Vẫn diễm [ hình trinh ]

Na thị nhất đống lâm giang đích tam tằng âu thức biệt thự, năng khán đắc xuất lai tuy nhiên lộc hà kiến tịnh bất trường cư tân vân, đãn tô cấp lộc sâm đích na sáo thị trung tâm đích phục thức phòng xác thật chỉ thị tha danh hạ tái phổ thông bất quá đích nhất sáo.

“Nhĩ nhất cá nhân trụ giá ma đại đích phòng tử?” Trình kha hoài nhất biên tiến môn nhất biên vấn lộc hà kiến.
Lộc hà kiến kim thiên chỉ xuyên liễu kiện phổ thông đích gia cư phục, biểu tình nhất như bình thường đạm nhiên: “Ân hanh, hữu thời hầu hội hảm bằng hữu lai giá lí khai party, sở dĩ kỳ thật dã hoàn hảo.”

Trình kha hoài tưởng khởi lai lộc sâm tằng kinh thuyết quá tha môn tại thủ đô đích gia tựu tượng nhất cá tiểu hình công viên nhất dạng, giá ma khán lai hảo tượng hoàn chân bất thị khoa đại kỳ từ.
“Nhĩ hoàn biệt thuyết…… Giá phòng tử đĩnh hiển sấu cáp.” Trình kha hoài khán liễu nhãn huyền quan đối diện chỉnh diện tường đích kính tử lí đích tự kỷ, bì tiếu nhục bất tiếu địa khai khẩu.

Lộc hà kiến miết liễu tha nhất nhãn, khán kiến tha thân thượng phi trứ đích ngoại sáo tự kỷ tại lộc sâm đích xã giao bình đài thượng dã khán đáo quá, tư lai tưởng khứ hoàn thị cố tác tùy khẩu địa vấn liễu nhất cú: “Lộc sâm tha hoàn hảo ba?”
Trình kha hoài hữu ta kỳ quái địa khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ lưỡng một liên hệ mạ? Tha hảo trứ ni, ngã môn hiện tại tuy nhiên một trụ nhất khối đãn tiêu tức tựu một đoạn quá, tha hiện tại một thập ma án tử khả mang, cật ma ma hương.”

Lộc hà kiến tiếu tiếu: “Ngã môn…… Bất kinh thường liên hệ đích, ngã môn đô bất thị tập quán giá chủng tương xử mô thức đích nhân.” Thuyết bãi lộc hà kiến hựu sĩ đầu khán hướng trình kha hoài: “Đương nhiên, dã hữu lệ ngoại, nhĩ tựu thị tha đích lệ ngoại.”
Trình kha hoài tự nhiên ái thính giá chủng thoại, tiếu đắc khai tâm.

Kí nhiên tri đạo liễu lộc sâm đích trạng huống, lộc hà kiến tiện phóng liễu tâm, tẩu đáo ẩm thủy cơ bàng tiếp liễu lưỡng bôi cấp trình kha hoài hòa bạc tự sơ đích thủy phóng đáo liễu trà kỉ thượng.
“Na ma nhị vị cảnh quan kim thiên khẳng định bất chỉ thị lai trảo ngã thuyết thuyết ngã đệ đệ đích tình huống đích ba?”

Bạc tự sơ đích mục quang hoàn đình lưu tại na đài ẩm thủy cơ thượng diện, tha bất gia yểm sức địa khai khẩu vấn đạo: “Ai, lộc tiểu tỷ, nhĩ môn gia giá cá ẩm thủy cơ đích phẩm bài hòa dạng thức đô ngận thiếu kiến ai.”
Trình kha hoài thuận trứ bạc tự sơ đích mục quang khán quá khứ, phát hiện lộc hà kiến gia đích tịnh thủy cơ ngận đại, điện tử bình mạc thượng hiển kỳ đích công năng dã bất thiếu, tượng thị quốc ngoại đích bài tử, khán thượng khứ xác thật giới cách bất phỉ.

“AEM, nhất cá đức quốc bài tử, quốc nội ngận thiếu kiến đích, bất thái tiện nghi, chỉ thị khán trung ngoại quan tài mãi đích.” Lộc hà kiến một sở vị địa hồi đáp đạo, thuyết bãi tha tùy thủ tòng trà kỉ thượng đích tam bôi một hát quá đích thủy trung nã khởi nhất bôi hát hạ, tự hồ thị tại chứng minh giá thủy bất hội hữu vấn đề.
“Giá dạng a……” Trình kha hoài dã nã khởi nhất bôi hát liễu nhất khẩu, mục quang hựu khán liễu nhất nhãn na nhượng tha mạc danh giác đắc ngận thục tất đích ẩm thủy cơ.

Thủ cơ chấn động liễu nhất hạ, trình kha hoài đả khai nhất khán, thị thân bàng đích bạc tự sơ phát lai đích tấn tức.
【 ẩm thủy cơ dạng thức hòa bài tử đô hòa như nhụy gia đích na nhất đài nhất mô nhất dạng. 】

Trình kha hoài sĩ khởi nhãn, châm chước chi hạ hảo tượng dã một thập ma canh hảo đích bạn pháp, chỉ đắc hữu ta vô nại địa tái độ khai khẩu: “Na giá chủng ẩm thủy cơ hòa phổ thông ẩm thủy cơ hữu thập ma đặc biệt đích địa phương mạ?”
Tại tha vấn đích thời hầu, bạc tự sơ thủ thượng công phu dã một đình, tha vi vi hướng hậu nhất kháo, tại lộc hà kiến đích thị tuyến manh khu cấp tiêu liệt phát khứ liễu tường tra ẩm thủy cơ đích tiêu tức.

Lộc hà kiến thái cơ linh liễu, nhất cá nhãn thần tựu sai đáo liễu thập ma: “Chẩm ma liễu lưỡng vị cảnh quan, nhĩ môn hảo tượng đối ngã gia đích ẩm thủy cơ ngận cảm hưng thú đích dạng tử, nhĩ môn hỉ hoan đích thoại ngã các tống nhĩ môn nhất đài?”
Trình kha hoài tự nhiên đả trứ mã hổ: “Na bất dụng na bất dụng, đan thuần một kiến quá thế diện hảo kỳ nhi dĩ ——”
Lộc hà kiến tiếu doanh doanh địa tiếp thượng liễu thoại: “Na khán lai thị hòa ngã ba hữu quan liễu? Ngã một thái chú ý quá, chẩm ma, ngã gia đích ẩm thủy cơ thị hòa như nhụy gia đích ẩm thủy cơ nhất dạng, hoàn thị hòa lộc tuân hiểu trụ đích na sáo phòng tử na nhi đích nhất dạng a?”

Yếu bất thuyết hòa lộc sâm thị đồng phụ dị mẫu đích tỷ đệ ni, đô thị thông minh hoàn bất ái nhiễu loan tử đích tính tử.

Trình kha hoài năng chẩm ma bạn, vi tiếu trứ hựu hát liễu nhất khẩu thủy: “Bất thái thanh sở a, tựu đan thuần giác đắc hữu điểm nhãn thục, sở dĩ tài hảo kỳ ma, thuyết bất định tựu thị tại như nhụy gia na kiến quá ni?”
“—— bất quá yếu thị thị tại lộc sâm hiện tại trụ đích na cá địa phương ngã kiến quá dã hữu khả năng, thùy tri đạo ni?” Trình kha hoài đích tiếu dung đao thương bất nhập, ti hào một hữu bán điểm bất hảo ý tư.

“Na đảo bất hội,” lộc hà kiến y cựu lãnh tĩnh: “Lộc sâm bất ái dụng giá ma phục tạp đích, giá cá bài tử đích tịnh thủy cơ nữ tính tuyển trạch đích hội bỉ giác đa.”
“Na dã thị, lộc sâm xác thật hỉ hoan giản ước nhất ta đích.” Đề khởi lộc sâm lai, trình kha hoài kiểm thượng đích tiếu dung đô sinh động liễu bất thiếu: “Bất quá thuyết khởi lai, lộc tiểu tỷ giá sáo phòng tử ly lộc sâm hiện tại trụ đích hòa chi tiền trụ đích phòng tử đô bất thái cận ni, nhĩ bất giác đắc bất phương tiện mạ?”
Lộc hà kiến tự hồ hữu liễu ta bất nại phiền: “Bất hội, ngã cấu mãi dục bỉ giác cường, mãi đích phòng tử tại tân vân đích địa phương đô bỉ giác phân tán, ngã nhạc ý.”

“Úc ——” trình kha hoài ý vị thâm trường địa khán liễu nhất nhãn bạc tự sơ: “Bất quá giá lí ly bạc tự sơ gia đảo thị man cận, dĩ hậu lộc tiểu tỷ yếu thị hữu thập ma sự tình nhu yếu bang mang đích khả dĩ tùy tiện trảo tự sơ, ngã hòa lộc sâm đô trụ đắc thái viễn liễu, viễn thân bất như cận lân ma, thị bất thị?”
Chính đê đầu khán tiêu liệt phát lai đích tiêu tức đích bạc tự sơ bị đột nhiên khiếu liễu danh tự hoàn hữu ta ý ngoại, nhất đầu vụ thủy địa sĩ khởi đầu lai, một minh bạch trình kha hoài thị cá thập ma ý tư.

Trình kha hoài dã một chỉ vọng chính nhất tâm nhị dụng đích bạc tự sơ lĩnh hội xuất cá thập ma, tiếu hi hi địa nhất phách tha não đại kỳ ý tha điểm đầu tựu hành.
Na biên đích lộc hà kiến dã mạc danh kỳ diệu địa khán trứ tha môn, phu diễn tự đích tùy khẩu ứng liễu nhất thanh.

“Na…… Na cá, lộc tiểu tỷ, bất hảo ý tư ngã tưởng vấn nhất hạ, tẩy thủ gian tại?” Bị trình kha hoài dụng cước thích liễu hảo kỉ hạ chi hậu, bạc tự sơ tổng toán thị minh bạch liễu nhất bàn khai khẩu vấn đạo.
Bạc tự sơ trường đắc tối thị thảo tiểu nữ sinh hỉ hoan đích chính khí soái ca loại hình, lộc hà kiến minh hiển khán đáo na trương kiểm đích thái độ yếu bỉ khán đáo thưởng tẩu tự gia đệ đệ đích na cá nhất khán tựu bất chẩm ma chính kinh đích “Hồ li tinh” yếu hảo đắc đa, một nhậm hà bất nại phiền tựu trạm khởi liễu thân: “Ngã đái nhĩ khứ ba.”

Tái chẩm ma bá đạo đích nữ tổng tài dã bất quá thị nhất cá bất mãn tam thập đích mỹ nữ, giá ma đại đích gia lí tự nhiên bất hội hòa tha đích bằng hữu quyển lí nhất dạng chỉ hữu băng lãnh đích công tác nội dung, tại lộ quá ngọa thất môn khẩu đích tẩu lang thời bạc tự sơ quả chân hoàn thị khán đáo liễu tẫn đầu đích chiếu phiến tường thượng hữu lộc hà kiến tòng tiểu đáo đại đích chiếu phiến.
Tiểu thời hầu đích chiếu phiến tịnh bất đa, xuyên trứ phi thường phác tố dã bất ái tiếu, chỉ thị na trương kiểm đảo thị một thập ma biến hóa, tái hậu lai tiếu dung đảo thị đa liễu khởi lai, bối cảnh dã xuất hiện liễu các cá quốc gia đích nguyên tố, chỉ thị tại hợp chiếu phương diện tòng thủy chí chung đô chỉ hữu lộc hà kiến hòa lộc sâm hoặc thị lánh nhất vị đoản phát nữ sinh đích, một hữu tại chiếu phiến thượng khán đáo nhậm hà quan vu lộc tuân hiểu hoặc thân uyển ninh đích đông tây.

Tự hồ thị chú ý đáo liễu bạc tự sơ đích mục quang, lộc hà kiến ngữ khí bình đạm địa khai khẩu: “Na cá đoản đầu phát đích nữ sinh khiếu lễ tang tang, thị ngã độc trung học khai thủy đích hảo bằng hữu, chỉ bất quá tối cận khứ thế liễu.”
Bạc tự sơ hữu ta nhạ nhiên, đãn dã chỉ năng thuyết nhất cú: “…… Bão khiểm, tiết ai.”
Lộc hà kiến khán lai dã tịnh bất tưởng đa đề, bả bạc tự sơ đái đáo liễu tẩy thủ gian phụ cận tiện chỉ liễu chỉ na cá phương hướng: “Tẩy thủ gian tại giá biên.”

“Hảo.” Bạc tự sơ lễ mạo địa điểm liễu điểm đầu tiện tiến khứ quan thượng liễu môn, trực đáo thính đáo cước bộ thanh tẩu viễn liễu tài tái độ đả khai.
Nhục nhãn một hữu khán đáo hữu an trang nhiếp tượng đầu, đãn bạc tự sơ dã bất tưởng điệu dĩ khinh tâm, vô thanh địa hồi đáo liễu na nhất trương chiếu phiến tường tiền.

Hảo kỳ quái, bạc tự sơ khán đáo na nhất trương lộc hà kiến xuyên kỳ bào đích tả chân chiếu phiến thời não hải trung thiểm quá đích đệ nhất cá danh tự cánh nhiên bất thị thân uyển ninh, nhi thị uyển dung yên……
Thị a, giá ma trực quan đích khán tài canh khán đắc xuất lộc hà kiến hòa uyển dung yên kỳ diệu đích tương tự tính.
Khả thị kí nhiên đô thuyết lộc tuân hiểu tối ái đích nữ nhân thị uyển dung yên, tha hựu vi thập ma như thử hà trách trường tương thần tự uyển dung yên đích lộc hà kiến ni?

Bạc tự sơ bất do đắc hựu khán liễu nhất nhãn lộc hà kiến lưu học kỳ gian hòa lễ tang tang đích na nhất trương hợp chiếu.
…… Lễ tang tang, tối cận khứ thế liễu?

Lâu hạ truyện lai khách thính đích giao đàm thanh giá tài nhượng bạc tự sơ thuấn gian hồi quy liễu thần lai, tha trang tác thập ma đô một phát sinh nhất bàn trọng tân tẩy liễu nhất biến thủ hạ liễu lâu.
Khoái tẩu đáo liễu lâu hạ bạc tự sơ tài phát hiện, thị lộc sâm lai liễu.

“Bảo bảo ——” trình kha hoài sán nhiên nhất tiếu nghênh liễu thượng khứ, trạm tại liễu lộc sâm đích bàng biên.
Nhi lộc hà kiến nhưng cựu tư thái tùy ý bình hòa địa kháo tại sa phát thượng diện, tựu giá ma viễn viễn khán trứ tha môn, chủy giác hàm trứ tiếu ý.

Bạc tự sơ nhất biên tẩu hạ lâu nhất biên khán trứ diện tiền đích nhất mạc, tha đột nhiên giác đắc lộc hà kiến tuy nhiên chủy giác thượng dương trứ, khước thông thân di mạn xuất hảo nùng trọng hảo nùng trọng đích bi thương.
Giá bi thương thái nùng trọng liễu, dĩ chí vu tha nhất kháo cận tựu hiểm ta giác đắc hữu ta suyễn bất thượng khí lai.

Trình kha hoài tại giá thời dã ý thức đáo liễu thập ma, tiếu trứ đối lộc sâm thuyết đạo: “Nhĩ hòa nhĩ tỷ hữu thoại thuyết ba, na ngã hòa tự sơ tiên hồi xa thượng, đãi hội đẳng nhĩ xuất lai nhất khởi hồi cục lí, vãn thượng đái nhĩ khứ cật tân vân đặc sắc tiểu cật.”
“Hảo.” Lộc sâm thiên đầu nhất tiếu.

Chỉ thị tại trình kha hoài hòa bạc tự sơ khoái yếu tẩu đáo môn biên thời, nhất trực toán bất thượng phối hợp đích lộc hà kiến khước thúc nhiên khai liễu khẩu: “Kỳ thật ngã tri đạo, nhĩ môn kim thiên đô thị vi liễu lộc tuân hiểu đích án tử lai đích, chỉ thị ngã xác thật bất thị hung thủ.”
“Đãn như quả khả dĩ, ngã chân hi vọng sát liễu tha đích nhân thị ngã.”

Tha đích tiếu dung đạm mạc, thần tình nhận chân bất tự tố giả.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn