Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Na như quả tòng giá cá giác độ lai khán,” trình kha hoài tự hồ thị ngận nhận chân địa tại thỉnh giáo lộc hà kiến: “Nhĩ giác đắc thùy hữu khả năng hội đối nhĩ hạ độc ni?”
“Thùy hữu khả năng hội đối ngã hạ độc?” Lộc hà kiến đê thanh trọng phục liễu nhất biến giá cá vấn đề, não hải trung hảo tượng thiểm quá liễu ngận đa trương nhân kiểm, hựu hảo tượng thiểm quá đích bất thiếu đô thị đồng nhất trương nhân kiểm.

Lộc hà kiến bất khinh bất trọng địa tiếu liễu nhất hạ: “Giá ngận nan thuyết ba, hoặc hứa thị công tư đích cạnh tranh đối thủ, hoặc hứa thị tùy cơ đầu độc đích biến thái sát thủ, hoặc hứa thị ẩm thủy cơ công tư na biên tự kỷ xuất liễu bì lậu……”
“—— nhĩ tri đạo giá ta đích khái suất cứu cánh hữu đa đại đích.” Bạc tự sơ tiếp trứ lộc hà kiến thuyết thoại đích vĩ âm khai liễu khẩu, lộc hà kiến đích bì tiếu nhục bất tiếu thuấn gian tựu tiêu thất tại liễu kiểm thượng.

“…… Na nhĩ môn yếu ngã chẩm ma thuyết a?” Lộc hà kiến thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khán thượng khứ hữu ta vô khả nại hà: “Ngã tổng bất năng tựu giá ma trực tiếp thuyết tối hữu khả năng tưởng sát ngã đích nhân thị ngã đích thân sinh phụ thân ba?”
“Ngã khán thượng khứ chân hữu na ma đại đại liệt liệt, chân hữu na ma vô sở vị?”

Tại tọa đích nhân một hữu na cá một hữu phụ mẫu thân hữu, khán kiến giá chủng tình huống, thính đáo giá chủng thoại ngữ, vô luận như hà đô nan miễn hữu ta động dung.
Đãn bạc tự sơ mân liễu mân thần, hoàn thị khẩn khẩn kết trứ thủ tâm giảo giảo nha vấn xuất liễu khẩu: “Na như quả chân đích thị tha ni?”
“Như quả nhĩ chân đích phát hiện liễu lộc tuân hiểu yếu sát nhĩ, nhĩ hội chẩm ma bạn?”

Lộc hà kiến phóng tại trác thượng đích thủ chỉ tế vi quyền súc liễu nhất hạ, tha đích đồng khổng vi thiểm, hữu ta hứa phục tạp đích tình tự tại kỳ trung lưu chuyển.
“Như quả chân đích thị ngã phát hiện liễu tha yếu sát ngã……”

Lộc hà kiến biểu tình hữu ta ngưng trọng địa tưởng liễu hứa cửu, cửu đáo trình kha hoài đô yếu dĩ vi tha chỉ thị tại tha diên thời gian thời, lộc hà kiến tài san san trương liễu chủy: “Ngã…… Ngã hảo tượng bất tri đạo.”
Tha đệ nhất thứ tại tha môn diện tiền lộ xuất na ma vô trợ nhi hoàng khủng đích biểu tình: “Ngã hảo tượng chân đích bất tri đạo……”

Lộc hà kiến bất tưởng thừa nhận, tự kỷ xác thật thị cá nhuyễn nhược đích nhân.

Tha trường thổ liễu nhất khẩu khí, sĩ đầu khán hướng trình kha hoài hòa bạc tự sơ: “Khả thị thuyết thật thoại, nhĩ ngã hựu hữu thập ma chứng cư năng chứng minh đối ngã hạ độc mạc hậu đích nhân đích lộc tuân hiểu ni?”
“Chỉ yếu một hữu chứng cư, tha tựu hoàn chỉ thị ngã nhất cá hỗ tương tăng hận đãn hựu bỉ thử bãi thoát bất điệu đích phụ thân, nhi bất thị nhất cá ý đồ sát điệu ngã đích nhân.” Lộc hà kiến tại thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, tự kỷ đô hữu ta ức chế bất trụ tự kỷ thân thể đích chiến đẩu.

Trình kha hoài tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất hội nhi, trực đáo cảm giác lộc hà kiến tự hồ bình tĩnh liễu nhất ta, tha tài thuyết đạo: “Na như quả, ngã môn hữu chứng cư ni?”
“…… Thập ma?” Lộc hà kiến dĩ vi tự kỷ một hữu thính thanh sở.

“Ngã thuyết,” trình kha hoài ngận hữu nại tâm địa tái trọng phục liễu nhất biến; “Như quả ngã môn hữu chứng cư chứng minh lộc tuân hiểu tựu thị đối nhĩ hạ độc đích na cá nhân ni?”
Lộc hà kiến hữu ta hoảng hốt: “Bất khả năng…… Tựu toán chân đích thị tha, tha hựu chẩm ma hội lưu hạ bả bính nhượng nhĩ môn phát hiện ni?”

“Lộc hà kiến, nhĩ hữu một hữu phát hiện.” Bạc tự sơ đột nhiên thuyết đạo: “Na phạ nhĩ tự kỷ thiên vạn phân bất thừa nhận, na phạ nhĩ nội tâm đối lộc tuân hiểu hữu thiên vạn phân bất mãn, nhĩ hảo tượng hoàn thị hội tại bất kinh ý gian tại tiềm ý thức lí thần hóa liễu tha.”
“Nhĩ kỳ thật tự kỷ tri đạo lộc tuân hiểu đích khuyết điểm hữu na ta, đãn cơ vu tòng tiểu đáo đại tha đối nhĩ đích đả áp dữ khống chế, nhĩ hoàn thị hội tại đệ nhất phản ứng nhận vi lộc tuân hiểu thị vô sở bất năng đích, một hữu nhậm hà nhân năng chân chính ban đảo tha.”
“Khả thị thật tế thượng, tha hiện tại tựu thị ngận khinh dịch địa bị nhân sát hại tại liễu lão cựu đích phòng tử lí trực chí bị nhĩ phát hiện, nhi nhĩ khước thủy chung nhận vi lộc tuân hiểu càn đích phôi sự thị bất hội hữu nhân năng cú yết xuyên đích.”

Lộc hà kiến tự nhận vi tự kỷ ẩn tàng đắc ngận hảo đích nhất diện tựu giá ma tam ngôn lưỡng ngữ địa tựu bị bạc tự sơ cấp tê khai tại liễu đại chúng đích diện tiền, tha khước một hữu tại đệ nhất thời gian cảm giác đáo tu quý, chỉ thị giác đắc hữu ta hoàng khủng.
Tha hảo tượng dã tài đệ nhất thứ sát giác đáo tự kỷ giá dạng lệnh tự kỷ đô cảm đáo bất kham đích nhất diện.

Lộc hà kiến đích chủy giác tế vi trừu liễu trừu, xả xuất nhất cá khổ sáp đích hồ độ: “Khả thị…… Ngã hựu năng chẩm ma dạng ni?”
“Nhĩ môn nan đạo chân đích nhận vi, ngã tại lộc tuân hiểu giá dạng đích áp chế hạ hoàn năng thâu thâu tích toàn xuất tuyệt địa phản kích đích năng lực mạ? Ngã tựu toán thị tái tiểu thập tuế dã bất cảm giá ma thiên chân nha.”

“Ngã đan đan thị tố đáo bảo hộ tự kỷ……” Lộc hà kiến nhãn mâu vi liễm: “Tựu hảo tượng dĩ kinh dụng tẫn toàn bộ lực khí liễu.”

·

Nhi tại cách bích đích thẩm tấn thất lí, thân uyển ninh xuyên trứ nhất thân hắc, tự hồ thị xử lý hoàn ngận đa sự tình cương cản quá lai, kiểm thượng đích bì quyện hoàn vị tảo khai.
Trình kha hoài tiếp đáo thông tri hậu tiện tòng lộc hà kiến na biên cản liễu quá lai, tọa đáo liễu bạc tự mạt đích bàng biên, thân uyển ninh đích đối diện.

Trình kha hoài vi tiếu hàn huyên đạo: “Thân nữ sĩ, hảo cửu bất kiến.”
“Hảo cửu bất kiến, trình cảnh quan.” Thân uyển ninh dã ưu nhã địa hạm thủ kỳ ý: “Bất quá ngã canh hỉ hoan nhĩ khiếu ngã lộc phu nhân.”

Trình kha hoài văn ngôn nhất chinh, xả liễu xả chủy giác: “Nhất lộ ba đáo giá cá vị trí ngận tân khổ ba.”
“…… Thị.” Thân uyển ninh dã một đả toán già yểm thập ma liễu: “Vi liễu kim thiên ngã phó xuất liễu ngận đa, nỗ lực liễu ngận cửu, đãn ngã tòng lai một hữu hậu hối quá.”

Bạc tự mạt điểm liễu điểm đầu, nhi hậu khai khẩu vấn đạo: “Sở dĩ như quả hữu nhất thiên nhĩ hiện tại sở đắc đáo đích nhất thiết tao đáo uy hiếp liễu, nhĩ nhất định hội kiệt tẫn toàn lực trở chỉ đích đối ba?”
Thân uyển ninh tự hồ thị hữu ta ý ngoại giá ma niên khinh đích tiểu cảnh sát thuyết thoại cánh nhiên dã giá ma trực tiếp.
“Ứng cai thị đích ba.” Đãn tha chỉ thị giá dạng thuyết đạo.

Đối môn đích lưỡng gian thẩm tấn thất nội, trình kha hoài hòa bạc tự sơ đồng thời vãng tự kỷ thân tiền đích trác thượng bãi thượng liễu nhất phân văn kiện.
“Giá lí diện thị lộc tuân hiểu đối lộc hà kiến / đối nhĩ hạ độc đích chứng cư, nhĩ khả dĩ khán nhất khán.”

Thân uyển ninh đích biểu tình ngận bình tĩnh địa tiếp quá liễu văn kiện giáp đả khai, lí diện thị lộc hà kiến cương cương bàn lai tân vân một đa cửu thời tiểu khu đích giam khống lục tượng đích tiệt đồ chiếu phiến, tằng kinh hữu nhân tiềm nhập quá lộc hà kiến đích biệt thự lí hựu xuất lai.

“Ngã gia lí một hữu an trang nhiếp tượng đầu, nhân vi ngã giác đắc một tất yếu, ngã công tác ngận thiếu đái hồi gia, gia lí thật tại dã một thập ma đông tây khả thâu đích, sở dĩ ngã tịnh bất tri đạo hữu nhân tiến quá ngã gia lí.”
Trình kha hoài tại nhĩ cơ lí bả thính đáo đích lộc hà kiến đích thoại gia công chuyển thuật liễu xuất lai: “Chỉnh cá tiểu khu lí kỉ hồ mỗi nhất gia lí diện đô an trang liễu nhị thập tứ tiểu thời tại tuyến đích giam khống lục tượng, chỉ hữu lộc hà kiến gia một hữu, nhân vi lộc hà kiến tại tân vân trụ đích thời gian bất đa, tha giác đắc tự kỷ một tất yếu an trang giá cá nhiếp tượng đầu.”

“Giá nhất điểm, ứng cai tịnh một hữu thái đa nhân tri đạo ba.” Trình kha hoài vấn đạo: “Nhĩ tri đạo mạ, lộc phu nhân?”
Thân uyển ninh thùy mâu khán trứ chiếu phiến thành thật đạo: “Ứng cai chỉ hữu tiến quá tha gia lí đích nhân tài năng xác định.”

Bạc tự mạt tiếp thoại đạo: “Khả thị lộc hà kiến tại tân vân nhận thức đích nhân tịnh bất đa, trừ liễu nâm hòa lộc tuân hiểu, tại án phát tiền ứng cai một nhân khứ quá tha gia lí ba? Tất cánh lộc sâm đương thời ứng cai bất thị tại đảo thượng tựu thị tại y viện.”
“…… Chỉ hữu ngã hòa lộc tuân hiểu.” Thân uyển ninh thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn lí đái ta phúng thứ đích ý vị: “Nhĩ môn kí nhiên năng tra đáo giá cá, tự nhiên dã năng tra đáo hữu thùy tiến quá lộc hà kiến gia, hựu hà tất vấn ngã.”
“Chỉ thị xác nhận nhất hạ nhi dĩ.” Bạc tự mạt hảo tì khí địa điềm điềm nhất tiếu.

“Ngã môn tra liễu tra, tiềm tiến lộc hà kiến gia lí đích bất thị biệt nhân, chính thị lộc thị tập đoàn lí đích nhất cá viên công, tại na chi hậu tha tựu thăng liễu chức, nhĩ lai chi tiền tha cương tòng thẩm tấn thất lí xuất khứ một đa cửu, ngã môn một thuyết thập ma tha tựu toàn đô chiêu liễu.”
Trình kha hoài tiếu tiếu: “Tất cánh hiện tại năng quyết định tha tại công tư mệnh vận đích bất tái thị lộc tuân hiểu, nhi thị lộc hà kiến liễu.”

“Sở dĩ……” Trình kha hoài nhiêu hữu ý vị địa khán trứ thân uyển ninh đích nhãn tình: “Hữu nhân yếu động nhĩ tại lộc gia định thân đích căn cơ, nhi na cá nhân chính hảo hựu thị nhĩ lánh nhất cá bàng thân đích y phụ.”
“Na ma lộc phu nhân, nhĩ yếu thị tri đạo liễu giá kiện sự tình, nhĩ hội như hà quyết trạch ni?”

·

“Na ma lộc hà kiến, hiện tại nhĩ năng xác định lộc tuân hiểu tựu thị đối nhĩ hạ độc đích mạc hậu hung thủ liễu.”
Bạc tự sơ thuyết hoàn thoại chi hậu khước phát hiện lộc hà kiến hoàn thị thủy chung đê đầu khán trứ chiếu phiến nhất ngôn bất phát.

“Lộc hà kiến?”
Bạc tự sơ hữu ta đam ưu địa tái độ khai khẩu, lộc hà kiến giá tài tượng cương cương kinh tỉnh nhất bàn hồi quá thần lai mãnh nhiên sĩ đầu: “A……”
Tha phản ứng quá lai chi hậu bả thủ lí ác trứ đích chiếu phiến phóng hạ tịnh vãng tiền nhất thôi: “…… Xác định liễu.”

Bạc tự sơ đột nhiên chi gian hựu bất tri đạo cai chẩm ma vấn hạ khứ liễu.

Hoàn thị bàng biên tiếp thế trình kha hoài tọa hạ đích thẩm y mạt khai khẩu kế tục vấn đạo: “Na lộc tiểu tỷ, nhĩ trực đáo ngã môn cáo tố nhĩ đích thời hầu, nhĩ đô bất tri đạo tự kỷ trung quá độc mạ?”
Lộc hà kiến khinh khinh diêu liễu diêu đầu: “Giá ngã chẩm ma năng tri đạo, ngã khả một hữu lộc tuân hiểu na ma tích mệnh, phối cá tư nhân y sinh thốn bộ bất ly đích.”
Tòng giá nhất điểm thượng khán lộc hà kiến tát hoang đích khả năng tính kỳ thật tịnh bất cao, tất cánh 钅 tha trung độc năng tra xuất lai đích kỉ suất xác thật bất cao.

“Nhĩ môn thuyết, lộc tuân hiểu trung độc thị do vu ngã gia ẩm thủy cơ hòa như nhụy gia hỗ hoán nhi đạo trí đích.”
Lộc hà kiến hoãn hoãn thuyết đạo: “Sở dĩ xác định lộc tuân hiểu động liễu sát tâm đích nhân, hữu năng lực thâu lương hoán trụ đích nhân, năng giải quyết đắc liễu như nhụy hòa thiên thúc thúc đích nhân, năng xác bảo lộc tuân hiểu nhất định hội lưu túc như nhụy gia trực chí độc phát đích nhân……”
“Chẩm ma trứ đô bất năng thị ngã ba?”

Thẩm y mạt văn ngôn chuyển đầu hòa bạc tự sơ giao hoán liễu nhất cá nhãn thần.
Xác thật, lộc hà kiến tại tân vân mang hoạt công tư đích sự tình đô mang hoạt bất hoàn, tại tự kỷ sinh nhật yến đích đương thiên độc sát lộc tuân hiểu đích khả năng tính thật tại bất cú đại, canh hà huống lộc hà kiến một hữu quá điều thủ tiểu khu giam khống đích ký lục, tha ngận nan tri đạo tự kỷ tằng kinh bị nhân hạ quá độc đích sự thật.

Bạc tự sơ khán trứ thủ lí đích văn kiện trầm mặc liễu bán thưởng, mạch địa thuyết đạo: “Hảo liễu, kim thiên tựu đáo giá lí ba.”
Tha đối thượng lộc hà kiến đầu quá lai đích hữu ta nghi hoặc đích nhãn thần: “Nhĩ tẩu ba.”

Thẩm y mạt dã một tưởng đáo, đãn hoàn thị khởi thân cấp lộc hà kiến khai liễu môn: “Lộc tiểu tỷ giá biên tẩu.”
Lộc hà kiến dĩ kinh tẩu xuất liễu thẩm tấn thất đích đại môn, đãn hựu trạm đình liễu cước bộ hướng thẩm y mạt vi tiếu đạo: “Một quan hệ, ngã tri đạo lộ đích, nhĩ tiên mang ba, ngã hữu thoại hòa nhĩ môn bạc cảnh quan thuyết.”
Thẩm y mạt đích mục quang tại lưỡng nhân thân thượng lai hồi chuyển liễu chuyển, đổng sự địa tẩu khai liễu.

Đẳng đáo thẩm y mạt đích thân ảnh tiêu thất chi hậu, lộc hà kiến chuyển quá đầu, phát hiện bạc tự sơ dĩ nhiên trạm tại liễu tự kỷ đích thân hậu đẳng đãi trứ.
“Chẩm ma, hữu thoại hòa ngã thuyết?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn