu a……”
Thuyết thoại giả đích thanh âm việt thuyết việt vi nhược, trình kha hoài đích tâm dã việt thính việt lãnh.

Trình kha hoài đích biểu tình tiệm tiệm trầm liễu hạ lai, tha lãnh tiếu nhất thanh, tại sở hữu nhân úy cụ dữ thối súc đích biểu tình trung, tại sở hữu nhân dĩ vi tha yếu phát hỏa đích thời hầu, trình kha hoài khước chỉ thị thoát hạ liễu ngoại sáo vãng địa hạ nhất đâu ——
“Giá thị ngã duy nhất nhất kiện hậu ta đích y phục liễu, nhĩ môn ứng cai sai đắc xuất lai đích, ngoại diện chỉ hội bỉ giá lí lãnh đắc đa, ngã yếu thị trường thời gian bất hồi lai hựu đẳng bất đáo cứu viện, ngã chỉ hội đống tử tại ngoại diện.”
“Giá dạng, nhĩ môn mãn ý liễu mạ? Phóng tâm liễu mạ?”

Thuyết hoàn chi hậu, trình kha hoài lại đắc khán na ta cật trứ tha đái lai đích thực vật đích nhân hoặc thị bất an, hoặc thị tu quý, hoặc thị bất tín nhậm đích biểu tình, nhãn thần băng lãnh đích nữu đầu tựu tẩu.

Khả đương tha nhất lộ bào thượng tam lâu thời, khước phát hiện bối trí cần đích phòng môn bị tỏa liễu khởi lai.
Trình kha hoài túc mi ngưng thần nhất khán, tỏa bị phá phôi liễu, một bạn pháp “Văn minh” nhất ta địa tiến nhập, khả giá ta đô thị thiết môn, yếu nhất cước đoán khai tiền sở vị hữu đích khốn nan.

Trình kha hoài bất do đắc đê thanh mạ liễu nhất cú, dụng lực chuy khởi liễu môn: “Lộc sâm! Lộc sâm nhĩ tại mạ?!”
“Lam dạng! Bành ân noãn! Thôi tễ hàn! Nhĩ môn tỏa thượng môn thị thập ma ý tư?!”

Đãn phòng gian lí nhưng cựu tịch tĩnh vô thanh, một hữu nhậm hà nhân năng cú cấp dư tha hồi đáp.

“Chi chi…… Chi chi…… Chi chi……”
Khả tựu tại giá thời, tòng cương tài tựu bị trình kha hoài sủy tại khố tử khẩu đại lí đích đối giảng cơ mạch địa phát xuất liễu thanh hưởng.
Thị lưỡng cá đối giảng cơ chi gian ly cận liễu nhất ta, tín hào trở ngại tiểu liễu!

“Uy? Lộc sâm? Nhĩ tại mạ? Ngã thị trình kha hoài!”
Trình kha hoài nhất biên sử kính địa phách đả trứ thiết môn phát xuất trọng trọng đích cự hưởng, nhất biên nã trứ đối giảng cơ kế tục bất đoạn hô khiếu trứ.

“Chi chi…… Chi chi…… Chi chi……”
Hồi đáp trình kha hoài đích khước y cựu chỉ hữu điện lưu thanh.

Trình kha hoài sảo sảo mị khởi liễu song nhãn, phách đả đắc thông hồng đích song thủ hữu ta vô lực địa thùy liễu hạ lai.
Tựu tại giá thời, hảo tượng hữu thập ma thục tất hựu mạch sinh đích thanh âm trục tiệm truyện nhập liễu tha đích nhĩ mô……
Thị thuyền bạc đích minh địch thanh hòa phát động cơ đích oanh minh thanh!

Cứu viện lai liễu!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn