Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Kha hoài, đào viên lộ 147 hào đào viên nhất khu 9 đống 1 đan nguyên 802.”
“Tựu thị giá lí liễu, ngã môn thượng lâu ba.”

“Chân thị kỳ quái, lộc tuân hiểu giá ma đại thân giới đích nhân chẩm ma hội tử tại giá cá địa phương……” Bạc tự sơ hạ liễu xa chi hậu tựu nhất trực túc trứ mi đả lượng trứ giá đống lâu phòng.
Chỉnh đống lão lâu, bất, ứng cai thuyết thị chỉnh cá tiểu khu đích cư dân đô tịnh bất đa, đại bộ phân thị nhất ta không sào lão nhân hoặc thường niên tại phụ cận tẩy dục thành công tác đích đả công tử đả công muội trụ tại giá lí.
Lão lâu ngận đa tằng dương đài đô chủng thực hữu tam giác mai, hoàn hữu ta ba đằng hoa hủy hoàn nhiễu trụ lâu phòng ngoại tằng đích ngận đại diện tích, du yên tương đại bộ phân đích tường bích đô huân thành liễu hôi hắc sắc.

“Giá hữu thập ma kỳ quái đích.”
Lộc hà kiến chính khỏa trứ đại y tẩu hạ lâu, bả giáp trứ đích đầu phát phóng hạ lai tùy ý hướng hậu nhất long, khinh phiêu phiêu địa khai khẩu đạo.
Tha tố diện triều thiên, song nhãn hữu ta đạm mạc địa tảo thị liễu tha môn nhất quyển, tự hồ thị một tưởng đáo sinh nhật quá hậu đích đệ nhị thiên hội dĩ giá chủng phương thức hòa tha môn kiến diện ba, lộc hà kiến chuyển nhãn vô nại hựu đái ta tự trào địa đê thanh tiếu liễu tiếu.

Trình kha hoài tại thử thời dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, cân tha điểm đầu đả liễu cá chiêu hô hậu tiện phách liễu phách bạc tự sơ đích kiên bàng: “Nhĩ khứ tố bút lục ba, ngã thượng lâu khán khán thi thể.”
Nhi hậu tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn bất viễn xử trạm trứ đích lộc sâm, lộc sâm tại tha chuyển đầu đích na nhất thuấn gian tựu dã khán liễu quá lai, ôn hòa địa tiếu tiếu: “Ngã một sự, nhĩ thượng khứ ba, ngã tại xa lí đẳng trứ.”
Đãn đốn liễu nhất hạ lộc sâm hoàn thị tại thượng xa chi tiền tẩu quá lai khẩn liễu khẩn trình kha hoài đích vi cân, tha một thuyết thập ma, chỉ thị tại chuyển thân đích thời hầu đa khán liễu lộc hà kiến nhất nhãn, xác nhận tha một thập ma sự chi hậu tài tọa tiến liễu xa lí, đái thượng nhĩ cơ đả khai điện não, khai thủy an tĩnh mã khởi kỳ tha án tử đích báo cáo.

Trình kha hoài đái nhân thượng liễu lâu, bạc tự sơ tiện đái trứ nhất cá cảnh viên tẩu đáo liễu lộc hà kiến thân biên.
“…… Nhĩ hảo, ngã thị bạc tự sơ, nhĩ ứng cai hoàn ký đắc ngã ba?”
Bạc tự sơ nã xuất cảnh quan chứng đả khai cấp lộc hà kiến khán liễu khán, lộc hà kiến khước chỉ thị tảo liễu nhất nhãn điểm liễu điểm đầu, tha đích diện sắc tuy nhiên hữu ta bì luy đãn y cựu phiêu lượng, một hữu trang dung tu sức đích tha phóng tại nhân quần trung dã thập phân lượng nhãn.

“Na, thuyết nhất hạ kim thiên đích tình huống ba.”
Lộc hà kiến kháo tại tường bích thượng, bão trứ thủ tí hoãn hoãn khai khẩu: “Công tư đích nhân cáo tố ngã tha môn dĩ kinh lưỡng thiên một liên hệ thượng ngã ba liễu, bình thời công tư đích sự đại đa sổ đô do ngã đại vi tố chủ, sở dĩ lưỡng thiên một liên hệ dã một giác đắc hữu thập ma, đãn ngã kim thiên thuận khẩu vấn liễu ngã mụ, ngã mụ thuyết lai tân vân chi hậu tha môn lưỡng cá một trụ nhất khối nhi, ngã tựu tưởng trứ dã cai tra tra ngã ba tại na nhi liễu.”

Bạc tự sơ bất do đắc tại tâm lí kinh nhạ liễu nhất hạ giá nhất gia tử đích bất thục trình độ, vấn đạo: “Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu ngã thường thí liên hệ liễu ngã ba tại tân vân đích tiểu tam —— dã tựu thị giá cá phòng tử đích chủ nhân, đãn một liên hệ thượng.” Lộc hà kiến đích biểu tình hảo tự đĩnh vô sở vị đích dạng tử: “Nhiên hậu ngã tựu trực tiếp sấm đáo giá lai liễu.”
“Ngã hữu thược thi, bất tri đạo kỉ niên tiền tòng ngã ba phòng gian lí thâu đích, tiến khứ chi hậu tựu khán kiến liễu thi thể, nhiên hậu ngã tựu báo cảnh liễu, một di động quá thi thể.”

Lộc hà kiến đích kiểm thượng hoàn toàn một hữu nhậm hà bi thương đích ý vị, bạc tự sơ khai liễu hảo kỉ thứ khẩu tưởng yếu an úy đãn tối chung hoàn thị bế thượng liễu chủy.
Hồi đáo liễu xa thượng, bạc tự sơ tọa đáo liễu lộc sâm bàng biên, thủ phóng tại thối thượng lai hồi miết liễu lộc sâm hảo kỉ thứ, nhất trực đáo lộc sâm chung vu nhẫn thụ bất liễu địa hồi quá đầu khán tha: “Nhĩ tưởng vấn ngã thập ma trực tiếp thuyết tựu hành……”

“Chân đích?” Thiên thiên bạc tự sơ giá cá trực tính tử hoàn tiếp thoại tiếp đắc phi khoái, tranh đại liễu nhãn tình trành trứ lộc sâm.
Lộc sâm bị na lưỡng đại song nhãn bì tử cấp khán đắc soa điểm nhẫn bất trụ tiếu: “Chân đích……”

“Nhĩ môn gia lí đáo để thị cá thập ma tình huống? Quan hệ thái loạn liễu, ngã hữu điểm loát bất thanh.” Bạc tự sơ nhất kiểm nhận chân.
Thuyết lai thuyết khứ hoàn thị cân án tử hữu quan hệ đích sự tình, lộc sâm dã toán thị phục liễu giá cá du mộc não đại, bất quá tha dã một thập ma khả tàng trứ dịch trứ đích: “Ngã môn gia đích quan hệ thị đĩnh loạn đích, ngã tòng đầu cân nhĩ thuyết ba.”

“Nhĩ ứng cai dã tri đạo, ngã hòa lộc hà kiến thị đồng phụ dị mẫu đích tỷ đệ, thân uyển ninh bất thị ngã đích thân sinh mẫu thân, ngã mụ mụ khiếu uyển dung yên, thị tha hòa ngã ba nhất khởi bạch thủ khởi gia sang lập đích lộc thị tập đoàn, hậu lai tại ngã xuất sinh hậu một kỉ niên ngã mụ mụ tựu khứ thế liễu, nhân vi vị nham.”
“Hậu lai lộc tuân hiểu tựu thú liễu tha đích sơ luyến nữ hữu thân uyển ninh, yếu thuyết tha dã thị man chuyên tình đích, giá bối tử tựu đàm quá lưỡng cá nữ bằng hữu, lưỡng cá đô kết hôn liễu.” Lộc sâm tiếu tiếu, “—— úc, đương nhiên, tha hôn hậu trảo đích na nhất đôi tiểu tam bất toán.”
“Tượng giá gian phòng tử đích chủ nhân như nhụy, na dã chỉ thị tha mỗi thứ lai tân vân xuất soa hoặc hữu sự thời tiêu khiển đích đối tượng nhi dĩ, cấp tha chuyển tiền đích thứ sổ khả năng đô bỉ thuyết điềm ngôn mật ngữ đích thứ sổ đa.”

“Lộc tuân hiểu hòa thân uyển ninh thị đại học đàm đích luyến ái, đương thời tất nghiệp nhất phân thủ thân uyển ninh tựu phát hiện tự kỷ hoài liễu hài tử, tha một thanh trương, tự kỷ lưu liễu hạ lai. Nhất trực đáo ngã mụ mụ khứ thế, cư thuyết thị thân uyển ninh hòa lộc tuân hiểu tái kiến diện đích thời hầu tha tài tri đạo liễu lộc hà kiến đích tồn tại. Nhân vi lộc tuân hiểu hòa ngã mụ đương niên thị nhất niên luyến ái tựu thiểm hôn liễu, sở dĩ lộc hà kiến dã tựu chỉ bỉ ngã đại lưỡng tuế.”
“Thân uyển ninh hòa lộc tuân hiểu thị tại ngã bổn khoa tất nghiệp kết liễu hôn, tại na chi hậu lộc hà kiến dã tựu bàn đáo liễu ngã gia lai, na thị ngã hòa tha đích đệ nhất thứ kiến diện, bất quá ngã môn lưỡng cá nhất trực bất toán thục, thị na nhất niên đích hàn giả gia lí khởi hỏa liễu, tựu chỉ hữu ngã môn lưỡng cá tại gia, ngã môn lưỡng cá nhất khởi tử lí đào sinh liễu quan hệ tài chân chính hảo liễu khởi lai.”

Bạc tự sơ kỳ quái địa vấn đạo: “Khởi hỏa liễu?”
Lộc sâm dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, chỉ thị ngận hoãn mạn địa điểm liễu điểm đầu: “Đối, khởi hỏa liễu, hậu lai cáo tố ngã môn khởi hỏa nguyên nhân thị tạp vật đôi tích, đãn cụ thể ngã môn dã bất tri đạo. Na nhất thiên vãn thượng chỉ hữu ngã hòa lộc hà kiến tại gia lí thụy giác, liên bảo mỗ đô bất tại, đãn chỉ hữu ngọa thất sở tại đích biệt thự tam lâu khởi liễu hỏa.”
Bạc tự sơ thính trứ tâm lí hữu ta hồ nghi, đãn một biểu hiện xuất lai.

Lộc sâm kế tục thuyết đạo: “Hậu lai ngã môn gia dã tựu hoàn toán thị tương an vô sự ba, thân uyển ninh hòa lộc tuân hiểu diện hòa tâm bất hòa, đãn tha lưỡng tại mỗ nhất phương diện đảo thị năng đạt thành cộng thức.”
“Thập ma phương diện?”
Lộc sâm hữu ta phúng thứ bàn tiếu tiếu: “Tha môn đô hi vọng ngã lai kế thừa công tư.”

“Vi thập ma?” Bạc tự sơ một thái lý giải: “Nhĩ phụ thân dã tựu toán liễu, thân uyển ninh bất thị lộc hà kiến đích mẫu thân mạ, tha vi thập ma dã……”
“Thân uyển ninh hòa lộc hà kiến đích quan hệ tịnh bất hảo, tha đảo thị nhất trực trí lực vu thảo hảo ngã.” Lộc sâm diện thượng hiển nhi dịch kiến đích bất nại: “Ngã cá nhân giác đắc tha đích tư tưởng thị hữu ta trọng nam khinh nữ đích phong kiến tư tưởng tại đích, giá nhất điểm trừ liễu tha chi ngoại ngã môn gia lí đích sở hữu nhân đô bất lý giải.”

“Na……”
Lộc sâm minh bạch bạc tự sơ đích ý tư: “Đãn tha môn giá bất trụ ngã chấp ảo a, ngã thiên thiên học y lộng văn tựu thị bất kinh thương, lộc hà kiến thiên thiên bả thân uyển ninh cấp tha điền hảo đích chí nguyện cấp cải liễu, sở dĩ tha lưỡng một bạn pháp, tựu chỉ năng giá dạng lạc, phản chính ngã nhất niên đáo đầu đô bất hồi gia hoàn bàn lai liễu tân vân, lộc hà kiến đảo thị bả công tư kinh doanh đắc việt lai việt hảo, hiện tại tài thị tối hảo đích tình huống.”

“Kí nhiên giá dạng, nhĩ môn gia lí nhân đích quan hệ dã hoàn thị ngận cương mạ?” Bạc tự sơ ninh mi.
“Tựu một hảo quá ba, ngã tiểu thời hầu tựu nhất trực cân ngã mụ mụ quan hệ bỉ giác hảo, ngã mụ khứ thế chi hậu ngã dã mạn mạn độc lập liễu, lộc tuân hiểu ngận đa ý kiến đô hòa ngã tương tả, thân uyển ninh hòa tha đích quan hệ dã ngận nhất bàn, ngã nhất trực hoài nghi lộc tuân hiểu thị nhân vi lộc hà kiến tài hòa thân uyển ninh kết đích hôn.”

“Vi thập ma?”
“Lộc hà kiến trường đắc canh tượng mụ mụ, đãn tha đích nhãn tình……” Lộc sâm thùy mâu: “Khước ngận xảo hợp đích hòa ngã mụ mụ đặc biệt tượng.”
Bạc tự sơ lăng trụ liễu.

“Thuyết khởi lai, tha môn lưỡng cá nhân đích tính cách dã đĩnh tương tượng đích, đô ngận độc lập yếu cường, bất tưởng phàn phụ nhậm hà nhân hoặc sự vật, nhất đán hữu liễu tự kỷ đích mục tiêu tựu hội bất cố nhậm hà trở ngại khứ nỗ lực, bất thái tại ý nhậm hà nhân đích mục quang, tại dĩ thế tục đích nhãn quang khán đãi tha môn đích thời hầu đô hữu điểm đặc lập độc hành đích vị đạo.”
“Tòng tiểu ngã mụ tựu cáo tố ngã,” lộc sâm nhược hữu sở tư địa loát liễu loát tự kỷ đích trường phát: “Một hữu thùy hữu quy định nhất định yếu hoạt thành thập ma dạng tử, nam hài tử dã khả dĩ ôn nhu, nữ hài tử dã khả dĩ yếu cường, mân côi bất tất trường thành tùng bách, tùng bách dã bất tất ủy khuất tự kỷ thúc phược tại hoa viên.”
Lộc sâm thiên đầu nhất tiếu: “Hữu thời hầu khán trứ lộc hà kiến, ngã hảo tượng tựu năng thấu quá tha khán đáo ngã mẫu thân niên khinh thời đích mô dạng.”

“Ngã thường niên bất tại gia lí, ngã bất tri đạo ngã chú ý đáo đích giá nhất điểm lộc tuân hiểu hữu một hữu phát hiện quá, đãn lộc hà kiến đảo thị kinh thường tại bồi ngã khứ khán ngã mẫu thân đích thời hầu khai ngoạn tiếu đề đáo giá nhất điểm, tha kinh thường thuyết, yếu thị tha dã thị ngã mụ mụ sinh đích, ngã môn thị thân tỷ đệ tựu hảo liễu.”
“Thân uyển ninh nhất trực dĩ lai đối lộc hà kiến đô ngận hà trách, ngã nhất hồi gia giá chủng tình huống tựu canh gia minh hiển, tha hội thông quá khắc ý đích quan tâm ngã lai đả áp lộc hà kiến, tựu hảo tượng tha môn bất thị thân sinh mẫu nữ nhất dạng.”

Bạc tự sơ bất cấm nhạ nhiên: “Chẩm ma hội hữu mẫu thân bất ái tự kỷ đích nữ nhi ni……”
“Thị a…… Ngã dã bất tri đạo.” Lộc sâm thán liễu nhất khẩu khí: “Tại ngã đối mẫu thân vi sổ bất đa đích ấn tượng trung, tha dã thị ngận ái ngã đích.”
“Chỉ khả tích……”

Tại uyển dung yên tẩu liễu chi hậu, giá cá thế giới thượng tái dã một nhân ái tha liễu.
Trực đáo lộc hà kiến đích xuất hiện, tài nhượng lộc sâm tái thứ hữu liễu nhất ta đối gia đích nhận tri.

“Bất khả tích.”
Xa song ngoại diện đột nhiên truyện lai nhất thanh tiếu, lộc sâm sĩ khởi đầu, trình kha hoài tuấn mỹ đích diện bàng bối trứ quang dã yểm tàng bất trụ tha tiếu ý mãn diện đích quang thải.
“Dĩ hậu hữu ngã tại ni, ngã cấp nhĩ ái.”

Lộc sâm bị na huyến lạn đích tiếu dung cấp hoảng liễu nhãn, tha cường hành áp ức trụ thượng kiều đích chủy giác, nhất bả bả xa môn đả khai, tòng dung hạ xa vãng lộc hà kiến na tẩu khứ.
Tẩu chi tiền tha hoàn bất vong đâu hạ liễu nhất cú: “Ngã bất yếu nam mụ mụ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn